第1章：如来统战西昆仑之谜：唐僧的前九世为何过不了流沙河？

老僧重新开始讲西游了，第一篇讲点啥？有一位女读者，在其他平台提出要我讲讲流沙河，进而讲讲唐僧与沙和尚的恩恩怨怨。我一开始没想聊这个话题，看了该女读者的照片后，赶紧认真准备一番，准备好好讲，卖力讲，把我知道的都讲清楚，希望她看到。

我为何要讨好她，以及她到底长什么样，有多美，咱们在文后再聊。下面就进入今天的正题，聊一下唐僧的前九世为何惨遭杀害。这关系到如来佛领导的灵山，进入三界扩张地盘，与三界大神的恩怨，所以本质上是如来统战工作引起的纠纷。所以，咱们先从金蝉子下凡讲起。

爱徒的九死一生

在《西游记》中，第一个道出唐玄奘身份的是观音菩萨。唐僧的妈妈身怀六甲的时候，观音菩萨安排人将金蝉子投胎的灵魂送到了殷小姐的腹中。博客时代解读西游的吴闲云论证说，唐僧是刘洪的儿子，刘洪与殷小姐早在一起了。这纯属胡扯。

原著中写得很明白，刘洪杀了陈光蕊后，强行霸占了殷小姐。殷小姐即将生下唐僧的时候，观音菩萨再度安排人去告诉殷小姐，说贼人快回来了，你生下孩子后，赶紧将孩子藏起来。从这个细节可以明确说明，唐僧出世就是观音菩萨一手导演的，唐僧是陈光蕊的孩子无疑。

观音菩萨为何如此认真地安排金蝉子的这一世转世呢？当然是因为前九世转世，都没有成功，全部半途而废。金蝉子的前九世到底遇到了什么，让他无法成功达到灵山呢？原著中并没有交代，唐僧前九世到底遇到了什么。不过通过沙和尚之口间接说出，他前九世被沙和尚吃了。

这里一直有争议，很多人说，从魏晋以来，去西方取经的僧人多了，沙和尚吃的未必是唐僧。再说，原著中没有任何线索证明，沙和尚吃的是唐僧的前世。不过，根据笔者阅读西游成书的材料发现，唐僧的前九世还真是沙和尚吃的。

在疑似五代的作品《大唐三藏法师取经诗话》中，沙和尚的前身深沙神明确说过，唐僧的前两世是他吃的。元代杨景贤《西游记杂剧》记载一段沙和尚的唱词：“有一僧人，发愿要去西天取经。你怎么能勾过得我这沙河去！那厮九世为僧，被我吃他九遭，九个骷髅尚在我的脖项上。”这里的九世便是唐僧的前九世，吴承恩版的西游继承了这个说法。

毫无疑问，金蝉子下凡的核心任务是去西天取经，将佛教东传。可是，他用了九世都失败了。为何失败呢？因为他连续九次都死在了流沙河。沙和尚控制下的流沙河为何这么难过呢？其实，这背后还有更多更加神秘的玄机。

流沙河的前世今生

关于流沙河有很多研究成果，学术界公认的是，流沙河是玄奘弟子在《大唐西域记》《大唐慈恩寺玄奘法师传》中记载的塔克拉玛干沙漠里的流沙。大风一来，沙子流动，如河流一般。玄奘打破水袋，梦见深沙神的地方也在大漠里，所以流沙河其实是沙漠。

然而，这是真实历史的解释，在文学上并没有这么简单。原著对流沙河的描写是“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”《山海经》对弱水的形容是“其力不能胜芥”，《海内十洲记》对弱水的形容是“鸿毛不浮”。可见弱水很凶险，什么都西都会沉底。

《西游记》中对流沙河的定位，与上古文献对弱水的定位如出一辙，可以很明确地看出，流沙河就是上古弱水。那么弱水在什么位置呢？《山海经》认为在西昆仑之北，还有很多文献认为，弱水基本上是环绕西昆仑的。要想上西昆仑，先过弱水，再过炎火，然后再上。

从《西游记》的地理方位可以看出，弱水的位置在西牛贺洲，实际上是在西方的地界。当时的西方，坐镇的大神是西昆仑系的神仙，领头的是西王母。唐僧要想从东方走到西方，实现取经，必须要经过西昆仑的势力范围。毕竟佛祖的西方在西昆仑的西南部。

那么唐僧为何必须走西昆仑的地盘呢？是因为从南部向西需要跨越西海，海路更加凶险，也有更多不确定性。更重要的是，唐僧并没有走海路的人力、物力、资本与便利条件。既然唐僧必须要经过西王母的地盘，西王母为何不网开一面呢？

这里涉及到灵山的崛起与西昆仑之间的微妙关系。如来佛在西方的崛起，以及对西方诸神的清剿，对西昆仑势力是一个巨大的挑战与威胁。吃唐僧不是沙和尚本人的主意，而是西王母的授意。那么西王母与佛祖到底经历了什么样的关系变化呢？

意外的政治盟友

诸神之战之后，元始天尊系分裂，一部分分割了天庭的权力，还有一部分来到西方，与燃灯、如来一起，在西方教的基础上创立了佛教，尊燃灯为过去佛之祖，但实际的一把手是野心勃勃的如来佛。如来佛在西方创业时，头号对手是帝释天与大梵天，两尊西方大神。

天庭以西昆仑与东蓬莱统领人间诸邦，但是对西昆仑西北的蛮荒之地一直没有经营。所以，西方以帝释天与大梵天为首的诸神家族，统领了西方。如来佛祖带领团队在西方创教，首先面临的是灭掉帝释天与大梵天的任务。

经过若干年大战，如来佛祖取得了决定性的胜利。佛祖宽恕了大梵天的战神大将犍陀罗，并将他赐名韦陀，让他做了自己的大护法。这一招真的是太绝了。佛祖让敌人阵营的战神，做自己的护法，等于将自己的性命交给他，体现出对韦陀的绝对信任。

这种信任感动了韦陀，同时统战了大梵天与帝释天的旧部，于是西方一统。西方一统之后，第一个面临的问题是获得天庭的承认，进而将佛教东扩。天庭的老君系统与玉帝系统，以及西昆仑系统、东蓬莱系统，对此联合反对，佛祖一筹莫展。

不过，不久后，佛祖得到一个巨大的机会，那就是西王母与东王公离婚，人间西昆仑与东蓬莱的联盟破裂。老君和玉帝在人间的布局，因为这次离婚而彻底崩溃。西王母失去了联盟，在天神体系中的话语权变小，不得不寻找新的联盟以壮大整体势力。

这时候，西王母将目光盯上了地缘上与自己距离较近的西方。在《西游记》中，七彩仙女告诉孙悟空，王母的蟠桃会名单上排在第一位的是“西天的佛祖”，然后是诸佛菩萨，随后才是西方大神、大仙。西王母通过拉拢佛教，重新获得了天庭的地位。

新一轮权力大洗牌

原本老君控制东蓬莱，玉帝控制西昆仑，东蓬莱与西昆仑联姻，三界很稳定。东蓬莱与西昆仑分开后，老君和玉帝依然能控制局面，可是西昆仑与灵山合作，给玉帝出了难题。如来的势力相对较小，所以不敢太明目张胆，所以王母的蟠桃会他一次也不敢去。

那么西方都是谁去参加了蟠桃会呢？只有两个人，一个是金蝉子，另一个是观音菩萨。观音菩萨参加蟠桃会，《西游记》里记载得很清楚，他是带着哪吒的二哥木吒去的。那么金蝉子是如何参加的蟠桃会呢？在《西游记》中，作者通过玉兔精，也间接记载了金蝉子的参会。

玉兔精下凡的一个重要任务是，与唐僧“了却夙缘”。他们俩怎么会有夙缘呢？玉兔是西王母的心腹，不可能离开西王母半步。她还是广寒宫的看门人与西王母的耳目，所以金蝉子唯有参加蟠桃会才有机会与玉兔精谈恋爱。由此可见，金蝉子是蟠桃会常客。

虽然佛祖没有亲自参加蟠桃会，但是通过金蝉子与观音菩萨的布局，佛教势力崛起得很迅速。其中第一个表现是，佛祖拿到了幽冥界的管辖权，将其交给了地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛祖的办公厅主任，也是佛祖涅槃后佛教过度时期的一把手，过渡期几十亿年后，他才能交权给弥勒佛。可见，佛祖对地狱的重视。

佛祖是如何拿下地狱权力的呢？肯定是通过西王母，因为通向地狱的是弱水，而当时的地狱是西王母的势力范围。尽管有酆都大帝和东岳大帝管辖地狱，可是他们都是虚职，都不在地狱办公。所以，地藏王在西王母的运作下获得了幽冥教主的位置。

佛祖为了将佛教东扩，秘密安排了孙悟空转世人间的工作，并暗中培育孙悟空，让孙悟空闹天宫。这本质上也符合西王母的利益，可是佛祖对孙悟空失去了控制，导致玉帝故意引导孙悟空伤害了西王母的利益。如偷蟠桃，闹蟠桃会等。

一场五百年才解开的恩怨

玉帝为了降服孙悟空，拉拢如来佛祖，暗中打压西王母。西王母与佛祖的联盟自然瓦解。佛祖从玉帝那里得到了佛教东传的承诺，但是同意东方取经，不同意西方传教。于是，佛祖安排金蝉子去东方转世，然后取经就理所当然了。

可是，佛祖的这些行为，影响了西昆仑的利益。不过，佛祖低估了西王母的能量。玉兔精是西王母喜欢的手下，佛祖让金蝉子下凡，将他们俩拆散了。早期佛教是允许结婚的，所以他们俩本来是一对，因为佛祖的政策，他们五百年后不得不分开。

对西王母来说，这不仅是对自己手下的伤害，也是故意对自己的伤害。同时，西王母帮了佛教，但是佛教转脸跟玉帝结盟，给她倒打一耙，让西王母很愤怒。同时，玉帝与佛教合作后，在天庭开始清剿西王母的人，其中沙和尚、猪八戒都多多少少有西昆仑有关，都被贬下凡。

西王母敢怒不敢言，不过在自己的地盘上，可就不会那么客气了。沙和尚本来就是西王母的家臣，一开始就是帮他看弱水的大将。沙和尚回到弱水后，当然对金蝉子转世后的僧人不客气。佛祖低估了取经的难度，一直到金蝉子死了九次才发现，必须要改变政策。

佛祖通过观音菩萨下凡，将西王母庇护的人，如沙和尚、猪八戒纳入到取经团队，洗白他们的罪行，让他们事后重新为西昆仑效力。观音菩萨还通过镇元大仙组局，弥合了东蓬莱大神与西昆仑的关系。弥合他们关系的纽带是，邀请他们加入取经项目，往里面安插人。

于是，在观音菩萨的主持下，各位神仙签署了一份协议，明确指出，取经项目是天庭通过的合法项目，各路神仙都会出妖精、出人，为取经项目制造困难，烘托取经的氛围。大凡协助的各路神仙，自己的坐骑、家奴都可以从妖精变成神仙或修成佛果。于是，取经项目成立。

老僧按

当西王母对观音菩萨表态支持取经的时候，唐僧的第十世就注定不会死了。从如来佛祖与西王母、玉帝、老君的关系变化可以看出，在有巨头的时代创业是何其难。佛祖必须合纵连横，在天庭复杂的体系中纵横捭阖，才获得了生存的机会，发展壮大，最终与天庭平起平坐。这个世界上，没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，一切都是利益决定的。当利益足够大，什么人都可以组成联盟。不过，谁能走得更远，看的是团队的战斗力。如果佛祖没有观音菩萨和金蝉子这种干将，他的战略也不会成功。不过，可就苦了玉兔精与金蝉子了。等金蝉子第十世转世时，佛教已经不允许弟子结婚了。可惜玉兔精为了了却这段缘分，不得不下凡，与唐僧发生了一段凄美的故事。那是后话了。哦，对了，顺便说下，那位女读者是我媳妇，照片就算了，不贴了。毕竟，国之重器，不可轻易示人，希望大家原谅。观音菩萨既然主导了取经项目，安排了金蝉子转世和取经，那么她与金蝉子到底是什么关系？金蝉子为何下凡，他的肉又为何被人盯上呢？咱们下回再说。

第2章、灵山的权力斗争与唐僧肉的来龙去脉

在《西游记》中，第一个道出吃唐僧肉的方法与讲究的是如来的娘舅金翅大鹏雕。很多人因此认为，唐僧的前九世多半被既得利益者吃了。这个观点其实是受吴闲云的影响，包括我在内，很多人曾经对此深信不疑。看的材料越多了，我越发现，问题没这么简单。

明代是政治斗争极端严酷的时代，知识分子也受到了政治氛围的影响，所以将自己对政治的思考，融入了小说中，寄托自己的政治抱负。因此，要想弄清楚唐僧肉的来龙去脉，需要弄清楚如来治下灵山的几次政治斗争，每一次都惊心动魄。

接下来的文字纯属故事推理，与宗教没有任何关系，所涉及的是小说故事，不是历史，也不是宗教。我所做的不过是娱乐罢了，大家也不要联系政治，出问题我概不负责。

燃灯与如来的创教之争

燃灯在西方推广自己的修行思想时，受到了很多修行者的欢迎。毫无疑问，燃灯的思想影响了几代人，包括如来佛。在如来成佛前，曾经有一世化身为善慧童子。他耗尽所有家当，献给燃灯一支五茎金莲，同时将自己的头发铺在地上，让燃灯走过，以此表示虔诚。

尽管当时还没有佛教，但是就修行这件事来说，燃灯是不折不扣的领袖，而如来当时是学徒，也是追随者。在未来的几世，如来进入了道的世界，获得了很多新鲜的思想，借元始天尊系内部分裂的机会，带领天庭的改革派来到了灵山，受到燃灯的热烈欢迎。

尽管如来尊燃灯为老师，但是他带来的这批强人可并不这么认为。大家对如来很尊重，但是对燃灯以及燃灯的嫡系，并没有什么感觉，完全不买账。如来带来的人有观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨等，都是狠角色。

这帮人围着如来，鼓吹其创教，兼并燃灯的势力。也正是在这个时候，燃灯与如来的斗争公开化了。燃灯修行的思路更加保守，不主张任何暴力，也不主张迅速传教，更多是修行求个人解脱，这与如来团队相对激进的路线难以相容。

在双方实力相差并不是很大的时候，燃灯做出了让步，同意创立佛教，以如来为佛祖，不过要尊燃灯为万佛之祖。于是，燃灯成为名义上的领袖，而如来佛是真正的领袖，有点像今天的君主立宪制。燃灯排在第一，随后是药师王佛，第三个才是如来佛。佛的团体归燃灯管，但是成佛后的这些人都没有什么实权。佛祖通过菩萨团队，间接掌控局面。

尽管燃灯同意内退，不过临退也做了一招比较鸡贼的安排，那就是获得了指定如来佛继承人的权力。在当时的形势下，如来佛不能让灵山真的陷入分裂，所以就同意了燃灯的这个安排。燃灯获得这个权力后，依然能号令灵山的很多势力。那么燃灯指定谁为如来继承人呢？

如来与提婆达多的路线之争

燃灯毕竟是老一辈的修行者，对人事的安排，眼光很毒辣。他帮佛祖选的第一个继承人是提婆达多。这个人是佛祖的堂弟，完全是佛祖阵营里的人。佛祖也是刚创教，完全没有意识到燃灯这一招的凶险。提到提婆达多，很多人对他一定很陌生。

他是佛祖的叔叔斛饭王之子，是佛祖的弟子阿难陀的亲哥哥，也是释迦族一位很有影响的修行者。佛祖成佛之后，回到老家迦毗罗卫城，向释迦族说法，当场就有500族人皈依。其中就有提婆达多与阿难陀两位名声已经挺大的堂弟。

提婆达多便是佛祖的大弟子，而他的二弟子就是唐僧的前世金蝉子。根据常理，堂弟做堂哥的继承人，反正都是自家天下，应该很稳。然而，佛祖一开始低估了人性。大弟子兼堂弟提婆达多很快就拥有了自己的信徒和僧团，并且势力越来越大。

尽管教务归佛祖管，但是由于内部难以形成统一意见，导致燃灯依然是仲裁者，这影响了佛祖各种改革的推进，很难办。由于提婆达多的位置是燃灯给的，所以他的修行路线基本上复制了燃灯的道路，导致佛祖的修行路线越来越尴尬，最终爆发了巨大的冲突。

根据季羡林先生的记载，在佛陀成道30年左右，佛教内部因为路线问题，出现了分裂，导致提婆达多僧团出走。于是，佛陀的弟子将提婆达多说成了叛徒，是魔鬼。其实，提婆达多是个水平很高的领袖，他的思想随后传了上千年，玄奘在印度就拜访过提婆达多僧团。他是须菩提的原型，也是阿依纳伐的原型，也是黑衣无天的原型。

提婆达多出走，导致佛祖内部分裂，严重威胁了灵山的繁荣和稳定。这件事也超出了燃灯的判断，所以燃灯在接下来为如来选新的继承人方面就谨慎了很多。他选的是未来佛弥勒。不过，佛祖这次可没有那么大意，他同意弥勒做继承人，但是加了很多条件。

如来与弥勒佛的继承之争

弥勒佛在《西游记》最后一章，唐僧、孙悟空成佛后的排名是第八名。说白了，他就是名义上灵山最高统治团队的老八。不过，他是不折不扣的燃灯的人，修行的路线与燃灯也相似。燃灯总结了提婆达多事件的经验，提拔了自己的人做如来的继承人。

如来同样吸取了教训，同意燃灯的提议，但是要加上附加条件，那就是弥勒要等如来涅槃五十六亿七千万年之后，才能继承佛祖的位置。当时佛祖的势力发展的更强大了，燃灯不得不接受了这个提议。这个提议的高明之处是，让弥勒佛不至于那么着急上位。

然而，这都是幻想。不久后，弥勒佛就拉着自己的人，提出了龙华会，与佛祖的盂兰盆会相互竞争。最终，两者都成了佛教的盛会。尽管弥勒的继承权受到了影响，但是并没有阻碍他时刻争取自己的权力。顶着继承人的头衔，弥勒佛的势力迅猛发展。

最终，佛祖不得不与弥勒佛分势力范围。最终达成的共识是，弥勒佛管东方，而佛祖管西方。弥勒佛必须重生才能继承佛祖的位置。当时东方在天庭的手里，是个空头的领地。弥勒佛也只好认了。尽管这导致了佛教的内部分裂，但是并没有撕破脸。

在佛祖死后将留下五十六亿七千万年的权力空白，弥勒佛暂时不能干涉，但是佛祖内部争了起来。佛祖涅槃后，这五十六亿多年到底听谁的，佛祖没说。佛祖的大弟子提婆达多已经离开了，二弟子金蝉子的果位不够，修行不足，暂时不可能上位。

以观音菩萨为首的四大菩萨也虎视眈眈。很多人都认为，这个位置一定会在金蝉子与观音菩萨之中产生。观音菩萨是佛祖的创教元老，也是佛祖最为倚重的左右手。这四大菩萨都是准佛，不过由于佛这个阵营受燃灯领导，所以四大菩萨都减缓了成佛的节奏。

观音与金蝉子的二把手之争

四大菩萨一边努力说服如来，希望都能进入佛的等级，另一方面又要防止金蝉子跳级提拔，直接成佛。佛祖内部出现了巨大的分裂，这次分裂比提婆达多出走可能带来的影响还要大。经历了那么多次斗争之后的佛祖比之前有经验很多。他迟迟没有宣布候选人，不做表态。

佛祖不表态，大家争来争取，不知道对手是谁。后来出了一件事，导致了这次争论出现了新的方向，那就是西王母与佛教的联合。这次联合之后，佛祖派金蝉子与西王母接洽，导致四大菩萨对金蝉子提防了起来，生怕他的势力增长。所谓四大菩萨，领头的是观音菩萨。

尽管金蝉子的位置没有提升，但是权力有所增长，这破坏了观音菩萨对过渡期领导人的想象。于是，观音菩萨针对金蝉子开始有所动作。随后，佛祖安排金蝉子去参加蟠桃会，甚至常驻西昆仑，导致观音菩萨没有机会对他下手。

佛祖对自己阵营的混乱很不满，第一个看到佛祖这种不满的是地藏王。他对内部的权争也是深恶痛绝。佛祖争得幽冥教主这个位置后，便准备选一个菩萨过去常驻。金蝉子劝早已厌倦这些斗争的地藏王菩萨主动请缨，得到佛祖高度赞赏。为了不让其他菩萨多想，地藏王主动放弃了成佛的机会，决定永不成佛。

地藏王去地狱上任，并准备永不成佛，导致观音菩萨等三大菩萨也都不敢争取成佛。于是，菩萨无论修为再高也不能轻易成佛。文殊菩萨轮回过程中做过七佛之师，都不敢成佛。佛祖生怕这样的争夺会蔓延等更广泛的群体，于是将过渡期的监管人资格直接给了地藏王菩萨。

菩萨内争都因为金蝉子而起，观音菩萨对金蝉子施了手段，告发了他与玉兔精的恋情，最终导致金蝉子被贬人间。尽管金蝉子被贬，但是观音菩萨已近失去了继续上位的机会。当金蝉子通过转世准备取经时，前九世都不顺。除了有西昆仑的阻挠，也有观音菩萨暗中使坏。

唐僧取经的另一个目的

如来佛祖对待观音菩萨与对待其他的手下完全不同。毕竟，观音菩萨是他的嫡系，也是嫡系中最得力的一位。佛祖宁可贬了自己的弟子，也要给观音菩萨面子。不过，佛祖知道，要想让金蝉子通过取经，完成佛教东扩，并顺利回归灵山，观音菩萨这一关是绕不过的。

唐僧的第十世转世时，佛祖继续在灵山招募志愿者，看看哪位去完成这个任务。观音菩萨揣摩了佛祖的想法，主动请缨。佛祖当时说的很清楚，这件事也就观音菩萨能办，其他人都办不了。这很明确地透露出，观音菩萨之前阻挠过取经。

佛祖让自己的弟子，转世后，拜在观音菩萨脚下为弟子，从而化解了佛教内部不团结的问题。然而，问题并没有这么简单。金蝉子拜观音菩萨了，并不意味着观音菩萨就服气了。毕竟，她失去了做过渡期监护人的角色，内心一直憋气。

在执行取经工程的过程中，观音菩萨一点也不认真，也埋了很多坑。她将佛祖给他三个箍儿，贪污了两个，只将一个用在了孙悟空的头上。另外两个，一个用在了黑熊头上，一个用在了红孩儿头上，这两位都成了她的家臣，与取经没有半毛钱关系。

同时，她设计的九九八十一难漏洞百出，生凑了出来。很多难都连在一起，毫无含金量。他设计取经灾难的办法是，将自己的关系叫出来，连哄带骗，同时编造一个让唐僧一路上不好受的谣言，通过谣言来唤醒很多贪婪的妖精，来给取经制造麻烦，从而让取经团队更依赖她。

其中最毒的一招就是唐僧肉可以长生不老。这一下子引来了很多妖精，让观音菩萨无需过于求人，就能制造足够的灾难。她设计了吃唐僧肉的规则，导致没有人能吃成，但是唐僧因此受了无数委屈。一直到唐僧成佛，观音菩萨与金蝉子的这段恩怨才算了结。

老僧按

从观音菩萨设计了唐僧父亲惨死、母亲遭遇凌辱可以看出，观音菩萨在报与金蝉子争权的私仇。原本取经的难度很小，因为她的安排，导致取经项目耽误了十年。唐僧原计划是三年，最终用了十七年。当然，这里的如来、菩萨、金蝉子与佛教没有关系，都是小说，所以大家不要胡乱联想。不过，从这里我们大致可以看出一个道理，我们生活中遇到的慈悲的人，可能是害我们最深的人。一切超越人性的东西都不存在。人都是算计的，趋利避害的，也都是争权夺利的。古往今来，什么都没有变过。在这个过程中，我倒是很佩服如来佛祖，真是不聋不瞎不能当家。看破了，不点破，巧妙化解，真是高人。

第3章-玉帝不让天庭谈恋爱，那神仙的生理需求该如何解决？

大凡读过《西游记》的人都会很容易发现，玉皇大帝治理下的天庭是个比较变态的地方。在这里，神仙是不可以谈恋爱的。无论是高级神仙干部还是初级侍女，都不能谈恋爱。甚至连玉帝的妹妹、女儿都不能轻易破坏规矩，不然一样受罚。

谈恋爱结婚生子，这是生物的本能，玉帝为何要严加控制神仙的感情问题呢？再说了，恋爱的需求是人性决定的，无论是普通人还是神仙，人性是不可能变的。玉帝出台压抑人性的政策，甚至连自己的亲人都不放过，目的何在呢？

不得已的调控政策

无论是《西游记》还是其他的神魔类小说，对天庭机构的描述基本上都差不多。天庭有玉皇大帝，有五方五老，有三清，有四御，有五府，还有满天星相等。所有的这些加在一起，数量是有限的。从这一点就可以看出，天上神仙的位置是固定的，不能再增员了。

孙悟空上天庭，之所以给了个弼马温这个角色，不是因为孙悟空干不了大官儿，而是因为实在是没有空缺了。那么天庭为何不扩员和增编呢？其实，天庭的编制并不是受职位的限制，而是受蟠桃和仙丹的限制。蟠桃的数量与仙丹的数量，基本上决定了天神的数量。

为何这么讲呢？因为天神多数都能实现长生不老。实现长生不老靠的是蟠桃与仙丹。蟠桃掌控在西王母手里，而仙丹掌控在老君和东华帝君手里。玉帝通过蟠桃与仙丹来平衡天庭神族的数量。所以说，天庭的神仙家族绝对不能无限制扩张。

可是玉帝是三界的老大，也不能阻断了人族、妖族上升的道路。所以，天庭依然要留一部分名额给他们。人族、妖族大凡修仙修得好的，都会通过东极青华大帝的部门考核，三清同意后，便可以进入天庭，接受玉帝的册封，成为神仙。

孙悟空就是从妖精变成神仙的典型例子。他上天就是获得了仙禄，也就是进入了体制，获得了编制。随着天上神仙越来越多，给人族、妖族的名额越来越少。天庭的神仙阶层基本上固化了，导致神仙阶层的后代很容易就可以占据一定位置。

神仙获得了很长的寿命，而他们的子弟又有机会获得编制，这就导致玉帝面临一个巨大的麻烦。这个麻烦就是天庭的膨胀。一个极具膨胀的官僚集团，会消耗巨大的资源。更重要的是，天庭需要人间的香火供应来维持庞大体系的运转。

不过，西方崛起后，如来佛笼络了很多人族、妖族，导致天庭的供品收入下滑明显。所以，玉帝必须改革天庭的制度来对冲这个问题。直接裁员会引起造反，所以玉帝采取的办法是，既得利益者不动，但是限制婚恋，计划生育。

玉帝强行推行了新的伦理政策，要求修行者清心寡欲，不要谈恋爱，也不要生育。在这种政策的引导下，天上神仙生育率直线下滑，而天庭也因此比之前稳定了很多。然而，这个政策也带来了很多附带的问题，其中最严重的是，神仙的欲望与感情需求无法得到满足。

无处安放的荷尔蒙

在《西游记》中，有很多有头有脸的大神，都是因为管不住下半身而丢了神位。尽管原著中说沙悟净是因为蟠桃会上打破了琉璃盏而被贬下界，其实在元代的《西游记杂剧》中，沙和尚被贬的原因是“带酒思凡”。

这里说得很含糊，什么是带酒思凡？我们看下历史上思凡的案例就知道了，所谓思凡就是男女问题。沙和尚带酒思凡，其实就是喝多了，没管得住拉链，犯了错误。当然，猪八戒做卷帘大将的时候，也是因为喝多了，与嫦娥闹出了绯闻，同样被贬。

这两位都是位置很高的天神，猪八戒是正部级，沙和尚是副部级。其他级别的也都遇到了类似的问题。如，二十八宿之一的奎木狼，虽然是正局级干部，但是因为老君喜欢，所以地位很高。他爱上了玉帝披香殿的侍女，所谓披香殿，其实是玉帝的御膳房。

奎木狼与披香殿侍女恋爱后，根本就不敢在天庭约，而是很曲折地相约到人间再上床。侍女修行不足，不能直接下去，奎木狼不得不托关系，让她投胎到人间。随后，奎木狼也跑了下去，两人在山洞里做了十多年夫妻。

从奎木狼和披香殿侍女的案例可以看出，对低中级职位的干部来说，在天庭约真的是太难了。可见，玉帝推行的政策，执行力度是很大的。不过玉帝也因此付出了惨重的代价，自己的妹妹跑到人间，嫁给了普通人。同样逻辑，自己的女儿也经常往人间跑。

这样下来，玉帝就很尴尬。他清楚，天庭的神仙有很多是自己嫡系，曾经拥护自己，所以不能动。如果这些人都造反，玉帝会很被动。为了不让他们造反，也为了让不恋爱不生孩子的政策继续下去，他为天上和人间开了个绿灯，允许一定的场所存在，以舒缓荷尔蒙压力。

同时，已经超生的神仙家庭，也都想办法将孩子送离天庭，以免玉帝多疑。其中生了四胎的拖沓李天王家族，本应该受到责罚，不过李天王太鸡贼了。他将长子、次子、小女全部送到了灵山，独留一个莲花做的肉身，永远长不大的哪吒在身边。家族整体不占仙籍多余名额。

那么玉帝暗中允许的声色场所到底在哪儿呢？经过笔者仔细研究发现，天上的场所是广寒宫，人间的场所是女儿国。月宫是高级神仙的后宫，女儿国是普通神族的后花园。七仙女来人间浪的时候，大部分时间都是在女儿国周围活动。

广寒宫与女儿国

广寒宫是西王母掌控的地盘，总负责是太阴星君。太阴星君是一位很和善的老太太。整个广寒宫充满了嫦娥，猪八戒的相好只是其中之一罢了。射太阳的后羿，他的妻子也在广寒宫，不过她不是嫦娥之一，而是被西王母变成了癞蛤蟆。

太阴星君到底是谁呢？其实，她的任务是总管广寒宫的嫦娥们。她们能歌善舞的艺术人才。从这个角度看，太阴星君是天庭乐坊司的老大，也相当于中央歌舞团的团长。她带着嫦娥们伺候的对象就是天庭省部级以上的高官。所以，猪八戒才有机会与嫦娥调情。月宫是调情的固定场所，离开月宫绝对不能乱来。猪八戒在蟠桃会上调戏嫦娥，他不倒谁倒？

从猪八戒的经历大致可以推断出，天神不可以在天庭的公开场合恋爱，但是可以在广寒宫挥洒荷尔蒙。一旦提起裤子，就要像模像样，不许乱来。这是玉帝缓解天庭荷尔蒙问题的一种处理方式。其实，这种方式并不好。因为很快，人间的广寒宫就出现了。

距离女儿国不远的地方有七个温泉泉眼叫濯垢泉。七仙女每次来人间，一定会落在濯垢旁边，然后洗澡，泡温泉。每次都是如此，很多人一直奇怪，她们为何每次都洗澡呢？其实，七仙女来到人间后，弄了一身汗，她们要洗干净了，然后去女儿国浪去。

很多仙女来到女儿国后，假扮成普通的女子，与天上来的公子阔少谈恋爱，卿卿我我，私定终身，什么事儿都干了。不过，她们不怕怀孕，因为在女儿国旁边，牛魔王的弟弟如意真仙专门卖打胎药和避孕药。回天庭之前，一口泉就解决问题了。

孙悟空抢来落胎泉时，唐僧下榻那家的女主人很惊喜地说，剩下的这点水留给她吧，够她下半生活的。从这个细节可以看出，打胎的泉水极其昂贵，女儿国的普通人根本就负担不起。孙悟空去讨的时候，如意真仙也要的是天价。

从逻辑上看，女儿国都是女人，怀孕了没有打胎的必要，毕竟这背后也没有伦理问题。真正有打胎需求的，多半是天上来的仙女。他们玩够了，生怕露出马脚，所以有没有怀孕都会喝一口落胎泉回去。牛魔王的弟弟一辈子就干了这么一件一本万利的买卖，活得极潇洒。

灵山成最大受益者

玉帝面临的问题，其实灵山也有。不过，如来佛祖是个更有远见的领袖，他并没有明确规定，所有修行者不准恋爱，不准结婚生孩子。不过，他明确表示，想当灵山的高官，必须出家。修到佛、菩萨级别的修行者，必须出家。一旦出家，就不涉及家庭问题了。

这个灵活的政策，让很多妖精、人族、神族都跑到灵山去了。只要他们没有修到高位，都可以有尘世的生活。此外，天庭对人间、妖族入仙籍的限制越来越多，名额越来越少，难度也越来越大。就如落户一般，也搞了积分制度，引起了很多人族和妖族的不满。

佛祖同样实行了灵活的政策，指出众生平等，所有人都可以成佛。凡是修行的，都是有佛性的，都可以成佛。于是，大量的妖族、人族，都蜂拥到了灵山，修佛，听讲。一时间，灵山人满为患。佛祖通过这种方式，笼络了大量的人才。

从人口结构上看，天庭的神仙们越来越僵化，老龄化也越来越严重。相反，灵山的人口很年轻，活力很大。佛祖既给天庭来的人成佛，成菩萨的机会，也给妖族修行者机会。同时，人族也有机会。培养了典型之后，佛教就迅猛开始东扩。

玉帝并非没有明白他的政策背后的问题。不过，他不可能立即改变政策，那样风险更大。不过，天庭的政策也开始慢慢放松下来。对部分大神在人间的行为，玉帝故意避开或不再关注。其中有几个表现可圈可点。

第一个表现是，对李天王的小女儿在人间作恶，并没有严惩，而是表达了宽容。第二个表现是，他对杨戬从冷淡到热情，还封赏了他。第三个表现是，对奎木狼下界约炮这么大的事儿，不过是罚他给老君烧几天火。

尽管玉帝已经意识到问题，并开始有所改变，但是已经晚了。毕竟，如来佛祖的佛教东扩已经是既定事实。不过，佛祖也是个很精明的领袖。他明白，如果佛教东扩动了女儿国，很多天神会对佛教极度厌恶，会影响玉帝对佛教的政策。

所以，佛教东扩的过程中并没有在女儿国传教，而是故意避开了女儿国。唐僧回程的时候，所落的地方就在通天河畔，跳过了女儿国。女儿国的那些神奇的秘密，也就故意被隐藏了起来。唐僧与女儿国女王的那些故事，也就成了传奇了。

老僧按

情感是人的本性，一切压抑情感的政策与行为，都会引来巨大的麻烦。天庭限制谈恋爱，限制生育，最终引起了巨大的问题。生育与继承也是人性，所有试图控制生育的行为，终将失败。一切反人性的政策，背后都是 者的傲慢，将自己的价值与判断，强加给大众。受权力制约，大众可以不说，但是大众一定会做出各种层面的反抗行为，从来带来更大的问题。当荷尔蒙被压抑的人，既不能关门自撸，也不能对镜自梳的时候，他们就会选择极端的行为。无论在天上还是在人间，这种极端行为每天都在上演，让人悲哀。

第4章：睡唐僧的潜规则：女妖精为何拼尽全力也无法得逞？

唐僧取经之所以有那么多妖精惦记着，无非是唐僧身上有两种东西最吸引人：一个是唐僧肉，另一个是原阳。唐僧肉大家都很熟悉，就是唐僧身上的肉。所谓原阳，根据原著的描写，其实就是唐僧的第一次。

在西天的路上，一部分妖精盯着唐僧肉，还有一部分妖精盯着原阳。盯着唐僧肉的有男妖精，也有女妖精。然而，受技术与生理方面的限制，盯着原阳的只能是女妖精。关于唐僧肉，我们聊过太多了。唐僧肉是观音菩萨编造的谎言，这点无疑。那么原阳是真的吗？

睡唐僧的技术难题

笔者之所以判断唐僧肉是谎言，是因为大鹏精道出了吃唐僧肉的讲究。根据他说的讲究，没有任何人能吃到唐僧肉。例如，唐僧不能受到惊吓，一旦受到惊吓，肉发酸，就没有功效了。唐僧必须洗干净了，蒸着吃。吃的时候，必须阴天下雨的时候切片，细吹细打了吃。

从这些朝唐僧肉的规则可以看出，让唐僧不受惊吓，甘心上蒸笼，几乎是不可能的。唐僧是个胆小鬼，还没上蒸笼就吓得半死了。所以，在狮驼岭的时候，三个大王死活都无法成功蒸了他。在其他地方也是如此，唐僧多半连蒸笼都上不了。

既然吃唐僧存在这么多技术障碍，那么所有的妖精抓了唐僧，基本上就吃不了了。如果唐僧肉是精心设计的一个局，那么唐僧的原阳也应该是。在原著中，并没有任何一个女妖精道出，唐僧该如何睡，但是从四个女妖精的行为，大致可以推理出，睡唐僧也是有讲究的。

第一个试图睡唐僧的妖精是蝎子精。当然，也有人认为是女儿国女王。不过，笔者已经反复考证过了，女儿国的女王不是妖精，所以蝎子精当仁不让，是第一个想睡唐僧的妖精。那么蝎子精为了睡唐僧，都做了哪些工作呢？

首先，她试图缓解唐僧的紧张，让抓来的侍女好好伺候唐僧。其次，她试图说服唐僧娶了她，希望两人花前月下浪漫一番，正好把大事儿办了。再次，她脱掉衣服，搔首弄姿，努力吸引唐僧主动上钩。最后，蝎子精并没有强迫唐僧，尽管已经勾引得唐僧欲火焚身，差点走了火。

蝎子精这样做有很多种原因，有一种可能是，她并非不想主动睡唐僧。毕竟她的功夫很厉害，孙悟空与猪八戒联合起来都不是她的对手。她应该是在零压力的情况下，准备拿下唐僧。遗憾的是，她并没有强迫唐僧。

从她极为凶悍的语言可以看出，她肯定不是出于害羞。唯一合理的解释是，她是个黄花妖精，没有两性经验，所以不知道该如何成功完成任务。如果她的行为没有普遍性，我们可以看看杏仙的例子。杏仙是《西游记》中唯一对唐僧无害的女妖精。

杏仙喜欢写诗，知书达理，为人温柔谦和。她只不过是想嫁给唐僧，并没有强迫唐僧做任何事。她也没有与唐僧有任何调情的行为。与唐僧对诗了一番，她甚至获得了唐僧的好感。杏仙的行为不具备代表性，但是她愿意与唐僧结婚，希望婚后与唐僧行夫妻之礼。

与杏仙一样，玉兔精也希望与唐僧成亲，然后再行好事。我们可以假设，这三位都是黄花妖精，没有任何性经历，所以做出了这样的选择。那么老鼠精该如何解释？老鼠精可是个情场老手。她在灵山、人间混了那么多年，唯一喜欢干的是对男人“先奸后吃”。

然而，抓了唐僧后，老鼠精也没有立即强行睡了他，而是想和他结婚，希望结婚之后，名正言顺地行夫妻之事。老鼠精已经在陷空山无底洞控制了唐僧，如果想睡唐僧，简直易如反掌。可是，她以老司机的身份，依然遵循嫁给唐僧，然后再睡的路线。到底是为什么呢？

女妖精约定成俗的潜规则

尽管睡唐僧不像吃唐僧肉那样，规则那么明确。可是，通过上述四个女妖精的行为，我们可以判断出，一直没有明文规定，但是暗中有唐僧睡法潜规则。总结这些睡唐僧的潜规则，我们会发现很多有趣的现象。

这些规则可以总结为：第一、不可以强行与唐僧发生夫妻之事，这样的话，原阳将失去任何功效。第二、必须和唐僧结婚，以夫妻名义获得原阳，这样原阳才有效。第三、唐僧不能受到惊吓，一旦受到惊吓原阳将失去功效。总结一句就是“唐僧可以睡你，你不可以睡他”。

如果了解唐僧的话，一眼就会看出来，这种规则纯属操蛋。大家想啊，唐僧这个混蛋也是个雏儿，根本就没整明白公母的这回事儿。被人家抓进了洞府里，哪儿有心思想睡女妖精的事儿。就是再想，他也无从下手啊。所以在这些规则下，唐僧想睡女妖精也无法完成任务。

唐僧无法完成任务，任凭女妖精如何勾引，都无法真正将事情做成。所以，女妖精可怜兮兮地用尽了办法，结果都没有成。杏仙用上了文艺路线，赋诗、谈艺术，文艺得一塌糊涂，一瞬间就将唐僧征服了。可是谈婚论嫁，唐僧就不干了。约一次也罢了，娶媳妇免谈。

蝎子精最悲催，跳了一晚上艳舞，一直到凌晨时分，累得不行了，才决定去睡觉。最有心计的是老鼠精。她通过谈心与唐僧建立了关系，唐僧连娘子都叫了。结果，孙悟空跑来了，将他们的事儿搅和了。如果孙悟空晚来一步，唐僧或许会被冲昏头。

不过，无论怎么冲昏头，唐僧娶老鼠精的可能性几乎是零。既然不娶人家，原阳无效，对老鼠精来说，她当然不会让唐僧随便睡了。那不是浪费原阳吗。所以，即便是在看似快成了的无底洞中，唐僧也是安全的。

看到这里，很多读者发现，原阳与唐僧肉一样啊，看着很热闹，可是根据规矩来，没有人能得到。没错，这就是笔者一直以来讲的一个观点。原阳与唐僧肉一样，都是观音菩萨编造的谣言。很多人觉得不可思议，不合逻辑啊。这么大的谣言，为何会有人信？

希特勒曾经说过一句名言“谎言越大，相信的人就越多”，这是人性决定的。观音菩萨编造的两个谎言足够大，所以各种路子的妖精都蠢蠢运动。可是，他们根据规则来吃唐僧或睡唐僧，最终都是徒劳，无一例外都是竹篮子打水。

唐僧西行第七年的时候，唐僧肉的效果开始降低，部分厉害的妖精对唐僧不是很感冒。尤其是部分女妖精，对吃唐僧肉动力不足。所以，西行第七年，观音菩萨创造了唐僧原阳的说法，引来了一批女妖精，让唐僧得到了全面的考验，也让取经之路，精彩万分。

遗憾是，绝大多数人都认为，唐僧肉与原阳都真的管用。唐僧过了凌云渡之后，肉体落入江中，唐僧肉与唐僧原阳的那些事儿就成了历史之谜。究竟唐僧肉与原阳有没有效果，其实早已不重要了。那些抱有幻想的妖精们依旧为之扼腕叹息，真是执迷不悟。

精神传销与乌合之众

也不能怪女妖精们相信这些谎言，毕竟相信谎言是人性的弱点决定的。越是大的谎言，越是在人多的场合，就越容易让人相信。如，当年一个叫李阳的人，将西方的传销课程，引入了英语的教学，搞了一个疯狂英语。他一路骗到了央视春晚，忽悠了无数家长和学生。

他将自己扮演成精神导师，准备改变中国人的命运，于是很多人就热血沸腾地相信了。所谓的疯狂英语精神，与唐僧肉、原阳有什么区别？吃了唐僧肉可以长生，睡了唐僧可以成仙，学好英语振兴中华，走遍世界，拿高薪，做人上人。可是他在家里家暴自己的妻子和女儿，事后极为不要脸地洋洋自得。

从今天的观点看，这些多么荒谬，可是党政军、知名高校，哪个免俗了？如果这不算什么？搞精神传销的国学大师翟鸿燊，同样忽悠了那么多人。他曾经因为传销进过监狱，而是转身就变成了万人敬仰的大师。多少能力强又聪明的人，都成了老翟“原阳”的追随者。

更不用说大师王林了。追随他的人，简直是遍布贵圈。还有一批大骗子，专门弄各类奇葩的谎言来骗人。这样的人如今依然横行天下。前些年流行的，“喝尿养生”理论，以及“闻屁抗癌”理论。现在听了荒谬，当年都有那么多信徒。

再看最近几个更离谱的案例，一个是量子读书法，另一个是喝风辟谷抗癌。量子读书法忽悠了多少家长。只要学了他们的方法，孩子一分钟翻书一下，就能记住。如此不合逻辑的传销和诈骗，竟然俘获了那么多焦虑的家长。

所谓喝风辟谷抗癌，我就不多说了，现在依然很热门。与这些谎言相比，我倒是觉得，唐僧肉可以长生，唐僧原阳可以成仙更值得相信。遗憾的是，我们的大众总是追随那些荒诞的理论，并不知悔改。这就是乌合之众的特点吧。

女妖精对唐僧原阳产生了迷信，轻者断送了前程，如玉兔精、老鼠精；重者丢了命，如蝎子精、杏仙。那些迷信唐僧肉的，有哪一个有好的下场？要么家破人亡，要么身死人手，要么身陷囹圄。谣言一旦成了传销，信的人越来越多，也就越有影响力，破坏力也会越大。

我们的社会还有一种可怕的趋势，那就是内容创业者都从传统报纸出版广电转移到了知识付费领域。知识付费成了传销的重灾区。从逻辑思维到范登读书，这些平台无休止地放大社会的焦虑，利用社会的矛盾，恐吓很多焦虑的人，让其更焦虑，不得不为知识付费。

这些本质上还是精神传销，依然是在贩卖唐僧肉与原阳。只不过，我们消费的时候，不知道自己寻找的是唐僧肉或原阳而已。很多所谓的精英，不自觉之间，就成了精神传销的受害者，还乐此不疲，为某些平台做自来水，继续坑害自己的家人与朋友。

希特勒还有一个名言，那就是谎言说一千遍，一定会变成真理。在这个什么都缺，唯一不缺各种真理的时代，治疗焦虑的唯有个人的修养。如果一味地追求唐僧肉与原阳，你就等死吧。奉劝诸位，不要做乌合之众，做一个孤独的智者，学着接受现实，做个体面的普通人。

老僧按

从女妖精被唐僧的原阳忽悠了可以看出，做一个有独立思想与独立人格的人多么重要。当外界的诱惑袭来的时候，我们能否守住自己的本心，甘于平凡，甘于为自己的理想受苦，决定了我们能否走得更远。我们的时代充斥着各种谎言、谣言和精神传销，最好降低自己的欲望，丰富自己的头脑，不要随波逐流。随着中国老龄化社会越来越严重，针对老人与疾病患者的精神传销会越来越多。喝尿养生、闻屁抗癌、绿豆养生、喝风辟谷等歪门邪道，很容易俘获老人脆弱的心。为了我们的父母与长辈，也要保持明辨，不要随波逐流。