治与乱状态的强烈反差决定了人类选择的不同


罗 宁


审视以往漫长的人类社会生存发展历程，观察当代人类社会纷繁的生存发展现实，应该就可以清楚的知道，人类及其社会在治的状态中的持续生存发展；人类及其社会在乱的状态中的持续生存发展，不仅始终都是人类社会生存发展过程不曾缺失过的重要组成部分，同时，治的状态与乱的状态，还在不断循环往复相互交替的基础之上，始终都会不断周期性的此起彼伏、此兴彼消的持续前后相继。

不言而喻，就人类一定要不断持续维持生存发展的本能需要而言；以及就人类必须并只能被不断反复供给、保障、满足的生存发展利益而言；尤其是就人类一以贯之的必定都不会消失、改变，并必定会持续主导、引领人类生存发展进程的，且始终只会以维持人类生存发展为终端目标的人类根本生存目的而言，治的人类社会状态，无可置疑的始终都会是适宜、符合、顺应人类生存发展的持续需要、多种利益与根本目的的；无可选择的始终都会是有利于、有益于、有助于人类及其社会稳定、和谐、有序、顺畅持续生存发展的。

并且，人类及其社会在治的社会状态中的持续生存发展，无一例外的始终都会具有如下的同一特点与现实：即，在各种自然或者人为的，且必然会不断相应产生、存续、奏效在人类全部现实生活之中的，各种人类生存发展利益的平衡、制衡因素、机制，仍然能够持续奏效、有效的境况之中，拥有并能够有效运用各种生存发展优势、强势的人类及其群体，尽管始终同样都会被人类的各种生存本能不懈的予以驱使、驱动，但是，却依然不能或者还没有足够的社会环境与条件，可以有效的支持、鼓励、保障他们可以唯利是图、肆无忌惮、为所欲为、贪得无厌的攫取、占据、支配、分配到过多甚至太多的社会财富。因此，基于此，在相应阶段之内的现实社会生活之中，不同人类及其群体之间，始终都在不断自然产生、存在的各种动态贫富差别，自然就不会或者不可能被拥有并能够有效运用各种生存发展优势、强势的人类及其群体，不可抑止、不可阻挡、不可逆转并为所欲为、贪得无厌的扩展致灾难性的极大化状况。

由此，在社会成员之间的各种动态贫富差别，依然可以更多的有助于不同的人类及其群体，不断反复通过益多害少的和平生存发展竞争与合作，持续共同的不断有效维持生存发展的现实社会发展阶段之内，绝大多数不同的社会成员，因之自然就能够在自然环境状态相对稳定或者风调雨顺的前提之下，不断反复稳定、平衡、有效并条件充裕的，持续自主自愿的按照各自的实际生存发展处境与需要，不断反复的分别通过各自自主自愿的生产、创造、制作、获取、经营、交换、支配、利用、消费各种可以被人类直接、间接用来有效维持生存发展的必要物质资料与条件的活动与途径，不断反复适时、适度的有效供给、保障、满足各自的生存发展需要，进而自然就可以相应不断相对平等、公正的，持续维持各自乃至于整个人类社会的稳定、平衡、和谐生存发展。为此，人类及其社会自然就不仅可以广泛的受益、得益于治的社会状态。同时，为了能够不断更为有效的继续不断的有效维持生存发展，不同的人类及其群体，必然也会不断反复的、不约而同的、真诚以待的，一定要不断通过运用、依凭各种行之有效的方法和途径，以能够相应有效的持续维系、延续、巩固治的社会状态。

然而，相比较之下，人类及其社会在乱的社会状态中的持续生存发展，则必定会复杂许多。并且，乱的社会状态通常都会具有如下三个方面的现实与特点：

其一，在厚积而薄发或者突如其来的各种自然灾害严重，持续的冲击乃至于毁灭性的打击之下，生存发展中的人类及其社会必然就会无可奈何的只得相应不断的陷入到混乱、失序的状态与境界当中去。由之，人类及其社会必然就会随之而不得不相应的只会遭受到各种程度、范围不同的，相对沉重的甚至还会是不堪承受严重生命财产损失与损害。例如，尽管强烈的地震、迅猛的洪灾、传播的疾病，对于生存发展中的人类及其社会所造成、带来的冲击、打击，通常都是短暂的、一时的、局部的、有限的，但是，却也往往都会是极其惨重乃至于毁灭性的。

其二，在只能不断反复的会遭受到外来人类及其群体的侵犯、劫掠、打击、奴役、剥夺的情况之下，生存发展中的人类及其社会也往往不得不相应的或者经常性的只能被迫不断陷入到混乱、失序的状态与境界当中去。由之，不论是为了防卫、制止还是反击，人类及其社会必然都会因为必须相应不断的承受相对沉重的各种生命财产损害与损失，而只能不断反复的相应付出众多的沉重生命财产成本与代价。并且，在如此的过程与期间之内，既有的人类社会构成则不仅有可能因为力所不能及或者无法继续支撑而不得不归于溃败，甚至最终还会不可避免的只能走向彻底的灭亡。例如，嬴政的秦国对于六国的毁灭；刘邦项羽大军对于秦帝国的毁灭；强大的蒙古军队对于南宋的毁灭等等。

其三，则是在拥有并能够有效运用生存发展优势、强势的人类及其群体，已经可以肆无忌惮、为所欲为且富有成效的不断突破、摒弃、排斥基于自然或者人为的原因，而得以持续产生、存续、奏效在人类现实生活之中的，各种人类生存发展利益平衡、制衡因素、机制的制约效用、效能了，由之，随着人类社会在事实上已经处于或者进入到了内在的、隐形的失序、混乱状态之后的现实社会境界之中，随着优势、强势的人类及其群体，已经可以持续有恃无恐、唯利是图、肆无忌惮、为所欲为、贪得无厌、持续有效的，从必定总量有限的社会财富之中，随心所愿的不断反复获取、攫取、占据、支配、分配、利用、消费到过多甚至是太多的部分，从而能够持续稳定有保障的过上奢侈无度的、美满幸福的富裕生活之际，自然会不断反复持续的产生、形成、发展、奏效在不同人类及其群体之间的动态贫富差别，无可选择、无可置疑的必然就只会相应不可抑止、不可阻挡、不可逆转的，不断持续长期、普遍、深入的扩张至灾难性的极大化状况。

我在以往发出过的诸多文章之中，曾经不断反复的论述过人类之间的动态贫富差别，在只得不断周期性的扩张至极大化状况之际，必定会不断反复周期性的通过星星之火可以燎原之势，不断循环往复的促成、激发社会动荡与暴力革命惨烈爆发的方式与途径，会对生存发展中的人类及其社会，不断周期性的造成、带来毁灭性、灾难性的惨重、惨痛损害、打击与摧残。并且，在人类及其社会持续生存发展的全部历程之中，能够极其全面、惨重、惨痛的毁灭性损害、打击、摧残人类生存发展成效与可持续性的唯一重大事态，始终都只会是不断在周期性循环往复惨烈爆发的社会动荡与暴力革命。然而，能够不断周期性的循环往复成功有效促成、激发并致使社会动荡与暴力革命，必定会不断反复周期性惨烈爆发的唯有社会动因与力量，则始终都只会是总是要被拥有并能够有效运用生存发展优势、强势的人类及其群体，不断反复贪婪疯狂进而不断反复会周期性的扩张至极大化状况的动态人类贫富差别。

为此，在已经发出的《社会动荡是贫富差别极大化的必然产物》一文中，我曾经十分明确的说明过：“在人类之间的贫富差别已经发展至极大化状况的条件下；在占据社会人口绝大多数并满怀仇恨情绪的贫穷人类，已经忍无可忍的强烈渴望改变贫困命运的现实之中，人类社会就如同堆满了枯草干柴的山岗，只要有一点星星之火燃起，社会动荡与暴力革命的爆发，必然就会势不可挡的快速席卷到整个人类社会，进而再残酷无情的给予人类社会以沉重无比的毁灭性打击与惩罚，从而迫使人类不得不为已经极大化的损害着人类生存发展的，已经被人类发展至极大化的贫富差别，付出极大化的惨痛代价。”

现今，我仍然坚持这样的观点与看法。因为，古往今来的人类及其社会的持续生存发展历程，已经无数次反复证实了我的上述观点与看法是正确的、恰当的。

例如，在两千多年前，已经如日中天的强盛秦帝国，在社会成员之间的贫富差别已经极致的发展到了极大化状况的广泛社会基础之上，随着陈胜吴广等900多位戍卒在大泽乡绝望的点燃了殊死反抗的星星之火之后，覆灭秦帝国的燎原烈火，便极其迅猛的席卷到了全社会。由此，在惨烈的暴力革命的沉重打击之下，强盛的秦帝国便很快无可选择的走向了彻底崩溃。然而，如此重大的社会变革，同时也只能是以当时社会70%的人口悲惨死亡；并以当时无量的社会财富归于灰飞烟灭为惨重成本与代价的。

例如，就在近代庞大的清帝国统治依然貌似强大、稳固的期间之内，同样是在社会成员之间的贫富差别已经极致的发展到了极大化状况的社会基础之上，就因为洪秀全登高一呼，就有无数绝望的贫穷人类，视死如归的掀起并投入到了推翻清帝国统治、压榨的太平天国运动当中来。然后，太平天国运动所造成的反复沉重打击之下，以及在清帝国必定全力以赴的打击、镇压太平天国运动的过程之中，虽然太平天国运动最终还是悲惨的失败了。但是，庞大的清帝国则由此也无可奈何的只得进入到了风雨飘摇的没落困境与晚期。但是，如此巨大的社会转变，同时却是以中国社会拥有的4.3亿人口当中， 2亿人口被悲惨损失，且有4000万人口惨痛的直接死亡于战争，且有无量的原本可以被人类用来有效维持生存发展的社会财富只得归于毁灭，为惨重代价与代价的。

因此，以往的为当代人类不堪回首的诸多惨痛历史事实，应该都可以充分的证明：人类社会成员之间的动态贫富差别，只要已经周期性的重新不可抑止、不可阻挡、不可逆转的、灾难性的发展到了极大化的状况了，那么，由此而再次得以相应全面、充分、有效的具备了重新周期性惨烈爆发的各种必要动因、条件与机遇的社会动荡与暴力革命，自然就会再次以星星之火可以燎原之势，势不可挡的重新惨烈爆发。基于此，作为唯一可以极其惨重、惨痛的，并不断周期性的毁灭性打击、损害、摧毁人类及其社会的生存发展成果与可持续性的社会动因与强大力量，必然就会不断循环往复的再次以无数社会成员的痛苦不堪、生不如死以及无量的无辜死伤为代价；并再次以无量的由绝大多数社会成员辛苦生产、创造出来的社会财富无奈毁灭为成本，而重新势不可挡的疯狂施虐加害于生存发展中的人类社会。

因此，综上所述，显而易见，人类及其社会在治的社会状态中持续生存发展的实际境界与成效，与人类及其社会在乱的社会状态中持续生存发展的实际境界与成效，不仅历来都是对比极其沉重、严酷的；而且也是反差、差别极其强烈和鲜明的。

所以，当人类及其社会能够持续在治的社会状态中，不断有效维持生存发展的所有期间之内，大多数可以在不同的程度、范围之内，或多或少的持续受益于治状态的人类，尤其是占据着社会主导、统治、管理地位的既得利益群体之中的社会成员，以及大多数认定自己还可以得过且过的贫穷社会成员，自然都会本能的愿意追求、选择、维持、扩展、巩固治的状态，以确保自己可以持续的得益或者更多的受益于于治的社会状态。

为此，当人类及其社会不得不持续在乱的社会状态中，必须并只能不断持续有效的维持生存发展的所有期间之内，大多数只能直接、间接的受害于、受损于乱状态的人类，特别是那些长期享有多方面既得利益的人类及其群体，以及那些已经饱受乱状态折磨、摧残、打击、损害的社会成员，必然都会本能的渴望、期待并愿意追求、选择尽可能早日远离、结束、告别乱的社会状态的社会现实，以期能够重新回到一定会符合、适宜、顺应人类及其社会，可以持续稳定、和谐、顺畅生存发展的治的社会状态当中去。

所以，正是因为人类及其社会的治状态与乱状态，必然会分别致成的人类及其社会的真实生存发展境界和成效，始终都会具有对比沉重、严酷，且极其强烈、鲜明的多方面巨大差别与反差。因此，持续生存发展中的一切人类及其社会，在能够持续维系生存发展的全部进程之中，自然都会不断本能的基于人类及其社会必须不断反复得到必要供给、保障、满足的各种生存需要；基于源自于正反两个方面的众多经验教训的普遍常识；基于治的状态必然会给人类及其社会带来福利的广泛事实；基于乱状态必然会给人类及其社会造成沉重损害的无数惨痛教训，进而自然就会不断本能的要不断持续有效的通过依赖、运用为人类所独有的高超意识能力、智慧优势的途径，以能够最终不断反复的相应做出追求治的社会状态并拒绝、排斥乱的社会状态的，明智、理性而又深谋远虑、高瞻远瞩、统筹兼顾的不同决定与选择。

@乃耐 2019-11-08 14:44:06
赞赞赞
-----------------------------
谢谢肯定支持

欢迎讨论