而旭烈兀的堂兄，钦察汗国大汗的别儿哥（就是那个赫赫有名的拔都的弟弟）正在高加索边境上对他造成潜在的威胁，别儿哥偏爱伊斯兰教，而旭烈兀偏爱基督教，别儿哥谴责旭烈兀对巴格达的屠杀。
由于这些原因，旭烈兀在叙利亚和巴勒斯坦留下一支两万人的占领军，由怯的不花统率，自己返回伊朗。

旭烈兀回到伊朗后，叙利亚的局势发生了变化。
蒙古人和叙利亚当地的基督徒发生了矛盾。
怯的不花是一个景教（基督教的一支）教徒，对当地基督徒一直比较友好。怯的不花进入大马士革之后，基督徒兴高采烈，他们列队上街游行，《草原帝国》中说，“他们唱着赞美诗，拿着十字架，强迫穆斯林在十字架前肃立。他们来到清真寺，在清真寺内，他们打钟、喝酒。……怯的不花允许他们把一座清真寺改为俗用，把一座穆斯林用来作拜功的原拜占庭教堂归还给基督教徒们使用。穆斯林们向怯的不花抱怨，但是，他却凭他的爱好行事，参观教堂和主教们主持的各种基督教徒的忏悔，没有满足穆斯林的任何要求。

但是，他们的蜜月很快就结束了，这些基督徒把蒙古人看作野蛮人，他们宁愿要穆斯林 ，也不要这些野蛮人统治。旭烈兀走后，他们开始反抗怯的不花的统治，先是杀死了怯的不花的一个侄儿。蒙古人被这种背信弃义的举动深深地激怒了，他们开始洗劫欧洲基督徒占领的叙利亚城市，蒙古人和欧洲人之间的矛盾激化了。

下一步，出兵埃及。

叙利亚被占领之后，埃及就成了伊斯兰世界抵抗蒙古人的唯一也是最后的强大力量，要是埃及被打败了，整个伊斯兰世界就被灭亡了。

当时，统治埃及的是马木路克王朝(也翻译为马穆鲁克王朝)。“马木路克”的意思是“奴隶”。埃及统治者把奴隶用作战士，在法蒂玛王朝和阿尤布王朝时期，建立了奴隶军团，这些人被称为马穆鲁克人。艾拜克建立了马穆鲁克王朝，持续了256年。其后裔伯吉家族，建立伯吉王朝持续136年。

当时，统治埃及的是马木路克王朝(也翻译为马穆鲁克王朝)。“马木路克”的意思是“奴隶”。埃及统治者把奴隶用作战士，在法蒂玛王朝和阿尤布王朝时期，建立了奴隶军团，这些人被称为马穆鲁克人。艾拜克建立了马穆鲁克王朝，持续了256年。其后裔伯吉家族，建立伯吉王朝持续136年。

当时，统治埃及的是马木路克王朝(也翻译为马穆鲁克王朝)。“马木路克”的意思是“奴隶”。埃及统治者把奴隶用作战士，在法蒂玛王朝和阿尤布王朝时期，建立了奴隶军团，这些人被称为马穆鲁克人。艾拜克建立了马穆鲁克王朝，持续了256年。其后裔伯吉家族，建立伯吉王朝持续136年。

当时，统治埃及的是马木路克王朝(也翻译为马穆鲁克王朝)。“马木路克”的意思是“奴隶”。埃及统治者把奴隶用作战士，在法蒂玛王朝和阿尤布王朝时期，建立了奴隶军团，这些人被称为马穆鲁克人。艾拜克建立了马穆鲁克王朝，持续了256年。其后裔伯吉家族，建立伯吉王朝持续136年。

马穆鲁克王朝是埃及、叙利亚地区外族奴隶建立的伊斯兰教政权。亦译"马木鲁克王朝"。"马穆鲁克"，阿拉伯语意为"被占有的人"、"奴隶"，故又称奴隶王朝。

旭烈兀西征的时候，统治埃及的是国王忽都思，旭烈兀因为要回去调解自己的哥哥忽必烈和弟弟阿里不哥争权的问题，只好退回到伊朗。在回伊朗的时候，他派人对埃及国王忽都思说：“伟大的上帝选择了成吉思汗及其家族，把地上各地区赐给了我们。所有的人都知道，凡是拒绝归顺的人就要连同妻子、儿女、族人、奴隶、城市一块儿被消灭。因此，如果你归顺我们，你就纳贡、觐见、请求派给你们军事长官，否则就准备战斗吧！”

接到旭烈兀使者的最后通牒，忽都思召集大将来商量，他说：“旭烈兀率领大军征服了所有国家，如果不是他接到他兄长的死讯，埃及也被他征服了。现在，他留下怯的不花在叙利亚，怯的不花就像埋藏着仇恨的怒狮和恶龙，一旦他想侵占埃及，谁也无法抵抗他，只能完全丧失政权。必须想出办法来！”
在这生死存亡的关键时刻，必须做出正确的决定，否则就会像阿拉伯帝国的末代国王穆斯塔辛一样，落得个死无葬身之地的下场。

他手下一个叫做乞木里的大将却不同意，说：“现在从埃及到支那（中国）都处在蒙古人的强大政权之下，可以看出他们有老天的帮助。如果我们到他们那里去求得庇护，并不算耻辱。但是，明摆着喝着毒药去迎接死亡，也不是明智之举。人不是葡萄藤，不能不怕砍掉脑袋。旭烈兀经常在缔结条约之后，杀掉别人，比如木剌夷的忽儿沙，伊拉克的穆斯塔辛。如果我们前去见他，他大概也会同样对付我们！”

这是一个很严峻的现实问题，投降没关系，但是，蒙古人往往把投降的人也给杀了，木剌夷的忽儿沙和阿拉伯帝国的穆斯塔辛就是前车之鉴，要是我们投降了，说不定也会被旭烈兀给杀了，这还投降干什么？

忽都思说：“现在从伊拉克到叙利亚到处充满了哭声，从巴格达到巴勒斯坦全部荒废了，无人耕作。如果我们不奋起抵抗，埃及也会像其他地区那样遭到蹂躏。对于蒙古人，我们可以有三种办法，或战，或和，或者逃走。逃往别国很难，我们只能逃往马格里布（马格里布指原埃及以西的整个北非地区，后专指突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥三个国家。）我们离那里远隔沙漠，路途遥远，逃走不是办法。”
乞里木说：“讲和也不行，因为他们的许诺不可靠！”
最后，忽都思说：“我的看法是，让我们一起去作战。反正是死路一条，如果获胜，那就是我们所希望的。”

忽都思手下的首要大将拜巴斯说：“我们干脆杀掉他们的使者，一起去迎战怯的不花。无论我们战胜或者阵亡，都能受到人们的尊敬和感激！”
于是埃及国王忽都思发出“圣战”号召，从北非和西亚征集十二万穆斯林联军，向巴勒斯坦地区前进，去迎击怯的不花，准备与蒙古军作战。
留守叙利亚的大将怯的不花得知消息后勃然大怒，率领两万蒙古兵以及中东仆从国的军队数千，向埃及进军。

@云中之飞雁 1367楼 2016-10-27 13:43:00

忽都思手下的首要大将拜巴斯说：“我们干脆杀掉他们的使者，一起去迎战怯的不花。无论我们战胜或者阵亡，都能受到人们的尊敬和感激！”

于是埃及国王忽都思发出“圣战”号召，从北非和西亚征集十二万穆斯林联军，向巴勒斯坦地区前进，去迎击怯的不花，准备与蒙古军作战。

留守叙利亚的大将怯的不花得知消息后勃然大怒，率领两万蒙古兵以及中东仆从国的军队数千，向埃及进军。
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另外，旭烈兀西征还没有碰到过真正的对手，木剌夷是一个割据的小政权，旭烈兀进攻他们，基本上算是“剿匪”性质的，胜败没有悬念。进攻阿拉伯帝国，也是人家处于衰落期，地盘也仅限于伊拉克，而旭烈兀的军队则是整个蒙古世界的军队，既有他自己的西征军，也有金帐汗国的帮助，因此，灭掉一个老朽的帝国也没有什么了不起。
而埃及就不一样了，我们知道，首先从战斗力来说，埃及的军队很多是突厥人，蒙古人西欧那个某种意义上来说也是突厥人的一支，因此，他们战斗力还是很强悍的。另外，埃及的地盘也不小，势力还很强大。要是和旭烈兀的整个蒙古军队开战，胜算还难说，和2万人的怯的不花来作战，胜算就很大了。
一场决定世界大势的决战就要打响了。

1260年9月3日，双方在巴勒斯坦地区的阿因扎鲁特山谷相遇，忽都思率队向蒙古人的先头部队拜答儿发起攻击，并把他赶过了阿西河。拜答儿派人向怯的不花汇报，怯的不花大怒，说：“你在原地等我！看我怎么收拾这群家伙”
怯的不花率领2万人马向忽都思的10万人马发起了猛烈的进攻。这次战役看似蒙古人比埃及人少得多，
但是，这一次，上帝把胜利的天平调向了埃及人一边。

忽都思这次打的是伏击战。他把主力部队先埋伏在山谷中，然后率领少数人和蒙古人交战，引诱蒙古人进入伏击圈。当然，这些人在如狼似虎的蒙古骑兵进攻下，很快就被打败，他们转身就逃，蒙古人紧紧追赶，在追击的过程中，杀死了很多埃及人。
当蒙古人走到埃及人的伏击圈的时候，潮水般的埃及骑兵从四面八方向蒙古人包抄过来。
发现自己被包围以后，蒙古军队出现了短暂的慌乱，仆从的叙利亚部队更是逃离了战场。怯的不花不愧是久经沙场的宿将，他迅速判断战场上的形势，立刻命令蒙古军队的两个万人队以亚美尼亚铁甲骑兵为先锋，向埃及人阵营薄弱而突出的右翼突击，怯的不花亲率一个万人队，向埃及人阵营的左翼猛扑过来。
冲锋的蒙古军队遭到来自前方和侧面遮天蔽日的弓箭齐射，损失惨重，蒙古士兵体现出高度的战术纪律，不顾伤亡向前冲击。埃及阵营两翼的士兵看到蒙古骑兵舍生忘死，迎着一波又一波的弓箭齐射冲了过来，有些蒙古兵身中数箭依然狂呼向前，不禁胆战心惊。眨眼间蒙古军队就冲到跟前，亚美尼亚铁骑组成的前锋以楔形突进埃及阵营两翼，而蒙古轻骑兵跟在后面飞快地放箭，重骑兵则拔出马刀左劈右砍。本来就缺乏信心的埃及骑兵逐渐丧失斗志。拜巴斯统领的右翼还能勉强支撑，而左翼面对怯的不花亲率的蒙古骑兵，受到极大的压力，已经开始溃散。两翼士兵战斗意志的动摇象传染病一样扩散到中央，整个埃及阵营都开始后退，局势危在旦夕。
忽都思绝望地看着自己的大军已经接近崩溃。千钧一发时，忽都思气急败坏地将头盔掼到地下，亲自冲进蒙古军阵中，挥舞着大马士革弯刀大力砍杀，所向披靡，至少有十几个蒙古兵丧生在他的刀下。忽都思孤注一掷的英雄行为唤起了埃及骑兵的勇气，他们只犹豫了片刻，就狂呼着冲了上去，用弯刀同蒙古骑兵进行激烈搏斗。事实证明，埃及军队先前的败退纯粹是怯战的心理在作怪，一旦他们恢复了自信心，立刻爆发出惊人的战斗力。