@禅心道语 2019-08-15 07:49:08
最近的一点感悟：
用耳听声音，产生对声音的想法，比如这是水声，心中会产生水的流动相貌，那是笑声，心中会产生一个笑脸的相貌……发现这种对声音的想法是自己内心产生的，并不是外在本来如此。顿时产生疑惑，没有对声音想法之前是什么？
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1、先讲讲“六根”的问题。
《西游记》中，孙悟空被唐僧从五行山下救出后，来到一老者家中借宿。后来，来了“六个”贼人来打劫，却被孙给打死了……。
本来这六贼就是六菜鸟，遇到孙也是命中劫数，没什么惋惜的。只是这六贼的名字却非常值得玩味。这六贼名字分别是：“眼见喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”。
原来，这“六贼”指的就是人的六根！
人之“眼见、耳闻……”后，意识便同时升起作用，进行分别、评判。
“六根与六尘”相“接触”便产生了“识”。
比如，眼根（前提是眼根不能坏烂）与“色尘”相接触，于是产生了“眼识”。
现在，大家当看见电脑上我打出的这些字，这个就是“色尘”。
当然，大家的眼根也都没有坏，所以，此时，“眼根、色尘”接触在一起了。
于是，“眼识”出现了，字体是什么“体”的、什么“颜色”的……。
同时，意识也发起作用，开始分别到底讲的是个什么“道理”……。
其它的几根依次类推即可……。
“识”——就是对事物分别的作用。
修行之始，就先从“收摄六根”开始。
一般人，心总是“向外持求”的。
看见个美丽的东西，心念便由内而外，放到了那个东西上。
听到好听的声音，心念亦随之而出。
这就是佛家所谓的“攀援心”。
要修炼，就要反其道而行之，要“收摄六根”。
看、听……的时候，不要把心念放出去，而是要收回来。
要做到“龙衔宝珠，游鱼不顾”（自己含着一个宝珠，一心都在此珠上，其它鱼不管怎么游，怎么挑逗都不要管，主要保证珠子不落即是。）
所以，西游记里，这“六贼”必须“死”。若“不死”，就没法修炼了。
用道家的话来说，就是“借假修真”。
看、听什么不重要，重要的是心要“收摄回来”。
人的“精气神”总是不断的耗泄。
“神化气、气生精”， 精（力）用完了，能量少了，身体就差了；
用完了，也就死了……。
于是，修炼就要反过来“练精化气、练气化神、练神还虚”……。
修炼法门虽多，也都是从六根上作意的……。


2、没有声音之前是什么？？？
可以好好观察一下下雨。下雨时，雨水从屋檐上顺序滴落下来，
其实，并不是前一滴水的滴落而引起了后一滴水的滴落。
水滴不断的滴落，前提是要有“水源”。
如果，没了“水源”，就不能相续不断了。
人念头与念头之间（不管是哪根引起的意识），
前一个念头并不会引起后一个念头的升起，能使得念头相续不断者，即是本心。

又例如，我若与你相对，我在与你交谈。
我说话，你能听到我在说话。
我未说话时，你又暂时听不到我的声音。
此时此刻，在“生灭”的是我的声音，但你的本心却从来不曾“断”过……。
你本心若也是生灭的，当我停止说话后，再说话时，你不可能听见。
因为，一个生灭心，不能生起另一个生灭心。
在生灭心与生灭心之间，有一并不生灭之心，那即是你的本心……。
你的任务就是要找到它，体验它……。

在进一层。
为什么人都能够很轻松的回忆“昨日、前日之事”？
因为在此生中，此心还未灭故。
那又为什么不能轻松回忆起“前生之事”？
因为不能以一个生灭心，去回忆另一个生灭心……。
但这又并非不能“回忆”。
因为，身身虽异，但却心心相同！
“藏识”就像一个无形之“大硬盘”，无限之存贮空间，收录着以前的各种信息。
只要，使用一些手段、方法，是可以“调用”（回忆）起这些曾经的信息的。
所以，悟得本心后再看所谓的“宿命通”，就更加通透得多……。

迷时佛渡，悟后自渡。
争渡、争渡！
莫等风浪坏了舟！

@maotouying518 2019-08-17 12:54:25
再多说几句。如果你去认真的看完了，能全部理解了，体悟到了。你应该会马上删了这个帖子。一字之差，五百世野狐身！
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说话不用夹威胁带恐吓的，又是要我删帖，又是什么野狐禅的……。
意气之争无益，如果你想做法义辩证可以直接开始！
若我写内容刺到了你的痛处，你接受不了，我也没办法。
所谓，“色”不迷人，人自迷。你护不住自己心念，迷失心性，却反而怪我“勾引”，要我删帖。这种事情从道理上说不通。
心不挈心，那是因为所悟之心不同故！
禅是内心最深处的觉悟！而觉悟自心，只能靠自己，根本没人可以帮得了你。
心心相印！不是靠读几本南师、李师、张师的书就可以做到的……。

浮木飘行于海上，激荡于怒涛之中，
不管巨浪如何强劲，却始终能凌驾而游，
你觉得是浮木强，还是巨浪强？？？？？

@maotouying518 2019-08-17 12:54:25
再多说几句。如果你去认真的看完了，能全部理解了，体悟到了。你应该会马上删了这个帖子。一字之差，五百世野狐身！
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我别人不一样，我的帖子不好“喷”，想“喷”你就得拿出点本事来。
我给你出的“浮木与巨浪”的机锋，你现在还没“对”出来。
是骡子还是马，还是出来溜溜……。
把你的东西展示出来看看，你若不“对”，别人一定以为你在“裸泳”。
好好思量下，该怎么“对”才如法？
你那么崇拜南师，纵然阅尽其书，看现在他是否能帮得到你分毫？
你是你，他是他！不是读了他写的书，你就有他的水平。

喷帖之最爽处，则在于不用付出任何“代价”。
你喷这两句如果要你支付2百万，你就得掂量掂量了。
在“米芾教书法的故事”里已经把道理阐释的很清楚了，敢情你是看不懂？
不过没关系，你若是“猛龙”，“过江”根本不叫事。
你若不“接”，别人岂不是不知道你厉害？

今天讲讲关于“看书自学”的问题！

很多人想要修道，可是却因为法缘不到，在现实中找不到师傅。
于是开始自己看书或者函授自学。
参禅自学、易卜自学、法术自学、拳术还是自学……。
那么，像这样自学到底能不能学得出来呢？

当然，“看书”做为初学者来说，作为熏习，感性的了解了解是不错的。
但是要知道，佛、道修行之书（包括武术技击之书），是没人敢直接把修炼的具体方法及用法，整体性的，毫不隐瞒的，写出来的。就算写，也只是写某个局部的法的练用而已，而不会写出全部。
能在书里，大胆地去写的，更多的，是“原则、原理”上的东西。
而练、用方面的东西，整体框架性的修炼方法，非面对面教授不可的。
为什么呢？
1、如果把具体的练法、用法都写进去，万一被一些心术不正的人得到了，这就事情大了……。
2、教授时可以随时在身体上校正，而不是让错误的动作一直错下去……。

所以，像道家的一些符咒书，符咒还是那些符咒；手诀还是那些手诀……。
而且放在网络上的很多咒语，其实也都是“对的”。
只是，不得师传，不得修炼之法，也是用不了的……。

例如，昔日孙禄堂师写过的武学书，像《拳意述真》等作品。
在书里也仅仅是在阐释拳术原则原理。具体的练功方法，却提得很少，只大概的提过一个立桩穿身转掌而已。而且并没说，练了这个以后，技击功夫就如何厉害，而是说这样练可以消食、健身而已……。
如果没有他的面授，看了他的书虽然知其拳术原理，但因为没有具体的练法，其实还是没用的。所以，他虽然写了书，但并没有因为写了书就把技击之秘给泄露了出去。

又例如，南怀瑾师，一生可谓著作颇丰。但其书也一样，大多也只是入门普及的东西（把晦涩难懂的古书翻译成白话文）。具体修证、练功打坐的书虽然也有，但却也没有怎么去“挖掘深讲”……。
这里不是说南师水平不行，著书立作，也是受客观条件制约的。
第一，没人敢直接在书中毫不保留、全盘性的讲出全部的东西（原因如上）。
第二，要看受众接受能力、时代客观环境、资金、公司运作……。

综上，看书自学，能学的其实也只是作者的思想、某技术的原则原理而已（也就是所谓的“见地”的东西）！
况且，书看得多也不见得是好事。
写书人的水平良莠不齐，观点各异，看得多却不能将其圆融消化，只会越看越疑惑……。脑子一乱，更是进步不了了。

至于书中所讲的具体的练习与运用，那不过是局部的一法、一术而已。
整体性的框架建立不起来还是没有用的。（这个叫修证）

师傅领进门，学艺在各人！
入门后能学到什么程度，是否能青出于蓝，关键还得看自己的愿力、勤奋、悟性。（这个是行愿，也就是一般说的“立志”。）

“见地、修证、行愿”三位一体。
看书自学的各位，可以细心检查下自己是缺了哪部分？

看书熏习，有了一些感性认识之后，就要找师，传授框架，然后再细化提高。
基础牢固后，也只要师“画龙点睛”式的一点即可。
但若，基础不行，师就是有心点拨也无能为力。
（整个龙体框架尚且没有画出来。又如何去点“睛”？）

有的人又说，现实中找不到师，那当如何？
那说明法缘还不够（能悟道同样是一种福报），那只能自己先修定，多积累福报。
等机缘积累够了，也有了一定的分辨能力，自然会遇到。
你若是高徒，终能遇高师！

@maotouying518 2019-08-21 17:54:53
禅宗最有名的公案：百丈禅师说法的公案，再向大家提一下。
百丈禅师每天上堂，上堂即说法，现在讲上课。老和尚规定每天下午上课，这是佛的制…………………………

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1、我让你接我的“机锋”来对，你不敢接。是对不出，还是不想对。还是怕一说话就“露底”。其实，你不需要刻意的去掩饰，你不敢接，已经说明你是在“裸泳”了。“喷”我半天，尽然没有一句话是你自己的“见地”，你惭愧不？

2、问你，在现实中，有没有见过这种“野狐”，你还是不答。因为你的确答不了嘛，没有实际的修证经验，看几本南师的书就当做修证了。又不好意思直说，当然只能回避问题了。

3、现在网络其实已经很发达了，真的不需要你在我这里做个“文字搬运工”，“复制、粘贴”相信每个人都会。所谓的修证不是你这样搞文字。我说过，“公案”历来是不能“解释”的，最多就是做一些“提示”。而你却敢在“公案”故事后面加上你自己的“注解”（理解），果然够胆！

4、你所说的“所以不能乱写，千万注意”——我还是那句话，敢做“法义辩证”的话可以马上开始。不要连起码的羞耻心都没有，鸭子都煮死、煮烂了，就只剩“嘴硬”！

@执一2W 2019-08-22 11:54:26
先生，有时候真不知自己做的事情是对是错。命运给的坑，一个都不落的踩上，无路可走。我应该做这，我应该做那，我都做了，还是没有好结果。没有我要的结果。我没有活成我自己。
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今生之种种，不过前世业之所现。
该做的都做了，还是没有好结果。
这就像有人企图只花一、两万元就想买架飞机一样。能买得到吗？
虽然你付出了很多，但付出的够了吗？
结果不好，就要找原因。
有些是前世之业的影响，有些则是今生人事上的决策、选择问题……。
人生没有个定位，只会低头走路也是会到处碰壁的。

你就是活成了你自己想要的那个样子，又能如何？
你问问自己，自己到底想要的是什么？
就算得到了，心又能安否？

但存心念正，灾难自然消。
若能依本分，前程不用问。