堪比汤武革命顺天应人的皇隋废周革命决定了今天全体中国人的生死，在胡人几乎灭绝汉族的千钧一发之机，拨乱反正拯救华夏的中国五千年第一民族英雄！——大隋高祖文皇帝









中国五千年最伟大的民族英雄,世界最伟大的政治家——“天表冠于百王、圣德会与万世”的隋文大帝杨坚！！



在大隋高祖文皇帝诞生前，中国尽管在秦汉时期成为了世界性的大帝国，但并没有成为世界的中心，万国的领袖。与秦汉两个大帝国同时分庭抗礼立于世界两端的是西方的罗马帝国，一个是东方的统治者、一个是西方的统治者，谁也不能压倒谁，类似于冷战期间美苏两极的格局。

但是在大隋高祖文皇帝诞生后，这一状况被彻底打破了，中国在大隋之后成为了世界上真正意义的天朝上国、世界的主宰、万国的领袖，大隋高祖文皇帝于中华民族功德无量！恩泽盖天！

西魏大统七年六月癸丑夜，中国这片神奇的土地上诞生了世界史上最伟大的帝王、中国最无与伦比的圣皇天子、民族英雄、卓越政治家、人类历史的巨人——大隋高祖文皇帝。

大隋高祖文皇帝出生时似乎就注定了他日后必以九五至尊君临万邦。

据佛经《辨正论》记载：“高祖以后魏大统七年六月癸丑生于同州般若尼寺神尼之房，于时正气冥符赤光满室，浮辉溢户，紫焰烛天。其内睹者莫不惊异，互相禁约不许外闻，比至三日紫气充庭，其人物在内皆成紫色，四邻望之气如回盖。或似高楼，复有景风甘露，合颖连枝，池发异花，林生奇果，毒虫隐伏，吉鸟翔鸣，仍为神尼护持保养。及登大位爰忆旧居。隋高祖文皇帝(讳坚)膺千龄之运。当百王之末。玄德通于神明。至功包于造化。揖让之始未动戎衣。乐推之辰咸熙庶绩。于是握璇玑而运乾象。履文昌而齐斗极。经天纬地之业。重光紫微。仁盛圣明之姿。联华日月。至德被于人鬼。神化合于阴阳。威振九围。泽沾四海。绍三皇之懋绪。纂五帝之徽踪。文景成汤莫能及也。故有玄龟赤雀瑞鹿祥龙。总萃于江滩。俱游于兰圃。致驺虞于平乐。降麒麟于富昌。东鲽西鹣纷纶上苑。丹乌翠凤焕烂华林。殿阙产于灵芝。柱础成于美玉。石开奇字。山出嘉声。甘露垂醴。泉涌景星。曜浪井浮。朱草丛生。嘉苗合秀。挛者能步。喑者能言。慈洽九垠。泽润八表。明筹以合变往。幽计以知年来。乃圣乃神。多能多艺。无为之政远嗣离连。有道之风寔方炎昊。闻思息讼比屋可封。弘护居心。汲引兴念。栋梁三宝。荷负四生。开皇三年诏曰。朕钦崇圣教。念存神宇。其周朝所废之寺咸可修复。京兆太守苏威奉敕。于京城之内。选形胜之地。安置伽蓝。于是合京城内无问宽狭。有僧行处皆许立事。并得公名昔者。”

他出生时紫气充庭神光满室，为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。《天命论》曾经极为具体详细的描述道他的真实相貌，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。”据正史记载：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。或气或云，荫映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集。”



当今中国几乎所有涉及隋文帝的电影、电视剧，凡是隋文帝出场一定是老态龙钟、皓首苍老，一副有气无力的样子。许多愚昧无知的中国人据此得出结论，原来从相貌上隋文帝与汉高祖刘邦与明太祖朱元璋、秦始皇嬴政是一类货色，这不但是天大的冤枉、而且是无尽的委屈，完全违背了客观史实。隋文帝在天之灵若有闻，一定会嘲笑世人的无知与懵懂。
真实的隋文帝长相如何呢？
如果你读史仅仅局限于二十四史与资治通鉴，你是无法得知隋文帝具体真实长相的，因为历代官方史书对帝王只注重描写他的政绩，而不是他的长相，对历代帝王的外貌一般都是侧面描写一笔带过，很少正面具体描述帝王的相貌。因此，你只有博览群书广采百家之言，才能一探其真颜。
陆游《老学庵笔记》中，无意说出了历史真相：“隋文皇帝聪明神武屡有征应，天姿奇伟瑰丽异常，美颜英气犹冠绝古今，动则龙行虎步，静如巍然玉山，脸如皎然朗朗之满月，目如曙星无微不照，远近冠带莫不友爱之。周太祖见而叹曰：此儿风骨，不似代间人，观其神采如大罗上仙。周明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公，召隋文皇入宫谢恩。初，周帝胄宗室鲜卑贵妇竞相拥于宫门左右争睹其颜，相践踏而致死者数人。时周武帝为皇弟，亦在观列，见隋文皇神游八极之表，超然物外有出世之体态，甚为惊羡，再三赞叹，周武帝曰：大哉！至哉！绝哉！妙哉！普六茹坚神武不可测，他日我若为帝，必得此人相辅。后果如其言。”

北周太祖宇文泰一次受杨忠之邀来到杨忠家吃酒，没想到一进门宇文泰看到一个七岁小孩如天神般威仪的高坐在杨忠的北室胡床上，泰然自若神采奕奕根本对宇文泰这个权倾一时的大人物理都不理，宇文泰当场吓到摔了一跤，头正好撞在胡床前，像是宇文泰在给这个小孩行君臣大礼，大惊道：“此人风骨，不似世间人”，这个小孩就是日后的大隋高祖文皇帝杨坚。杨忠看到后，十分尴尬，宇文泰毕竟是自家的顶头上司，虽然当时宇文泰还没称帝，还是东魏丞相，杨忠立即给宇文泰打圆场，说道：“郎君为吾长子，率性而不为礼，素不喜紫绶金章之事，公莫怪也”。还好宇文泰是胡人，对此并无深究。但是宇文泰心中暗暗记下杨坚这个少年郎贵公子，为其相貌仪表深深折服，原本打算把自己的女儿许配给杨坚，但是天不遂人愿，宇文泰不久病死，没来得及做成这件婚姻，倒被杨忠的好友独孤信趁虚而入沾了便宜，杨坚在独孤信杨忠的撮合下娶了独孤信的第七女独孤伽罗做了老婆，为日后改朝换代埋下伏笔，如果宇文泰当时成功把自己的女儿嫁给日后的大隋高祖文皇帝，中国的历史或者要改写。

高祖以大统七年六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。周太祖见而叹曰：“此儿风骨，不似代间人。”明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。” 既而阴谓高祖曰：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”武帝即位，迁左小宫伯。出隋州刺史，进制大将军。后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。武帝聘高祖长女为皇太子妃，益加礼重。齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”帝曰：“此止可为将耳。”内史王轨骤言于帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”高祖甚惧，深自晦匿。　　建德中，率水军三万，破齐师于河桥。明年，从帝平齐，进制柱国。与宇文宪破齐任城王高湝于冀州，除定州总管。先是，定州城西门久闭不行，齐文宣帝时，或请开之，以便行路。帝不许，曰：“当有圣人来启之。”及高祖至而开焉，莫不惊异。寻转亳州总管。宣帝即位，以后父征拜上柱国、大司马。大象初，迁大后丞、右司武，俄转大前疑。每巡幸，恒委居守。时帝为《刑经圣制》，其法深刻。高祖以法令滋章，非兴化之道，切谏，不纳。高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰：“必族灭尔家！”因召高祖，命左右曰：“若色动，即杀之。”高祖既至，容色自若，乃止。《资治通鉴》载：陈后主遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦聘于大隋。后主闻大隋高祖文皇帝状貌异人，使彦画像而归。帝见，失态无状，惊狂仆地，大骇曰：“吾不欲见此人！”亟命屏之。《隋书》卷五十《庞晃传》云：时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。晃知高祖非常人，深自结纳。及高祖去官归京师，晃迎见高祖于襄邑。高祖甚欢。晃因白高祖曰：“公相貌非常，名在图箓。九五之日，幸愿不忘。”高祖笑曰：“何妄言也！”《隋书》卷七十八云：韦鼎之聘周也，尝与高祖相遇，鼎谓高祖曰：“观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委质。公相不可言，愿深自爱。”道士张宾、焦子顺、雁门人董子华，此三人，当高祖龙潜时，并私谓高祖曰：“公当为天子，善自爱。”及践阼，以宾为华州刺史，子顺为开府，子华为上仪同。
实际上，只要看看隋文帝的长女北周天元大皇后杨丽华与次子隋炀帝杨广，就能顺藤摸瓜推测出隋文帝的真实容颜。《隋书·炀帝纪》描述隋炀帝:“上美姿仪,少敏慧。”北周天元大皇后杨丽华更是倾国倾城的绝色大美女，宠冠六宫美压群芳，有美冠六宫粉黛、身系三千宠爱之称，令北周宣帝神魂颠倒惊为天人而相中为正宫皇后，女儿是大美女、儿子是大帅哥，父亲还能不美吗？先天遗传基因已经决定了一切。
然而与汉高祖刘邦与明太祖朱元璋、秦始皇嬴政只有帝王之威、而无帝王之貌不同。隋文帝是兼有王气威仪、身有九五至尊帝相，而又不失为美男子的鱼和熊掌兼得者，是历代帝王中万中无一的佼佼者。隋文帝不但有瑰丽的美男子外表，作为一代圣皇天子，他的帝王威严、帝王气质也远远在汉高祖刘邦与明太祖朱元璋、秦始皇嬴政之上。
然而世人知道隋文帝是美男子大帅哥的并不多，原因大致如下：隋文帝的政绩无比辉煌极为突出，令史册更加注重记载他的皇皇伟业赫赫声威而不是他本人的长相，而让绝大多数中国人忽略了他本身就是一个大帅哥这个事实。隋文帝的相貌与他缔造中国上国体系、开创开皇盛世、建造世界第一大都城的丰功伟绩来说，更容易让人记住的是后者。隋文帝的儿子杨广是所有帝王中的第一美男子，而他父亲开国皇帝中的第一美男子，儿子把老子的光彩给掩盖住了。后来的李唐千方百计拼命妖魔化隋文帝与隋炀帝，造谣污蔑还来不及，是不会给隋文帝的神奇长相唱颂歌的。

关于隋文帝杨坚的相貌，史书上还有很多记载。隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。” 　一代文豪薛道衡也赞道：“粤若高祖文皇帝，诞圣降灵，则赤光照室，韬神晦迹，则紫气腾天。龙颜日角之奇，玉理珠衡之异，著在图箓，彰乎仪表。” 总之一句话，无论如何赞、如何夸，但都突出了杨坚相貌的奇特。杨坚的相貌不仅仅是奇特，而且奇特得有些令人害怕，以至于《资治通鉴》这样记载道： 陈后主遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦聘于大隋。后主闻大隋高祖文皇帝状貌异人，使彦画像而归。帝见，失态无状，惊狂仆地，大骇曰：“吾不欲见此人！”亟命屏之。

隋文帝的美貌固然在中国开国皇帝中首屈一指，但他的气质美、大男子的阳刚尚武之气更是一种内涵内在之美。与中国传统美男子潘安、宋玉之辈文弱无力、弱不禁风的病态美不同，隋文帝的天子气魄无上威严对敌人来说是致命的，足以使敌人闻风丧胆摄人魂魄，他的帝王威严曾经活活吓死过三个敌国君主：高丽国王、陈朝陈宣帝陈顼、东罗马拜占庭帝国皇帝。西元589年，隋朝把突厥为二，灭南陈统一中原后，周边国家纷纷向隋朝称臣纳贡。唯独高句丽对此阳奉阴违。与隋朝的关系逐渐进入战争状态。590年，高句丽平原王“治兵积谷，为守拒之策”，随时准备迎战隋朝大军。高句丽曾多次小规模袭击隋北部边疆。对此隋文帝很不满并致书平原王高汤，“辽水之广，何如长江？高丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！”。平原王接到诏书后不久吓死。陈朝陈宣帝陈顼想在周隋禅让交替之际趁机浑水摸鱼，排出陈朝可以拿出的所有中央主力军趁机去打北周夺走陈朝的淮河流域土地，结果偷鸡不成蚀把米，不但没捞到便宜，连原先的土地也都丢了，而且只是被大隋朝的地方驻守部队就击毙了数十万陈朝主力王牌军，真可谓丢人现眼到极点。隋文帝派使者递国书切责陈宣帝陈顼，陈宣帝陈顼接到国书的第二日就忧惧而死了，死前眼角崩裂吐血数尺，也是被活活吓死的。

周文王在世的时候有没有把商纣王吓傻跌了一跤？没有。刘邦在世有没有把秦始皇吓傻跌了一跤，没有。司马懿在世有没有把曹操吓傻跌了一跤，没有。毛泽东在世有没有把前朝的开国者孙中山吓傻跌了一跤，显然也没有。所以伟大的大隋高祖文皇帝是中国历史上唯一一个还是小孩阶段就把在世的前朝开国皇帝宇文泰吓傻跌了一跤的——不但有瑰丽的美男子外表还兼有王气威仪威慑举世的一代神人。

而同为开国帝王，秦始皇嬴政就是地地道道的的丑八怪，相貌丑陋，声音怪异。给秦始皇灭六国立下第一大功的尉缭就指出秦始皇嬴政的相貌：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”据此，精通医学又善考证的郭沫若断定，秦始皇在肉体和精神上都有明显的缺陷。他说尉缭所说的前四项都是生理上的残疾，特别是“鸷鸟膺”，现今医学上称鸡胸，是软骨病的一种特征；“蜂准”应该说的是马鞍鼻，“豺声”是表明有气管炎。软骨症患者，骨的发育反常，所以胸形鼻形都呈变异，而气管炎或支气管炎是经常并发的。有这3种症状，可以下出软骨病的诊断。

北周大定元年二月甲子日（公元581年），北周假黄钺、使持节、大丞相、相国、总百揆、上柱国、大冢宰、隋王杨坚，自相府常服入宫，冕十二旒，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马，备五时副车，置旄头云蒨，备礼即皇帝位于临光殿。国号隋，年号开皇，宣布隋朝建立，隋高祖即杨坚。杨坚即位当天，悉除北周苛政，大赦天下。长安城内万民欢呼雀跃，新贵名流欣喜若狂。长安东西两市一百一十坊，四面立邸，夜不闭户，彩光缤纷，载笑载乐，共庆隋皇朝之兴。其实早在几天前，周帝下诏退位时，关中有身份、有名望者都纷纷前去朝见杨坚。前一年，周帝诏杨坚入朝不趋，赞拜不名，备九锡之礼，加玺绂、远游冠、相国印、绿綟绶，位在诸侯王上。百官总己而听焉，具置僚佐。隋国置丞相已下，一依旧式。

杨坚之父杨忠是西魏和北周的大将，参与指挥过对齐国和梁国的多次大规模作战，是与宇文泰、独孤信一道的重臣。杨坚自幼天资聪慧，杨忠见杨坚常表现不凡展示出他的天才，暗自开心。不久就替儿子找了位名师，是个大杂家，学问博杂。这位名师对杨坚从小就精心培养，所以杨坚自四五岁起，举凡琴棋书画、骑射武搏、经史子集、星象占卜，全都入了门径。可惜当杨坚得到神童美誉时，这位名师却已英年早逝，令杨忠十分惋惜。杨坚因父亲功劳的荫庇，杨坚14岁便步入仕途，京师长安的地方长官京兆尹薛善任用他为功曹。功曹是重要的属吏，职司庶务。薛善任用14岁的少年为功曹，完全是看在杨忠的面上。15岁时，杨坚又因父亲的功勋被授予散骑常侍、车骑大将军、仪同三司的官衔，封成纪县公，入宫为官。不久又升为大兴郡公。16岁时，杨坚又升为膘骑大将军、开府仪同三司。据《隋书》记载，周明帝见杨坚面相不凡，顿生猜疑，曾派遣名誉京城的相面先生赵昭审视杨坚，赵昭诡言回禀周明帝：“不过作柱国耳。”之后赵昭随即私下跑到杨坚官邸，对杨坚暗谓道：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”周武帝登基后，杨坚升为左小官伯。不久，出为隋州(今湖北隋州)刺史，进位大将军。相传，他在隋州做刺史期间，有一神秘僧人，法名僧空，前来探访，见到杨坚，惊道：“公非人臣之相，异日必大贵，当执掌符命”。杨坚笑而不答。其实早在杨坚在京做仪同三司之时，关中地方官吏、豪绅就都以杨坚有私志，纷纷劝其伺机废周，杨坚“深然其言”。如果说此前杨坚只有废周的意向而无实际行动，那么自他在隋州为政期间便开始暗中派人潜交豪友，招徕人才，利用他们为废周提前作好网罗干将的准备。当地新贵名流以杨坚“人心所向”、“众望所归”，竞相表示愿鼎力以事杨坚。他任刺史还不满三月，当地士庶之心就尽为其所收买，足见其笼络人心的手法之高超。在隋州任刺史期间收获不少，因此杨坚私喜此行。之后杨坚被征还京师，适逢生母吕氏罹病，杨坚昼夜服侍，不离左右，大令众人称赞。25岁那年，杨忠与独孤信亲自操办了他们子女的婚姻，杨坚娶了14岁的独孤伽罗为妻。杨忠与独孤信从西魏到北周都一直是战场上患难生死的兄弟，两人的交情好到巴不得把自己最好的子女跟对方子女成亲。虽然从这个意义说，杨坚娶独孤伽罗为妻有一定的必然性，但实际上他们更是两情相悦的。杨坚与独孤伽罗首次见面就互相一见钟情。独孤伽罗肢体窈窕、美若天仙，杨坚仪表轩昂、玉树临风，两人互相喜欢，马上陷入爱河，不能自拔。因此他们联姻虽然有父亲包办的成分，但主要还是两厢情愿的。
568年杨忠去世，杨坚袭爵成为隋国公。
杨忠去世前，北周的大权实际掌握在权臣宇文护的手中，这个宇文护是开国皇帝宇文泰的侄子，宇文泰去世时太子年幼，于是遗命让宇文护辅佐少主，没想到宇文护却把少主干掉另立傀儡自己独揽大权。而当时的皇帝周武帝虽然是宇文护扶植的，但却不甘于傀儡地位，不断暗中积蓄力量准备夺回权力，两派之间暗潮汹涌。宇文护看中杨坚的才能，向他示好要拉拢他。这时宇文护的势力占绝对优势，如果换个缺乏政治远见的人，那一定会兴高采烈地投入宇文护的怀抱，但杨忠杨坚父子并非常人，杨忠遗言告戒杨坚说“两姑之间难为妇”，杨坚因此在皇帝与权臣间严守中立。所以杨坚严拒了宇文护的拉拢，引起执政宇文护的极端仇视，多次想暗杀杨坚，幸亏大将侯伏侯万寿兄弟替他说情，才免一死。侯伏侯万寿兄弟单救杨坚侥幸从虎口脱险，也只是个皇者不死。
事实证明杨氏父子的政治嗅觉是多么敏锐，杨忠去世后第四年，周武帝发动宫廷政变，先暗杀了宇文护，然后将其党羽一网打尽，幸亏当初杨坚没受拉拢。不然一定没命了。这场政变实际上是很冒险的，当时周武帝的势力并不强，只是实在受不了压迫才铤而走险，不料竟然顺利成功了。那也怪宇文护不得人心，他在世时还能压住场面，他刚被暗杀，那些中立派就全跑皇帝那里去了，皇帝派实力暴长，宇文护的党羽群龙无首自然无法回天。
皇帝虽然夺回了政权，但由于本身的心腹并不多，也就不得不大力拉拢那些原来的中立派，这就给了杨坚很好的发展机会。政变后的第二年，周武帝为自己的太子娶了杨坚的大女儿当太子妃，太子是未来的皇帝，杨坚成了未来的国丈，政治地位大大提高。

杨坚虽然深得武帝宇文邕器重，但他根本瞧不起武帝宇文邕，不把武帝放在眼里。

这位皇帝起初也是想做忠臣的，但残酷的政治现实让他彻底看清了胡人统治者的丑恶嘴脸，原来周明帝、周武帝、周宣帝骨子里都是同样的货色一脉相承。《隋书·高祖本纪》载：建德中，率水军三万，破齐师于河桥。明年，从帝平齐，进位柱国。与宇文宪破齐任城王高湝于冀州，除定州总管。先是，定州城西门久闭不行，齐文宣帝时，或请开之，以便行路。帝不许，曰：当有圣人来启之。及高祖至而开焉，莫不惊异。寻转亳州总管。宣帝即位，以后父征拜上柱国、大司马。大象初，迁大后丞、右司武，俄转大前疑。每巡幸，恒委居守。时帝为《刑经圣制》，其法深刻。高祖以法令滋章，非兴化之道，切谏，不纳。高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰：必族灭尔家！因召高祖，命左右曰：若色动，即杀之。高祖既至，容色自若，乃止。”既然作忠臣忠言直谏都要死，谁还会尽愚忠死心塌地为这样的北周昏君卖命呢？

于是公元581年二月甲子日，有了禅让的一幕。本来北周宣帝时政局动荡社会崩溃，刑政苛酷群心崩骇，人莫有固志。至此，大隋高祖文皇帝登基后悉除北周苛政，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之，万民归心。短短几年，大隋高祖文皇帝缔造了中国封建社会乃至世界史上空前绝后的开皇盛世。

隋朝是中国历史上最十全十美的朝代，没有宦官乱政，没有女人干政，没有外戚擅权，没有奸臣祸国，也是唯一灭绝贪污的朝代。隋文帝是中国历史上第一位禁止宦官、外戚、女人干政的皇帝。隋文帝不但明令不允许太监参与朝政，甚至连太监读书识字也是不允许的，也不允许外戚干政执掌朝政大权，即便是与文帝始终夫妻恩爱的独孤皇后，文帝也只允许她提意见，不允许她直接干预国家大事，对太监、外戚、后妃执法极严，稍有违背本分即以国法处置毫不留情。可见隋朝是中国历史上最十全十美的朝代，没有宦官乱政，没有女人干政，没有外戚擅权，也是唯一灭绝贪污的朝代。隋文帝在处理这个问题上，比唐朝、汉朝、秦朝、明朝的所有皇帝都要高明，何止万倍！唐朝从中期开始皇帝都由太监一手废立把持，唐朝还出了女主武则天直接把唐朝给废了，汉朝刘邦一死就出了吕后这个女人干政，大封吕氏宗亲为诸侯王。汉朝外戚问题相当严重，汉朝外戚专权就是从汉武帝时代开始埋下的祸根，武帝一死，外戚作乱的情况就越来越严重。霍光废立皇帝，王莽作乱，光武中兴仍然没能解决好外戚问题，明章和帝时外戚还能作点贡献，往后外戚也就一代不如一代了，后汉又走上了前汉灭亡的老路，汉灭亡就是由于外戚与宦官交错专权。秦朝是中国历史上最短命的朝代，短短15年就完蛋了，可是就是这个短短的朝代，宦官祸害了二世贯穿了整个秦朝历史，太监赵高不但害惨了秦始皇、逼死了扶苏蒙恬蒙毅，还杀死了秦二世。明朝太监刘瑾魏忠贤都是一手遮天，加速了明朝的灭亡。


隋文帝是世界法定全国性节假日的祖师爷，也是世界历史上第一位把皇帝生日作为普天同庆与民同乐的举国狂欢节日的皇帝。仁寿三年（603），隋文帝下诏说：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。……六月十三日是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”隋文帝首创庆生辰，其宗旨在于报答已故父母当年对自己的养育之恩，故而生日这天全国断屠吃素，为他们追崇冥福，体现出儒佛合璧的精神，从此庆生辰活动开始制度化。



隋文帝是中国历史上最勤政的皇帝，史书这样记载“每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。”隋高祖从五更起就驾临听朝，从早到晚，不知疲倦，乐此不疲。

隋文帝是中国历史上最亲民也是最深入基层了解民意的皇帝。勤于政事，除了坐朝处理军政大事，从早到晚，不知疲倦之外，文帝更经常下到社会当中，路遇上书奏事之人，即驻马亲自临问.有时派人到各地暗中采听民情，了解吏治得失。史称：人间疾苦，无不留意。开皇十四年，关中大旱，引起饥荒。文帝派左右之人出宫，看视百姓所食。带回来的都是些豆渣、杂糠，文帝流涕以示群臣，深自咎责，决定亲自带领关中饥民就食于洛阳，取消御膳中的酒肉之设。第二年东拜泰山，路上与就食洛阳的饥民相遇，命左右随行不准驱赶，饥民与文帝的侍卫参厕而行。遇有扶老携幼者，文帝还给让路，引马避之，慰勉而去。在道路艰险处，见有负重者，则令左右扶助之。到达齐州（今山东济南），文帝仍以民情为念，立即亲问疾苦。

隋文帝不仅是中国历史上第一位本身不纵情于声色犬马专于治国利民的皇帝，而且还是中国历史上第一位明令禁止中央官员与地方官员不得进贡声色犬马、食物与土特产的皇帝，既有效封杀了官员们趁进贡之机搜刮民财的非分之想，也第一次减轻了自秦汉魏晋以来百姓沉重的经济负担，由此可见隋文帝是一位始终保持清醒理智头脑的圣明皇帝。早在他即位之初，开皇元年他就下诏“犬马器玩口味不得献上”。他在位24年，贯彻始终。

隋文帝下令制订的《开皇律》，对后世律法影响深远，是整个人类封建社会法律之集大成者，在人类文明史上的意义远远超过了古巴比伦《汉谟拉比法典》、法兰西第一帝国《拿破仑法典》、古埃及古罗马法典甚至美国《独立宣言》，后来中国所有的朝代都继承了它的原则。北周的法律既残酷又混乱，“内外恐怖，人不自安” 。隋文帝于开皇元年下令制订《开皇律》。《开皇律》将原来的宫刑(破坏生殖器)、车裂(五马分尸)、枭首(砍下头悬挂在旗杆上示众)等残酷刑法予以废除。规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”

隋文帝时期的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。

隋文帝是中国历史上第一位确立死刑三复奏制度的皇帝，也是世界历史上第一位规定死刑的复核是由国家最高权力部门来履行的皇帝。隋文帝在位期间，出现了死刑复奏制度。就是在处决犯人之前，仍须将复核之后的结果再次报与皇帝最终决定，刑前要三次奏请皇帝，在皇帝勾决之前，不能对犯人进行处决。三复奏指每个死刑案在执行之前，需要向皇帝奏请三次，以便考虑更加周详，故称“三复奏”。《隋书·刑法志》载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。”就是说通过三次奏请才能决定是否最终处以死刑。之前的开皇十二年（公元592年），“诏诸州死罪不得便决，悉移大理案覆，事尽然后上省奏裁。”即诸州判决的死刑案件，不能立即执行，须由大理寺复审；大理寺审结的死罪案件，还须经尚书省复核。正式将死刑的复核纳入法制轨道，为死刑的文明化奠定了基础。将死刑核准权收归中央，只有天子方可乾刚独断对人生杀予夺，有效地杜绝了冤假错案的发生。其巍巍之德无不昭彰皇天！



隋高祖与秦始皇作比较：秦始皇本身就是王位继承人，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了统一中国外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，在隋高祖面前秦始皇就是一个武夫；秦始皇亲政的时候，就已经大权独揽，而隋高祖的创业局面在开国帝王中难度系数最大，由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌，北周明帝几次派术士赵昭观察隋高祖是否有天子之相，几次差点痛下杀手，同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于隋高祖位望隆重，在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下，还能韬光养晦运筹帷幄，又幸有群士匡护得免大难，虎口逃生实属万幸。隋高祖远远不止于只是统一中国这么简单，还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面，文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥，隋高祖只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平，只用了八年就统一中国，古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。而隋高祖上台伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。隋高祖爱民如子，自视为百姓父母，又充分开明的驾驭群臣，以致开皇一朝人才济济猛将如云，出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。

隋高祖与西方凯撒、拿破仑、亚历山大的比较：凯撒、拿破仑、亚历山大的内政治理与经济文化方面均不如隋高祖，凯撒、拿破仑、亚历山大的帝国版图也远不如隋高祖疆域之广；从皇帝在位时间看，凯撒5年、拿破仑10年、亚历山大13年，隋高祖24年；从个人修养上看，凯撒与拿破仑知识水平低下，亚历山大略胜凯撒与拿破仑一筹，隋高祖颇涉经史，颇晓音律（曾做《天高》、《地厚》二曲表达夫妻之义），骑射剑击武搏皆精，远胜凯撒、拿破仑、亚历山大。

作为集如此多历史首创与文武功德于一身之帝王，称大隋高祖文皇帝为中国历史上最伟大的天子、中华民族五千年历史上最伟大的民族英雄乃至世界史上最伟大的帝王、世界上最卓越开明的大政治家完全当之无愧，天经地义。

别说中国古代没有一个比得上他的，就是现在中国的领导者比起隋文大帝那是差得远

@邓执浩 2016-07-14 12:00:13
铁木真是蒙古帝国的可汗，元朝的皇帝。拿破仑是法国皇帝，意大利国王。铁木真是中国人，那么，拿破仑也可以是意大利人。可全世界都当拿破仑是法国人，波拿巴家族也没人说他们是意大利人。
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与此文何干？跑题

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