先讲《道德经》

《道德经》与道德家（一）

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独家解密《道德经》。

前面介绍的儒家，法家，墨家，杨家，逍遥家，利益家都是“纯净物”。

纯净物

纯净物是指由一种单质或一种化合物组成的聚合物，组成固定，有固定的物理性质和化学性质的物质，有专门的化学符号，能用一个化学式表示。

基本信息

中文名称

纯净物

外文名称

Pure substance

宏观

由一种物质组成的物质

微观

由同种分子构成

特点1

组成、物理性质和化学性质固定

特点2

物质简介

概念


宏观:由一种成分组成的聚合物

微观:由同种微粒构成

在现实的宇宙中，纯净物只是一种理论状态

特点

1、组成固定，有固定的物理性质和化学性质的物质

2、有专门的化学符号

例:氧气、氮气、氯酸钾等都是纯净物。

举例

O2、N2、C、Mg、Fe、P2O5、Fe3O4、MgO、P、H2O、H2SO4、NaOH、Na2CO3等

注意:如果某纯净物中含有某元素的同位素(例如"水"中既有H2O，又有D2O)，那么此物依然是纯净物。

分类: (1)化合物: 含有不同种元素的纯净物

如:二氧化碳、氧化铁、高锰酸钾

(2)单质: 由同种元素组成的纯净物

如:氢气(H2)、氮气(N2)、氧气(O2)

做题技巧

判断物质是否属纯净物时，不要只看表面字眼"纯"或"混"，而要看实质。

例如:"冰和水的混合物"其实不是混合物而是纯净物，因为冰和水都是由水分子组成的;又如"纯盐酸"，则是混合物而不是纯净物。因盐酸是氯化氢的水溶液，当然是混合物。像这类似是而非的习题，在解答时要特别小心;以免误入圈套。

结晶水合物是纯净物吗?

结晶水合物(如胆矾CuSO4•5H2O)，从化学式看，有CuSO4和H2O，似乎是混合物，孰不知CuSO4和H2O不是简单地混合，而是二者之间有强烈的相互作用，按照一定的质量比化合CuSO4+5H2O=CuSO4•5H2O)成新物质--一胆矾，因此CuSO4•5H2O是纯净物。

两种单质的化合产物一定是纯净物吗?

如果我们能找到一个反面的例子来说明，那结论就出来了。像碳的燃烧，其生成物可能是CO2，可能是CO，也可能是CO2和CO的混合物。

聚合物是纯净物吗?

不是。虽然聚合物一般是由相同的单体聚合得到的，但是聚合得到的分子链所含单体的数目不同，即聚合度不同(n的值不同)，如聚乙烯-[-CH2-CH2-]n-中，不同的链中，n值可能不同，一般视作是不同的分子。

由同一种元素组成的物质是纯净物吗?

不是。例如臭氧(O3)和氧气(O2)，混合在一起，他们都是由氧元素组成的，但并不是纯净物，必须是"同一物质"才能是纯净物。

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混合物

所属类别 :

混合物

混合物是由两种或多种物质混合而成的物质。混合物没有固定的化学式，无固定组成和性质，组成混合物的各种成分之间没有发生化学反应，将他们保持着原来的性质。混合物可以用物理方法将所含物质加以分离。没有经化学合成而组成。

基本信息

中文名称

混合物

外文名称

mixture

性质

由两种或多种物质混合而成的物质

物体

液体混合物固体混合物


基本定义

英文名：mixture

混合物混合物是由两种或多种物质混合而成的物质。混合物没有化学式。无固定组成和性质，组成混合物的各种成分之间没有发生化学反应，他们保持着原来的性质。混合物可以用物理方法将所含物质加以分离。没有经化学合成而组成。

如：含有氧气O2、氮气N2、稀有气体、二氧化碳CO2及其它气体及杂质等多种气体的空气；含有各种有机物的石油(原油)、天然水、溶液、泥水、牛奶、合金、化石燃料（煤、天然气，石油）、海水、盐水……

混合物的分离有不同的方法，常用的包括过滤、蒸馏、分馏、萃取、重结晶等。

分类

按形态

1．液体混合物。其中细分：浊液（有不溶沉淀的液体），溶液，胶体。

2．固体混合物。例如：钢铁，铝合金

3．气体混合物。例如：空气

按是否均匀

混合物分为均匀混合物和非均匀混合物。例如，空气、溶液属于均匀混合物，泥浆属于非均匀混合物。

溶液相关条目

溶液

▪ 理想溶液▪ 水溶液▪ 固溶体▪ 缓冲溶液

▪ 弗洛里-哈金斯▪ 混合物▪ 悬浮液▪ 胶体

▪ 相图▪ 低共熔点▪ 合金▪ 饱和

▪ 过饱和▪ 连续稀释

浓度与相关量

▪ 物质的量浓度▪ 质量浓度▪ 计数浓度▪ 体积浓度

▪ 当量浓度▪ 百分比溶液▪ 重量克分子浓度▪ 摩尔分数

▪ 质量分数▪ 混合比例

溶解度

▪ 溶解平衡▪ 总溶解固体▪ 溶解▪ 溶剂化层

▪ 溶解热▪ 晶格能▪ 拉乌尔定律▪ 亨利定律

▪ 溶解度表▪ 溶解度图

溶剂

▪ 分类▪ 酸度系数▪ 质子溶剂▪ 无机非水溶剂

▪ 溶剂化▪ 溶剂的沸点和凝固点列表▪ 分配系数▪ 极性

▪ 疏水性▪ 亲水性▪ 亲油性▪ 两亲分子

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纯净物与混合物的区别

1、纯净物是由同种物质组成的，它具有一定的组成，可以用一种化学式来表示，纯净物具有一定的性质(如有固定的熔、沸点)。

2、混合物由不同种物质混合而成，没有一定的组成，不能用一种化学式表示。混合物没有固定的性质，各物质保持其原有性质(如没有固定的熔、沸点)。

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《道德经》与道德家是“混合物”，这就是所谓的用“科学”的方法划分诸子百家。已经强调N遍了，科学不属于西方，也不属于中国。科学是客观存在，哲学是主观存在，在人类出现之前万有引力就已经存在。

《道德经》与道德家（二）

《道德经》第一章

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。



道可道，非常道，省略句，整篇《道德经》都是“省略句”。

老子说：“常道”是大路货，大家都很熟悉，就不用介绍了。重点讲解的是“非常道”，大家不太了解的“道”。


老子的“非常道”大概有这么几个意思：
（1）少见的，不常见的。
（2）规律。
（3）随机的,如塞翁失马。

多次反复出现的事物，就叫规律，如哈雷彗星。




《道德经》第十八章

大道废，有仁义；
智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。


国民党危难之时，生死存亡之际，洪秀柱挺身而出，中流砥柱，苍海横流，方显女儿本色。

十四万人齐解甲,更无一个是男儿!


洪秀柱现象是“非常道”！

正因为是“非常道”所以才“玄而又玄”。

方孝孺现象就属于“非常道”。

《道德经》与道德家（三）

《道德经》第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之：
强梁者不得其死，吾将以为教父

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“盘古开天”最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。据民间神话传说古时盘古生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。他为不使天地会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

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历史记载

天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

《艺文类聚》卷——---引《五运历年纪》

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天地浑沌如鸡子，

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先有鸡？先有蛋？这是西方人的问题。

中国古人认为鸡蛋是“鸡子”，鸡的儿子，先有鸡！

鸡又是从哪儿来的呢？鸡来自“浑沌”！

老子把宇宙“奇点”描述为“道”，道生一，一生二，二生三，三生万物。

“奇点”只是看上去像鸡子，“奇点”不是“鸡子”。

道生一，既然“道”能生孩子，表明“奇点”不是“鸡子”

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鸡蛋壳

形成过程:成熟的卵泡进入输卵管，输卵管分泌的蛋白将卵黄包住，然后逐渐下行，形成内外壳膜，最后到达子宫部，子宫部是蛋壳形成的地方。蛋壳的基本成分是CaCO3，含量大约为83~85%，蛋白质15~17%，并含有微量元素(锌、铜、锰、铁、硒等)。子宫部利用自身代谢产生的CO2在碳酸酐酶作用下与水结合成H2CO3，H2CO3离解而产生CO32-，CO32-再与血液中的Ca结合成CaC03，CaCO3均匀的沉积于蛋壳膜上，形成坚硬的蛋壳。

鸡蛋壳只能在母鸡体内形成！

结论：先有鸡！

先有“老子”，后有儿子！

先有鸡，后有“鸡子”！

“鸡蛋”有争议，“鸡子”无争议！

宇宙“奇点”的具体解释由科学负责。

先有鸡，还是先有蛋，由生命科学家负责解释。

但在此之前，神话走到了科学前面，解释了“鸡子”。

科学不能忘“本”。

“神话”先科学一步，哲学（老子）先科学一步，找到了宇宙“本原”。

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宇宙大爆炸(Big Bang)，是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型，这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。宇宙学家通常所指的大爆炸观点为:宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的(根据2010年所得到的最佳的观测结果，这些初始状态大约存在于133亿年至139亿年前)，并经过不断的膨胀与繁衍到达今天的状态。

《道德经》与道德家（四）

《道德经》第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。

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天地之间，有一个很大很大的风箱，不知是谁在扯，谁有那么大的力气？洪荒之力！

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《道德经》第七十七章

天之道，其犹张弓者欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也。

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老子的天人观：天分人合！

荀子的天人观：天人无关！

"天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶"出自《荀子•天论》

大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。在天人关系上，荀子反对天命、鬼神迷信之说，肯定了「天行有常，不为尧存，不为桀亡」，即自然运行法则是不以人们的意识为转移的

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天人合一？能代表所有“古人”的观点？

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爱德温•鲍威尔•哈勃(英语:Edwin Powell Hubble，1889年11月20日-1953年9月28日)，美国著名的天文学家。哈勃证实了银河系外其他星系的存在，并发现了大多数星系都存在红移的现象，建立了哈勃定律，是宇宙膨胀的有力证据(参见大爆炸理论)。哈勃是公认的星系天文学创始人和观测宇宙学的开拓者。并被天文学界尊称为星系天文学之父。为纪念哈勃的贡献，小行星2069、月球上的哈勃环形山以及哈勃太空望远镜均以他的名字来命名。


美国天文学家哈勃于1929年通过观测星系发光发现了“哈勃红移”现象，该现象是指观测到的星系辐射的光波波长增大（填增大、减小、不变）．据此他推测遥远的星系均远离地球所在的银河系而去，其原理是多普勒效应．

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1929年，距离老子多少年？

《道德经》与道德家（五）

《道德经》第六十七章

天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫！
我有三宝，持而保之：
一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，死矣。
夫慈，以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。

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我有三宝，持而保之：

一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。

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墨家：慈悲为怀，大爱；主张艰苦朴素，简葬；不敢为天下先，激流勇退。

老子是理论家，墨子，墨家是实践者。

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毛泽东亲自为抗大制定的教育方针：“坚持正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术”。

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殡葬改革是指积极推行火葬，改革土葬，破除旧的丧葬习俗，节俭办丧事。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。提倡火葬，逐步限制土葬，最终完全用火葬代替土葬。在暂时还不具备火葬条件的地方，本着有利于发展生产建设的原则，由当地政府统一规划土葬用地，以乡或自然村为单位，利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋，不留坟头的葬法。改革旧的殡葬礼俗，改革的目的是破除看风水、选坟地、搭灵棚、摆路祭、出大殡、打幡摔盆、烧香化纸、收送挽幛等迷信和铺张浪费现象，大力提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。

2014年4月，北京市出台《关于党员干部带头推动殡葬改革的贯彻落实意见》，要求北京市党员干部在殡葬改革中自觉做到"四禁止"、"五提倡"，其中明确要求单人或双人骨灰墓穴占地面积不得超过1平方米。

2014年11月，云南进行殡葬改革，明确要求干部墓穴不超1平米。网友对此议论纷纷，如果干部们死后依旧可以保持清廉，无疑是一项德政。2018年4月起，江西省上饶市正式推开殡葬改革，提出到2018年年底每个村都有公益性墓地;2020年年底之前全市火化率达到100%。



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党员的先锋模范作用的定义:指党员在人民群众中应该产生的影响，即在生产、工作、学习和一切社会活动中，通过自己的骨干、带头和桥梁作用，影响和带动周围的群众共同实现党的纲领和路线的行动。

法家敢为天下先！

墨家：完全《道德经》！

中国共产党：不完全《道德经》！

《道德经》与道德家（六）

《道德经》第四十五章

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。



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《道德经》派代表人物，司马懿，华子良，李登辉。

什么叫天才？爱因斯坦是天才！

什么叫疯子？电视剧《暗算》，有个疯子江南，江南为了破译紫金密码，来到了疯子的世界，回不去了，疯了。

爱因斯坦“破译”相对论的时候，也达到了疯子的境界，能从疯子的世界回到常人的世界叫天才。

常人进一步，叫疯子。

疯子退一步，叫天才。

天才与疯子只有一步之遥，常人与疯子也只有一步之遥。

天才与疯子，不分左与右。

垃圾不分蓝与绿。

司马懿，华子良，李登辉。

明明是常人，伪装成疯子。

司马懿骗过了曹家人。

华子良骗过了特务。

李登辉骗过了蒋经国。

大巧若拙！大智若愚！

《道德经》的境界

落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色

狮子为了抓捕猎物，“主动进化”，毛发共草原一色。

司马懿，华子良，李登辉。

天才共疯子一色！

天才伪装成疯子就是《道德经》的境界，天才是常道，伪装成疯子的天才是“非常道”。

《道德经》与道德家（八）

《道德经》的境界

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。

三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。 早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。 诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。 唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。


弘治十年（1497年），唐寅参加录科考试期间与好友张灵宿妓喝酒，放浪形骸。提学御史方志十分厌恶这种行径，唐寅在录科考试中名落孙山。苏州知府曹凤爱惜人才，为唐寅求情，方志录于榜末。注：方志，字信之，成化二十三年进士。

弘治十一年（1498年），唐寅中应天府乡试第一，在他的《领解元后谢主司》一诗之中写道：壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除。剑责百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书。三策举场非古赋，上天何以得吹嘘。唐寅作《送文温州序》和《金粉福地赋》。

弘治十二年（1499年），唐寅与江阴徐经入京参加会试，因牵连徐经科场案下狱，后被罢黜为吏。

弘治十三年（1500年），唐寅被罢黜为浙藩小吏，个人深以为耻坚决不去就职。唐寅归家后夫妻失和，休妻。

弘治十四年（1501年），唐寅失意之余远游闽、浙、赣、湘等地。

弘治十五年（1502年），唐寅游历归家后得病，医疗很久才见好。


正德九年（1514年），唐寅写有《许旌阳铁柱记》和《荷莲桥记》。同年秋，唐寅应宁王朱宸濠之聘。

正德十年（1515年），三月，唐寅装疯被宁王放返。同年唐寅绘《梅枝图》。

第四时期是46岁至54岁去世，已属唐寅晚年。自江西宁王处装疯逃回，进一步看透世事，书法亦变为率意，并吸取了米芾求意取势的书风，用笔迅捷而劲健，沉着痛快，八面出锋，率真自如，追求力量、速度和韵味；同时又融诸家笔法于一体，使结体、用笔均富于变化，并达到了挥洒自如的境地。代表作品有50岁以后作的《西洲话旧图轴》（台北故宫博物院藏）上款题、《看泉听风图轴》（南京博物院藏）上款题等。


历史评价

祝允明：子畏为文，或丽或淡，或精或泛，无常态。不肯为锻炼功，奇思常多，而不尽用。其诗初喜秾丽。既又放白氏，务达情性。而语终璀璨，佳音多与古合。

徐祯卿：唐寅，字伯虎。雅资疏朗，任逸不羁。

钱大昕：土木其形骸，冰雪其性情。藐千驷以若浼，拥万卷而自荣。狂士标格，才子声名。是将共叔夜伯伦而尚友，岂徒徵仲希哲为同盟。

王世贞：寅少法初唐，如雩杜春游，金钱铺埒，公子调马，胡儿射雕。莫年脱略傲睨，务谐俚俗。

王犀登《丹青志》才雄气逸，花吐云飞，先辈名硕，折节相下，庶几青莲之驾，无忝金龟之席。

杨静盦：今读其集，有时风神散朗，辞句婉丽，殊类刘梦得，有时谐俗俚歌，儁永有味，一如王梵志，这便是“初尚才情，晚年颓放”之故了


会试泄题案

弘治十三年，京城会试主考官为程敏政和李东阳。两人皆饱学之士，出题十分冷僻，很多应试者答不上来。惟有两张试卷，答题贴切，且文辞优雅，程敏政脱口而出：“此两张卷子定为唐寅、徐经所做。”在场人听见并传了出来。会试中三场考试结束，便蜚语满城，盛传“江阴富人徐经贿金预得试题。”

户科给事华昶便匆匆弹劾主考程敏政鬻题。事连徐经、唐寅。明孝宗敕令程敏政毋阅题并所录之卷。大学士李东阳会同其他试官进行复审，证明徐、唐两人皆不在录取之中。鬻题之说，虽属乌有，但舆论仍喧哗不已。明廷为平息舆论，便着锦衣卫加以审讯，查无鬻题实据，最终以徐经进京晋见程敏政时曾送过见面礼；唐寅也因曾用一个金币向程敏政乞文，送乡试座主梁储，两人均遭削除仕籍，发县衙为小吏。

程敏政罢官还家。华昶坐奏事不实，降职处分。一场科场大狱，以各打五十大板结案。程敏政归家后愤郁发疽而亡。唐寅耻不就吏，归家后夫妻反目，消极颓废。


诗词作品

《一剪梅》

红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜字声悲!交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩风孤栖。
别后相思是几时?后会难知?后会难期?此情何以表相思?一首情词，一首情诗。
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春!赏心乐事共谁论?花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕;晓看天色暮看云，行也思君!坐也思君。

《醉诗》

碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。
三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

《白发》

清朝搅明镜，元首有华然。
怆然百感兴，雨泣忽成悲。
忧思固逾度，荣卫岂及哀。
夭寿不疑天，功名须壮时。
凉风中夜发，皓月经天驰。
君子重言行，努力以自私。

《绝笔》

一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当飘流在异乡。

《题落霞孤骛图》

画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。

《阊门即事》

世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。

《叹世》

坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。
身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。追思浮生真成梦，到底终须有散场。

《叹世》之一

富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。
地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。

《叹世》之二

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋?饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

《感怀》

不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

《言怀》

笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。

《诗赠宁王》

信口吟成四韵诗，自家计较说和谁?白头也好簪花朵，明月难将照酒厄。
得一日闲无量福，作千年调笑人痴;是非满日纷纷事，问我如何总不知?

《怅怅词》

怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。 何岁逢春不惆怅?何处逢情不可怜?
杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟， 前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。
老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。

《把酒对月歌》

李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺?
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知!
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

《贫士吟》

十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。信是老天真戏我，无人来买扇头诗。
青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。
荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。
书画诗文总不工，偶然生计寓其中。肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。
白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

版本一

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天;若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

《道德经》与道德家（七）

唐寅的理智

作者： 许正和 文章来源： 区作协 更新时间： 2015/12/3 16:31:58

唐寅是历史上出了名的一个大才子。明武宗时，宁王朱宸濠闻其名，派人以百两黄金延请了他。在宁王那里，唐寅受到了优厚的待遇。此后大约在半年的时间里，唐寅看到朱宸濠干了很多违法乱纪的事，断定其没个好结果，于是就佯装疯癫。朱宸濠派人给他送礼物时，他赤身裸体蹲在地上，用手玩弄自己的阳物且讥讽斥骂来人。朱宸濠听到手下人回报之后说，人都说唐寅是个风流雅士，却不料是个疯子！于是便开始冷落唐寅，唐寅这才得以脱身返回苏州。

其实，当时和唐寅有着一样性情、一样见识的，也并非唐寅一人。罗景鸣，曾任南京太常少卿，后称病返里。“宁王宸濠慕其名，遣使馈，（景鸣）避之深山”。文征明，曾任翰林院侍诏，后辞官归隐，以诗文书画自娱。“宁王宸濠慕其名，贻书币聘之，（征明）辞病不赴”。

朱宸濠到底在正德十四年举起了反叛朝廷的大旗，武宗朱厚照御驾亲征平息了叛乱。“俘从逆者及悬诸逆首于竿，皆标以白帜，数里皆白”（《明史》卷029），而唐寅等人却没受到一点点牵连。假设，唐寅不以装疯卖傻而尽早离开宁王；假设，罗景鸣不“避之深山”、文征明不“辞病不赴”，他们最后会是一个什么样的结果，应该就是不难猜想的了吧。

朱宸濠(1479-1520)明代宁王朱权的第四代继承人，明太祖朱元璋五世孙，宁康王朱觐钧庶子，出生于南昌祖籍安徽凤阳。

初封上高王，因宁康王没有嫡子，于弘治十年(1497年)袭封宁王。 正德二年，宸濠先后贿赂太监刘瑾及佞臣钱宁、伶人臧贤等人，恢复宁王一系已裁撤的护卫，畜养亡命，随意杀逐幽禁地方文武官员和无罪百姓，强夺官民田产动以万计，并劫掠商贾，窝藏盗贼，密谋起兵。又企图以己子入嗣武宗，取得皇位。太监张忠、御史萧淮等先后告发宸濠之罪行，武宗因下旨收其护卫，令其归还所夺之田。宸濠得知消息后，于正德十四年六月十四日借口明武宗正德帝荒淫无道，集兵号十万造反，杀巡抚孙燧、江西按察副使许逵，革正德年号，以李士实、刘养正为左、右丞相，以王纶为兵部尚书，集众号称十万，并发檄各地，指斥朝廷。略九江、破南康，出江西，率舟师下江，攻占安庆。四十三天之后，朱宸濠大败，与诸子、兄弟一起为王守仁所俘，押送南京，交给张永。明武宗先放再抓，最后废为庶人，伏诛，除其封国。

唐伯虎是道德家。

王阳明是儒家的本儒，假如宁王朱宸濠“篡位”成功，王阳明大概率就是方孝孺。

《道德经》与道德家（九）

“我宁可失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚！”

这话不是普通人说的，是聪明如丘吉尔在一次演讲中说过的。

黄酒说：我宁可失去十五个欧洲国家，也不愿意失去一个老子。

用科学的方法解释人类社会，老子是第一人，非黄酒首创。

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第七十七章

[原文]

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

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天分人合。

天分，几乎所有的星球，都在离我们远去，哈勃望远镜观察到的天文现象，老子早就观察到了，恒星不恒，恒星也在运动，世界是运动的，不是静止的。

人合是人类社会的趋势，老子早就注意到了：

盘点世界人口上千万的城市


1.中国上海

上海位于中国东部，土地面积6364.5平方公里，常住人口2418万。上海GDP居中国城市第一位，亚洲城市第二位，同时也是世界人口规模和面积最大的都会区之一，被评为世界一线城市第六位。上海位列福布斯“中国大陆最佳商业城市”第一位。

2.中国北京

北京位于中国北方，是中国的首都，土地面积1.641万平方公里，常住人口2170.7万。北京是“国家中心城市指数”第一位，世界一线城市第四位，北京的高新技术企业达到两万多家，数量位居中国第一。此外，北京还是首批中国历史文化名城和世界拥有世界文化遗产数量最多的城市。北京分别在1990年、2008年举办亚运会、奥运会，在2022年将举办冬奥会。

3.中国广州

广州位于中国南部，是广东省省会，土地面积7434.4平方公里，常住人口1449.8万。广州人类发展指数居中国第一位，国家中心城市指数居中国第三位，福布斯“中国大陆最佳商业城市”第二位，中国百强城市第三位。此外，广州的高新技术企业8700多家，总量居中国前三。广州在2010年举办了亚运会。

4.中国武汉

武汉位于中国中部，是湖北省省会，面积8494.4平方公里，常住人口1089万。武汉2017年地区总值1.34万亿元，人均总值12.3万元。武汉市中国内陆最大的水陆空交通枢纽，是中国华中地区唯一可直航全球五大洲的城市。

5.中国成都

成都位于中国西部，常住人口1604.5万，面积14335平方公里，是四川省省会。成都市是全球重要的电子信息产业基地、中国历史文化名城、古蜀文明发祥地、中国最佳旅游城市、中国城市综合实力十强。2017年，成都地区生产总值13889亿元。

6.中国重庆

重庆位于中国西部，嘉陵江和长江交汇处，重庆直辖市面积8.24万平方公里，常住人口3075万平方公里。重庆市中国西南地区最大的工商业城市、重要的现代制造业基地；同时，重庆事业西部大开发重要的战略支点、“一带一路”和长江经济带重要联结点以及中国内陆开放高地。2017年，重庆地区生产总值达到19500亿元。

7.中国深圳

中国深圳位于中国南部，毗邻香港，面积1997.47平方公里，常住人口1252.83万。深圳市中国第一个经济特区，是中国改革开放的窗口和新兴移民城市，位居“中国中心城市指数”第四位，也是世界一线城市。2017年，深圳地区总值22438亿元。

8.中国苏州

苏州位于中国东部，毗邻上海、太湖和长江，面积8488平方公里，常住人口1068万，2017年地区总值17319亿元。苏州市中国首批24座国家历史文化名城之一，有近2500年历史，是吴文化发祥地。苏州是中国大陆最佳地级市第一位，创新力最强的30个城市第三位。

9.中国天津

天津位于中国北方，是中国直辖市、国家中心城市、超大城市等，面积11946平方公里，人口1556万。天津在1404年12月23日正式筑城，是中国古代唯一求确切建城时间记录的城市。

10.日本东京

东京是日本首都，面积2155平方公里，都市圈人口3700万，2017年GDP达到9750亿美元。东京是全球规模最大的都会区，传统上的全球四大世界级城市之一，世界一线城市。东京在1958年举办过亚运会，在1964年举办了奥运会，在2022年将再次举办奥运会，是亚洲唯一一个两次举办奥运会的城市。

11.韩国汉城

汉城是韩国首都，面积605平方公里，人口1050万，2017年GDP达到4120亿美元。汉城是世界人口密度极高的城市之一，GDP占韩国全国的21%，是世界十大金融中心之一。汉城在1986年和1988年举办过亚运会、奥运会。

12.菲律宾马尼拉

马尼拉是菲律宾首都，面积638平方公里，人口1288万，GDP920亿美元，人家GDP5000美元。马尼拉是世界国际化城市之一，也是全世界最多元化的城市之一，被称为“亚洲的纽约”。马尼拉在1954年举办过亚运会。

13.越南胡志明市

胡志明市位于越南南部，原名西贡。胡志明市面积2090平方公里，人口1200万，2015年GDP为961.96万亿越盾。

14.泰国曼谷

曼谷是泰国首都，泰国最大城市，别名“天使之城”，面积1568平方公里，人口1197万。曼谷是反话的国际大都市，经济占泰国经济总量的44%，承担着泰国90%的外贸。曼谷在1966年、1970年、1978年、1998年举办过亚运会。

15.印度尼西亚雅加达

雅加达是印度尼西亚首都，也是东南亚第一大城市，面积740平方公里，人口1018.7万，GDP约2480亿美元。雅加达聚集了印度尼西亚大部分财富、人才和政治精英，是印度尼西亚经济中心，经济闺规模是该国经济的28%。雅加达在1962年和2018年举办亚运会。

16.印度德里

德里分为新德里和旧德里两部分，新德里是印度首都，德里总人口2500万，是世界人口第二多的城市，德里总面积1484平方公里，位于印度西北部。

17.印度孟买

孟买位于印度西部，阿拉伯海东岸，马哈拉施特拉邦首府，是印度重要的贸易中心和港口城市，总人口2104万，面积603平方公里。孟买是一个天然深水良港，承担着印度超过一半的客运量，货物吞吐量相当大。

18.印度加尔各答

加尔各答位于印度东北部、恒河三角洲西部、西孟加拉邦首府，是印度第三大城市。加尔各答总人口1186万、面积18733平方公里。加尔各答是东都东部主要的商业和金融中心，拥有印度第二大交易所，还是一个重要的商港和军港。

19.印度金奈

金奈位于印度东南部、孟加拉湾西岸，泰米尔纳德邦首府，印度第四大城市，面积130平方公里，人口1000万。

20.孟加拉国达卡

达卡是孟加拉国首都和第一大城市，面积360平方公里，人口1439.9万。达卡是孟加拉国政治、经济、文化中心，也是该国最大工业中心和最大商品集散地，始建于15世纪。

21.巴基斯坦拉合尔

拉合尔是巴基斯坦第二大城市、旁遮普省省会，人口1000万。拉合尔经济发展迅速，是巴国重要的工业中心，有“巴基斯坦灵魂”之称。拉合尔有2000多年历史，曾经是莫卧儿帝国的首都。

22.巴基斯坦卡拉奇

卡拉奇位于巴基斯坦南部海岸、印度河三角洲西北部，是巴基斯坦第一大城市，面积3527平方公里，人口2000万。卡拉奇拥有天然良港，是巴基斯坦主要的贸易港口。

23.土耳其伊斯坦布尔

伊斯坦布尔位于土耳其西北部，面积5343平方公里，人口1385万。伊斯坦布尔是土耳其第一大城市，是该国政治、经济、文化、金融中心，世界著名旅游胜地、繁华的国际大都市之一，还曾是拜占庭帝国的首都。

24.刚果（金）金沙萨
金沙萨是刚果（金）的首都和最大城市，也是中部非洲最大的城市，位于该国西南部。金沙萨总人口1185万，面积9965平方公里。金沙萨是该国政治、经济、文化、交通中心，是拥有千万人口的现代化非洲都城。

25.埃及开罗

开罗是埃及首都和最大城市，也是非洲和阿拉伯世界最大城市，城区横跨尼罗河，面积3085平方公里，人口1127万。开罗是整个中东地区的政治、经济、文化、交通中心，也是世界最古老的城市之一。开罗还是当今世界少有的遭受战争破坏最少的古城，经过历代王朝和政府的修建，形成了今天这个古今并存、互相辉映的大城市。

26.尼日利亚拉各斯

拉各斯是尼日利亚最大的城市，面积907平方公里，人口1606万。拉各斯产出了尼日利亚工业总值的60%，还拥有良好的深水港口，是西部非洲最现代化的海港。

27.法国巴黎

巴黎是法国首都和最大城市，是法国政治、经济、文化和商业中心，世界五个国际大都市之一，世界一线城市。巴黎大区总面积12000平方公里，人口1100万。2016年，巴黎地区生产总值达到7350亿美元。巴黎在1900年和1924年举办奥运会，还将在2024年再次举办奥运会。

28.俄罗斯莫斯科

莫斯科是俄罗斯首都、莫斯科州首府，是俄罗斯政治、经济、文化、金融、交通以及最大城市，是一座国际化大都市。莫斯科面积2511平方公里，人口1415万。莫斯科在1980年举办过奥运会。

29.墨西哥墨西哥城

墨西哥城是墨西哥首都，位于墨西哥中南部，海拔2240米。墨西哥城面积1500平方公里，人口2100万，是美洲人口最多的都市区，也是世界海拔最高的苏市区。墨西哥城集中了该国一半的工业、商业、服务业和金融，是该国政治、经济、文化、交通中心。墨西哥城在1968年举办过奥运会。

30.巴西圣保罗

圣保罗位于巴西东南部，是圣保罗州首府，也是巴西最大的城市、南美洲最大最繁华最富裕的城市，世界著名国际大都市。圣保罗面积1522平方公里，人口1088万。

31.阿根廷布宜诺斯艾利斯

布宜诺斯艾利斯是阿根廷首都和最大城市，人口1280万，面积203平方公里，是南美洲第二大都会区。布宜诺斯艾利斯有8万多家工业企业，工业产值占阿根廷总量的60%以上，在国民经济中占有举足轻重的地位。


老子既是文科生，又是理科生，既是哲学家，又是思想家。

老子天下第一！

《道德经》和道德家（十）


作者：猛虎细嗅玫瑰20193Lv 4 时间：2019-04-27 19:33:47

来，把这页答案写了，把这页答案写了先，不够还有研究生题，博士题，不行别比比。

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【第三十六章】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

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你这是嫌哲学死得太慢吗？鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧，共产党离不开人民群众。



庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺!我将得邑金①，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色，曰：“周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣②也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与③，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”
(节选自《庄子•外物》)



成语故事

涸辙之鲋战国时期，宋国庄周家贫，一次向他的朋友监河侯借粮食时，朋友推说等收了租再借给他，他讲了一个车痕沟里水快干的鲫鱼向他求助，他对鲫鱼说到吴国越国去给你借水的故事。说完就头也不回地走了

庄周家里贫穷，常常是吃了上顿没有下顿。

有一次，庄周家里断粮了，无奈之下，他到监河侯那里去借粮米。监河侯听了，故作大方地说:"好啊"，没有问题!不过，等我收了租地的租钱，才能借给你三百斤粮食，可以吗?"

庄周听了很生气，但他也不愿意直接戳穿对方的谎话，就讲了一个故事。

"昨天我在路上走，在路上听见救命声。我四处张望，原来是车辙里的一条鲋鱼。鲋鱼见了我，边忙大声喊道:"老先生，我问它:"鲋鱼啊!你怎么啦?'它说:‘我从东海被冲到这里。您能给我一桶水，救救我吗?’我慷慨地点头答应道:"好啊!:我去南方劝说吴王和越王，引来西江水救你，可以吗?那里是水乡泽国，水多得不得了。

鲋鱼听了，非常生气地说:你这是什么话!我失去了正常生活的环境。我只要有一桶水就可以救活我，而你却要到南方之后，放西江的水来救我。您要是这么说，到那时，你恐怕只有到干鱼店里来找我!'

庄周讲完这个故事，头也不回地走了。

这个贴子就是那条快要渴死的“鲋鱼”，“猛虎”不仅不放水进来，还要掐断水源，猛虎住在山上，不需要水吗。



八路军和老百姓的关系是军民鱼水情。

你把“老百姓”都吓跑了，八路军还怎么活！

一上来就用王炸，后面的牌还怎么出？

邦之利器，不可以轻易示人，核武器不能轻易使用，原子弹一出，日本必跪！

你的这些“本科生题”，“研究生题”，“博士生题”目前还停留在实验室。

好了，现在可以给哲学下“定义”了，能够在“广岛”“长崎”爆炸的“哲学”才叫哲学。

猛虎细嗅玫瑰2019，猛虎别咬玫瑰呀，玫瑰有刺。

《道德经》和道德家（十一）

作者：走四方91932Lv 10 时间：2019-04-29 18:54:12

襄阳黄酒 2019-04-29 15:33:40

走四方91932
你的哲学被人打得只剩半口气了，快来做人工呼吸。
好好看看，这就是在国观开哲学贴的后果，回头咱们再合计，哲学是写“严肃论文”，还是按我的路子来写。

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还是要回到那个古老的、本质的问题，什么是哲学？如果在“哲学是研究思维与物质的关系”这个基本的命题上也不能达成共识，那么关于哲学的讨论还有什么意义？

什么是思维？思维从哪里来？思维之外有没有物质世界？什么是物质世界？思维是不是反映物质的运动？思维怎样才能正确反映物质的运动规律？该怎样回答这些问题？

古往今来，无数哲人想摘下哲学的王冠，也想普及哲学知识。我看成功者渺渺。纵观历史，老子的朴素辩证法、康德的古典哲学和黑格尔的逻辑学、马克思的辩证唯物主义、毛泽东的《矛盾论》和《实践论》等等获得了众多读者，也得到广泛的运用。物质世界太复杂，迄今为止，谁能说清楚什么是生命？为什么水会流动？还有许多看似简单、见惯不惊的问题，并没有确切的答案。所以哲学和科学任重道远。

至于应该怎样普及哲学知识，这也是一个古老的问题。我的看法是这样，能够把复杂的哲学问题用尽可能精简生动的语言告诉读者，让大家有所收获，就是好的普及方法。

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物质世界太复杂，迄今为止，谁能说清楚什么是生命？为什么水会流动？

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水的分子式

水的分子式是：H₂O

资料拓展：

一个水分子含有两种不同的元素;氢和氧。一个水分子由两个氢原子和一个氧原子构成.

水由氢、氧两种元素组成的无机物，在常温常压下为无色无味的透明液体。

水是包括人类在内所有生命生存的重要资料，是生物体的最重要的组成部分。水是是我们日常生活中最常见的物质。

在人类的身体中水的含量为75%—80%。水在生命演化中起到了重要的作用。




水为什么会流动

水的分子结构是呈圆形的，且由于重力的作用，水往低处流，水分子会在重力作用下涌向低处，因此才会出现流动。而它自身的内聚力使它源源不断的流淌。所以具有流动性；当它变冰后其结构就呈正六边形所以就无流动性.




水为什么会流动

液体的性质介于气体和液体之间。它一方面像固体，具有一定的体积，不易压缩；另一方面又像气体，没有一定的形状，具有流动性。液体的这些性质是由它的微观结构决定的。 液体在气化时，体积改变可达上千倍；而在凝固时，体积大约减少百分之十。这表明，液体分子的排列更接近固体。跟固体一样，液体中的分子也是密集在一起的，因而液体具有一定的体积，不易压缩。但是，液体分子之间的相互作用不像固体中的微粒那样强。液体分子只在很小的区域内作有规则的排列，这种区域是暂时形成的，边界和大小随时改变，有时瓦解，有时又重新形成。液体又由大量这种暂时形成的小区域构成，这种小区域杂乱无章的分布着。 液体分子间的距离小，相互作用力很大，液体分子的热运动与固体相似，主要表现为在平衡位置作微小的振动。跟固体不同的是，液体分子没有长期固定的平衡位置，在一个平衡位置振动一小段时间以后，又转移到另一个平衡位置附近去振动，即液体分子可以在液体中移动，这就是液体具有流动性的原因。



水本原说

水本原说，由古希腊米利都学派的创始人泰勒斯(约公元前624年~前547年)提出，他认为"水生万物，万物复归于水"，水是万物的本原。


作者简介

泰勒斯(希腊语:Θαλής,Thalês，英语:Thales，约公元前624年-公元前546年)，又译为泰利斯，公元前7至6世纪的古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派--米利都学派(也称爱奥尼亚学派)的创始人。"科学和哲学之祖"，泰勒斯是古希腊及西方第一个有记载有名字留下来的自然科学家和哲学家，是公认的西哲史上第一位哲学家。

水本原

泰勒斯为水本原说提出两方面理由。一方面，他用经验证据说明水有滋养万物的作用。据亚里士多德说:

"他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的(由此产生万物的东西即是本原)。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实是:万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。"(亚里士多德:《形而上学》)

亚里士多德接着说，有些人(似指柏拉图)认为那些生活在很久之前，最先对神的事情进行思考的古人，也有过这样的观念，他们以海神夫妇为创世的父母，并且把诸神指着发誓的见证也说成水，并假之名号曰"斯德赫"。这种说法说不定是最早出现的对本体的看法。但我们可以确言泰勒斯曾这样的(指上一段的内容)指陈了世界第一原因。

如果万物都是各种形式的水，那么所发生、所变化的万物就必定都可以通过适用于水的规律加以说明。水无论如何都不是神秘的东西，它可以被感知，是人们所熟悉的。这意味着，每样事物，宇宙间的万事万物，都是可以为人类思想所理解的。具有革命性的正是这一点。万物就像水一样也是可理解的。也就是说，没有任何东西是神秘的、不可理解的，不可理解的神或魔都没有任何存在的余地了。

评价

哲学思维的可贵之处不但是在别人习以为常的地方提出问题，而且还表现为解决问题的新思路。如果说泰勒斯所说的"水是本原"的断言，在今天看来似乎是幼稚可笑的，那么他为自己的结论所列举的证据和理由却是值得我们认真对待的。他的结论虽然过时，但是，他的问题和思维方式却表现出哲学思维的本质特征。在此意义上，他被称为第一位哲学家是当之无愧的。




是谁最早提出了万物源于水的观点？

世界上最早提出“万物源于水”观点的是中国春秋时期的管仲（约前723-前645），西方世界最早提出“万物皆水”本体论主张的是西方自然哲学之父、古希腊哲学家泰勒斯（约前624-前547）。

古今中外思想大咖达成共识的就是本体自然观，感官所认知的是表象世界，表象世界只不过是本体世界微弱的影子，本体世界才是真实的存在，才是宇宙万物的主宰！

亚里士多德说：“所有的人都主张，研究最初原因和本原才可称为智慧。”研究最初原因和本原或称本体，在哲学上属于本体论范畴，是有关宇宙起源终极问题的学问。

“万物源于水”，就属于本体论主张之一，我们可不要小看之！从逻辑上来说，我们日常用语里面的“水是生命之源”，就是源于“万物源于水”的本体论。

管子：水者何也，万物之本原也

管仲是春秋时期的经济学家、哲学家、政治家、军事家，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。《管子》一书是稷下学宫道家推尊管仲之作的集结， 即以此为稷下之学的管子学派。《汉书•艺文志》将其列入子部道家类，后世则列入法家类。

《管子•水地》曰：“地者，万物之本原，诸生之根菀也，美恶、贤不官、愚俊之所生也。水者，地之血气，如筋脉之通流者也。故曰：水，具材也。”

地，是万物的本原，是一切生命的植根之处，美与丑，贤与不肖，愚蠢无知与才华出众都是由它产生的。水，则是地的血气，它象人身的筋脉一样，在大地里流通着。所以说，水是具备一切的东西。

“是故具者何也？水是也。万物莫不以生，唯知其托者能为之正。具者，水是也，故曰：水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美恶、贤不肖、愚俊之所产也。”

因此，什么可以叫作具备一切的呢？水就是具备一切的。万物没有不靠水生存的，只要了解万物的真正寄托就能证实这个道理。具备—切的，就是水。所以说：水是什么？水是万物的本原，是一切生命的植根之处，美和丑、贤和不肖、愚蠢无知和才华出众都是由它产生的。



泰勒斯：万物皆水

泰勒斯，古希腊米利都学派的创始人，西方哲学史上第一位哲学家，出身于米利都的名门望族。他在西方世界第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。

泰勒斯博学多艺，被称为希腊七贤之一。在哲学上，他首先摆脱用神创说去解释万物的产生，提出并探讨了水是万物的本原，提出“万物皆水”的本体论主张，其思想被视为西方哲学的开端。他从具体事物中寻找自然万物的统一性和普遍性。他没有隔离物质与精神，认为“万物皆有灵魂”，与中国哲学的“形神合一”是相近的。

据亚里士多德的记载，泰勒斯所以把水当作万物的本原，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，生命所需的许多因素都含有水分；热本身是从湿气中产生，并且靠湿气来保持的；万物的种子就其本性来说是潮湿的。也许因为古希腊神话中把海神当作创造万物的祖先，而泰勒斯将神话改造成哲学。


希腊发布的泰勒斯纪念邮票

老子：上善若水……故几于道

中国文化的核心价值是由人文始祖伏羲-黄帝-文王-老子-庄子开启、传承和发展而来的道即气本体，虽然《管子-水地》中提出水本原说，但其他篇章之中亦有道即气本体的思想。

如：《管子-内业》云：“精也者，气之精者也。气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。”换言之，管仲有水和气两种本体论主张。可能是源于《管子》非一人之笔，亦非一时之书，部分篇章系战国中、后期的作品，而此时正值稷下学者云集、著书立说之时。因此，《管子》的水本原对后世影响并不大。

相反，比管子晚一百年的泰勒斯是西方自然哲学之父，因为西方哲学对本体没有正解或无解，泰利斯“万物皆水”的本体论对西方文化影响深远，“水是生命之源”的说法可能就源于此。


水是生命之源吗？

那么，水与气究竟何为宇宙本原？其两者是一个什么逻辑关系呢？

《易经》曰：“天以一生水”。天，自然也；一，宇宙第一物元气也。

元气有质无形，从其诞生的那一时刻起，混沌之原初物质形成了一阴一阳两种相对的力量，这一阴一阳两种相对的力量在共存、交感和互动之下，形成了一轻一重、一氢气H2一氧气O2的格局，最后H2氢气和氧气O2通过化学反应而得到水H2O——这就是“天以一生水”的过程。新的阴阳——水与气——产生了。


1993年在湖北荆门出土的公元前4世纪的郭店楚简

1993年出土的战国中期的郭店楚简《太一生水篇》云：“太一生水。水反辅太一，是以成天。”太一，宇宙第一物元气。元气生水，水反哺元气，是以生成了天。

水并非宇宙本原，气才是宇宙本原。水、气与天地万物的逻辑关系是：气在水先，气生水，气与水共同孕育出了天地和宇宙万物，水在万物先。



《老子》第8章曰：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”最好的、最上乘的“善”就像是水一样，故曰“上善若水”。水，清净柔和，滋养着天地万物，而从来都不争功德。水能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以“水”几乎就接近于“道”的境界了。

道是宇宙本体元气，是宇宙第一物；而“水”之所以能够接近于“道”，因为水是道即气造出来的第一物。水造出来以后，气与水又造成了天、地和万物。气在水先，水在万物先。因为气是形而上的存在物，水是形而下的存在物，“水”有几于“道”的特质，是以《老子》第8篇就是在通过解读易于感知和理解的形而下的“水”，来让人们认知不易感知和理解的形而上的“道”的真谛！

试答

最早提出万物源于水的观点应该是佛陀。（依据楞严经）

《道德经》和道德家（十二）

老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章

上 善 若 水 。
水 善 利 万 物 而 不 争 ，
处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
居 善 地 ，心 善 渊 ，
与 善 仁 ，言 善 信 ，
政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。
夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。


【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。



老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 章

治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。
以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔
非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔
非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。
夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。


老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 一 章

大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝 。
牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。
故 大 邦 以 下 小 邦 ， 则 取 小 邦 ﹔
小 邦 以 下 大 邦 ， 则 取 大 邦 。
故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。
大 邦 不 过 欲 兼 畜 人 ，
小 邦 不 过 欲 入 事 人 。
夫 两 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 为 下 。


【第六十六章】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。



很多人一提起《道德经》，都要下意识的批评老子是小民寡民意识，消极无为。

《道德经》第六十章，治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。有能力的人治理大国就像进厨房炒几个小菜一样，就像我们今天常说的，小菜一碟，这一桌子“大国”的小菜，都被你吃了。



大国者下流：

古埃及（阿拉伯文：مصر القديمة‎），四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游地区，是典型的水力帝国，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，也是法老的陵墓。除了金字塔以外，狮身人面像、木乃伊也是埃及的象征。

长江三角洲城市群(简称:长三角城市群)位于长江入海之前的冲积平原，根据2016年5月国务院批准的《长江三角洲城市群发展规划》，长三角城市群包括:上海，江苏省的南京、无锡、常州、苏州、南通、盐城、扬州、镇江、泰州，宿迁，浙江省的杭州、宁波、嘉兴、湖州、绍兴、金华、舟山、台州，安徽省的合肥、芜湖、马鞍山、铜陵、安庆、滁州、池州、宣城等26市，国土面积 21.17万平方公里，2014年地区生产总值12.67万亿元，总人口1.5亿人，分别约占全国的2.2%、18.5%、11.0%。

长三角城市群是"一带一路"与长江经济带的重要交汇地带，在中国国家现代化建设大局和全方位开放格局中具有举足轻重的战略地位。中国参与国际竞争的重要平台、经济社会发展的重要引擎，是长江经济带的引领发展区，是中国城镇化基础最好的地区之一。长三角城市群经济腹地广阔，拥有现代化江海港口群和机场群，高速公路网比较健全，公铁交通干线密度全国领先，立体综合交通网络基本形成。



珠江三角洲位于广东省中南部，珠江入海口与东南亚地区隔海相望，包括广州、深圳、佛山、中山、惠州、东莞、珠海、江门、肇庆以及深汕特别合作区、大珠三角包括香港特别行政区、澳门特别行政区共12个地区。被称为中国的"南大门"。

珠江三角洲在广东是思想文化最早开放的地区之一，有广州这个世界贸易大港为依托，农副产品和手工业产品市场广阔，产销活跃。明代后期，珠江三角洲的农业生产商品化倾向日渐明显，成为岭南最活跃、最具商品意识，最富有创新精神的地区。广东近代工业的新兴产业，主要从19世纪末叶从珠江三角洲一带兴起。

珠江三角洲地区是有全球影响力的先进制造业基地和现代服务业基地，南方地区对外开放的门户，我国参与经济全球化的主体区域，全国科技创新与技术研发基地，全国经济发展的重要引擎，辐射带动华南、华中和西南地区发展的龙头，是我国人口集聚最多、创新能力最强、综合实力最强的三大区域之一(另外两个是长三角、环渤海)，有"南海明珠"之称

2015年1月26日，世界银行发布的报告显示，珠江三角洲超越日本东京，成为世界人口和面积最大的城市群。

2016年8月28日，中国国家林业局正式批复珠三角地区为"国家森林城市群建设示范区"。

珠三角9市携手港澳打造粤港澳大湾区，是继美国纽约湾区、美国旧金山湾区、日本东京湾区之后，世界第四大湾区，建成世界级城市群。



上善若水，大国位居“下游”，几十年前玩过一种扑克牌打法，“争上游”。

老子说：大国者下流。

《道德经》和道德家（十三）

作者：走四方91932Lv 10 时间：2019-05-01 12:42:07
@襄阳黄酒 对于哲学，我不像你那样悲观。哲学是经世之学还是形而上的玄学？如果哲学是经世之学，那就一定会有热度、粘度和亲和度。哲学很高深，也很通常。更重要的是阐述哲学的人本身的思想高度、深度、眼界、立意、和把控语言的能力。如果把哲学的认识论在某种层面上通俗的浓缩成“实事求是”，哪怕小学生也能听得懂，也能运用。
另外，你对“水为什么会流动”的解释太泛泛。还需要再问若干个为什么，如果要定量的话，那还任重道远。周培源先生从研究相对论和量子力学，转入流体力学的研究，穷其半生，也只论及湍流的层面。这就从科学进入到哲学的范畴：理论需要实践的深化和检验。
其实你对哲学的普及，已经意识到需要深入浅出、需要语言的生动活泼、需要亲民、需要顾及读者的接受程度。这比“八股文”是巨大的进步。

作者：走四方91932Lv 10 时间：2019-05-01 13:35:21
@襄阳黄酒 与此同时，不知道你愿不愿意承认，哲学是研究思维与物质的关系、研究思维本身的规律、研究世界本源的科学，是研究“道”的高层次的科学？

作者：走四方91932Lv 10 时间：2019-05-01 12:11:36
@襄阳黄酒 对于哲学，我不像你那样悲观。哲学是经世之学还是形而上的玄学？如果哲学是经世之学，那就一定会有热度、粘度和亲和度。哲学很高深，也很通常。更重要的是阐述哲学的人本身的高度，深度、眼界、立意、和把控语言的能力。如果把哲学的认识论在某种层面上通俗的浓缩成“实事求是”，哪怕小学生也能听得懂，也能运用。

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另外，你对“水为什么会流动”的解释太泛泛。还需要再问若干个为什么，如果要定量的话，那还任重道远。周培源先生从研究相对论和量子力学，转入流体力学的研究，穷其半生，也只论及湍流的层面。这就从科学进入到哲学的范畴：理论需要实践的深化和检验。

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湍流是一种高度复杂的三维非稳态、带旋转的不规则流动。在湍流中的流体的各种物理参数，如速度、压力、温度等都随时间与空间发生随机的变化。从物理结构上说，可以把湍流看成是由各种不同尺度的涡旋叠合而成的流动，这些漩涡的大小及旋转轴的方向分布是随机的。大尺度的涡旋主要是有流动的边界条件所决定，其尺寸可以与流场的大小相比拟，是引起低频脉动的原因;小尺度的涡旋主要是有粘性力所决定，其尺寸可能只有流场尺度的千分之一量级，是引起高频脉动的原因。大尺度的涡旋破裂后形成小尺度涡旋。较小尺度的涡旋破裂后形成更小尺度的涡旋。因而在充分发展的湍流区域内，流涕涡旋的尺度可在相当宽的范围内连续地变化。大尺度的涡旋不断地从主流获得能量，通过涡旋间的相互作用，能量组建向小的涡旋传递。最后由于流体粘性的作用，小尺度的涡旋不断消失，机械能就转化(或称为耗散)为流体的热能。同时，由于边界作用、扰动及速度梯度的作用，新的涡旋又不断产生，这就构成了湍流运动。

流体内部多尺度涡旋的随机运动构成了湍流的一个重要特点:物理量的脉动。

要注意的是，湍流运动尽管是流体微团的运动，但远未达到分子水平。无论湍流运动多么复杂，非稳态的N-S方程对于湍流的瞬时运动仍然是适用的。

Van.Kavman和I.G Taylor对湍流的定义为:

湍流是流体和气体中出现的一种无规则流动现象，当流体流过固体边界或相固流体相互流过时会产生湍流。

Hinze对湍流的定义为:

湍流是时间和空间上的一种不规则的随机变化，可利用不同的统计平均值来统计。

Bradshan对湍流的定义为:

湍流是宽范围尺度的涡旋组成的。

用一句话总结湍流:

在一定雷诺数下，流体表现在时间和空间上的随机脉动运动，流体中含有大量不同尺度的涡旋(eddy)。

几十年前，我就注意到了湍流现象，只不过湍流不是我的研究课题，别人把饭做好了，我吃现成的。

理科生研究水分子

文科生把水变成诗，飞流直下三千尺

哲学家，上善若水，治水，用水，引水，大国者下流

哲学研究的是治国之道

物质世界的物理现象是解释不完的，把物质世界交给科学好了，术业有专攻，洞房花烛夜，由男方担任主攻手，哲学非要担任场外指导？

哲学不负责研究具体科学：

第六十七章

[原文]

天下皆谓我"道"大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥；俭故能广⑦；不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜⑩，以守则固。天将救之，以慈卫之。

[译文]

天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他


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与此同时，不知道你愿不愿意承认，哲学是研究思维与物质的关系、研究思维本身的规律、研究世界本源的科学，是研究“道”的高层次的科学？

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唉，你还是没有意识到哲学的问题出在哪里。

科学，已经翻身农奴把歌唱了：


翻身农奴把歌唱

太阳啊霞光万丈
雄鹰啊展翅飞翔
高原春光无限好
叫我怎能不歌唱
高原春光无限好
叫我怎能不歌唱
雪山啊闪银光
雅鲁藏布江翻波浪
驱散乌云见太阳
革命道路多宽广
驱散乌云见太阳
革命道路多宽广
毛 呀红太阳
救星就是共产党
翻身农奴把歌唱
幸福的歌声传四方
翻身农奴把歌唱
幸福的歌声传四方
幸福的歌声传四方


你把哲学举得高高，你是能破世界纪录的举重运动员吗？

你把哲学举得高高，你是刘备摔孩子吗？

你把哲学举得高高，是想让众人扁你吗？

不要把哲学捧在天上（形而上学）

要把哲学抱在怀里：

第四十二章

[原文]

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

[译文]

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

愿意接触哲学

哲学什么都是

什么都是哲学

不喜欢哲学

哲学什么都不是

什么都不是哲学

哲学是哲学

哲学不是哲学

哲学还是哲学

一个幽灵，哲学的幽灵，在人类心灵游荡。