再用我们通常的社会认知对过往现在以及未来的社会制度做一下简单的解析和展望。
（一）封建主义社会，亦称帝制或君主制，是以皇帝或国君一人为大，其余国民皆为臣子的社会制度。一般情况下遇明君则国兴，遇昏君则国衰国亡。
（二）社会主义社会和资本主义社会，亦称共和制，精英治国，有多党制国家和一党制国家。提升了人民的地位，但根本利益仍为少数精英权贵所拥有，绝大部分的劳动人民只能拥有极少的社会财富。
（三）共产主义或世界大同，这是人类终极的美好社会，它应该是一种全体人民共治共享的制度模式。人人创造价值奉献价值，享用所对应的价值服务。没有特权，没有阶级，真正的人人平等的社会。它不但符合中国道家的天道思想，亦符合儒家的大同理想。当然更符合马克思主义的共产主义思想。我觉得它应该就在不远的将来吧！

改革篇
一，初论
根据价值交换是推动人类社会发展的最根本动力的论断，我们就可以这样下结论：不公平的货币价值认定体系和不公平的货币价值交换体系是造成人类社会一切不公平，贫富差距悬殊，经济危机，社会动乱，战争乃至国家消亡的最根本原因。那么要最大限度的消除以上人类社会发展过程中的社会病态反应，就要从不公平的价值认定体系和不公平的价值交换体系入手进行改变。
领导者和精英阶层要以高瞻远瞩的格局视野，从宏观层面布局这场艰巨而伟大的社会变革。最广大的劳动人民要认清这场变革对自身阶层切身利益的巨大影响，审时度势的投身于这场千古难遇的改革洪流中。争取在不远的将来，代表着先进和公平的价值认定体系和价值交换体系，取代运行了千百年的落后的不公平的价值认定体系和价值交换体系。并以此为契机使人类走向更加光明更加良性的循环发展的漫漫征途上。

二，改革必须首先从价值交换体系（银行，金融）开始
在没有详细的论述改革的方法之前，我们必须对一个国家的财政体系和银行金融体系有一些通俗易懂的认识。
财政体系是一个国家的政治体系，也是国家对个体的人和群体的组织进行价值分配和认定的体系。按眼下时髦的货币放水理论，财政体系也就是资本的放水体系。在这个体系框架下，它首先剥夺了最广大劳动人民的公平的生命价值权。我们在前面论述过一个人存在的两种价值体现，生命价值和劳动价值。我们可以很清楚的感觉认识到，底层最广大的劳动人民很少从这个体系得到真正的价值认定。在这个体系中资本的趋炎附势的本性表现的一清二楚。生存，教育，医疗，养老这几种最能体现生命价值认定的保障对最广大的劳动人民来说不但少有保障，而且多是沉重的负担。这是千百年来既得利益阶层在垄断了绝对的政治权利和绝对的经济权利后对最广大的劳动人民施行的最不公正的价值掠夺。但是千百年来人类社会的国家演变发展的历史也一再的证明，试图从政治上扭转这种不公平的努力和斗争到最后都是徒劳无功的。每一个国家的历史几乎都是一部你死我活的斗争史，而最广大的劳动人民长久的安居乐业的愿望从来没有真正的实现过。所以从政治上寻求公正的方法是不可取的，它最终也不过是你方唱罢我登场的兴衰循环，而历史发出的感叹始终是：兴，百姓苦。亡，百姓苦。

那么既然历史已经无数次的证明了从政治上寻求公正是不可取的，我们就必须转变方向，从经济体系即从价值交换体系入手来实现劳动人民普遍公正的合理的愿望和诉求。
价值交换体系即银行金融体系的运行模式其实正好和财政体系从上到下的放水模式相反。它是利用货币为价值财富载体，以各级银行为转运中心，把最广大的劳动人民通过劳动生产所创造的价值财富集中逐级向上层输送的一个不公平的价值交换体系。劳动人民把自己创造的价值财富寄存在几无成本的货币载体上，为既得利益阶层转移稀释掠夺劳动人民的真实的价值财富创造了有利条件。在这样一个体系中资本的另一种嫌贫爱富的本性又暴露的清清楚楚。举个现实的例子，假如你通过劳动创造积累了五十万，你把它存入了银行，银行以低吸高贷赚取了不少的价值。可是有一天你因为各种原因导致贫穷或者破产了，你需要从银行贷款维持生计或求东山再起，对不起，你没有资格了，更别说那些从来就一无所有的穷人了。这就是资本的冷酷无情，可是看上去又是那么合理合法。这也准确印证了老子关于“人之道，损不足以奉有余”的穿越亘古的思想认知。

三，劳动人民要利用自身优势学会驯服资本并学会对资本的驾驭
我们现在知道了资本的两个本性：一，趋炎附势，二，嫌贫爱富。那么我们劳动人民具不具有被资本攀附的因素呢？世界上任何国家的社会阶层中人数最多的就是劳动人民了。所谓人多势众，我们首先具备了资本乐意依附的势的因素。那么我们富有不富有呢！世界上最广大的劳动人民创造了最多的价值财富，我想没有人会反对这句话。可是为什么我们人多却成不了势，最富有却又是最贫穷的呢！因为我们是一盘散沙，还没有找到聚沙成塔的方法。如何成势，如何聚富，并以此来驯服和驾驭资本为最广大的劳动人民服务呢！思想，思想，思想，重要的事情说三遍吧！

四，价值载体的重新自主选择将是最广大的劳动人民守住自己所创造的价值财富的必要方法
在现今之中国，透视整个社会运行的机制体系，利用自然村，行政村和社区首先建立价值财富的放渗堤将是这场前所未有的巨大社会变革的开山第一斧。以自然村，行政村和社区为单位，建立村民之间和社区成员之间资本和资产的便捷交换通道，村民内部和社区成员之间资本和资产通道的自我打通，将有力的阻断银行利用货币对广大的劳动人民所拥有的价值财富进行不公平价值交换的根本通道。并且最终广大的劳动人民还将利用这个渠道扭转价值财富自下向上的转移。并利用这个价值交换渠道获得中上层对底层最广大劳动人民价值财富使用的收益回报。

这是一道现实生活题。假设一个村庄有1000口人，有剩余资金的人共存入银行1000万元，年息2厘，后又有有资金需求的本村村民从银行贷款500万，年息一分，，不要说贷款利率高，邮储银行贷款利率8厘多，每月等额本息还款，算下来离1.5分也差不了多少了吧。这个村每年净存入银行500万元，可是综合息差30万，也就是说这个村存入银行500万，而这个村每年反倒向银行付利息30万。又假设这个村因为村民之间利用房产土地等做抵押进行了资产和资本的自我打通。用本村有剩余价值的500万通过民间借贷的方式借贷给了有资金需求的村民，年息按8厘算，这个村内生价值40万。然后将本村消化不了的500万资金以年息2厘的利息存入银行，得利息10万。那么就可以这样说，后一种方式比前一种方式这个村总计多得到80万的收入。假设这个村每人有土地1.3亩，按现在土地流转的普遍价格每亩700元算，这个村所有的土地产值和以上价值收入相差无几。所以不去思考，不去行动，终究会失去更多本该属于我们的价值财富。当然具体怎样操作这件事，稍后的论述中会有详细可行的方法说明。理论上来讲，这种简单可行，合理合法的方法将能完全阻断资本阶层利用不公平的货币价值交换体系向最广大的劳动人民进行价值财富转移的通道。
在广大的农村，农民们自己以村为单位，在他们自己内部有组织的对自己所拥有的资本和资产通道的自我打通，将是一场跨越式的经济革命。它必将为农村经济的发展带来有益而深刻的长远影响，也必将为弱势的农民群体带来更多更有益的经济发展权和话语权。

五，区块链技术将是构建人类社会公平的价值认定体系和价值交换体系的最根本力量
当今世界的各个国家乃至全人类面临的最主要问题中，以下两种将是迫切和亟需解决的问题。一是贫富差距悬殊如何减缓和最大程度的消除的问题。二是体现公平公正的去中心化的科学技术和绝对中心化的政治权利和经济权利的矛盾如何妥协合理解决的问题。其实去中心化就是泛中心化和个体中心化。去中心化的主要目标就是要建立一个公正的以每一个个体的人为中心的价值财富创造认定体系，并以更加科学更加普惠更加公平的价值交换体系取代千百年来形成的不公平的价值交换体系。

人类社会发展的百年巨变之节点，出现了纷繁复杂的新矛盾，但最主要的新矛盾是科学技术创造实践的快速发展超越了社会科学理论的探索和总结。并对现行的各个国家的政治体制和经济运行机制提出了巨大挑战。特别是网络科技的应用和发展更是对各国的政治经济体制形成了强烈的影响和冲击。同时也对人类以往所遵循和倡导的社会思想理论提出了新的要求。
区块链去中心化的价值财富创造认定体系和价值财富交换体系和现有的极端中心化的价值财富认定体系以及现有的经济运行体系的矛盾将是未来几十年人类社会发展所面临的主要矛盾。而固有的政治和经济体制对去中心化的阻碍和顶层固有的政治经济思维的滞后将对社会政治经济等各个方面的发展造成巨大影响。但纵观整个人类历史发展的脉络进程，去中心化的公平的普惠的价值财富认定和价值财富交换体系必将取代固有的垄断的不公平的价值财富认定和价值财富交换体系。这是人类社会发展的必然趋势，也是人类社会发展的必然选择。
也可以这样肯定的说，哪一个国家率先实现和领导了这场关乎人类前途命运的巨大社会的变革，这个国家就将成为全世界其他国家学习和效仿的榜样，也必将因为先行的对人类社会的卓越的贡献而被后人永远铭记。
天下为民者才是真正的天下为公者。为政者应充分考虑每一个公民本该享有的公平的生存权发展权和话语权。并利用一切可能的政治经济的手段方法引导人民走向一条和平安定，勤劳富足，智慧诚信，亲善友爱的康庄大道上。

六，关于利用现有的价值财富认定体系和价值财富交换体系做有益于对广大的劳动人民改变的一些具体方法的说明
劳动人民在自己可控的范围内对自己所拥有的资本和资产通道的自我打通，也是自己对自己所创造的价值财富的革命性的自我认定。他将在一定程度上脱离不公平的价值认定体系对自己所拥有的生命价值和劳动价值的无认定和较少的认定。比如在现行的价值财富认定和价值财富分配体系下，一个在北京拥有200平米房子的普通人，可以以房子做抵押从银行贷到500万左右的资金。可是一个拥有着1000多亩土地的有着1000人的村庄，利用房子和土地做抵押是不能从银行贷到款的。难道这一个人比这1000个人创造的价值财富多？难道这200平米房子比这1000多亩土地和这1000人拥有的农村的房子能产生更多的经济效益？根本的原因就是就是货币价值认定体系造成的巨大的不公。
国家和个人在认识到了这种不公平的价值财富认定体系所造成的各种社会不公和社会矛盾后要想方设法去纠正和改变它。这里有两个可行的方案，供当政者和劳动人民认识选择和推动施行。
（一）国家政府应以开明的政策赋予和指导基层的村委和社区组织建立各自辖区内的经济金融互助组织和平台。以村委会和基层社区组织为领导，组织专人负责有剩余资金和有资金需求的本辖区的村民和社区成员之间的资金供需对接。以下是几点具体实施操作的方法建议。
1，有资金需求的村民和社区成员要拿出自己所拥有的土地和房屋以及其他在本辖区内易于变现的物品作为抵押物来获得资金帮助。
2，抵押物所抵押的价格应以抵押物在当地接近实际价格的二分之一为基准，但可以根据情况做适当调整。
3，资金使用利息应以同期银行贷款利率的七成至八成为宜，切忌超过十成低于五成。
4，如到期还款出现违约情况，先以能清利息展期一到三年。禁止无展期的折抵抵押物的行为。如展期后仍不能还款，可在借款方同意的情况下，对抵押物在本区内部进行公开拍卖，以为借款人获得最多的抵押物价值。但这种情况几乎是不会出现的，不必过于顾虑担心。一是借贷双方都知根知底，二是一般农民和社区成员临时使用的资金数额都不是太大。风险都在可控范围内。
5，可以以微信建群的方式把所有村民集中在群里，可以光明正大的进行借贷说明。当然有个别有隐私保密要求的也可以私下进行资金互助对接，但也要遵照以上几条建议为根本，
6，禁止无抵押物以白条和担保人为凭据的借贷方式。
（二）若政府和村委没有以上组织行为，有识有志于改变本村和本社区发展现状的村民和社员也可以自发组织至少三人或三人以上比较有正面影响的最好是有了稳固家庭的青壮年人员来自行组织实施这项关乎中下层劳动人民切身长远利益的伟大变革。使底层劳动人民创造的价值财富首先在自己的阶层内部进行价值财富的内循环，以此形成价值财富的自我认定和自我保值增值。具体组织实施方案参考以上可行的建议。但亦可根据本村本社区实际情况做安全合理合法的适当调整。

七，浅谈区块链未来主要技术功能的最根本场景应用
区块链技术去中心化的对终端个体价值财富的认同机制和底层区域组织内个体价值财富自我创造认定后的结合，以及在此认定结合后的基础上进行的全网络的交换体系的建立和应用，将彻底打破千百年来不公平的垄断的极端中心化的价值财富认定体系和价值财富交换体系的运行机制。
当基层的村级和社区组织完成了区域内个体价值财富的内循环和价值财富的自我保值和增值后，其剩余的价值财富就必须与更广阔的空间进行价值财富的交换以换取更多的价值财富和价值服务需求。这个时候代表着未来人类公平的价值财富的认定和价值财富的交换的技术媒介体系的区块链就要粉墨登场了。区块链技术其实也就是依托于便捷的网络技术所产生的一种去中心化的科学技术。它的分布式记账，不可篡改，可追溯和共识机制等特性正是去中心化的个体真实价值财富的认定和公平的价值财富的交换所必须的。
为了便于书写方便，我们可以把基层区域组织内部价值财富的内循环和内部价值财富的价值交换称为基内循环。把整个区块链技术所能体现出的公平的价值财富认定和价值财富的交换称为基外循环。基内循环和基外循环的结合也是现实的场景应用和虚拟的网络技术的结合。未来，现实价值财富的交换将更多的交由物联网来完成，而对应的虚拟价值财富的交换则更多的交由区块链来完成。
基外循环将在基内循环所认定的价值财富的基础上在区块链所能延伸的最大空间中给予再一次的价值财富的公正的技术认定，并保证所认定后的价值财富在所属主人的意愿下进行更大范围内的公平的价值交换。这样一个全新的科学的公正普惠的价值财富认定体系和价值财富交换体系就基本展现出来了。从对这样一个能体现未来人类社会发展方向的社会运行体系的思考，认识和理论的构建，到现实社会的实践，完善和完成，将是一个纷繁复杂的过程。但我们一定要坚信，它终将会来，因为我们已经能够听到它透过时空对我们所有人发出的深情的召唤！

八，对以上理论中所涉及的名词的一些解释
（一）劳动人民：指一切通过脑力劳动和体力劳动为人类社会创造并传承了丰富的精神财富和物质财富的所有人。
（二）国家：国家是人类社会历史发展的阶段性人类的群体产物，它不是从来就有，也不会永远存在。
（三）货币，资本，金钱：以上三个名词意义相同，都是从它们诞生起一直到现阶段的人类社会用以进行价值财富认定和价值财富交换的载体和媒介物。它们都不是真正的价值财富，如果将真正的价值财富比做主人，那么它们就是不折不扣的仆人。但是从它们诞生的那一天起，它们就用各种伎俩蒙蔽了人们的眼睛，侵蚀了人们的心灵，禁锢了人们的灵魂。
（四）贫富贵贱悬殊（现象）：它是不公平的价值认定体系和不公平的价值交换体系直接作用的结果。
（五）经济危机：不公平的价值认定体系和不公平的价值交换体系在运行了一段时间后主要表现在经济领域的病态社会反应，
（六）社会动乱（现象）：由于不公平的价值认定体系和不公平的价值交换体系在长时间的运行后，导致的各种社会乱象得不到有效的纠正而引起的比较严重的社会病态反应。