自杀后被阿紫抱着跳入万丈深谷的萧峰，还有没有生还的可能？相信不少读者都曾想过这个问题。其实之所以有这个问题，从根本上还是源自于，大家对乔帮主的喜爱和念想，因为大家都很难接受他的结局竟会是自尽身亡，因而我们也总是从内心深处，去想象乔帮主最终还有奇迹生还的可能。但这仅是我们对萧峰这个人物，一厢情愿的想法而已，乔帮主最终的的确确是已经身亡了，不可能再有生还的可能。可以这么说，挽救苍生，魂断雁门，就是乔帮主最好的归宿，也正是他的死，从另一方面才更加衬托出了他的大仁和大义。



一.乔帮主之死，是为了宋辽和平。在阿紫抱他跳入深谷之前，他已气绝身亡，再无生还的可能。





萧峰为阻辽帝侵宋，被耶律洪基囚困在大辽南京城，逃出生天的阿紫，南返中原之后，将他的义举告知群雄，中原武林群雄始知萧峰大义，一直备受冤屈。于是群雄尽出，在虚竹和段誉两大高手的带领之下，远赴辽国，成功救出了萧峰。对中原群雄来说，此举是为救义，然而对萧峰来说，却已属叛逃，毕竟他在大辽身居高位，乃是辽国的南院大王，跟随南朝武人南逃，更有通敌卖国之嫌。萧峰已然落下一个不忠不义的罪名，更给了耶律洪基出兵南侵的借口。





果然，本就准备出兵的耶律洪基，闻得萧峰被救，大军尾随倾巢而出，追杀南下的萧峰与群雄。最终就因大宋雁门关守将不肯放关，生生将群雄逼困在了关外，一场宋辽大战也一触即发。但即便是当时的萧峰等人能够顺利入关，面对耶律洪基亲率，来势汹汹的辽国大军，萧峰同样还是会挺身而出，去面对他的义兄，阻止这一场宋辽大战的爆发。

首先，萧峰不可能帮助大宋，去抵御辽国的攻坚，以前他不知道自己是契丹人，因而才会将契丹人视为豺狼，双手沾满同胞的鲜血，如今他不可能再为宋邦去杀害自己的同胞。其次，萧峰更不可能会助辽国侵宋，不然他也不会被困南京城，大宋对他有养育之恩，他的一身武功也是来自南朝，他断不会恩将仇报。因此，面对宋辽交恶，萧峰能做的就是极力阻止大战的爆发，也因此他无论身在何方，他都必将挺身而出，争取劝退辽帝大军。

最终，在劝告义兄无果，耶律洪基在千军万马中，被义弟虚竹和段誉生擒了之后，萧峰以耶律洪基性命作交换，逼迫他立下永不侵宋的誓言，下令退兵。但最终让耶律洪基下定决心，不再侵宋的，却并不只是耶律洪基的性命，而是萧峰自己的性命。被耶律洪基言语相刺，自觉不忠不义的他，已无颜面再活于天地之间，因此断箭插入心脏，自尽身亡。萧峰真的死了吗，的的确确是死了，这点小说中此处情节，不止一次的明写萧峰已死。

萧峰大声道：“陛下，萧峰是契丹人，曾与陛下义结金兰，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，既不忠，又不义，此后有何面目立于天地之间？”举起右手中的两截断箭，内功运处，右臂回戳，噗的一声，插入了自己心口……段誉和虚竹只吓得魂飞魄散，双双抢近，齐叫：“大哥，大哥！”却见两截断箭插正了心脏，萧峰双目紧闭，已然气绝。新修版《天龙八部•终章》段誉垂泪道：“小妹，萧大哥慷慨就义，普惠世人，你……你……”走上几步，去接抱萧峰的尸体……梅剑与兰剑会意，走到阿紫身畔，轻轻道：“段姑娘，萧大侠逝世，咱们商量怎地给他安葬……”新修版《天龙八部•终章》

所以说在阿紫抱着他的尸身，跳入万丈深谷之前，萧峰已经气绝了。当时在他身旁的虚竹，逍遥内功有延寿之效，医术更为过人，若是萧峰尚有挽救的可能，虚竹又岂会不知，但虚竹撕开大哥的衣衫，欲待施救时，发现箭中心脏，已是再难挽救。而且也是因亲眼目睹了萧峰这一死，耶律洪基才在心下茫然之后，决心退兵。因此，乔帮主再无生还的可能，便是他的尸身随同阿紫跳崖之后，没有摔得粉身碎骨，再现他父亲当年一样的奇迹，被大树所挂，但已经气绝的乔帮主，也再无生还的奇迹。

二.萧峰之死，是他这个角色最好的归属，但由于我们受到了他英雄气概的感染，心有不忍，才幻想他有生还的可能。

我们对于乔帮主，一直不希望他就此而死，只不过是因为我们过于喜爱乔帮主这个角色，接受不了他这般自尽身亡的结局，因而对他存有念想，才会在内心深处幻想着他能奇迹生还，甚至更有读者另行创作，写出乔帮主生还之后的故事。但这一些，仅仅是我们一厢情愿的想法而已。实际上，萧峰的结局是必死的，可以说他的死，才是他最好的归宿。

正如小说中萧峰所说，他曾与辽帝义结金兰，作为契丹人，如今又逼迫义兄下令退兵，还要立下永不侵宋的誓言，背负上这层不忠不义的罪名，他是再无面目立于天地之间。因此，即便是萧峰忍辱偷生，存活下来，无论他之后身在何方，都必然会在他内心深处自认的道德上，不断的去谴责自己，每日里备受煎熬与折磨，如此他将于心何安呢？此时一死，心无挂碍，不再遭受种族和是非的烦恼，萧峰是死得其所，死得安心，他也能了无牵挂的去找阿朱了，这是他最好的归宿。

萧峰此行，他虽逃出南京城，但是对于自己的前路，他是深知昏暗不明，此行终点他必是一死。因为他也知道，一旦自己挺身而出，去阻止了这场大战，无论他最终是用哪种方式阻止了义兄侵宋，作为契丹人，又是辽国南院大王的他，他都必然会背上不忠不义的骂名，背上这层罪名，视情义重于生命的他，自然便是义不能生的。但是面对自己的前路不明，萧峰却依然没有为自己寻找借口，寻求后路，而是坦然赴死，选择了面对一切，为挽救宋辽两国人民，免受战火之灾，奉献自己的生命。

而且，在自己赴死之前，更是不忘自己身上的重任，在深知自己不可能等到丐帮选出新帮主之时的情况下，将丐帮的两大传世武功“打狗棒法”和“降龙二十八掌”传给了虚竹，托付他日后代传回丐帮。此举不但完成了自己身上的传功重任，避免了丐帮的百年传承断在他一人身上，更凭借自己对“降龙掌”的造诣，删改这门掌法，使之成为威力更显的“降龙十八掌”，为后世丐帮的声势得保，作了杰出的贡献。这样的英雄气概，这样的大仁大义，这样的侠之大者，跃然纸上，又有谁不受之感染，为之感动呢？

实际上，也正是由于我们受到了乔帮主，这份英雄气概的感染，我们在为之感动的同时，才会在内心深处自然地为他的结局感到惋惜，更会为他鸣不平，产生出他不会就此离去，还有生还可能的幻想。其实，这就是文学作品和影视作品的魅力，也是创作者们所追求的艺术效果。我们不想乔帮主就此而死，就恰恰说明了《天龙八部》这部小说的成功，金庸先生对萧峰这个人物塑造的成功。不过，对于萧峰，我们不应停留在对他离世的惋惜，更应去感受他为和平牺牲的意义。金庸先生就是借助萧峰的故事，阐发了和平的来之不易，我们更应去珍惜和平，这才是萧峰这个文学作品人物，对现实社会存在的意义。