说起方孝儒与蔡锷,可能懂历史的人有所耳闻,今天,我要对他们二人不同人生观点导致不同命运谈谈看法。
方孝儒，建文帝时期的大学者，建文帝没能保住皇帝位，被建文帝朱允旼的叔叔朱棣篡权了。朱棣明知道他的篡位在封建社会中名不正言不顺，但要镇住众多的文人与百姓，就要方孝儒来宣读他做皇帝的诏书，意思是大儒臣方孝儒都臣服了，你们这些人还有什么不认可我做皇帝的呢？谁知方孝儒立即拒绝宣读诏书，说：“你不是皇位的正常继承人，这诏书我不能宣读。”朱棣说：“就按照周公辅佐周成王的意思。”方孝儒说：“周公之时，有周成王还在。你呢？你辅佐没有皇帝，而是自己做了皇帝。朱棣说：“皇帝朱允旼死了，所以，只好自己当皇帝。”方孝儒说：“皇帝虽死了，但太子还在，为什么不立太子为皇帝？你辅佐，这才与周公辅佐成王故事差不多。”朱棣说不出理由，火了：“这是我家的家事，你管得着吗？你不读我灭你九族！”方孝儒说：“灭十族也无所谓。”朱棣真的灭了方孝儒十族，因为，在古代，最多是九族，灭九族，也就把亲人都杀完了，这十族如何灭呢？朱棣把方孝儒的学生一家也杀了，这样凑齐了十族。方孝儒惨啊！不仅自己死，家人也被牵连遭殃。
民国初期，云南总督蔡锷，被总统袁世凯请到北京，名为享受，实则软禁。当时袁世凯逼清帝退位、打败了二次革命，气势正盛，阿谀奉承者为断为袁造势。蔡锷审时度势，假装花天酒地与嫖妓，与北京名妓小凤仙打得火热，并竭力吹棒袁世凯，说袁的能力当总统远远不止，应该当皇帝，说得袁心花怒放，从而放松了对蔡锷的管制，蔡锷趁机逃出北京，从而在云南组织部队反袁，最后打破了袁世凯的皇帝梦，甚至连总统也当不下去了，不久病死。当时的蔡锷有再造共和之功，自己和家人没有遭到他的对手的伤害。
方孝儒，坚决反对朱棣做皇帝，把真话说到了底，最后，自己遭殃，家人遭殃，对手朱棣没有一点损伤，还是照样当皇帝，且子孙当了二百多年。方孝儒确实忠但实际上对建文帝朱允旼帮助不大。
蔡锷，坚决“支持”袁世凯做皇帝，把假话说到了底，奸诈无比的袁世凯竟然上当，最后，袁世凯皇帝没当成，家人也没受到伤害。
通过方孝儒被杀与蔡锷反袁这二事，引发我的一点思考，在与强大敌人斗争的关键时刻，忠诚固然重要，但方法比忠诚还重要。拿自己的命去博击强大皇权，这才是方孝儒的悲剧；相反，骗过对方，隐藏自己，寻机待发，才是战胜敌手的有效方法。
皇族，需要宣传方孝儒这样的愚忠的忠臣，事实上并没有挽救灭亡的命运；共和需要蔡锷这样智勇双全的儒将，才能把想做皇帝野心大人物从位置上拉下来。

二人的特点，一个是把真话说到底，一个是把假话说到底，说真话的人灭了十族，对手照样做皇帝；说假话的人却活得好好的，对手却被他赶下了台。

古代方孝儒，硬骨头，为建文皇朝陪葬，于事无济，但文风突出，这说明当时的教育，只是培育一种愚忠的精神，根本没对智力的提升产生任何益处。