读《郑板桥全集》


上世纪八十年代在新华书店买了一本打折书《郑板桥全集》，漆布精装本，郑孝萱编，启功题签，齐鲁书社出版发行。这部书资料汇集，值得收藏。

买到手后，常来读读。读后写写随笔。

读《郑板桥全集》之后的一点收获

我曾在《闲读庄子》中说：“我们讨论庄子的人性论，现在究竟有多大意义呢？有不少学问家说庄子消极遁世，说他的主张是逃跑主义；有的学问家揶揄庄子，说庄子不为官是沽名钓誉，说他的夫人死了他鼓盆而歌那是为了惊世骇俗。诸如这般种种非难，未免有激进之嫌。看一看我们当今的世界，有多少人迷失人生方向，一意孤行，与大自然为敌，与人民百姓为敌，他们除了金钱，除了贪欲，再也没有其它人生乐趣。我们说，仅从这一点来看，讨论一下庄子的人性论，听听庄子的批评之声，也是大有必要的。”

读《郑板桥全集》，对人性之美，对人性之恶，有了进一步认识。

读《范县署中寄舍弟墨》

郑板桥出身贫苦，久居民间，他为官不忘本，系念穷苦贫贱乡民。他的一段话，读来令人动容：“刹院寺古坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其旁，得风水力，成进士，作宦数年无恙。是众人之富贵福泽，我一人夺之也，于心安乎不安乎！可怜我东门人，取鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥...每一念及，真含泪欲落也......”

中了进士，作了县宰的郑板桥，于是吩咐他这位舍弟把他的俸禄发给众乡亲，并再三嘱托：“敦宗族、睦亲姻，念故交，大数既得，其余邻里乡党，相赒相恤，汝自为之，务在金尽而至”。

工书善画自成一派的郑板桥，其为官亦是痌瘝在抱，风标高举，名垂后世！

郑板桥笔下的酒与寒鸦与船之意象

郑板桥把酒的意象和寒鸦的意象组合在一起，读者兴味盎然。他在《平山宴集诗》写道：“江东豪客典春衫，绮席金樽索笑谈。临上马时还送酒，寒鸦落日满淮南”。其描写友情之洒脱毕现。“寒鸦落日满淮南”一句，蛮有意趣，读此句会想到南宋姜夔“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”之句。

典卖春衫唤酒来，真乃豪客！

郑板桥写寒鸦意象的诗，还有一首非常新颖：“小廊茶熟已无烟，折取寒花瘦可怜。寂寂柴门秋水阔，乱鸦揉碎夕阳天。”鸦之众多，上下翻飞，方称乱鸦。乱鸦揉碎夕阳天，此句景由情现，情由景生，情景交融，使全诗意境深入一层。

古往今来，唯独不变者乃天地日月也，但天地日月笼罩下的万物在潜移默化。今时淮南还有寒鸦否？，还能出现“乱鸦揉碎夕阳天”那样的景象吗？虽然这样的意境很凄寂很清冷。

寒鸦在我现在居住的地方早就不见踪影了。

郑板桥何许官也？郑板桥《罢官作二首》有曰“买山无力买船居，多载芳醪少载书。夜半酒酣江月上，美人纤手炙鲈鱼。”

此诗作于乾隆癸酉年太簇之月。为官无积蓄，被罢官后买船而居，毫无怨尤，其心灵澄净得令人顿生敬意。

郑板桥还有一首七绝可与之参读：“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东”。

唯有此人郑板桥，才能写出那样的寒鸦，那样的醪酒来。


注：此文稍有改动再发。

@messiyun 2019-07-29 19:14:07
乱鸦揉碎夕阳天
——简直美极了
Zhilishu9:郑板桥写寒鸦意象的诗，还有一首非常新颖：
小廊茶熟已无烟，
折取寒花瘦可怜。
寂寂柴门秋水阔，
乱鸦揉碎夕阳天。
鸦之众多，上下翻飞，方称乱鸦。乱鸦揉碎夕阳天，此句景由情现，情由景生，情景交融，使全诗意境深入一层。
"乱鸦揉碎夕阳天"，就像徐渭的“雨后西天忽晚霞”，纯粹是画家视角。有着画家特有的敏锐观察力、浪漫想象力和艺术感染力......
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抛砖引玉

我在2019-6-25发了《郑愔的诗与人》之后，几位读者对“海暗云无叶，山春雪作花》的解读发表意见，很热烈。一位网友说，有的网友已经进入此帖围观，没有发言而已。此后，一位网友在2019-6-30发了一个《海暗云无叶》的帖子，表达他对“海暗云无叶”的解读。郑愔这个人物是个冷门，两唐书没有为郑愔立传，如果没有通读两唐书或没有读武则天至唐玄宗那一段历史，很显然，郑愔是不会进入人们视线的，没多少人会注意到他。《郑愔的诗与人》是抛砖引玉，《海暗云无叶》的作者一定是对郑愔其人其诗产生了兴趣，才有了《海暗云无叶》的帖子见世。

无意间抛砖引玉，我很高兴。

同样，读过《乱鸦揉碎夕阳天——简直美极了》，无、又感到做了一件抛砖引玉的好事，同样非常高兴。

发两幅照片

郑燮（1693——1765），字克柔，号板桥，又号理庵，江苏扬州兴化人，出生在一个破落的地主家庭。郑板桥1732年中举，于1736年中进士，1742年任山东范县知县，1746年调任潍县知县，1753年罢官归乡。1765年，七十三岁的郑板桥病逝。
郑板桥诗、词、书、画、篆刻在中国文学史和中国美术史上独树一帜，有很大影响。郑板桥的为官经历更是写就他人格精神留取丹青的浓墨重彩一笔。
郑板桥出仕前后皆以卖画为生。他画的兰、竹享誉全球，备受喜爱青睐。

“更画云中一块石，令人如望藐姑仙”

清康乾盛世，扬州画家金农、郑板桥、汪士贞、黄慎、李鱓、李方膺、高翔、罗聘八人被称之为“扬州八怪”。郑板桥是一位多才多艺的艺术家，在文学、绘画、书法诸领域都可称之为标新立异。郑板桥尤善写竹石、写兰草。“画兰画竹画石，敢云不朽之物，悬之大厦高梁，香气清风拂拂”：他画竹石兰草，重在写其品格，意在传其精神。郑板桥七言诗《竹》十二首，《兰》十首，还有《兰竹》九首，《兰石》一首，《竹石》两首，《兰竹石》三首，读之如聆謦欬，令人神清气爽。其中一首写道：“画兰画竹已多年，竖抹横涂总自然。更画云中一块石，令人如望藐姑仙”。山峦在云雾之中，飘逸逍遥，何等之美。藐姑仙，语出庄子，庄子曰“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟”。以藐姑仙喻兰竹石，其神似其清新自然之态可知矣。
郑板桥曾为兰花题诗道：“此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来径，更写高山一片遮。”闻达，可以得到财富和地位；烟霞，却能送去自然美景与深思遐想。郑板桥不求闻达，要把自己化为一片烟霞，含蕴于他的竹石兰草中，他的精神五湖四海至今犹存。

备存纪念

2016年8月中旬学上网发文，已经三年了。这三年，上光明博客仅一个月光明博客就停运了；前几个月强国博客也悄悄地改版了，带来很多不便；不知今后还有什么变化，把几张照片发在这里，备存纪念。

备存纪念
2016年8月中旬学上网发文，已经三年了。这三年，上光明博客仅一个月光明博客就停运了；前几个月强国博客也悄悄地改版了，带来很多不便；不知今后还有什么变化，把几张照片发在这里，备存纪念。
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@关粉儿 2019-08-03 21:25:02
天涯一时半会儿还关不了：）
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那好哇！虽“相去万余里，各在天一涯”，依旧是“海上生明月，天涯共此时”！

《郑板桥全集》

郑板桥题联诗气韵充沛，格调多变。“山奔海立，沙起雷行”，是一种意象，是一种豪迈壮伟气象；“山光扑面因朝雨，江水回头为晚霞”是一种气象，是一种开豁达浑厚气象；而“怜莺舌嫩由他骂，爱柳腰柔任尔狂”又是一种意象。其意象不同，故气象不一也。
郑板桥论诗文则曰“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，大地无垠，花树无处不在，以花树妙喻文章，好不别致！
郑板桥有一联为“多读古书开眼界，少管闲事养精神”。既要开眼界，又要养精神，看似矛盾龃龉，其实不然。此联颇中肯。老来时日不多，养生延年以此为座右铭最好。当今有种怪现象，即老来往往牢骚多，衣食无忧而牢骚多，即奢望多也，扪心自问，是否如此？
说是说，做是做。其实郑板桥老来亦爱管闲事，譬如他曾题联“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”，其忧国忧民之心毕现，这或许也是一种老来牢骚。现在，距离郑板桥题此联已有二三百年，那些奔竞逞欲者，有闲暇时吗？有的如果有，还在读书吗？金屋藏娇，欲海搏游，真不可知也。
郑板桥咏竹：“直其节，虚其心，可以廊庙，可以山林。”
郑板桥咏兰石：“兰之气清，石之体静，清则久，静则寿。”
人生苦短，稍不留意即可变节变心，若此何来为栋梁。兰之气清，石之体静，所以久长，不可一日不记得也！时人缘木求鱼，欲得寿命久长而不知病在何处。读郑板桥咏竹咏兰咏石很有益处，倘若铭记于心，镌之为座右铭，每日三省，不愁不久长也。

由郑板桥联想到张可久
——再说寒鸦意象

张可久有一首带有“天涯”二字的小令，是这样写的：
“朝朝琼树后庭花，步步金莲潘丽华。龙盘虎踞山如画。伤心诗句多，危城落日寒鸦。风不止空台上，燕飞来百姓家。恨满天涯。”
张可久的这首《水仙子.次韵金陵怀古》，用一句“危城落日寒鸦”来凸显萧条冷落景象，以一句“恨满天涯”作煞，吊古伤今，使这首小令颇耐咀嚼，令读者莫不拊膺咨嗟。
张可久是以散曲创作为主的作家，他善于通过观察事物，发现事物的细微处，来写出自己独特的心理感受。他的作品题材较广，不独吊古伤今，还书写生活的另其他方方面面。他的一首《水仙子.次韵》表达了他的超旷豁达的生活态度，表达了他追求精神解脱获取自由的进步思想。这首散曲是：
“蝇头老子五千言，鹤背扬州十万钱。白云两袖吟魂健。赋庄生秋水篇，布袍宽风月无边。名不上琼林殿，梦不到金谷园，海上神仙。”
这首散曲，是以老子、庄子的思想和作品为基础，再用“鹤背”、“琼林殿”、“金谷园”三个典故，从反面来发感慨，而生动形象地勾勒出一幅旷达出世的神仙逍遥图。这幅逍遥图笔墨酣畅，直抒怀报，不无斥世之嫌，读来有浩然荡涤之势。

我在《郑板桥笔下的酒与寒鸦与船之意象》中，例举了郑板桥两首带有“寒鸦”意象的诗，其一是“小廊茶熟已无烟，折取寒花瘦可怜。寂寂柴门秋水阔，乱鸦揉碎夕阳天”。这首诗，堪称诗中有画之誉。在简述这首诗内容之后，我无端感慨道：“今时淮南还有寒鸦否？还能出现‘寒鸦揉碎夕阳天’景象吗？虽然这样的意境很凄寂很清冷。寒鸦在我居住的地方早就不见踪影了。”
我的无端之感慨，来于早年亲身之经历，来于脑海中固有的那些记忆碎片。过往的景象图画存储在大脑世界，尽管这些景象图画有时会化为齑粉，然而当你情之一汇，便又重新成一映像，而且映像挥斥不去。不论是值得存储还是不值得存储，都是这样，总是存储，这是造化所致，不由得你自己的意志。
前些年读元曲，因为对张可久的笔下的寒鸦意象非常喜欢，就着意留神。近读《郑板桥全集》，于是在脑海中搜寻，把张可久散曲的有关寒鸦意象连缀起来，与郑板桥的诗词作比较。比较之后，发现他们相通之处颇多，然而又各居姿色。再来重读张可久笔下的寒鸦意象，仍是感到余音绕梁，余味茫茫。
张可久的《人月圆.山中书事》写道：
“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
这是一首弔古伤今之作。兴亡盛衰，历史本来就是这样写就的。有多少仁人志士面对这样写就的历史，难免发出幽长悲慨。张可久官职卑微而浪迹天涯，实乃一天下倦客。江海一倦客，疲惫至极，悲慨难掩，就像北宋的那位周邦彦一样。曾担当溧水令的周邦彦在“人静乌鸢自乐”的时候，发出这样的呼声：“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔、先安簟枕，容我醉时眠”，张可久于此与之等同，他们哀乐无端，情不能已。有谁不说，郑板桥与张可久亦是等同？由此推演下去，等同者便不可枚举了。
人在风雨趑趄心灵疲惫时，会联想到历史，最易产生世事沧桑盛衰如梦之悲慨。张可久就是这样。张可久似乎对寒鸦这个意象特别青睐，于是寒鸦意象多次出现在他的作品中。他的一首《水仙子.西湖废圃》写道：
“夕阳芳草废歌台，老树寒鸦静御街，神仙环佩今何在？荒基生暮霭，叹英雄白骨苍苔。花已飘零去，山曾富贵来，俯仰伤怀。”
夕阳、芳草、歌台，用一个“废”字振起，老树、寒鸦、御街，用一个“静”字振起，顺势而下，使得这首小令冷峻寒峭，有个清刚在。着意历史兴衰，人世沧桑，直抒一己情怀，张可久的一支小令会让读者怎样吟哦徘徊，张可久把自己的情感杂糅进寒鸦意象中，怎能不让读者吟哦徘徊。
“江东豪客典春衫，绮席金樽索笑谈。临上马时还送酒，寒鸦落日满淮南”以及“小廊茶熟已无烟，折取寒花瘦可怜。寂寂柴门秋水阔，乱鸦揉碎夕阳天”，
如果把郑板桥的这两首寒鸦诗与张可久散曲中的寒鸦对比来读，可看出二者作品相同处。旷达超脱的人生态度，亦仕亦隐的生活经历，鞭挞时弊讥斥流俗的无情笔端，可看出一位身处元代一位身处清代的贤士心灵是多么的契合。然而，他们的作品风格又有不同，张可久的冷峭淸竣，郑板桥的风流洒脱，真是各有所长，然而张可久的散曲中，有的是幽幽的无可奈何之感，正因如此，他的散曲寒鸦意象与郑板桥诗中的寒鸦意象才各属其主。
张可久的《折桂令.九日》写得非常好，这位一生为官颇不得意的张可久后来虽然隐居西湖，过着以诗酒自娱的生活，当回首往事目睹眼下时，他的满腹牢骚还是在他带有“寒鸦”的小令中得以尽情倾吐。这首《折桂令.九日》写道：
“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。 人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”
这首词意韵充沛，读者可以由此想到孟嘉、辛弃疾、甚而秦观的词和隋炀帝的诗。结尾三句非常精彩，“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”，人在景中，景在情中，情景相融，美不胜收。
由郑板桥的寒鸦诗联想到张可久的散曲小令，真是无事而为。用郑板桥《潍县竹枝词》中带乱鸦的一首作结：“几家活计卖青山，石块堆来锦绣斑。薄暮回车人半醉，乱鸦声里唱歌还。”

南极企鹅

老同学刘老乐先生从县委书记岗位上退休后，曾两次到南极写生。老乐先生是中国摄影家协会会员，退休后无官一身轻，他用相机描绘着生灵万物。我收藏了一些他的摄影作品。

刘老乐的南极企鹅

“有兰有竹有石，有骨有节有香”

如何做人？郑板桥的书画文章已明确告诉了我们。
“有兰有竹有石，有节有香有骨，任他朔雪严霜，自有春风消息。”郑板桥如此以兰竹石喻人，其精神品格具备。
郑板桥常把石竹兰三者于一首诗中吟咏：“老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。君正虚心素心客，岩阿相借又何难”。
郑板桥把主观客观融入一体，天人合一了。
“一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春风不觉寒”，春风骀荡，作者思绪飞扬，此诗囊括三千里洞庭云梦，生机盎然者也。
郑板桥表白，如此之诗，皆源于“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人，写三物与大君子为四美也”。
大自然有多好！在郑板桥笔下，大自然中的兰竹石可以给人以不尽的启迪，告述人们该如何去提高道德情操，如何去作人，郑板桥良苦用心可谓一览无遗也！

郑板桥画棘刺

郑板桥画兰，尝间以棘刺，他之所以这样立意下墨，解释道：“满幅皆君子，其后以棘刺终之，何也？
盖君子能容纳小人，无小人亦不能成君子。故棘中之兰，更硕茂矣。”
郑板桥发他人所不能发，言他人所不能言，真是高远卓著！

郑板桥之画，此处大有《易》之道。作人，一则要“谦谦君子，卑以自牧”，一则要“比之自内，不自失也”，要善于与小人处。《易经》有很多文字论及小人，论及君子小人二者关系，诸如“内君子而外小人，君子道长，小人道消也”（《泰卦》）；“君子以远小人，不恶而严”（《遁卦》）；“小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角”（《大壮卦》）等等。郑板桥其人其画已步入哲学范畴，涉及养生修身乃至生存之道之命题矣。

郑板桥题也有不逍遥时

郑板桥画双松图赠友人，题曰：“春夏无所争荣，秋冬亦不见其摇落，因画双松图奉赠”等文字。松之峤峤不群，郑板桥写入画中，寄予之兴也。

郑板桥作《兰菊图》，作《竹菊图》，作《兰竹菊图》。他为《兰竹菊图》题曰：“偶然画竹浑无色，又向秋风写菊花。不敢自夸君子节，愿从陶令作篱笆。”
郑板桥仰慕陶渊明，诗画中可见。
山水田园，竹菊兰梅，松石草木，郑板桥、陶渊明皆以之抒发怀抱，以之提炼情操品格，足以启迪后人。

郑板桥为《梅竹图轴》题曰：“一生从未画梅花，不识孤山处士家。今日画梅兼画竹，岁寒心事满烟霞。”

何种心事岁寒而来溢满烟霞？

郑板桥曾为梅题曰：“玉骨冰肌品最高”。他一直以竹、以“玉骨冰肌品最高”之梅来自砺，看来此心事非同小可。

回归自然之名士，面对红尘攘攘人世喧嚣时，亦有不逍遥在。

郑板桥的几幅题字

郑板桥为李鱓《墨笔稻菜小轴》题曰：“稻穗黄，充饥肠，菜叶绿，作羹汤。味平淡，趣悠长。万人性命，二物堪当。几点濡濡墨水，一幅大大文章。”为李鱓《红菊册页》题曰：“篱菊花开艳，经霜色更红，不为西风恶，巍然独自雄。”
郑板桥在赞美什么？稻穗、菜叶、菊花等世间寻常物而已。总是同自然贴近，天人合一，郑板桥之精神风貌此之再现！
郑板桥题字，画龙点睛，相映成趣，或胜于李鱓之丹青也。

郑板桥有“屈大夫之清风，卫武公之懿德”联句。
郑板桥仰慕古人，以古人振奋时人，终是食人间烟火。郑板桥古热心肠，提振世风！


郑板桥横额题字，最耐人寻思觉悟者有二则。全文录之如下：
“难得糊涂
聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放
一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
乾隆辛未秋九月十有九日　板桥”

“吃亏是福
满者，损之机，亏者，盈之渐。损于己则盈于彼，外得人情之平，内得我心之安，既平且安，福
即在是矣。板桥郑燮题于濰县官廨”

郑板桥深谙《易》理，题下此字，警戒世人，其良苦用心，涵润笔墨间。
如今一些无恶不作的权势富贵之家，大都于厅堂悬挂郑板桥“难得糊涂”题字，很是滑稽；如同在戏剧中看到的“明镜高悬”的衙门里，官员们正施展淫威，贪赃枉法一样。不法分子是祸害人民百姓之虎狼，虎狼今来附庸风雅鄣人耳目邪？

“颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。”

郑板桥的《沁园春.恨》，大得辛弃疾旨趣，一气直下，襟抱磊落。其词曰：
“花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景，鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂面，毁尽文章抹尽名。荣（荥）阳郑，有慕歌家世，乞食风情。单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还箝恨口，不需长吁一两声？颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。”
郑板桥痛快淋漓发尽牢骚，此乃未遇时之作。
査礼在《铜鼓书堂遗稿》中盛赞郑板桥此词，他说：“其风神豪迈，气势凌空，直逼古人。”而陈廷焯在《白雨斋词话》中则批评道：“似此恶劣不堪语，想彼亦自以为沉着痛快也”。
郑板桥拍案而起，怒喝世俗，陈廷焯因何骂出“恶劣不堪语”这类霸道话？陈廷焯未免言之过当，其大有不解人间烟火气味之嫌。


陈廷焯《白雨斋词话》对郑板桥学词“少年学秦柳，中年学苏辛，老年学刘蒋”进行批评，说道：“真是盲人道黑白，令我捧腹不禁”。
陈廷焯反对学刘、蒋（刘改之，蒋竹山），认为刘蒋之词外强中干，“理法气度全不讲究”。陈廷焯批评郑板桥《贺新郎徐青藤草书》，称其语句虽然“痛快之极”，然而“张眉努目”，不堪一读。
然而陈廷焯很推崇郑板桥的《念奴娇金陵怀古十二首》之《胭脂井》一首，称其“此词精绝为诸篇之冠”，“妙语解颐”，“用笔最胜”。他说，而其余十一首则瑕瑜互见。

“碧叶伤心亡国柳，红墙堕泪南朝庙”

郑板桥写有《念奴娇.金陵怀古》十二首，他的《胭脂井》我最爱读。其词曰：

“辘轳转转，把繁华旧梦，转归何许？只有青山围故国，黄叶西风菜圃。拾橡瑶阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。铜瓶百丈，哀音历历如诉。过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩禽虎。井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？《清夜游》词，《后庭花》曲，唱彻江关女。词场本色，帝王家数然否？”

郑板桥写有《满江红.金陵怀古》，陈廷焯对“碧叶伤心亡国柳，红墙堕泪南朝庙”最为推崇，认为此二句“凄凉哀怨，为金陵怀古佳句。”
陈廷焯论词，主张厚重深婉，自有其是处。

《郑板桥全集》中的几幅图片