常常岀差，长的文章读不了，把世说下到手机上，读着读着，手痒发些议论，本想读完再发，想想自己也未必能读多少，先发吧。大概率是烂尾的。


一，(徐孺子)家贫无以自供，磨镜具自随。每至所在，赁磨取资，然后得前。

去办事没钱，随身带磨镜子的东西，挣了钱再走。看来学门手艺是多么重要，出门饿不死。
二，寰宇记四十一曰：「周武帝时除天下碑，唯林宗碑，诏特留。

本朝太示且游西湖，见满目碑坟，微叹，时浙督侍则，令杭城守一夜毁去，湖滨义士武松墓，苏小小墓皆以民国旧照片为据修复。
今人说起破四旧，往往叹息遗憾文物之失，余四方游历，喜读方志碑文记载，见所毁古迹，往往乾嘉至同光所建，至苏小小，义士武松墓，不过盛世闲人附会所筑，又何惜哉，至如圆明园之毁，国人往往深恨，余亦不觉可惜，无非是土财主大抄天下园林，仿佛深圳之世界之窗，倘使他日拆除，有何可惜。而以一园之毁，使知国已积弱，正毁得其所。
三，观诸书所述，八龙之中，慈明名最着，叔慈次之，余六龙碌碌无所短长。足见纯盗虚声，原非实录。据群辅录，后汉时尚有汝南周燕五子，及北海公沙穆五子，并号五龙，乃不为人所知。而荀氏八龙，独为人所称述。盖以慈明位至三公，文若及其子孙又显于魏、晋故也。
中勋成就near平，还是near平成就中勋？得传名百代者，或弟子三千，或子孙蕃昌，果然。
四，枚乘七发云「龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮囷，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也」云云。季方之言，全出于此。魏、晋诸名士不独善谈名理，即造次之间，发言吐词，莫不风流蕴藉，文采斐然，盖自后汉已然矣。
庾信枯树赋，桐何为而半死，或出此，前人言魏晋不忌抄袭，别人文字，好的就用，果然。
五，〔二〕刘盼遂曰：「左氏襄十五年传：『师慧过宋朝，将私焉。』杜注：『私，小便。』」
杜预晋人，尿尿称为小便至少一千七百年了。
六，王戎女贷钱数万而色不悦，必待还钱乃始释然。

七，刘德顺传：『善御车，尝立两柱，未至数尺，打牛奔，从柱前直过。
这水平，移库肯定一次成功。再附一个飙车的事，文帝欲驰峻阪而下，袁盎止之，以为九重之重，不宜犯险。
八，范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：「痛邪？」答曰：「非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！」宣别传曰：「宣字子宣，陈留人，汉莱芜长范丹后也。年十岁，能诵诗书。儿童时，手伤改容，家人以其年幼，皆异之。
家人异之，我不知道他们异什么，我异的是这家伙八岁就能忽悠父母了。

九，续晋阳秋曰：「韩伯字康伯，颍川人。好学，善言理。历豫章太守、领军将军。」减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：「人宁可使妇无裈邪？」范笑而受之。
明海瑞，家贫至妾自杀。看到令人伤心惊讶。汉朝重德行，徳行不仅仅是德行，甚至是饭碗，这里韩真是真朋友，知道朋友装逼也是无奈。而范肯笑而受之，也算是好结局吧。

九，王子敬病笃〔一〕，道家上章应首过，〔二〕问子敬「由来有何异同得失？」子敬云：「不觉有余事，惟忆与郗家离婚。
王家信五斗米教，这教也和基督教一样，还整个忏悔啊。
(与郗氏离婚事为什么会愧疚，读谢安与王坦之见郗超一节就懂了，时桓温欲篡位，郗超入京中，王家靠着这媳妇保命，郗超死了，赶紧离婚划清界限，多么令人不齿。老舍自杀也是家里人都划清界限，受不了自杀的，人啊，装多高尚，事情来了就知道了。)