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（76）
蔡京，果然得到了新党的注意。
仅仅1年后，蔡京便升任舒州推官。舒州，今安徽潜山县。宋代，州郡设有推官，属于知州的佐官，掌管刑狱司法。舒州，还是王安石曾经为政之地。在新法席卷天下之际，为官舒州似乎又多了一层光环。
这让蔡京，不免有些得意。正是在舒州，他迎来了仕途上的第一次重大机遇，被举荐的机会。
机会，总是人给予的。
熊本，就是给蔡京机会的人。
熊本，江西番阳（今江西鄱阳县）人，坚定支持王安石变法，是新党的重要骨干。这年，他受王安石之命，巡视地方。主要使命，一是了解新法推进情况，二是察举人才。
此时的熊本，已经47岁，久历宦海，练就了一双识人之眼。地方上的青年才俊，知道熊本就是向上的阶梯，无不使出浑身解数，希望得到他的垂青和青睐。
初到舒州的蔡京，便迎来了熊本的考察。
史书没有记载，熊本是如何考察蔡京的。不过，结果却是很明确的。熊本见过蔡京后，赞不绝口。我们应该相信，年轻的蔡京，确实有过人之处，也确实是才华横溢。在那个小小的舒州城，他是那种光芒无法遮盖的人物。
熊本，郑重地向王安石报告，蔡京人才难得。无论是支持新法的决心，还是对新法的理解和执行，蔡京都高人一筹。
这样的夸奖，对一个初入仕途的年轻人，太重要了。
熊本，这个几乎湮没在历史里的人，因为举荐蔡京，而在历史上有了一席之地。后来，蔡京成了千古权奸，熊本便因为这次举荐而备受争议，成了很多人指责的对象。
说起来，还是应该实事求是。放在当年，即便蔡京有心攀附，最终打动熊本的应该还是过人的才华。这当是不争的事实。熊本的举荐，也是无可厚非。
论人论事，只能立足眼前，而不能用结果来否定过程。
有了熊本的大力举荐，蔡京在舒州颇受重用，在京城也有了更多关注。他表现出能吏的良好素质，在地方上干的风生水起，上上下下，多有溢美之词。
如此，进京，也就水到渠成了。
对蔡京这样的人，京城永远是最向往之地。即便他后来，常以王安石的事业继承人自居，但他与王安石，在很多方面却是大相径庭。王安石做官，是绕着京城走，一门心思扎根地方。蔡京，为官地方，不过跳板而已。
对很多人来说，为官地方，重在做事；为官京城，重在玩权。当然，为官京城的人，多是不会承认这一点的，他们会在权力之上，包上一层理想的外衣。
公元1076年，辗转地方五年后，蔡京，顶着青年才俊、新法能臣的头衔，回到了东京城，成了京官。
就在他进京数月后，王安石二次罢相，归隐江宁，从此再也没有回到政治舞台上。王安石变法，进入了没有王安石的后变法时代。如此说来，蔡京号称新法能臣，却几乎没有在王安石的直接领导下工作过。
在京城，历经几年沉浮后，蔡京，担任了起居郎。
起居郎，官衔不高，却很不简单。
起居郎，六品官，主要负责记录皇帝的一言一行。
按照职责，皇帝上朝，起居郎站立在御殿一侧。皇帝出行，则陪伴君王左右。凡朝廷有敕令、赏罚劝惩、群臣进对、祭祀宴享等及天下的四时气候、四方符瑞、户口增减、州县废置，起居郎都要如实记录下来。
起居郎，典型的官卑权重。很显然，这个岗位最核心的优势，就是在皇帝身边。皇帝，则是权力的最核心。在权力场中，越接近核心，权力的附加值就越高。
围绕在核心周围的蔡京，仕途迎来了快车道。

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（77）
在起居郎任上，蔡京迎来了两件大事。
首先是，公元1083年，历经前后20年的修建，木兰陂终于完工。万安桥，族兄蔡襄主持修建，其功千年不易。木兰陂，原本也可以让蔡京功垂千古的。
木兰陂，全国五大古陂之一，位于今天福建省莆田市西南5公里的木兰山下，木兰溪与兴化湾海潮汇流处。
这是一座引、蓄、灌、排、综合利用的古代大型水利工程。从北宋修成，历经千年，至今保存完整并依然发挥着水利效用，灌溉滋养着数十万亩农田。今天的木兰陂，还是全国重点文物单位，也入选了世界灌溉工程遗产。
事情，还得从头说起。
木兰溪，源自福建仙游县西苑乡，穿高山越峡谷，汇聚三百多条溪涧之水，进入莆田境内后，成了一条水势湍急的大河。遇到丰水之年，河水常常泛滥，冲毁农田庄稼无数。枯水之年，两岸田园又无水可灌。遇到台风等恶劣天气，下游的海潮又向上倒灌。
当地百姓，苦不堪言。可地势如此，千百年来当地人已习以为常。倒是，一个外乡人，站了出来。一个小姑娘。
钱四娘。其生年，已不可考。只知道，她幼年随父在广东为官，母亲早亡，父女俩相依为命。四娘子小小年纪，便操持家务为父分忧。后来，其父积痨成疾，病故任上。16岁的钱四娘，扶父亲灵柩回福建长乐老家，路过莆田，被泛滥成灾的木兰溪所阻。眼前水灾的惨剧，让钱四娘颇为动容。她对灾民说，她要在木兰溪建陂坝。当地人听闻后，也就客气的一笑。
岂知钱四娘，却是个言出必行的人。回乡安葬父亲后，她变卖祖产，凑足了十万缗只身了来到莆田。这个看上去柔弱的小姑娘，做起来事来，坚定又坚决。
一个外乡人、一个小姑娘，自掏腰包，不为名、不为利，一心修陂为百姓。当地人，由质疑到目瞪口呆，继而大为感动。百姓们，纷纷加入，有钱的出钱，有力的出力。施工的队伍，越来越大，巨大的陂坝渐渐成型。
三年后，陂坝终于建成，这是千百年来未有的壮举。
耗费金钱无数、人力无数，也几乎耗尽了钱四娘的心血。
大功告成，可喜可贺。
可谁又能想到，喜剧转眼便成了悲剧。
陂坝建成，钱四娘正要与百姓摆酒庆功。谁料，风云突变，一连十余日，天降暴雨，大雨倾盆而下，木兰溪再次咆哮。奔腾的洪水，呼啸而下，竟冲毁了刚刚建成的陂坝。
钱四娘，站在狂风暴雨的堤岸上，目睹心血付之东流，心如刀绞，万念俱灰。风雨中，她投水自尽了，随着被冲毁的陂坝，一起没入了滔滔的洪水之中。

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（78）
算起来，钱四娘离世的时候，也不过二十余岁。
这么做，值吗？
或许，有人，会问她修陂的动机。还有人，会把问题往复杂了想。还有人，会声称这背后有着巨大的利益。这都很正常。在有些人心里，人世间就是利来利往，无利不起早。
那么，我们该选择相信什么呢？
或许，她根本就没想那么多，只是希望把陂修好，让百姓不再遭灾。如此而已。这就是动机，也是唯一的目的。
可为什么，那些过于纯粹的目的，我们已经很难相信？
也许，在我们的心灵上，灰尘太多了吧。
面对历史，我们必须承认，在这个世界上，确实有一种高尚的、一尘不染的，没有一丝杂念的人。往事已千年，钱四娘，仍然让我们肃然起敬。陂虽然毁了，但她的故事，却永远流传了下来。
一个人、一座陂、一个故事。名垂千古。
钱四娘，不仅大胆地提出修陂的主张，还亲力亲为，几乎完成了壮举。陂虽被毁，但她的绝妙想法、不畏艰难的勇气，激励了无数后人去接续奋斗。
就在她去世不久，其同乡林从世，便开始了第二次修陂。
林从世，福建长乐人，生卒年不详，祖上为官，家境富裕，人称林十万。平日里，乐善好施、济贫扶危，素有贤名。
他被钱四娘的壮举感动，誓言要完成她的未了心愿。他带着十万缗家资，从长乐来到莆田，在钱四娘旧陂遗址下游，继续兴建陂坝。这又是一段可歌可泣的故事。
可惜，虽历经千难万难，陂坝却在接近完工时，再次被大潮无情摧毁。筑陂第二次失败。陂毁之日，林从世，仰天大嚎，悲愤不已。不过，这是个不言放弃的人，他索性定居在莆田，终日为修陂之事里外奔波。
人们常说，为富不仁。似乎，只要是富人，就多是不义之人、多有不义之举。殊不知，回顾漫长的中国历史，在乡村的农田水利、修桥铺路、办学济困等公益事业上，很多富甲一方的富人们，同样做出了巨大贡献。毫无疑问，林从世，就是他们的杰出代表。即便，历史浩渺如烟，也该有他的一席之地。
修建陂坝，钱四娘也好、林从世也罢，对当地人来说，终是两个外乡人。难道，当地人，就没有人站出来吗？
有，而且最初站出来的，很可能就是蔡京、蔡卞兄弟。
公元1059年，由蔡襄主持修建的万安桥竣工。族兄的壮举，让家乡的蔡氏兄弟，兴奋异常、备感荣光。兴奋之余，两人给族兄写信祝贺。信的末尾，兄弟俩郑重提出，请蔡襄在木兰溪上修建陂坝，造福乡里。
这一年，蔡京12岁，蔡卞11岁。
小小年纪，能有如此见识，可称得上非凡。

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（79）
蔡襄，对两位弟弟的见识，非常欣赏。
对于修陂的建议，他则回复“饶汝为之”。
翻译成大白话，年轻人要好好努力，这是件大功劳，希望由你们以后来完成。这是激励，也是期待。
这句话，兄弟俩应该听进心里了。多年以后，两人无论求学家乡，还是入仕为官，修陂坝的念头始终长存。蔡京尤甚。
起初，听闻钱四娘、林从世修陂，蔡京非常高兴，以为夙愿即可实现。即便不是由他主导，毕竟也是造福乡人。
可惜，两次修陂不成，这让蔡京大失所望。不过，他并没有放弃。他向神宗皇帝进言，请求招募天下贤士，继续修陂。
当时，福州有个义士李宏，家有雄才而又乐善好施。蔡京听闻后，亲自写信给李宏，数次请求他襄助修陂。李宏，感念蔡京之诚，变卖家产凑足7万缗，带领家人到莆田修陂。这次，李宏汲取前两次修陂的教训，事前做了大量的勘察工作，最终定基在木兰山下。
开工后，为避免重蹈覆辙，在质量上精益求精，如此一来花钱无数、散金如泥。工程尚未过半，7万缗却已用尽。一时间，工程陷入了困局。
京城中，蔡京正密切关注着工程进度。眼见财枯，他心急如焚，再次上书朝廷，请求招募天下有财者相助。经过蔡京多方奔走、全力争取，终于得到了14个大户的支持，共募集了70万缗。
有钱、有人、有决心；有教训、有经验、有借鉴。木兰陂，终于在公元1083年，修建完工。此时，距离钱四娘着手修陂，已经过去了20年。
木兰陂，建成之后，横截溪流，兼具泄洪和灌溉的功效；同时，拒海水于陂下，使溪海分流，再没有了海潮倒灌之苦。木兰溪两岸的兴化平原，也渐渐变成了鱼米之乡。至今依然。
至此，木兰陂成，夙愿已了。蔡京，无愧族兄当年期望。他满心以为，自己也将留下千古美名。
原本，也应该是这样的。
论起功效，木兰陂，应该远在万安桥之上。
虽然，蔡京没有像族兄那样，一砖一石的主持修建，但他依然居功至伟。由于两次修陂失败，很多人以为触犯神灵，已经有了畏缩之意。如果，不是蔡京勇敢站出来，上呈天子、下募义士，运筹帷幄、多方协调，或许，木兰陂只会留下两次失败的案例，而当地百姓则将继续忍受水患之苦。
如此奇功，理当千古流芳。
可惜，蔡京后来的人生之路，毁掉了这一切。

（80）
实际上，自南宋开始，木兰陂就与蔡京渐渐脱钩，直至最后几乎完全抹去了他的名字。就连蔡京的乡人们，虽然受惠甚多，也不愿再和他搭上半点关系，更不要说因为修陂给他树碑、立庙了。
原因很简单，后来的蔡京成了千古权奸。没有人相信，或者说，没有人愿意相信，这样伟大的功绩会和一个大奸臣扯上关系。为了否认这一切，后人甚至找出了很多理由。
流传较广的，是一个故事和一段谶语。
故事是关于蔡襄的。据说，蔡襄临终前，曾告诉子孙们，蔡京日后一定能修成木兰陂，而陂成之后，莆田就会成为一方乐土。蔡襄还预言，蔡京必将位极人臣，但却是大奸之臣，他告诫子孙们务必与蔡京保持距离。
故事是夸蔡襄的，说他有识人之明，早就看出了蔡京的奸臣本色。只是，仔细琢磨，明显是牵强附会。蔡襄年长蔡京35岁，且常年为官在外，他和蔡京见面的次数可能都屈指可数。而且，他去世时，蔡京不过20岁，尚未入仕，连功名都没有，他又是如何看到几十年后的事？
不过，编故事的人，可能没想到的是，这恰恰从侧面说明，在修建木兰陂上，蔡京是主导者、的确功不可没。
另一段谶语，倒是有点意思。
据说，唐代有位高僧，名叫妙应禅师。他曾游历木兰溪，眼见风光旖旎，留下一段谶语，也可以说是首诗：
白湖腰欲断，莆阳朱紫半；
水绕壶公山，此际更好看。
此谶语，在莆田流传甚广，几乎无人不晓。
后人据此断定，蔡京之所以积极倡议修陂，并为之四处奔波，所为不过是“朱紫”而已。也就是说蔡京，根本不是为了造福乡民，而是着眼风水，为自己官运亨通。
这种说法，还是过于简单且腹黑了。
有的人，读历史，总是过于简单化、过于年谱化了。似乎，一个人是奸臣，就必是一个坏人，甚至是十恶不赦的坏人，是不会做一件好事的。
实际上，奸臣未必就是坏人。奸臣，是从政治的角度，从国家、民族、公德的角度；而从做人的角度，从私德的角度，没准这还是个不错的人。私德、公德，是应该分开的。
再说，人性原本复杂。一个人，在不同的年纪，不同的位置，所思所虑所为，完全可能迥然相异，甚至前后矛盾。一个奸臣，可能也会做几件有公德的事；而一个人们口中的好人，却可能在重大历史关头，丧失气节、大节不保。
对于蔡京来说，修陂应该有更合理的解释。他毕竟是读圣贤书的，又有族兄修桥功绩的感召，他希望修陂造福乡里、福则后世，这份心意，应该是实在的。
当然，这段谶语，或许也是他的动机之一。他希望在造福乡里的同时，能为自己积功德、留美名，以谋取更高的权位。
如此两全其美的考虑，似乎更合逻辑。
何况，还是时代的大背景。
当时，王安石的新法，正席卷全国。

（81）
木兰陂几番修建之日，正是变法席卷全国之时。
其中，农田水利法，是重要的新法之一。
大宋朝，到王安石时代，因为土地兼并，赋役不均，水利失修，田多荒废，已危及国本。朝廷新法抓住了这个问题，鼓励农民兴修水利、耕种土地。
农田水利法规定，凡吏民百姓能提出土地种植方法，指出陂塘、堤堰、沟渠的利弊，且行之有效，均可按功论奖。同时，新法明文规定，奖励百姓兴修水利工程、开垦荒废田地。
有此新法，北宋国内迅速掀起了兴修水利的热潮。一时间，大宋的乡野阡陌之上，到处都是施工工地，红旗招展、彩旗飘飘，一副大干快上之势。据记载，仅农田水利法颁布后的七年间，全国兴修的水利工程，就高达一万多处，灌溉农田500余万亩。
在如此大背景下，再来看蔡京呼吁、主导、支持修陂的所有举动，就更加合乎逻辑了。
蔡京，入仕以来，就一直标榜自己是新党，并为变法事业摇旗呐喊。如此，修建木兰陂，既能造福乡里、博取贤名，又能响应谶语、为升迁积累功德；同时，这又是响应新法、支持新法、推广新法的重大动作。有如此好事，蔡京焉能不全力以赴、多方奔波？
不过，就事论事，无论蔡京动机几何，他所主导修建的木兰陂，确实造福了当地百姓千年，这是不争的事实。
这么说，并不是替蔡京翻案。他的案子也翻不了。而是，提醒我们在读史时，尽可能地在蛛丝马迹中，去努力还原历史的真相，更加客观、全面地去看待历史上那些活生生的人。
那些作古的人，和我们今人是一样的。凡做一件事，都可能会有很复杂的考虑，有很多可为人知的冠冕堂皇的理由，又有很多不可为人知的小心思。人性如此。
功过，功过，功是功，过是过。
这年八月，木兰陂修成，蔡京夙愿已了。
或许，是因为修陂有功，神宗颇为满意，任命蔡京为主使，出使辽国。蔡京此行，担任的贺辽道宗生辰使。
这对蔡京，既是历练，更是褒赏。
纵观蔡京的仕途，这是他以后官运亨通的重要节点。

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（82）
说起来，自澶渊之盟到蔡京使辽，宋、辽敦睦已近80年。双方每年都有使节往来，保持着密切的外交关系。
凡逢有两国皇太后、皇帝、皇后的重要事件、重点日期，双方都会互派使节，并逐渐形成了一套完整的外交礼仪。
比如，双方互往的使节，就至少有十二种之多。包括：
贺正旦使，贺皇太后、皇帝、皇后正旦使者；
生辰使，贺皇太后、皇帝、皇后生辰使者；
告哀使，本朝皇太后、皇帝崩逝，通告对方使者；
遗留使，以本朝大行皇太后、皇帝遗物馈赠对方使者；
告登位使，本朝新皇帝继位，告对方使者；
祭奠使，祭奠大行皇太后、皇帝使者；
吊慰使，吊慰皇太后、皇帝使者；
贺登位使，贺新皇帝登位使者；
贺册礼使，贺新皇太后受册使者；
回谢使，答谢吊贺使者；
泛使，双方有事务协商或通报的使者；
回谢使，应对方请求而遣使者。
其中，贺正旦使和生辰使是每年固定派遣的，其他使节则没有固定日期，都是因事才派。一般情况下，使团有正副使，正使也叫大使。使团有随行人员，根据职位分为上中下三等，叫做三节人从，一般在百余人左右。
按照外交礼仪，辽使入宋，宋方派接伴使在边境迎接。同样，宋使入辽，辽派接伴使迎接。在使团出使过程中，接伴使大部分时间都陪伴使团左右，直至将使团送出国境。
接伴使的角色很重要，既负责日常接待安排，又负责外交礼仪、外交程序、具体事务的协商等等，是双方沟通交流的重要桥梁。因朝夕相处、相伴日久，接伴使和使团人员结下深厚私人友谊之事，也并不鲜见。
有趣的是，随着两国相互了解、彼此熟悉，双方的使节人选，也从一开始的无人问津，到后来群臣趋之如骛。
在北宋方面，这点尤为明显。起初，对出使北方，文人士大夫都视为畏途，对所谓胡虏之地、蛮夷之邦嗤之以鼻。很多人尚未成行，就先想到苏武牧羊之类的悲壮往事。待出使之后，才发现根本不是那回事。
随着，北宋朝廷对出使辽国越发重视，对使节的选拔也越发严格。发展到后来，朝廷渐将出使北方，作为官员提拔升迁的重要资历。这对官员来说，就更是机会难得了。
再说，出使大辽，身处汉唐故地，大漠孤烟、长河落日，千里草原、万里雪飘，这对富于才情的北宋士大夫，更有一种别样的情怀。
大宋，繁华似锦；大辽，山河壮丽。
大辽，还有别样的美。

@似水流年涨停不难 2020-06-09 21:40:11
今天来了三次了！顶！
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（83）
大辽之美，首在五京。
这个草原民族建立的庞大帝国，富饶、繁华、富强。五京，就是辽帝国皇冠上的明珠，光彩夺目、熠熠生辉。
五京。上京临潢府（今内蒙赤峰巴林左旗林东镇）、中京大定府（今内蒙赤峰宁城县天义镇）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）、南京析津府（今北京）、西京大同府（今山西大同）。
因契丹有四时捺钵制度，辽天子总是四处巡行，辽的国都其实并不固定。不过，由于上京修建最早、政治地位最高，也最为尊贵，可称为实际上的首都，其余四京为陪都。
从时间上来看，五京是随着契丹的兴旺发达，逐渐发展起来的。上京最早、其次是东京、之后是南京，再次是中京，最后是西京。
公元918年，辽太祖营建上京城。上京所在，负山抱海，天险足以为固，地沃宜耕种，水草便畜牧，可谓天选之地。
上京的布局，契丹人与汉人分而居之，分北城和南城。北城为皇城，呈六边形，周长6公里，分外城和内城，是皇帝理政和居住的地方。皇城虽仿效中原都城，但并不对称，内城中还有大片空地，用来搭架毡帐，供契丹贵族居住。南城为汉城，为正方形，周长近6公里，是汉人及其他民族居住之地。汉城南门建有回鹘营，是回鹘商贩的住地。
上京，人口众多、商业繁华，是草原上盛极一时的大都市。汉城内商肆林立、人流如织，名酒、丝绸、瓷器、茶叶、蔬果及各种珍奇货色均有出售，并有夜市。大辽皇帝，常在夜晚微服私访汉城，饮酒观市、与民同乐。除契丹人、汉人之外，城中还有大量来自西域、高丽、女真和日本等地的商客云集。西夏、回鹘、吐蕃等国使臣，也往来上京不绝。
上京之外，其余四京，也各有特色。
先来看看中京。
公元1007年，辽圣宗建中京，号大定府。中京城，周长15公里，街道宽阔，东西对称。城内契、汉混杂，城中空地广设毡帐。
中京，还承担着重要外交职能，设有大同驿，专门接待北宋来使；同时，设有来宾馆和朝天馆，接待西夏和高丽等来使。这接待场所的差异，也体现了北宋和西夏、高丽等，在辽人心中政治地位的不同。
辽人崇佛。中京，还是辽人的佛教圣地。城里城外，遍是佛寺和佛塔，多由皇家出资修建，气势恢宏、蔚为大观。
上京和中京，均修建在草原之上，可称得上草原之城。
再来看看东京。
公元928年，辽太宗灭渤海国，升东平城为南京、辽阳府。公元938年，改名东京、辽阳府。
东京城为汉制，城高三丈，周长15公里，设有八门：东为迎阳门，东南为韶阳门，南为龙原门，西南为显德门，西为大顺门，西北为大辽门，北为怀远门，东北为安远门。宫城在东北，高三丈，设有敌楼，四隅有角楼。
辽阳府，是辽在帝国东边最大、最繁华的城市，也是威慑、管理高丽和女真等民族的军事重镇。
接下来看看南京。
公元938年，辽太宗将幽州，定为南京幽都府。五京之中，以南京最为繁华，可称得上辽帝国的经济首都，是辽在长城以南最核心、最重要的城市，也是南来北往的必经之地。
南京城，周长达18公里，居五京之首，城市建筑富丽堂皇，是继承盛唐风格的汉家城市。皇城，偏于城市西南一隅，由宫殿区和皇家园林组成。南为南端门，东为左掖门，西为右掖门。有两条贯通全城的大道，一条东西向名檀州街，一条是南北向干道。城中有归厚、显中、棠阴、甘泉、时和、仙露、敬客、铜马、奉先等九坊。坊内修有许多佛寺，后世的法源寺，前身即是辽时的悯忠寺。
最后看看西京。
公元1044年，辽兴宗升大同军为西京、大同府。西京大同，地理位置优越，又相邻经济富庶的北宋河东地区，是辽、宋的重要经贸区，也是辽国最重要的赋税基地之一。
辽的五京，是北宋出使辽的主要城市。
在蔡京使辽之前，很多我们熟悉的北宋人物，都出使过辽国，或途径或到过五京之一、或之二等。比如包拯、欧阳修、王安石、苏辙、沈括、苏颂等，也留下了许多故事。

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（84）
先来看看包拯。
公元1044年8月，正是仁宗庆历年间，包拯担任贺正旦使，奉命出使辽国。包拯，时年45岁，担任监察御史。
看看地图，从中原腹地的河南开封到塞外蒙古草原，这是一条数千公里的漫长路线。历经三个月，包拯经过长途跋涉，顶着越发凜冽的寒风，途径辽南京、中京，抵达了上京城，向时年28岁，登基已13年的大辽天子、兴宗皇帝，恭贺新年。
当时的包拯，已是大宋政坛的明星，在朝廷上下颇有声望。辽人闻其大名，对他颇为敬重，一路上殷勤备至。不过，在客气的背后，双方也都有着政治上的考量。
使节和接伴使之间，在礼仪性的事务之外，都担负着了解对方虚实、探听军情民情的职责。当时，辽兴宗年轻气盛，有宏图抱负，言谈之间对大宋颇有不屑之意。辽人的态度，被包拯敏感地捕捉到了，让他颇感不安。回朝后，他根据在辽地的所见所闻和细心观察，上书朝廷直言不可懈怠边防，还特别就代州（今山西忻州代县）边境防务问题提出方案，以应对可能出现的突发情况。
包拯面黑嘴严，辽人一无所获。而辽方在代州方向的小心思，却被包拯识破。消息传回大辽，辽国君臣对包拯更加敬重了，边境上的小动作也有所收敛。
再来看看大文豪欧阳修。
公元1055年，宋仁宗至和年间，在写下不朽名篇《醉翁亭记》十年后，名满天下的欧阳修出使辽国。
他担任的是贺登位使。这年辽兴宗驾崩，道宗继位。新皇登基，意味着外交国防政策可能有重大调整。大宋对此重大变故十分重视，宋仁宗精挑细选，最终选定欧阳修出使。而欧阳修的到来，在辽国迅速掀起了巨大的热潮。
大文豪欧阳修，不仅在宋有超高人气，在辽国也几乎是妇孺皆知。新继位的道宗皇帝，崇佛敬儒，对汉学研究颇深，言谈举止、衣着装扮，俨然汉家天子。
从欧阳修踏入辽地开始，道宗就给予了他超常规的礼仪待遇。据说，大宋使团到达上京之日，城内居民无论胡汉，纷纷涌上街头，只为一睹欧阳修的风采。
辽道宗对宋使团的赐宴，也因为欧阳修而打破常规。宴席之上，美酒珍馐、山珍海味自不待言，最令欧阳修意外的是，辽道宗为使团安排的宫廷舞蹈，胡姬们齐声吟唱了一曲又一曲，竟然都是欧阳修的词。道宗时年23岁，欧阳修48岁，他对欧阳修推崇和喜爱，几乎是按偶像来对待的。
据说，私下里，辽道宗还放下天子威仪，诚恳地向欧阳修请教儒学之道。一个宋朝巨儒，一个大辽天子，在远离中原数千里的北国，在茫茫草原上的胡人京城，两人坐而论道，切磋儒家经典，论之精要之处，或齐声喝彩、或击节称赞，论之存疑之处，或彼此包容、或求同存异。这是怎样的场景，这又是怎样的文化的魅力。
出使任务圆满完成。离开上京时，挥手作别热情的辽国君臣百姓，马上回望繁华喧嚣的上京城，欧阳修感慨万千，留下了千古诗作《奉使契丹回出上京马上作》。
紫貂裘暖朔风惊，潢水冰光射日月。
笑语同来向公子，马头今日向南行。
千年时光荏苒，往事繁华成灰。
今日重读此诗，追忆当年人物，依旧让人感慨万千。

哈哈哈
实在抱歉。
心绪不宁
下笔不能成言
明日继续更新！
睡觉
哈哈哈

@未央0810 2020-05-08 00:18:05
人生起起伏伏
无尽的烦恼
尤其是人过中年
进入下半场。
还没完全衰老的内心
却已经开始不断地死机
有时候
甚至都不想再重启了
不是害怕烦恼
是确实有些厌倦了。
毕竟
人生的精彩已尝遍
后面的风景
还值得期待吗？
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@花开夏未央2020 2020-06-11 02:27:19
人生就是一场修行。不到灯枯油干你永远不知道是否真的精彩已经尝遍。一盒子的巧克力，只有尝尽，才知道最后一颗的味道。 我们在等待花开中修行，在经过沧桑后禅悟。肉身在疲惫焦灼中锤炼， 灵魂才能在 欲火涅槃 中重生。
红尘婆娑，俗世无常。生活虽然充满烦恼，而日子每一天都是新的。如果烦倦的堆积真到了无数次的死机不想重启的地步，何必再一次次陷入永无止境的轮回。放过自己，给生命换台新机吧。
也或......
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哈哈哈
兄台好文采
真是妙笔生花！
当其时
也就是发发感慨而已！
人生一世
草木一春
虽不足百年
却也是坎坷起伏
不如意十之八九
是为常态。
最终，
我们能做的
只能是平衡自己的心态
找到内心和世界平衡的点
再出发！

（85）
再来看看王安石。
公元1063年，在欧阳修离开上京8年后，王安石出使辽国。他担任的是遗留使。这年四月，一代仁君宋仁宗驾崩。王安石的使命，是将仁宗生前用过的遗物，赠给辽国皇帝。
王安石，时年42岁。
此时的王安石，仍在人生的积累阶段，距离他主持变法，登上人生巅峰、成为闪耀千古的大人物还有7年的时间。
实际上，多年宦海浮沉，在朝堂之上，王安石已经积累了足够的人气和美名。只是因为其多在地方为官，且在世人眼中性格较为严肃怪异，似乎有些不可接近，与欧阳修奔放洒脱的文豪本色相比，他在辽人那里名气较小，形象也要黯然许多。
或许，正因为此，辽人对他并没有表现出太多热情。关于他的此次出使，史书上也是语焉不详。待他日，王安石身动天下之时，辽人一定后悔不已，这唯一与千古大人物深入接触的机会，他们怠慢了。
对王安石来说，没有名声所累，这一生唯一的出使，倒是相对轻松的。
其他人出使辽国，多是草枯雪飘的秋冬时节，王安石此行不同，他看到了春意盎然的北国风光。在他的诗作里，就有描写北方早春的诗，节奏是明快而透亮的：
一马春风北首燕，却疑身得旧山川。
阳浮树外沧江水，尘涨原头野火烟。
日借嫩黄初着柳，两催新绿稍归田。
回头不见辛夷发，始觉看花是去年。
在辽国涿州城（今河北涿州），王安石也留诗一首：
涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。
塞雨巧催燕泪落，蒙蒙吹湿汉衣冠。
寥寥数语里，他饶有兴趣地再现了，辽人在郊外设宴款待使团的情景。约在当年七月，王安石抵达上京。眼见，上京周边绿草茵茵、一望无垠，上京城内商旅繁华、熙熙攘攘，他诗兴大发：
春来草色一万里，芍药牡丹相间红。
大胡牵车小胡舞，弹胡琵琶调胡女。
在他的诗里，千年前的上京城，色彩鲜艳、妩媚妖娆，既充满着异族的风情，又展现着别样的勃勃生机。
反衬之下，王安石此行的使命，就显得格外的沉重。
他带来的是宋仁宗的遗物。
宋仁宗，北宋在位时间最长的君主。他在位期间，几乎是北宋最好的岁月，也几乎是辽宋间最好的岁月。他的逝去，意味着一段黄金时代的结束。
据说，仁宗驾崩的消息传到辽国，契丹境内无论胡汉，没有不落泪的。辽道宗也悲伤不已，他抓住宋朝使节的手，哀恸道：四十二年不识兵戈矣。悲痛的他，甚至还给宋仁宗修建了衣冠冢，寄托辽人的哀思。据说，辽国后世君主，恭奉宋仁宗御容如祖宗。
这就是，仁君的力量，也是文化的魅力和力量。
王安石，在仁宗盛世高中进士、走入仕途，更是在仁宗的精心呵护下进步成长。后世，很多人说，北宋由盛而衰，正是自仁宗驾崩开始，而王安石变法，正是背后最大推手。
如此说来，仁宗驾崩，由王安石担任出使辽国的使节，或是冥冥之中有天意吧。王安石，盛世的终结者和送行者。

（86）
公元1083年，王安石出使20年后，蔡京，也踏上北行之途。 他是充满期待的，期盼这是仕途腾飞的起点。
当然，他的内心也充满着忐忑。面对异国异域异族，无论先前有多少人出使的经历作为参考，惶恐之情依然难消。
这是蔡京的第一次出使，也是唯一的一次。
蔡京，从开封出发，经由滑州（今河南滑县）、相州（今河南安阳）和雄州（今河北雄安），到达宋辽边境的白沟驿。跨过白沟河，就是辽境。由此北上，在辽接伴使的陪同下，先到辽南京，再出长城，到辽中京，再到辽上京。
这是多数宋使走过的路线。
当然，这也是辽人刻意安排的路线。
在宋辽使节出访路线的选择上，行程远或近，路途易行或难行，并非重要的选择依据。最重要的考量，永远是政治。
这条线路，途径幽云十六州，沿途有很多具有象征意义的政治符号。
比如，杨业庙。杨业，作为太宗北伐的象征性人物，在北宋几乎无人不知、无人不晓。而辽人安排的线路，偏偏就经过杨业庙，岂非刻意？
当然是刻意了。辽人，就是以这样的方式，来提醒宋人，时刻记住北伐的惨败，记住伤口的痛，不要再生妄念。
据说，蔡京路过杨业庙时，正赶村民集体祭拜杨业，这是当地的一件盛事。身处异国他乡，回望先烈往事，蔡京也不禁动容，他带领使团加入了祭奠，送上了祭品并点燃香火。
对历代宋使来说，面对沿途山川地理，首先想到的，这是燕国故土、汉唐旧疆，却沦为了夷狄牧民牧马之地。而宋初北伐惨烈的记忆，在杨业庙前，也会变得更加的清晰和真实。
杨业，北伐捐躯。从此，幽云十六州，更加遥不可及。
而辽人，刻意选择途径幽云的路线来迎接宋使，就是希望不断向宋人强化、固化一种观念：这片土地已经永远属于辽人了。同时，他们也用这片土地上的繁荣，来证明自己同样富于智慧和才华，能治理好这广袤的土地。
这是辽人的心理战。他们也是用心良苦。
可惜，收效甚微，甚至还有副作用。
幽云十六州，宋人心头永远的痛。宋朝使节，无论是谁，只要踏上这片故土，那种慨然之情，几乎都是油然而生的。这种情绪，绝非辽人的心理战可以威慑，反而会随着对幽云的深入，越发的堆积，激发起更强烈地收回故土的决心。
幽云十六州，随着一代一代的宋使走过这片古老的土地，宋人收回故土的决心和意志，也在不断的积累、不停的发酵，直到有一天，喷薄而出。
蔡京，时年37岁，正大好年华，面对千里故土，遥念汉唐旧事，一样悲愤莫名，一样热血沸腾。