★作者：周天

明末天启年间的王恭厂大爆炸（又称天启大爆炸，发生于1626年5月30 日），至今是世界三大未解之谜之一（另外两个是印度的死丘事件和俄罗斯的通古斯大爆炸。）周天灵宇在文章《天机揭秘之（五）——天启大爆炸的秘密与天人合一之谜》 http://blog.tianya.cn/post-7212192-115678922-1.shtml 中对其成因进行过论述分析。对本人的论述，有恍悟，有赞赏，有保留，有疑虑，思想破藩篱，才现新天地；学术无禁区，认知方晋级。所谓见仁见智，俱属正常。然其间亦有刻毒无知之辈，阴为罗织勾连陷害，处心积虑要为周天安上“被境外反动势力利用”、“想煽动恐暴思想”之罪名，一再进行网络攻击袭扰构陷。现周天灵宇再次著文，详细解构天启大爆炸之肇始因果，“目击天人之异，以征天人合一”（明末，署名“燕客”之神秘人所著《诏狱惨言》开篇辞。）

长久以来，各方学者、专家对于这起大爆炸的原因，提出了多种解说，主要计有地震说、火药爆炸说、陨石说、龙卷风说等，周天灵宇在文章《天机揭秘之（五）——天启大爆炸的秘密与天人合一之谜》一一论述过相关分析，完全能够排除这些原因，不再赘述。


“当排除了所有其它的可能性，还剩一个时，不管有多么的不可接受，那都是真相。” ---福尔摩斯


天人学顺天应时，穿越了文明发展的团团迷雾,揭开了历史悬疑的神秘面纱。现在，周天灵宇以全新视角，查勘尘封下的历史，揭析迷雾中的真相。从天启大爆炸发生的空间、时间、事件背景环境之因素，来进行时空精准定位，目标显微聚焦，嗍源查局勘因,详细解析这个世界未解之谜。

一、大爆炸发生的空间

《天变邸抄·丙寅五月初六纪异》载：“东自顺城门大街，北至刑部街，长三、四里，周围十三里尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。王恭厂一带，糜烂尤甚，僵尸层迭，秽气熏天”；

《酌中志·卷十六·内府衙门识掌》载：“安民厂，即王恭厂。建署于都城之西南隅......天启六年五月初六日辰时，忽大震一声......自西安门一带，皆霏落铁渣，如麸如米者，移时方止。自宣武街迤西，刑部街迤南，将近厂房屋，猝然倾倒”；

在地点上，大爆炸发生在位于北京城西南隅的工部王恭厂区域，从石驸马大街到刑部街一带，爆炸范围半径约750 米、面积仅仅2.23平方公里不大的范围。

图为明代北京图，图中红十字为王恭厂爆炸中心，红圈为爆炸中心范围。


天启大爆炸的中心范围处于半径仅为750 米、面积2.23平方公里的狭小区域。以当时大明朝约千万平方公里规模辽阔的疆土面积，这次石破天惊的大爆炸偏偏就发生在国都京师的内城，偏偏只限定在这块巴掌大的区域，不考虑发生地恰好为京师中央机构衙门重地等因素，单单只从大明朝国土面积上测算，爆炸发生于此地的可能性应为约500万分之一。而且，这不仅是大明朝立国258年来“未有之天变”，也是迄今为止，中国历代史上从未有之核爆效果级的伤亡灾难，成为人类历史的三大未解之谜之一。

诸事有因缘。我们的宇宙，从来不存在无缘无故的事件。

林肯名言:“魔鬼”隐藏在细节中，永远不要忽视任何细节。

非常之果，必有非常之因。

那么，我们就来嗍源勘因，看一看，在大爆炸发生的这块狭小范围内，都有哪些非常之因。

查明代相关典籍：

明· 张爵《京师五城坊卷胡同集》中记载:大明门西下马牌北头往南 中府 左府 右府 前府 西公生门往南 后府 太常寺 通政司 锦衣卫 西长安门 西长安街西朝房 旗房行人司 西江米巷

朱一新《京师坊巷志稿》中记载：“刑部街:大理寺、刑部、都察院、太常寺、銮仪卫俱在西，详衙署。”、“刑部大堂阶石上，有血影如人形，传是杨忠愍公被拷处，流血沁入石中所成。旧闻考：今大理寺署，传为明南镇抚司故址。明通政司署，国朝改为都察院。又銮仪卫署，明锦衣卫也，刑部署亦相传为明锦衣卫故址。”

文中的杨忠愍公，即著名谏臣、兵部员外郎杨继盛，因弹劾朝中奸佞，被执下锦衣卫镇抚司诏狱，残酷拷讯，被锦衣卫廷杖“两腿肿粗，相摩若一，不能前后；肿硬若木，不能屈伸”。半夜苏醒过来，杨继盛摔碎瓷碗，用手拿碎片割腐肉。肉被割尽，筋挂膜，他又用手截去。见此情形，连旁边为他持灯的狱卒，都颤抖欲坠。

诏狱，是锦衣卫专门的监狱，由镇抚司署理，可直接拷掠刑讯。朝廷的刑部、大理寺、都察院三法司均无权过问，狱中“水火不入，疫疠之气充斥囹圄”，诏狱的刑法极其残酷，刑具有拶指、上夹棍、剥皮、刲舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等十八种。

《明史·刑法志·卷七十一》载：

“锦衣卫狱者，世所称诏狱也。明锦衣卫狱近之，幽系惨酷，害无甚于此者。”；

“及天启时，魏忠贤以秉笔领厂事，用卫使田尔耕、镇抚许显纯之徒，专以酷虐钳中外，而厂卫之毒极矣。”；

“田尔耕、许显纯在熹宗时为魏忠贤义子，其党孙云鹤、杨寰、崔应元佐之，拷杨涟、左光斗辈，坐赃比较，立限严督之。两日为一限，输金不中程者，受全刑。全刑者曰械，曰鐐，曰棍，曰拶，曰夹棍。五毒备具，呼謈声沸然，血肉溃烂，宛转求死不得。”

根据史料所载，锦衣卫诏狱内的酷刑名目繁多，有十八套大刑，其中最酷毒的分别为械刑、镣刑、棍刑、拶刑、夹棍刑。

械刑的刑具是用坚硬的木材做成，长一尺五寸、宽约四寸，中间凿两孔，固定在犯人的手臂上，无论如何受刑，犯人也无法挣脱，饱尝着痛苦；镣刑刑具则是铁制的，也称“锒铛”，长约五六尺，盘在犯人左脚上固定，然后，锦衣卫在犯人右脚上用刑；棍刑的刑具是把杨树和榆树树条削成的，长五尺，弯曲如匕首，执手处有人的小指那么大，着肉处直径八九分，用棍施刑时，先用绳子束紧犯人的腰部，两名卫士踩着绳子的两端，使犯人无法躲避，这才用刑；拶刑的刑具是用杨木做的，长一尺有余，直径约四五分，是一种夹手指的刑具。每当用拶子施刑时，两名卫士挟着犯人，用细绳锁紧犯人的手，其他人用硬棍左右敲击，使拶子上下夹紧，犯人痛不欲生；夹棍刑,夹棍是用杨木做的，两根夹棍各长三尺余，离地五寸许，中间贯穿铁条。夹人的时候，将犯人脚固定，上面快速束紧绳子，再用一根棍支牢足底，使犯人不能动，接着用一棍大杠，长约六七尺，从右边猛力敲击犯人的足胫，受刑者顿时就会痛昏死过去。“棍则痛入心脾，每一下着骨， 便神魂飞越矣!”杨涟、左光斗等东林六君子在诏狱受棍刑，毒打30棍，股肉就已经腐烂了，只得用帛急忙缠上。尤其是“受全刑”，即械、镣、棍、拶、 夹棍等刑具同时上，《明史·刑法志三》称为：“五毒备具，呼暴声沸然，血肉溃烂，宛转求死不得。”

除了这十八套大刑之外，锦衣卫还创造不少新刑法拷虐犯人。包括琵琶刑、挺棍、刺心、脑箍、炮烙、一封书、鼠弹筝、拦马棍、燕儿飞、灌鼻、钉指、鞭背、刷洗、红绣鞋等多种名目。每一种都是惨虐刻毒的鬼门关。

例如，琵琶刑残忍至极，能使犯人“百骨尽脱”。锦衣卫“弹琵琶”，会先将犯人手脚固定，露出肋骨，随后拿着刀子在犯人肋骨上捅入再拔出，且尺寸把握十分到位，犯人只会备受折磨而一时求死而不得，直至血肉模糊。但凡遇到不愿招供的犯人，锦衣卫就会上此刑罚，史书载“如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。”

另外，还有以滚烫的沸水蜕下人皮的惨绝酷刑。天启年间丙寅诏狱中，东林后七君子之一，御史周宗建即被许显纯用此法拷虐至死。 在计六奇所著《明季北略·卷二》有载：“许显纯讯问，时棰楚较众更毒，公（周宗建）偃卧不能出声”、“至此显纯坐镇抚堂，张拳睁眼，以犬豕骂之。珰（阉党）命钉以铁钉，不死，复令着锦衣而以沸汤浇之，顷刻皮肤卷烂。赤肉满身婉转两日而死。”

刷洗：“裸置铁床，沃以沸汤， 以铁刷刷去皮肉”。计六奇《明季北略·卷二》有载：“许显纯密承珰意，异刑酷拷（杨涟），肉绽骨裂，坐赃二万，五日一比，髓血飞溅，死而复苏。许显纯竟将头面乱打，齿颊尽脱，钢针作刷，遍体扫门都丝。公骂不绝口。”

红绣鞋：“一双铁鞋，放在火里烧红，着在脚上，这叫‘红绣鞋’”。是把烧红的铁鞋套到犯人脚上，随着犯人的声声惨叫和刺鼻的焦糊味，犯人的双脚即刻碳化。天启年间，阉党屡兴大狱，在“乙丑诏狱”中，阉党为了罗织构陷杨涟、左光斗等受熊廷弼贿赂，逮捕内阁中书汪文言，并投下镇抚司诏狱。《明季北略·卷二》载：“忠贤使许显纯勘文言，问杨涟、左光斗等十七人过赃多少？文言曰：我不认得。此俱是正人，如何有赃？五刑备极。文言呼天，宁死不扳累。”于是，许显纯给汪文言穿上“红绣鞋”，最终将其虐死在诏狱。

凡此毒刑累累，不忍猝读，不忍猝摘，不忍猝言。

诏狱是由皇帝亲自操纵的特务机关——锦衣卫镇抚司直接把持的，谁也奈何不得。凡是诏狱关押的人犯。司法机关，即刑部、大理寺、都察院（简称三法司）谁也不敢问津。（“国家置三法司以理刑狱，其后乃有锦衣卫镇抚司专理诏狱，缉访于罗织之门，锻炼于诏狱之手，裁决于内降之旨，而三法司几于虚设矣。”《明世宗实录》）

《明史·刑法志》言：“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽（隶属、遵循）于法。踵而行之，至未造而极。举朝野命，一听之武夫、宦竖之手，良可叹也。”

任何朝代，都有残酷刑罚被记载下来。然而，很多是民间私刑，地方的土匪、军阀的肆意妄为，亦有君王实行的对象明确目标特定之残忍刑罚，如朱元璋为反贪专门针对贪官设定的剥皮之刑、明成祖夺位之后为迅速稳定皇权、震慑反对者而将方孝孺车裂于市全家灭门的事例。而以堂堂天子名义，于皇廷诏狱之内，刑罚肆虐，手段刻毒，创造了许多惨绝人寰之记述，历时之久，戕害之众，历朝历代，像天启诏狱这般，未之有闻也。大明天启年间，熹宗昏聩，魏忠贤阉党荼毒朝政，一手遮天，乃至直接以皇帝的名义矫旨抓人，残害忠良与无辜，达到了登峰造极的地步。锦衣卫镇抚司诏狱，真正成为了至黑至暗之人间地狱。

小结，从空间上看，查勘结果：

最为非常特异之存在，最为黑暗的地方，酷虐惨毒的人间地狱———锦衣卫镇抚司诏狱，即在此次大爆炸中心区域。

二、大爆炸发生的时间