言归正传。

十四 ：庐山学按摩治淋巴结核

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句话本出自屈原的离骚，但今天看来还真的。为了取到“真经”我真的是不怕天高路远。如果说唐僧还有三个徒弟一匹白龙马的话，那么我又有什么呢？只有一个信念，一个想学习真正中医的坚强信念。
告别了洛阳任医生后，下一个目标直奔庐山。
古人云：定从正面看庐山，何识庐山真面目？也许古人说的话是对的。此次江西一行，就验证了古人所说的话。
万能的百度告诉我，在江西九江庐山，有个网名为过山虎的老师，他有一种“绝技” 是仙人道家葛玄传下来的道家按摩术，——那就是按摩人体颈部的淋巴结。我不怕被骗，和女儿一起来到庐山学习道家葛玄流传下来的淋巴结按摩术。
花了几千元学费，经过几天的学习学会了他所有的“套路”。用他的话说，就是通过人体主动脉按摩，可以治疗淋巴肿瘤，乳腺结节。听他自己祖上几代人都用这个按摩赚钱养家，他举例几个人，***乳腺结核， ***得了淋巴结炎久治未愈，就是通过他的按摩后治愈的。后来他又创新的用这种方法治疗其他的病症，据说效果显著。
虽然当时我对中医这门博大精深的医学知之甚少，但是读的书还算不少。按跷也算是中医的六大医术之一即：砭，针，灸，药，按跷和导引。“导引按跷”一语，据史料所载，乃出自《黄帝内经》异法方宜论中：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜‘导引按跷”唐太仆，王冰在其《内经•素问》注释中将它解释为：“摇筋骨，动肢节抑按皮肉，捷举手足……。”老前辈王冰为我们的子孙后代用简扼的语言文字描述了“导引按跷”术的外在形式，同时又记录了当时历史的现状：“……中央人谓之养气调神正道”。
据师传：“导引按跷”它分为两大部份，与四个独立的分支。两大部份包括“导引”与“按跷”。四个支系，则为“导”与“引”；“按”与“跷”。由此可见，我们的古人早在公元前春秋战国时，就对“导引按跷”亦有专论。可以说“导引按跷”是我中华民族文化中的瑰宝，是祖国医学中的原始医学，这部份宝贵财富也是我中华民族对人类生命科学所作出的卓绝贡献。
显然他的发明“ 淋巴结按摩，可通治百病。”的说法，没有说服力。既不能算的上是中医的部分，也不能算是西医的部分。到是给人似鹿非鹿，似马非马的感觉。
此“老师”除了会 淋巴结按摩可通治百病外，还有另外一个秘不外传的“秘方”，用一种药草，据说能通治所有的癌症！虽然一直未能亲眼所见他治愈任何的癌症。
毕竟我花了几千元钱拜他为师，后来临走前，他告诉我那治疗癌症良药是：三叶青。 又叫三叶崖爬藤，又名金线吊葫芦，蛇附子、石老鼠，属鼠李目，葡萄科草质藤本。全草均可入药，以地下块根和果实的药用效果最好。具有清热解毒、祛风化痰、活血止痛等功效。三叶青性凉、味甘、无毒，主要以块根入药。《贵州草药》载三叶青有散热、理气、补脾的作用，主治高热、扁桃体炎、支气管炎、肺炎、咽喉炎、肝炎、胃炎、子宫颈炎、淋巴结核、败血症及病毒性脑膜炎。还说现代医学研究证实，三叶青提取物能有效抑制肿瘤细胞增殖，促进肿瘤细胞凋亡。
虽然书上说的是：天花乱坠，飞砂走石。但是！它毕竟是和七叶一枝花、半枝莲、白花蛇舌草，是一类药。清热？怎么个清法？解毒？又怎么个解法？无非两个字——苦寒！前文已说过苦寒败胃！中医很多行家认为脾胃的强弱是决定寿命的关键。 《景岳全书》中说：“土气为万物之源，胃气为养生之王，胃强则强，胃弱则弱，有胃则生，无胃则死，是以养生家必当以脾胃为先。{{{存得一分胃气，保得一份生命}}}。可见，不经辨证就胡乱的攻伐，会导致什么样的后果？？？抗癌？我只想问反问一句：癌就是热吗？癌就是火吗？癌就是毒吗？如果是，五黄散就可通治所有的癌症。难道不是吗？
下次再让我看到 单方治疗癌症“七叶一枝花、半枝莲、白花蛇舌草、三叶青。”谁开的药，我就出钱叫他每天吃300克。连续吃3个月看看。
唉！看来这次是跑了冤枉路了，我定从正面看庐山，何识庐山真面目？走、、、、、、到下一个地方去、、、、、、

十五 : 北京赵老师


茫茫人海，我又该去何方？
可能是同病相怜的缘故吧，早先在民间中医网我认识了一个叫化执的中医爱好者。她自幼体弱多病，病痛缠身，到处治疗不愈。后来好不容易找到了一位在北京行医的赵中医，帮她治愈了各种病痛，后来就拜赵中医为师，跟师学习中医，在“民间中医网”交流时我们也就成了网友。当我把庐山的经过发给她听时，她说：那你来北京吧，我师父正在招收有志向的中医爱好者，传授医术。
在黑暗中似乎又看到了一线的光明，但是，我忧郁了。因为我的家庭条件不是很好，上有两位年老龄老人，下有小女大事尚住在家中。更心酸的是因我不会“变通”家中的住房被“强拆”可谓条件艰辛！到首都北京去，我怎么解决生存的问题？
通过交谈，化执的回答让在又看到一线希望。她说：赵老师非但不收学费，而且还管学员的住宿。并且还是免费的。时间确定在9月报名，得到这个消息后，我不顾老公反对，凑合了2000块钞票，急匆匆的买了一张商务座高铁票。我去北京了、、、、、、这车票贵得---现在想想还有点心疼，但是不后悔。

这位赵老师60多岁，属于全科中医，擅长治疗各种疑难杂症，针灸按摩推拿他都会。他的志向就是：为了弘扬和发展中国的中医事业无私把自己的医术传授给后人。
他支持化执在民间中医网上发帖招收中医爱好者，免费招收学徒。不管别人信不信，反正我是信的。并非常珍惜能有这样的学习机会。后来证实并无虚言。
那时候赵老师的年薪也就10多万吧，他把自己的收入用来支付房租，用来供学生免费吃住。这样的思想在如今这个社会里估计整个中国都屈指可数。他让我肃然起敬。他自己身无分文在所不惜。这还不算，别说社会上的人不能理解他的行为，就连他的家人都不能够理解。多次劝说无果后，全家与他断绝关系。
赵老师带徒弟很严格，以至于严格到了苛刻的程度。5年本科知识必须在一年内学完，规定每天背方剂一个，看书数小时。并轮流跟诊临床学习，如果没按照他的要求完成学业，必不留情面重打手板，上届就有一位大龄学徒，因为记忆力差，被打多次，依然不气妥，不折不挠不回头。学习中医的决心非常强大。这种精神也直接影响到了我的以后。
也许他是恨铁不成钢吧，我非常能理解他的想法及行为。但是，我与赵老师的缘分确擦肩而过。
在众多的学员当中我的年龄是最大的一个，而且，受文化程度所限，比起那些本科生研究生等，我的脑力根本就跟不上他们。不能因为我一个学员跟不上步，就改了赵老师早期制定的规矩，因为毕竟无规矩不成方圆嘛。
在懊恼和无助之下，我唯一能做的事只有选择失败者，即——自行被淘汰，除此之外我别无选择。
没有人能够理解我当时痛苦和绝望。我默默无语的收拾着我的行李，向赵老师和化执辞行。在临行前，赵老师的一句话给了我很大的帮助。他建议我以后开个中药店。一面解决长久的生活问题，一面慢慢的学习中医 ，从长计议。也许就是他的这一句话后来的确给我很大的帮助。
但是，现在我眼下怎么办？东奔西走，千辛万苦的流浪半个中国，基本上颗粒无收，四处碰壁。
茫茫人海，我又应该去往何方？ 迷茫、迷茫 、迷茫、、、、、、


每当我想退缩的时候，就想起迷信专家的弟弟。他死于无知，也死于我的无能为力。梦中依稀又见弟弟，明知阴阳两世界，多少次我都在梦中哽咽不住，泪流满面......

只有经历过失去亲人的痛苦，才明白，为人子女者不懂医实为不孝；为人父母者不懂医实为不慈。张仲景、李东垣、朱丹溪、徐灵胎等都经历过失去亲人的巨大痛苦，转而学医。任何讥笑嘲讽及艰难险阻都挡不住我学中医的决心！

十六 ： 人在江湖



命运真是捉弄人，我就象一棵水上的浮萍草，东飘西荡总是上不了岸。多少次，似乎已经靠近岸边但确又失之交臂。吴承恩创作的灵感是来自中医的《难经》难经本义上说：人有七死八难，九九，八十一难。书中的主人公在经过九九，八十一难后，最终取到了“真经”。掐指算来东奔西走我也差不多经历了八十一难了吧？为什么就取不到真经？下一步我又应该到哪里去？
“人在江湖”的行踪总是漂浮不定。QQ留言难得见他在线，给他发消息吧，过几天才偶尔的回个信息，给他打电话吧，话筒那边声音噪杂，知道他身边围着病人，这位大忙人每天总是：忙、忙、忙！我也很担心去找他，一，怕给他添麻烦，二，又担心他与杭州那位王老先生一样，拒我与千里之外！所以我迟迟不敢开口提出我的要求。
可眼下真的是走投无路了，我鼓起勇气在QQ上给他留了言，并说明我的处境。真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村！不多时，他居然回信息了！简短的几个字：“你来我这吧”并发来详细的住址。要是在以往我能激动的跟孩子一样拍手跳起来。但是，这次我只是心中有一点点的安慰，因为每次都是高兴而来，到最后总是扫兴而归。不过话虽如此心里还是有点小激动的，呵呵、、、、、、
长枪短炮的倒换了多少次车后，终于见到了这个“神”一样的人物。在一见面的瞬间，似乎比我想象中要相差十万八千里。因为他的外表平淡的就象我家前面鱼塘里的那塘水。除了特有的北方人个头高点之外，真的就看到出来在他身上还有什么出奇的东西了。穿着打扮极为一般。说话语速不快不慢。只是眼神有一点不一般，又说不上来不一般在什么地方。我当时就想他到底是不是那个“人在江湖”哦？
之前只在视频里看过他一次。看起来有点严肃认真，却不乏慈善。我心里想，这位老师有点不好接近，但是又感觉他对人有诚意没有坏心眼。这次见面让我感受最深是四个字：平凡真诚。
安顿好我的住宿后，我们开始交谈。这时我才知道，这次还真是个巧合。原来，他的一个亲戚突出脑病，在医院治疗二三个月无果后，特意请他回家为之治病的。可能要在家中呆上一阵子。他问我平时看那一类中医书籍？我老老实实回答，书是看了不少，黄帝内经、证治准绳、圣济总录、千金要方、傅青主女科、医林改错、现代的有周孟城三十年临证实验录、丁甘仁医案、马培之医案、等等。理论懂一点点，脉象呀辩证呀都不会。他的观点还是那句老话：贪多嚼不烂。学中医必须从基础学一点一滴的学起。学完所有的基础后，方可以从古今各大家名家吸取营养。他坦诚指出我的不足，说你自学到今天都是杂学，杂学是不会长进的。他又说：几乎所有的武林高手都是从一拳一脚慢慢的练起的。他走后我坐在那里想，他的话还真是有点道理。都几年下来了，东一榔头西一棒的，除掉看了一大堆书，实质上也没有学到多少东西，如果当初能有规划的慢慢积累，“中基”应该学完了——真是欲速者则不达。
在白天跟他出诊临床观摩，晚上回来自己学习中基理论知识。这下终于找到了系统性正常学习中医的机会。
他的那个脑病患者在他的精心治疗下也一天一天的好了起来。这时，我又担心起来，因为他不可能长期的呆在家里的。
然而，一个意外，又留给我不少的学习机会。一天早上，他突然的对我说：他决定要去救治一个杀人犯、、、、、、

十七 跟诊治疗杀人犯



江苏省宿迁市沭阳县许口村村民胡某某，男，40岁。
一次在朋友家吃酒期间与沭河南岸的王某某发生口角，酒后纠集几个小兄弟发生械斗，失手将王某某打死。自知闯了大祸当天潜逃。公安机关下达通缉令追逃。
有一句古话说的好，真是“一步失足千古恨”胡某后悔莫及，四处逃亡。最后在上海找到一个小小的避风港湾，在一家收垃圾场打工。每天过着提心吊胆的日子。这逃命的日子真是不好过啊，胡某每天情绪极度紧张。
警察没有找到他，但一天夜里死神确找到了他。他突然感觉到自己口眼歪斜，手足不听使唤了。随后有人把他送到了上海的长*医院进行脑部手术。花了十八万元人民币之后，院方又告之还得二次手术，并告知胡某家属，第二次手术的成功率可能没有百分十，治愈的希望非常渺茫。第二次手术的所有费用还得二十多万。第一次手术花去18万，对于一个普通的老百姓来说，已经是个天文数字了。后面手术再需要20多万，这人民币又不是屁股就能印刷就来的，唯一的办法就是拉回家。
病人刚到家，这个村子就热闹起来了。来自两个地区三个市县的警车就把这小小的村庄路全排满了。首先两个地区的法医把所有的诊断记录看个遍，再用各种方法对病人进行各种神经测试，折腾到最后都罢了手。确定病人无法救治，频临死亡。在胸牌上写了患者的名字放在病人的身上拍了数十张照片，后收集病人的所有病例全部打道回府。
一般也许会说：该！罪有应得！若从另一个角度来讲：是人都会犯错，不过大与小之别罢了。佛家讲“扫地不伤蝼蚁命 爱惜飞蛾纱罩灯”那叫悲悯之心。悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。悲悯并无好人、坏人的划分。至于杀人应不应该去偿命？那是法学界的范畴。各人所处的职业不同，比如：在屠宰场的工人职责是把猪杀死，并加工好，这就是他们的职责，至于应不应该杀生？好像在他们面前讨论这个问题，他们也许会对你说：该干嘛，干嘛去！
医生的责任只是救死扶伤，医生眼中只有病人，并没有好人与坏人贵贱地位之分。第二次世界大战的发动者希特勒他的罪大不大？后来他的私人医生被判处了什么罪？谁能告诉我？
三天后，病人的妹妹找到了“人在江湖”，哭着哀求希望救她哥哥一命。因为闹了这么大的动静，“人在江湖”已知道了事情的原委。他说：我也不过是一个普通郎中而已，哪里是什么神仙呀，即便我是神医华陀转世吧，就算能医好他的病，但是也保不了你哥哥的命呀。就目前来讲杀人犯就是不判他个死刑了，至少也得无期吧？无论治好与治不好，最后的结局也可能只有一种、、、、、、
再说了，两地的法医也不是专门吃干饭的。如果有生返的可能他们会放弃？用他自己的话说，这是自他学中医开始，胡某某是他第一个拒绝的病人。
无奈，病人的妹妹苦苦哀求。出于恻隐之心，最后他还是决定去看看胡某的情况。在把完病人的双手脉后，他眼睛突然一亮！说：凭我多年的经验，这个病人可能还真的有救！这活我接了。此时他早已把之前所有的顾虑忘的一干二净。
施针5日，患者身软四肢能微动。
施针8日，患者四肢能动，欲喝水。
施针15日，患者能进少量的流食。
施针30日，患者能微言，大小便能自制。
30日后，即用逐瘀汤加减：
桃仁12克、红花15克、当归15克、生地黄15克、牛膝15克、川芎15克、桔梗10克、赤芍15克、枳壳15克、甘草10克、柴胡10克、地龙15克、京三棱12克、莪术12克、三七粉6克、水蛭3克、虻虫3克（此药缺）每天煎药从鼻饲管打入。日三次，夜一次。
45日，鼻饲管去除，患者能起床，饮、食、大小便能自己解决。
50日，携患者行走，练肌力等功能锻炼。当然这治病的活儿都是偷偷摸摸进行的。胡某家的大门每天都是从外面反锁，只有打电话确认来者可靠才去开门，每天治病弄的就象做贼似的。
60日，患者能扶拐杖独立行走，并与我们交谈，“人在江湖”劝导他主动去投案自首，争取法院能从轻一点量刑。
75日患者生活起居已能自主完成，起针后，“人在江湖”说：就到这里吧，明天我不再来了。患者家人非常不解，以为是亏待了“人在江湖”？他解释说：不能再治疗下去了，留点残疾也不是坏事，治的太好了可能还要抓去抵命也说不准的，我一切努力将会功亏一篑！听他这么一说，病人本人及家人才如梦初醒。死刑？无期？谁能说的准？于是提出跟他结帐治疗费。两个半月，他共收病家所有的治疗费用计一千元。
后来胡某某主动到法院投案自首，因主动自首在加上本身也只能自理，并没有完全的康复。地区的法院重新审理，可能被判了十年的家牢。终于保住了这条小命。
神经内、外科的法医，对神经方面的了解远胜于中医，但是对中医的脉学可能还要差那么一点点吧，呵呵、、、、、、
那人的事情终于了结了，可是我的问题又来了。我整天跟在他屁股后面，也不是个长久打算，我很想正式的提出拜师请求，他会答应吗？

十八 人在江湖的中医缘



“人在江湖”老师治好两个重症脑病后，我的存留也就成了问题。他外面还有许多事情须要处理。再说了我也不可能长时间跟他一起去跟诊看病的。何况他带上我也有诸多不便。
他思考在三最后终于决定，叫我先回家打理药店的事情，并好好温习《中基》，来年春天去绍兴坐诊，教我中医，一言为定。
对于这样的安排我还是喜忧参半。喜的是东奔西走的求学到了今天，终于得到了一句承诺。忧的是他的行踪一直是漂浮不定，来年春天是否真的就能象他所说的那样，定下心来教我一个人学中医了？
踏上回家的列车，心情久久的不能平静。求学难，难于上青天！

人在江湖老师家位于山东省与江苏省的交界处。正好处于陇海线。列车渐渐地远去。可是我依然在回忆这里的往事、、、、、、
文化大革命后期，一个九岁小男孩刚上小学二年级发生的事。（那时全国的农村绝大多数都没有幼儿园的，并且全国统一，八周岁才能入学）语文课本无非是老三篇的内容，数学也无非是一加二等于几之类的问题，没了。那时的小黄书包里也就是两本书一个本了而已，轻松到是满轻松的。（又有人问了？那文具盒呢？想的道美！能有一只带橡皮的铅笔都能在同学面前显摆一星期！那么高瑞的奢侈品只有老爸干生产队长或干个大队书记什么的，才可以有）语文主要是以学雷锋做好事为主。虽然老师每天变着花样的讲学雷锋做好事什么的，但是上小学的孩子总是似懂非懂。老师见那么多孩子总是冥顽可化，无可奈何的说：孺子不可教也、朽木不可雕也等等。
于是乎，只教那些理论的知识实在是不行了，就来点实战的吧！老师们直点迷津的教，比如：你们放学后帮助王大大妈打罐水！帮助李大爷扫个地，这就叫做学雷锋，做好事了！你们懂了吧！！！早这样说不就行了吗，这时孩子们终于开窍了。没有想到第二天，王大妈从家里一直骂到了学校。
怎么一回事？原来几个小孩子抢着去为王大妈家打水，一不小心竟把她家唯一打了十几年水的那个瓦罐子给打碎了。结果是几个老师倒霉，几个人拼钱给人家买了一个新瓦罐了，这才了事。经过这次“事件”以后，校长又开了一次全校的会议。内容大致是：从此之后，全校的师生就是看到老人跌倒了，都不准去搀扶！
六月的天气，总是说变就变。这个下午，时间还老早的，学校就宣布放学了。因为看起来天就要下雨的样子。走在大街上的孩子们前面，有一位看上去有七八十岁的老奶奶，背着重重的一笪书本，坚难的向前走着。 眼看就要落雨了。因为之前学校开过会，所以所有的小学生看到了这个小脚的老太太都跟没有看到一样。
这时只有一个小男孩子停了下来，他说：老奶奶，我来帮你背。
走到了一个丁字路口，得知不同路了，小男孩说：老奶奶，我只能帮你背到这里了，前面你往北走，我得往东边走回家了哦。就把那笪破书交给了老奶奶。老奶奶看着这孩子微笑的对他说：这书是我家的宝贝，可惜现在一文钱用也没有了。我也背不动它了，你就帮我背回家帮我好好的保管吧，说不定将来它还能救无数的人，说完扔下那一大摞破烂书就走了、、、、、、

十九 孔氏遗留的古医书



在走路的过程中小男孩也大体了解了这位老奶奶卖书的经过。文革期间所有人都是不能随便做生意的，那时有一句叫人啼笑皆非的罪名叫做：“割资本主义尾巴”。当时是计划经济时代，国家管得过死，买粮食要粮票，买布做衣要布票等等，严令禁止市场经济。如农民家有老母鸡、土鸡蛋、新鲜蔬菜等都不准在集市上出售。否则，就是走资本主义路线，农民出售的土特产就会被没收。本村的一个村民把家中老母鸡生的土鸡蛋聚起来拿到另一个村上去卖，卖鸡蛋的钱用来买油吃，结果被抓住了。鸡蛋没收还不算，人还被关了起来。后来村里写了证明信并到公社盖上了大红印章，这个村民才被释放。但是，这两个月自家老母鸡生的鸡蛋全被没收。
收破烂废品的，全镇只有一个地方是合法的，那就是“供销社”。供销社的营业员，那时不能叫他们营业员，得叫“会计”，否则他有可能不收你想卖的垃圾。
老奶奶把十几里路背来的破书放在磅秤上，客客气气的说：会计同志，请您帮我称一下。“会计”走过来用脚把那摞破烂书翻了一下，阴阳怪气的说：这是四旧，不收！那什么是“四旧”呢？现在人也许都不会理解的。
四旧是指：
旧思想，是历史上从孔子、孟子，经董仲舒、韩愈、朱熹，到王阳明、曾国藩、胡适、刘少奇等所有封建主义、资产阶级代表人物的思想，既指他们的著作，也指在他们影响下的其他作品。
旧文化，指旧时代的礼仪制度、文学艺术、教育思想和实践等精神现象，既有成文的，也有不成文的遗存。它包含的内容比旧思想的范围更广。
旧风俗，指历史上人们日常生活中代代传承、相延成俗、层叠积累的时尚（包括衣食住行、年节、婚丧、娱乐）、礼节、习惯，即旧文化的世俗表现。属于一种亚文化。
旧习惯，历史上、现实中长期生活形成的行为模式、倾向、风气，也包括从旧思想、旧文化、旧习惯派生出来的心理定式。与前三者相比，更加处在表象外层。
这些书本全是从右到左书写的竖行文字。无论是印刷的还是手写的，全是竖行文字。所以这些应该是旧文化的产物。早期这些东西应该点着火烧掉的。现在即便是文革的后期了，但是四旧的东西他们的确有权拒绝收购的。
说句不好听的话，即便是他们收了，几斤重的书本，也就只能换到几盒火柴或半斤盐什么的。如果不是老奶奶贫困潦倒怎么会把他丈夫视为生命的家传之物拿出来换盐吃呢？
这位老奶奶原也是大家闺秀，嫁入孔家也是书香门第，并且还是中医世家。孔子明在地方上更是一代名医。命运这东西谁也看不透。
在这个镇子上住着三个出名的名医，排行第一的是朱照瑞，他的名气大并非是他的医术第一，而是家底丰厚，官场有人。早在解放前，凡是到朱家求医的至少须四人轿子，抬到大门口等候，且先出六块现大洋，方能出诊的。
排行第二的就是孔家，他为人谦和，从不记较病家给多少钱财，只要找他治病了，哪怕半夜，哪怕没有一文钱，他都尽自己所能，全心全意的为病家分忧解愁。
排行第三的不知姓名，人称“孙大胆”此人善外科。开刀排脓，重到截肢。非他不可。那位又抬杠了？自民国到新中国，外科都不行？嗯，据同行的西医外科讲，中国从建国到现代，影响力最强的一个人应该是裘法祖，生于1914年（民国三年）死于2008年6月14日8时46分。赴德国求学于慕尼黑大学医学院。1942年（民国三十一年），裘法祖在获得德国慕尼黑大学医学博士学位后，被慕尼黑市的一家医院聘用。
1945年-1946年6月，德国土尔兹市立医院外科主任。1945年（民国三十一年），受聘为都尔市医院外科主任。同年他与德国慕尼黑大学医学院学生裘罗懿结婚。1946年，他们的大儿子诞生。1958年，经周恩来总理亲自签署，裘罗懿加入中国籍。
因此裘法祖被现代外科称之为：中国西医外科之父。
然而，在建国初期，中国的西医外科就连非常简单的阑尾手术都做不好，这也上铁的事实。
文革后，首先倒掉的是朱家。不为什么，他家的历史成分就决定了一切。
原来是三国鼎立，现只剩下孔孙两家。
一次偶然，又改变了两国鼎立的命运，并彻底的改变了孔家的命运。
本镇的副书记，牛书记老婆身体一向很好。这天中午，突然昏倒。至本镇医院医生说不识此病。后出谋划策请孔出手。
孔不敢怠慢火速诊断，诊毕，他摇头说最大的可能是脑出血。牛书记令他快想办法！他说没有好办法。牛立即发火道：你不救我老婆的命！我立马就要你的命！
按理说孔就是不出手也不要紧的，因为牛也没有理由要他的命的。但是要知道那个时代是胡刮风的时代，别说公社书记了，就是大队的书记想整死几个人，还真的就跟杀了几只小鸡子那么容易。随便的扣个帽子，就真的能办到。何况孔的“成分”并不好。
孔乃一介书生出身，哪里见到过这个阵势，他吓的全身发抖。最后他还是说：我用“回阳九针”试试吧，如果还是搬不回来，我在也就有其他的办法了。
然而他屈与淫威孤注一掷，九针用尽，最终确没有搬回牛书记老婆的命。针尚未取完，牛的老婆一命呜呼，死了。
突然间丧妻之痛的牛书，一下子就报满胸的怒火发在了孔的身上。他马上下命地方的派出所先把孔关起来，并一口咬定其妻就是孔针死的。
几天后，过失导致人死亡的罪名自然成立。孔就这样被不明不白的关进了大牢。
得知这个消息，孔唯一的一个女儿不久竟然疯掉了。世代行医多少年，救人命无数的孔家就这样完了。不久后孔老先生死于大牢之中。几世名医竟落的如此悲惨的下场。
这位老孔氏老太太也是最后谢幕的一个人。
小男孩按老奶奶的所托，把书背到家后，把那孔家世代相传的手抄本，收藏在家中唯一的小木箱内。此时他并不认识上面的繁体字。他将来的命运又是怎么样子的呢？

十九 启蒙老师侍郎中




小男孩自背回老奶奶的那摞破旧不堪的古书后，出于好奇，没事就打开看看，但怎么也看不懂。到了五年级，终于可以看懂大概是关于中医书籍。致于内容是什么还是不得而知。
那时的小男孩也没有什么好玩的，女生踢毽子跳绳就算是课间操，男生，生性就好斗，放学后，几个差不多大的大男孩几天人聚在一起练拳击。说是练拳击其实就是盲目的模仿，因为，一没有懂的人指导，二没有拳击手套，三没有护齿。后果是严重的。一记重拳打到了小男孩的腮部，当时还没什么。晚上发现口腔内就肿起大母指头那么大的硬核，吃饭说话都碍事。
几天后。实在扛不住了，只好去医院看医生了。五官科（那时候还没有现代分的这么细，凡：耳、鼻、喉、眼病，统统看五官科）的医生看完后，说这没有其他的办法，只用手术才能解决。一听说得开刀！小男孩发起愁来。在口腔里开刀，开完后怎么止血？怎么喝水吃饭？更重要的是这手术费从哪里来？回家后只有把事情的全部经过如实的跟家长说了一遍。
第二天卖掉两袋小麦子凑齐几十块钱，由家长带到医院准备手术，五官科的医生对他们说：医院里就一个“开口器”现正在使用，今天还没法开发开刀，你们明天在来吧。小男孩问什么是开口器？不用它不行吗？五官科的医生解释说：就是手术中用来把患者的嘴撑开来，并固定的那种器材，如果没有它开到一半的时候你要是怕疼咬我的手指怎么办？
医生说的那样恐怖，小男孩和家长还真有点担心起来。没办法，只能回家明天在说吧。
下午时分，街道上一起玩的好的小朋友就来找他玩了，其实他也就是想知道手术是什么样子的。但是也不排除爱心。
在了解全部的过和之后，这时小朋友若有所思，最后说：跟我走！我远房的一个大伯好象是干中医的，有一次我生病，医院说弄不好了，结果就是找他后来就是他给我弄好了的。
也许是出于好奇吧，小男孩就直接的跟他去了。拐弯抹角走了十几道弯，终于到了他大爷家中！
他大爷家也就是一般的家户，五十多岁，中等身材休形略偏瘦。与众略有所不同的是，他大爷家中多了一个书柜，里面有好多书。八仙桌坐定后，他大爷略了解一情况。仔细的看了一下患处，一言不发的走进了他的烧锅屋（也就相当于现在的厨房间）拿出两粒神丸！两人仔细一看，认得，原来是二粒大盐！（那时候全国，除上海北京等大城市才有细盐，也就是现在的精盐。广大的农村绝大多数都中吃粗盐粒的。想细的也有就用酒瓶子擀一下就是了）然后慢条斯理的说：你回去后睡觉前把把它放在患处，虽然有点咸但总比你开刀子要强多了吧。化完了在放一枚即可。
听他说话就比说书的都容易，就这样就能好了？两人谢过，总之一文钱也没有发就得到了这两颗“神丸妙药”回家后就按他的说法照办。
次日醒来，奇迹真的出现了。原来好多天困扰小男孩的那块硬块，竟然消失的无影无踪！
本来约好的手术，就这样被取消了。大家皆大欢喜。过了两天，两个小男孩在去他大爷家口头感谢。并想知道其中是什么鬼？怎么就两粒大盐巴，就能治好被医院说成必须得手术才能治的病呢？
此时他大爷还是慢条斯理的说本草言：盐。性寒、味咸、无毒。寒能清火，咸能软坚。你所患无非就是血瘀成块，清之、软之、散之即可愈也。
乖乖！这话给他说的就好象治个病比他喝口水都容易！真乃神人也、、、、、、
星期天，小男孩再次的去拜见这位神一样的人物。这次来不是为了求医问药，而是为了跟他学这神奇的中医。
知道来意后这位大爷仍旧是慢条斯理的说：你想学中医？那好的，在等几天吧。马上就要放寒假了，放完假你在来找我也不迟。
君子一言，放寒假的第二天，得知他大爷白天还得干农活。所以就晚去了。正值严冬季节，外面还飘着鹅毛大雪，小男孩果然如期而至。他大爷见这么冷的天这个小男孩还是来了。就拿出来一条大板凳放在那张八仙桌旁边，从书柜中取出了两本中医入门书籍，示意让他看。
刚坐一会儿就冷的脚不由的乱动起来。外面已是滴水成冰。从在那张八仙桌旁，看着不知道子丑寅卯的书。是越来越冷。
小男孩看了一个多小时，他大爷的！也不知道跑到哪里去了。冷的受不了。是走呢？还是在看下去呢？可是主人不知道去哪里了。就是走的话也在跟人家打个招呼才算有礼貌吧？没办法接着看吧。
就这样看了三小时，两脚及手早已冻的麻木了。他大爷这不知道才从哪里冒出来。
问：冷吧？小男孩如实回答说：冷的。
这时他大爷叹了一口气，说：唉、、、、、、直到现在我一直的都在观察着你的一举一动，其实我并不是存心让你挨冷受冻！我只所以这样做，也是有原因的。目前，中医这条冷板凳，不是任何人都能做下去的！
好！既然今天你能一直的坐下来，并且一直坐等到我来。我决定，从起之后我就教你中医了、、、、、、

二十 侍郎中与于十八



这个中医姓侍，大伙都称他为侍郎中。这个小男孩也就是后来网名叫“人在江湖”的人。其实人在江湖的真名叫沈中原。
侍郎中性格中和，处事沉稳，家传中医。中医的水平的确不错，但学历不是很高。文革期间，因祖上的“成份”不好，在医院改编时就给编回家种田了。回家后，一面种田，一面读书。偶尔的也有人找到家里开个方看个病，道也清闲。他喜欢接交五湖四海的朋友，尤其是同行中人。时常把一些江湖豪杰（也就是跑江湖，糊口饭吃的那些人）领到家中喝酒聊天。卖药的、取痣的、拿牙的、甚至算命打卦的、只要是与中医有关的朋友到他家都有酒吃。因条件所限他的待客之道是“壶中有酒，盘中有菜”如若太讲究，自己去饭店。江湖中人最重“义气”二字，只要是谁的买卖今天赚到钱了，也会主动的出钱打酒买菜。这个镇是十天逢四个集会。几乎隔一天就有朋自远方来不亦悦乎。
他老婆一开始还看不习惯他的那些所谓的江湖豪杰，但时间久了也就慢慢的习惯了，用她的话说随他怎么折腾去。
在这帮江湖朋友中也不乏杏林高手。朱玉山就是靠他家祖传的“离骨散”糊口的。医院里“正宗”的牙科拔牙绝大多数都是用老虎钳硬拔的，拔掉一颗牙齿容易的也得一二十分钟。在他看来那样拔牙的话，就是猪也能做牙科医生了！他拔牙齿是这样子的：1、先用香烟内的锡纸包在不须要拔掉的好牙根部。2、把小瓶子中的药用绵签沾上在须要拿的牙根部。3、过一分钟许用出一把小镙丝刀轻轻的一推这就拿下来了。用他的话说，如不用锡纸包好其他的牙齿，那就麻烦了，拿下来的不只是一颗，而是一窝。
他家祖传的“牙疼粉”那才叫牙疼粉。无论你的牙疼痛的多么厉害，他只要把药粉往牙根上一吹，说吸气，一、二、三，好了，就不须要在吹了。三秒钟疼痛立止。比打麻药的速要快多了。他从不贪心，止牙痛五毛钱，拔颗牙齿一块钱。就这个价。时间久了老百姓也都知道。所以他每天散集会下来都能弄个二三十元。其中拿出一半钱买酒菜。
于秋理，是干中医内科的，虽然也入过师门，但学艺不精。在这帮江湖朋友中，他的年龄最大，因为水平不高，赚不到多少钱，所以十天他要白吃九天半。但是他小毛病还不想看，要接的话，还得接一些沉疴固疾，用他的话说，没有十八家医院看步好的病我是不看的。后来这帮朋友就给他送了一个外号叫“于十八”一天，于十八接到一单大生意，一家有钱人得的是哮喘。真的还治了不少地方，但一直都没有治好，离开那个往鼻子里喷的药水，一天都过到晚。不知后来怎么的就请到了于十八。
于十八认真的诊脉看舌苔，四诊毕，认真的做了记录：
金某某，男，60岁，自述：与十年前开始哮喘。近来加重。张口抬肩。动则脱气。双手脉沉细无力。舌淡，苔薄白。纳差，眠差，二便可，痰多，乏力，遇寒加重，等等、、、、、、
辨证：脾、胃、气虚、痰泛。
治法：补气强脾，祛痰。
用方：六君子汤加减
处方：人参15克、 白术15克、茯苓10克、炙甘草10克、 陈皮10克、制半夏10克、陈皮10克、枳壳15克、神曲10克、大枣3枚，生姜三片。上药3剂，煎服，一天3服。
于十八为了显示自己的中医水平，看完病之后还故意的把他的“医案”拿过待郎中家，让大家学习一下。
待郎中拿医案仔细的看了一会说：五脏中之属于阴者为牝脏，乃指脾、肺、肾三脏而言。然肺都实为娇脏。肺者，司呼吸朝百脉，过热过寒即会病、、、、、、
于十八听的不耐烦了，说：有屁快放，不要跟我整这些没用东西。
待郎仍然慢条斯理的说：以本人之管见，此证当是肺气拥塞所致，宜上宣、下降、方才稳妥。万不可乱用参术补气之品。否则后患无穷。
于十八说：山高水低，各人眼力。
最后是不欢而散。
次日早，天刚毛毛亮，于十八老早的就候在侍郎中家的大门口。待刚一开门，于赶紧跑过来急切的说：兄弟！快救救我！快救救我！
侍忙问：出了什么事情了？快说！
于十八忙说：晚天开的那个药，昨晚上刚喝了一次，患者就喘的不行了！大有脱气之势。他们家的人找到我，我也不知道应该怎么办了。情急之一下，想到了你昨晚劝我的那些话。肯定是我辨证不明，用药不当，导致的。于是我就只有来找你想想办法了。
侍郎中稍做思考，立马回到家中，从门后的一个布袋子中倒出来一二两药，说：马上去他家煎药给他服下，你也不要害怕，服完药，过一两个小时，自能缓解。
于十八拿了侍郎中给他的救命药，跌跌撞撞的几次才上的了自己的自行车，然后飞一般的离去。
中午时分，于十八满身疲惫的来到了侍府。这时大家都还正在为他担心着，他一进门，双手抱拳向侍郎中深深的作了个揖。第一句话就问：兄弟快说！你早上给我的那个，是什么药？
侍郎中此时哈哈大笑，说：我给你那个药其实屁药也不是、、、、、、

@flylb2 2017-03-09 11:39:13
中国人的特点就是干着比谁都现实的事，说着比谁都虚无缥缈的话。
一旦得了什么急症，他们在现实中第一时间会去看西医。
当然，上了网就是另一回事了。
抢盐都能抢成这样，相信中医能治各种疑难杂症也就不奇怪了。
我就是替中医感觉委屈，为嘛中药卖的这样便宜。
中医确实能治疗一些病症，甚至可能某些地方还好过西医，问题在于普遍性，你失去了普遍性，就失去了普遍意义。
这只是一种进化过程......
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嘘..........
一小男孩有痔疮，经常便秘大便之前会有腹痛，去医院检查，某大医院医生建议服用肠炎宁片，大便依然是肛裂有便血，于是赶紧上省城儿童医院检查，砖家建议做肠镜，孩子折磨3天以后，肠镜结果是痔疮，砖家说，赶紧做手术，不然以后大便拉不出来药用管子接出来。把孩子父母急坏，幸亏正巧有小孩做肠镜死亡，父母带孩子回家了。孩子父母心有余悸，说那儿童医院每天做肠镜死2个。
不过做肠镜前都签字了的，后果自负！
不检查也是痔疮，花几千检查也是痔疮，难道如今大医院的砖家连痔疮也无法诊断吗？非得做肠镜？

绝无虚构！

@hairulpanda 2017-03-09 12:57:21
楼主你好，我在成都，怎么联系你？
深受疾病的困扰，痛苦不堪！
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请发站内短信。

二十一 于十八的医术



大家忙问：你给他的不是药？那又是什么东东？怎么能缓解那人哮喘的呢？快说来听听，你的葫芦头里到底卖的是什么药？
待郎中吸了一口烟，然后再吐出来，这才慢条斯理的说：是我准备开春时候种的萝卜种子。大家都是一头雾水，就用二两萝卜种子？就能给喘脱气的那个搬回来了？待郎中再吸一口烟然后再吐出来，说：你们都知道凡方中有人参的药，为什么嘱患者忌食萝卜吗？被他这么一问大家一时还真的没有一个回答出来的。侍接着说，人参的功效无非就是大补气，而萝卜的功效是泻气。那患者已经是肺气拥塞，在用人参一补，好了！塞死了！那位说：噢~~~~~~懂了，原来你的意思是当务之急把拥塞在肺中的气泻掉？那为什么不用萝卜？而用萝卜子？侍朗中道：病家命悬一线，本身就对于十八生疑，这时他在扛两个大萝卜去人家，你就是说天书的，人家也不会在听得进去的！不用推磨棍把他打出来才怪呢。我给他的那个是紫心萝卜的种子，一般人都没有见过，不会有人认出来的。再者来说萝卜在本草中叫做莱菔，而萝卜子在本草也入药呀，名曰莱菔子。功效相同。莱菔子俗名萝卜子、萝白子、菜头子等，入脾、胃、肺经，能消食除胀，下气。功效显著，有“冲墙倒壁”之称。所以能“药到病除”也、、、、、、
事情刚过去不久，于十八又接到一单大生意。虞沟北岸（也就是当年西楚霸王的虞姬娘家。虞沟是本地的叫法其实全名叫做虞姬沟，是一条不宽的小河，因此当地称之为沟。因当年虞姬经常在这条小河边洗衣服而得名。可是虞姬河两岸共一百多家，并没有一家姓虞的。但的确就是虞姬的娘家。出于好奇我走访了地方的老人，老人说出了原由，原来公元前202年楚霸王战败虞姬自杀，娘家怕日后汉刘邦日后株连，所有姓虞的都去掉上面的虎头，改姓吴。由于姓虞的是大族，所以现在那一带姓吴的占本地人口的一半以上）一个吴姓病人患的是肝癌晚期。不知由谁引荐请到了于十八出马。于十八这个人是个火车皮生意都敢接的人，惊魂未定的他就不顾众人反对一意孤行接下了这单生意。
就说于十八那点中医水平，跟侍郎中相比，虽然没差十万八千里，至少八千里还是有的。本镇的刘大铁匠从医院转回家。儿子请上门来，侍郎中背着药箱上门为之诊脉，刘大铁匠说：侍先生啊，医院说我这是不好的病。你认真的为我看，药不怕贵，只要管用你只管开便是，如果你给我看好了，我还要重重的谢你！神态，吃饭，说话，都钢钢的。脉毕，侍郎中笑了笑说：放心养病，只有开不对的药，没有治不了的病。我到客厅给你拟方。到了客厅侍郎中说：实不相瞒，你父亲这个病吧的确不太好弄，你不要看他现在还生虎活虎的样子，这些都是假象。这个方子我目前还真的不敢开，停顿了一下~~~这样吧后天早上天一亮，如果他还有现在这个样子，你到我家去我立马给你开方。说完背起药箱就走，刘家追出大门外要给他出诊费，侍郎中道：后天早上一起收吧。
刘大铁匠于第二天的下半夜死亡。差两个多小时没有等到天亮。虽然没有开方，但刘家还是承认侍郎中的诊断水平的确非同一般。
事后，侍郎中说：把完脉后尚不能定人生死者，不可为中医。
在说这个于十八，接下这个吴某的单子，首先想到的无非就是以毒攻毒。自己出钱配了一副“五毒散”无非蟾酥蜈蚣全蝎等虎狠猛药。疗程初定为一周。
七日后，于十八提出要到吴家复诊。侍郎中说且慢，您老人家勿急勿燥，我先前去打探一下，如果情况好，您再去复诊也迟不了。
众人都认为侍郎中所言极是，一致通过。中午打探完消息回来，侍郎中一言不发。众人急了一起问情况如何？
侍郎中吸了一口烟，在慢慢的吐出，然后慢条斯理的说：至于您于十八的医术怎样，我不敢妄加评论。就是我今天早上去你所说的那个姓吴家，我根据你所提供的地址的确找到了他家，可是我没有进去。众人问：为什么？
侍朗中道：也没有多大事情，就是我到他家还离老远的就看到他家的门上帖了两张大白纸。并有好多人在忙里忙外的，估计我进去的话也没有人有空接待我。众人一起伸舌说：死了？

二十二 于十八转行看相术




侍郎中这次没有停顿，也没有吸烟，只说了一个字：然。
用侍郎中的话来说：“壶中有酒好留客，花香自有彩蝶来”你没有那弯肚子，就不要去吃那弯镰刀！再照这样下去，你于十八离大牢也就不远了。这天下午，大家一起为于十八的事情开了一个“会” 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
大家来自五湖四海，无论是为了所谓的“中医世业”也好，为了混碗饭吃也好。但总不能眼看于十八就这沉下去了。同气连枝，兔死狐悲！以后于十八该怎么办？是这次会议的焦点。
这时一向不多说话的胡玉才说话了：……胡玉才是中医的科班出身，在那个年代有中医学校毕业文凭的人还真的不多。他一身的书生气，生性懦弱，且与世无争。以至于空有一张文凭，最后没找到合适的单位上班。
胡玉才道：个人认为于老兄论才学还是有的，只是生不逢时，怀才不遇，而已。想当年楚汉相争那西楚霸王项羽何曾骁勇善战？但是最后呢？有人插言道，最后还是死在手无缚鸡之力之力的韩信手中。老罗说哼了一下~~~纠正：韩信那是无扶戟之力！不是你所说的无缚鸡之力，戟是西楚霸王项羽用的兵器，名曰方天戟，双面是月牙刀刃，正面是枪，重180斤。当年韩信曾投奔楚霸王项羽想谋个一官半职的，霸王看他长的实在太对不起观众了，把他方天戟立在那里，说：只要你能扶住此戟，我就给你个一官半职的。君无戏言。然而那韩信是文将，当方天戟稍一倾斜就扶不住了，最后竟然被压在方天戟下大声叫救命。官没有弄到还被羞辱了一通。这也正是他后来一心要弄死西楚霸王的原因之一。
老罗接着再讲古：
人不可貌相，海水不可瓢量。想当年韩信少年时曾去到相面先生那相面，问将来命运如何？这个相面的先生只朝他看了一眼，说：你就不用相了，劳苦一生，一辈子是被人使唤的命。韩信听完，什么话也没有说，转身就走。
次日，韩信起了个大早，老早的就在那个相面先一摆卦摊的地方拉了一坨屎。趴在远处看着。尼玛……我不用一辈子，我就今早就能使唤你一次！有种你不把我拉的屎铲走？你今天一天的生意都做不成！
不多会，相面的先生来摆卦摊。一看，耶……围绕那屎转了三圈……说到：好屎！好屎！好屎！……连说了三声。
韩信此时就沉不住气了，他就跑到了这个相面先生的面前，说：好屎难道你能吃了不成？你今天不把它铲走，我看你今天的卦摊怎么摆？
此时，相面先生赶忙下跪，说：我有眼不识泰山。我只看了您的外五行！没有看到您的内五行，您将来必有相才！到那时我到您的府上讨个赏。后来韩信拜相，此先生果然去讨到了赏金。（你看现在在网上卖东西的那个马某，从外表看谁能说他会有什么出息？实际上他的外五行的确生的不好，但内五行人家生的好。就是这个道理）
说到这里侍先生若有所悟，猛的拍了一下桌子，说：对！就这定了！众人说什么情况？怎么就定了？
侍先生道：论才华于十八也有，论外象于十八更有！于十八一七八的个头，七十多岁，在他身上最主贵是他那一把飘到胸前的胡子！他的这把胡子真的值老价钱了！
说完他向老罗一抱拳，说：罗兄！于十八的近况你也是知道的，这条道他真的走不下去了。希望您老兄能帮他度一下难关！
怎么一回事？原来这老罗是干“金点”的，也就是干算命打卦的糊口。
事情到了这个地步，于十八也真的就没有别的选择了。大家这样帮他如果在不知趣的话，说不定将来真的进大牢，也不一定的。在说了这姓吴家配药的钱还是自己挖腰包，人家找不找他算帐还是个未知数。一想想也真的寒了心了。
次日起于十八就从：乾为天、天风后、天火同人、、、、、、跟老罗学基本功。
经过老罗三个月的短期培训，底子还不错的于十八才学会装卦就正式的上岗了。
要说人的外观真的是非常重要，近处的集市上历来也就是那几个歪瓜裂枣几个算命先生，今天突然的来了一个“仙风道骨”的“世外高人”那还了得！一下子全都扑了过来。
不管怎样于十八中午老早就“接地”了，到了侍先生家，一数，乖乖！现金六十大元！
此后大家相安无事，并且每天还还多上了个把荤菜。
要说人的命运，真是变幻莫测。于十八，干“金点”也快五年了。一天，一个突然的机遇，一下子竟然改变了他一生的命运、、、、、、

二十三 --------------- 中医院长相中 于十八


好象那时候都没有多少家庭作业什么的，人也都过来了。每个星期天，“人在江湖”就到侍郎中家学习一天。这天他终于把收臧在那个小木箱中的古货背到侍郎中家，让几个中医“高手”看看它的价值。几位高手小心翼翼的一本一本阅读，最后都说这些秘不外传的传家之宝真的是太珍贵了。除了部分是多少代人传下来的医案外，最珍贵还是早已失传的一些医书。
几个人看完后一致的认为，等人在江湖稍大一点能吃进去这些东西了，在坐各位就没有一个有资格再教他了。
侍郎中感慨的说：你一定要好好学习，你现在起步也比较早，他日如再遇明师指点，将来一定会大有作为的。你看我们这一群“桃外散仙”没有一个最终能修得正果的。我们这一辈子也就这个样子了。将来你必然能把中医发扬光大的！
胡玉才说：将来的事谁也看不到，就是目前吧，你也看不了那么多的书，不如先给我一本翻翻？这时几个“高人”几乎同时说：你有点出息好不好？跟一个小孩子要东西，丢人不？再说了，这些东西到你那里也是白白的浪费掉了。装起来，好好的保管。将来必有大的用场。
胡玉才的话说的还真有点道理，将来的事真的谁都看不清楚。这不，于十八就是一个现实的例子：
不知道听谁说的，市中医院中医紧缺，近日要招聘几名中医师。这天他连卦摊都没有摆，去中医院应邀去了。
于十八翻出家中最好的那件中山装，并借了侍郎中走亲访友时才舍得穿的那双皮鞋。用洗衣粉把头和胡子，洗的干干净净（那时农村就没有个洗发精，所有的人几乎都是用洗衣粉洗的头）收拾完毕，仔细的照了一下镜子，众人都说：中！于十八昂首挺胸的去了中医院面试。
院长一看这个“派头”首先就对他有了三分好印象。因为全院上下正奇缺这样的“老中医”坐镇。院长首先要看毕业证书，于十八道：多少年前的东西不知道收到哪里去了，来的时候仓促，我寻思着如果行的话，我日后找到拿来便是（其实他压根就没有那东东，但他的确跟他的大伯学过几天中医。）院长说那个暂且好说。现在我们须要的是临床试验丰富的中医，你以前在哪里干过？于十八捋了一下胡子，说干过好几个地方，但是没有在市医院干过。（如果院长知道他昨天还在街上摆卦摊不气死才怪呢）院长心想，如果叫他也背几首药性赋，汤头歌什么的，未免有点小瞧人似的。想到这里就问：你对脉诊怎样？于十八道：《难经本义》第六十一难曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色以知其病。 闻而知之者，闻其五音以别其病。 问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。 切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。 经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。

院长虽然似懂非懂，但是心想，乖乖！原来还真是位高人！还没有再等院长问下一句，于十八见震住了院长，声音稍微的在往上提了提道：切脉只是中医的基本功，象我们老中医几乎看一眼便知道病人十之八九。医长这时有兴趣了，呵呵一笑，说：那你看我的身体如何？于十八心想：你小子到我跟前还嫩了一点！我就等你这句话了。这时他故意的把手抬起来，在眼睛上方打了一个凉棚。然后放下着，回答到：从中医学的角度来讲，院长的老辈身体肯定是不错的，如果不是意外或奇巧病，令高堂二老至少还要有一人尚在。院长也快六十岁的样子了，如果没有一点点的底气，就他这一句话几乎面试就可以结束了。可是这于十八，人家就敢赌这一把。
那位说了：他凭什敢这样说的？他能有什么底气？不要激动，别忘了，于十八这几年是干什么吃饭的。如果没有这点本事他的胡子就是拖到脚面，也不会有人给他一毛钱的。在凡学过三天相术的都懂这些：相学中，手法不一，名目繁多。诸如骨相、肉相、形相、声相、行相、坐相等。单是面部，便分着九州八卦四季色，三停五官十二宫；四渎五岳八学堂，五星六曜十三正。如果是这样的学面相，穷其一生也无法熟识各个部位。必须择其精要，研究其理，然后一通则百通。那么眼眉耳鼻口这五官，便是读者需要首先熟知的。

耳为采听官，眉为保寿官，眼为监察官，鼻为审辩官，口为出纳官。一官相佳，则有十年的富贵；五官俱佳，则主人富贵一生。
院长年过五十保寿官（也就是眉毛）超长。这一看就是个长寿的相。但是！现在西医不是说有什么遗传的吗？那么好了，这遗传从哪里传过来的？无非他的父母至少有一人是是长寿的。
这在干金点上的行话叫做“箭”有句成语叫做“无的放失”意思就是——的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。然而所有干金点的人都正相反，他们不是无的放失，而是不见靶心绝不会随便矢的。要就不放，要放就要正中靶心！
院长一听，心想：乖乖！今天还真的遇到高人了！莫非？他就这样看一眼，过一会不会连我的祖宗八代都看出来了吧？
但他故做镇定，淡淡的说了句：嗯，两位高堂尚在，都八十多岁了身体目前尚硬朗。
心想：你不会是事先打听好了的吧？
屁！他也太不了解江湖了。不要说《麻衣》和《柳庄》都看完了，就是看过几天麻衣的人都能从你的眉目之间看出不少的眉目出来的！有人说：什么眉目，眉目的？这样说吧，就看一眼你的眉毛就能准确的判断出你这个人的胆量，个性脾气等等。这里面的学问大的去了、、、、、、
比如：双眉紧连的兄弟姐妹肯定奇少，多是独子。眉毛超短命必不长。双眉上扬，这个人性格极强，且脾气多是暴躁。双眉下搭呈八字者，此人一生处事小心，性懦弱。（想一下两个国家总理，朱总理、温总理，你就笑了）所以，善于观察者，观其外则知其内。
院长再问：那我的身体你看如何？
于十八心里暗笑，小子！我等的就是你这句话。他又把声音向上在提了一点点，说：你的身体别的到是都很好，但是~~~稍候停顿一下，接着说：唯肺气太实，所以时长感觉心闷喘不过气来。
院长说那怎么办？于十八说：补也不得，泻也不效，唯用六磨饮子，降气即可。（要知道他是吃过这里面大亏的人）
院长说：好了，于老于先生。明天来办理相关手续，前来试用吧。
那位又问了？他怎么会知道院长的肺气实？这来自《黄帝内经》的五五二十五人篇。说这个共分五种型，分别是：金木水火土，这五种人又可分为五种，就这样分下去。比如长条子的体形就是木形，长的团头圆脑的，就是水形、、、、、、
这一篇中有好多相法，是专治不服气的。比如于十八是从哪里看出来院长的肺气太实的？是看他的双肩！双肩过高的人必元气亏虚，中医里经常能看过“张口抬肩”这个术语，所指的也就是这类。
另外光看这些还不行，于十八从进门就在观察院长，发现院长的呼吸频率明显高于常人。
至于他能想到用六磨饮子用降气来治疗，正是那次治疗哮喘失败后，待郎中帮他解了围，后来悟出来的经验。可巧在这里用就上了。
院长之前也找过好几个中医的主任，但不是补就是泻，都不凑效。今天竟然给眼前这位高手一语道破天机！

@弟子小青 2017-03-08 08:55:53
二：浅谈 理论专家与临床经验 西医与中医的区别
先说说专家是怎么成为专家的。（后面帖子里就有一个叫于十八的普通中医老先生成为专家的真实故事）
有个上海病人与我聊天，他的生物老师，在文化革命后期中医断层时，领导们认为生物与医学一样，就安排这位生物老师去干医生的活，后来没几年就变成院长，再后来不知咋的变成前三位中医泰斗。他生气的说，宁愿相信你，也不相信中医泰斗。
以前有句话叫做处长比处......
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@liudefu123 2017-03-09 13:40:27
狗屁
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对！
屁股指挥脑袋的事情多了去了。前几天看到央视13台面对面节目，管卫生健康的政府幕僚又用拍屁股指挥中国国民的脑袋，说是现代人的病都是吃出来的问题。从全国人民的健康角度出发，建议证府立法管理酒店饭馆食堂乃至油盐酱醋。

可能以后买猪肉要限制销售登记。

当初是谁污蔑腌菜致癌，是谁强迫中国人食盐加碘，是谁陷害鸡制造感冒！
把鸡杀绝了，人就不会感冒了？？？

二十四 ------------- 于十八咸鱼翻身成专家


于十八就这样顺利的进了中医院成为一名合法的中医。
从此后也变的收敛一点起来了，一改之前的“非十八家医院治不好的病他才治”风格。遇到稍难一点的病症就抽空前来向侍郎中请教，医大毕业生胡玉才的提议他是虚心采纳：女人来看病起首四物汤加减，男人无论啥毛病先补肾在说。病人走后赶紧查中医书，二诊再改方。总之看不好不要紧。只要不出事就行了。
于十八从此小心翼翼的做他的“中医”几年后他竟然搬进了——专家门诊。

这天几个同行（应该说同道）的朋友前来祝贺，于十八大摆筵席。席间，罗先生先来个祝酒词：
历尽磨难桃外散仙修正果，
鱼跃龙门千年王八熬成龟。
横批是：实属不易。
胡玉才接着说：于十八你那个小学毕业证书后来找到没？哈哈哈、、、、、、

自于十八走后，就清静了很多。但每逢市集还是老样子。人在江湖，还是每逢星期天来学习一天。每天要除了背那些枯燥的《药性赋》、《汤头歌》、《经络穴位》等等基本功，还是记《伤寒》、《温病》内、难、灵枢，等等中医基础。
那位说了，凡学中医者谁没有背过这些呀？
背跟背不同，比如：现在几乎所有中医大学背汤头歌都用的是速记法。比如“麻黄汤”现在是这样记的：干妈姓桂。完了。
这样虽然说方便快捷，但是要比起侍先生要求背清代汪昂的《汤头歌》那就相差十万八千里没有，但差有八千里估计有。
汪昂的汤头歌：
麻黄汤
麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施。
发热恶寒头项痛，伤寒服此汗淋漓。
加苍术名麻黄加术汤，发汗解表，散寒祛湿。辊薏苡仁名麻黄杏仁薏苡甘草汤，发汗解表，祛风除湿。加石膏、生姜、大枣、名大青龙发汗解表，兼清里热。去桂枝名三拗汤、、、、、、
除此之外第一竖行下，还有若干的小条，这些都全背下来。看看现在的中医比那时的中医差距有多大吧？
除此之外，“罗大仙”还要救背他的八八.六十四卦及卦释。真可谓：“八仙过海，各显神通”有用吗？你别说，到后来被证实，还这真的有用。
话说“罗大仙”的外号是这样来的：
农历的5月4号，侍先生本村一家老几的大耕牛不见了，到处找遍了也没有找到。实在没有办法，就有人筹谋划策说，侍郎中家有个会算卦的，你不如有当无的去找他帮你算算看。这老几也没有别的办法病急乱投医，只有去了侍先生家找到了罗先生。
说明来意，罗先生拿出他那磨的铮亮的三个小铜钱，叫那老几爻了六次（他用的是文王八卦据说是当年周文王发明的）六爻完毕，报上丢失的时辰就开始装卦。卦批完后，罗先生说话了：你的牛应该能找回来。这老几一听大喜，忙问：先生你要多少卦金只管说！罗先生道：卦金嘛等你的牛找到了在来付就是了。老几忙问：先生那我去何方找去？罗先生说：天机不可泄漏。你得答应我一个条件我才能对你说你去何方寻找。老几急了，道：别说一件事，只要能找到我家的牛就是十件我也答应！
罗先生说就一件：你还能办的到，只是就是费点事、、、、、、停住了。
老几说罗先生再费事我也能办到！
罗先生看老几态度坚决，就说话了：明天是端午节，我呢想吃几个粽子。你包一大碗端来。我立即告诉你去哪里找到你的牛。一言为定。
老几一想，这也不算是难事呀？好！转身就走。到家后就把罗先生要的条件告诉老婆，老婆说：这有何难？背着篮子拿把镰刀就走。江南包粽子就很方便，到市场上去买一把粽叶回来就包，粽叶又叫箬叶产天海南岛，它的地下部具有粗状根茎，叶柄直接从地下茎上长出，一柄一叶，带有挺直修长叶柄的片片绿叶拔地而起，故名一叶兰。因其果实极似蜘蛛卵，又名蜘蛛抱蛋。江南随处可见，但江北就没有。江北包粽子用的是芦苇叶，芦苇，又称苇子，多年生草本植物，多生在小河或池塘边的浅水里。
大集体之前随处可见，但自土地包干到户后就非常少见了，因为凡是能挖得动的地全被农民翻起来种庄稼了。现仅存的一片芦苇还离镇子十多里地。江北人一年中只在农历的五月前后才包粽子吃。其余的十一个月几乎是没有人家包粽子吃的。
老两口跑了大半天，来到这片芦苇地，正在割芦苇叶，就听小河的深处似乎有水的响声，老几的老婆吓的停了下来，叫老几去看看是什么东东？老几拿着镰刀仗着胆子往里走，他走到深处一下子叫了起来，老几老婆不知道出什么事情赶忙也跑了过去，这一看着实吓了一跳！
原来竟是他们家的那头牛！绳子被挠在一根野树上。两口子喜出望外的把他们家的牛牵了回家。到家就跑去侍郎中家找罗先生致谢。侍郎中对他们说罗先生已走，他走之前对我说：牛肯定能找到，但粽子肯定吃不成。可不是嘛！两口子一下子找到了牛，高兴的把来割芦苇叶的事忘的干干净净。侍郎中对老几说：找到了就好，他人也走了，你们请回吧，他说不会要你们的钱的。这老几一听这话，心想：乖乖！这哪里还是人呀？趴在地上就磕了一个头，说道：谢谢！罗大仙！

二十五：--- 浅淡易经（1）



除了中医之外，《易经》也有不少无知的人批来批去。我想说几句：
目前一些喝过几滴洋墨水的“中国人”。用各种恶毒的语言来攻击诋毁中华民族几千年存不多的这点遗产。欲连根铲除而后快。处处用所谓的“科学”来衡量老祖先多少代人不断的努才留下来的这点东西。我在想，是不是哪一天这些人会到他的祖坟前，用科学的仪器去探测一下，他的祖宗八代是不是真的？睡地摸天的说什么去医存药？皮之不存，毛将焉付？
我建议那些脑子被驴踢过的人，下雨天最好还是不要出去，因为：被驴踢过了在进点水，就容易说胡话。
科学？什么是科学？谁能告诉我宇宙有多大？最小的物质是什么？
鲁迅临终留下的最后一句话是：汉字不-灭，什么国-必--亡”！事实上呢？
春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武写《孙子兵法》，国人有几个去读它？但，有谁知道《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，不少国家的军校把它列为教材。
现在计算机上的用的二进制，到底是德国的莱布尼茨发明的？还是受《周易》八卦的影响创造二进制并用于计算机？这个问题先不必争论。铁的事实是：莱布尼茨生于1646年，也就是说他诞辰至今才370年。而《易经》是3700多年之前就有了的！
就聊聊这易经吧：易经的经文是周朝就写好了的，对吧？
周朝是公元前的1066年，在加上公元2010等于3076年，对吧？
也就是说易经的经文是3000年前就这写在那里的。到现在也没有改变过。
请往下看：
[1] 易经第十五卦，地山谦，上坤下艮。谦：亨，君子有终。（有终，有良好的结局）六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：地中有山①，谦，君子以里多益寡，称物平施。
注意：地中有山——中山。

[2] 易经第十六卦，雷地豫，上震下坤。六三：盱豫，悔。迟有悔。六五：贞疾，恒不死。《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。（贞疾：国家出现了弊病）（中未亡，此以六五爻位为据。六五之爻居上卦中位，其所处得当，得不死之象。）六二：介于石①，不终日。贞吉。《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
注意：介于石，以中正也——介石

[3] 易经第十七卦，泽雷①随，上兑下震。六二，係小子，失丈夫。《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。反过来说，如心系刚正的丈夫，则会失去下方的小子。
注意：泽雷随（震为雷为东）——泽东。
易经第十八卦，山风蛊，上艮下巽。
《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。
注意：至于未来是谁？天机不可泻漏，如果你有兴趣的，你可以认真的研究第十八卦。
总之，《易经》里的奥秘，深的很、、、、、、

二十八 --- -- ---- 浅淡 易经（4）




伏羲不是发明了八卦图不是拿一个诺贝尔奖就去享受去了的，正相反他的志向才刚刚开始。
首先他在观察离卦的卦象后—— ☲卦，根据象他便结绳为网并教人们用网捕鱼。离中虚，也就是说中间是空的，根据象于是他把木头中间挖空后放在了水中，于是就发明了舟。有了舟和网，捕鱼的效率一下子就提高了数十倍。
这是小成卦，后来他在研究，又把小成卦发展到了大成卦，也就是把两个小成卦相重叠。就象显微镜之父列文虎克发明显微镜那样，把两个放大镜重叠起来奇迹就诞生了。
震☳☳卦，上卦他的理解是震为雷，为动，下卦他理解为木。按这个原理，他就发明了钻木取火。从此人们就不在茹毛饮血。
天成卦的第九卦：上卦巽☴为风。下卦乾☰为天。合起来叫做风天小蓄。那为什么把这种卦象叫做“小蓄”呢？这一卦值得思考！俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”这句话就是从这里来的——内卦乾为天，外卦巽为风。一年四季气候反复无常特别是到了冰天雪地的冬天，不能捕鱼打猎了人们将如何的生存？这可是直接威胁到人类生死存亡的问题！怎么办？伏羲通过观察卦象最后得出来的结论是——养殖。即：把平时捕获的少量猎物圈养起来。采摘的果实种植。这种方式也就是——小蓄。上卦巽☴为风下卦离☲为火，合起来又叫风火家人。须要说明的是，家人卦是继小蓄卦之后才有的。
上卦离☲为火为日，下卦震☳为雷动，和起来是火雷噬嗑卦☲☳。那能理解为什么呢？他理解为人在太阳下活动，于是就有了集会。中午的时候人们可以集会互换手中多余，而自己又须要的产品。交易就是从那个时候开始的。集会的传统，一直流传到今天，目前有的地方还在用。
以上只有伏羲氏对人类的片面贡献。有人问了：伏羲为什又叫伏羲氏呢？这里要说明一下。在伏羲氏的那个时代，之前是没有婚丧嫁娶的。说粗话也就是男女之间是胡乱交配的。所以生下来的孩子自然也都找不到他的亲爹是谁。生下来的孩子所以只能跟他的娘姓。他娘姓什么，他就姓什么。当然就连伏羲氏也不例外。所以他叫伏羲氏也是这样来的。学术界把那个时代叫做母系社会。但伏羲氏想到了这一点，他认为人类得有婚丧嫁娶的制度，并制定了婚丧嫁娶制度。并且延用至今。
今天身处现代化大都市钢 筋水泥丛林中的我们，难以想象其中苦乐忧愁、 等体验的具体滋味。生动切肤的感性体验，早已被抽象的文字 符号扼杀和深埋起来了。唯有想象力，才能透过冰冷僵死的文字 符号，深入到真切具体的古人生存的事实中去，虽然这也是以我 们今天的感性体验作为基础的。简单的符号，抽象的思考，我们的祖先就能发明出那么多东西出来。真是了不起！还须说明的是：想象一词，源来如此。也就是说源于对卦象的思考称之为——想象。
易经的发明，对中国的多个领域都起到了至关重要的作用。它不但是中国汉字的基础，还涉及到：军事、农业、天文、历法、宗教、书法、中医、等等等等学科。
易经不但躲过了秦始皇时期的焚书坑儒，她到了周朝一度成为六书之首。后被称之为“万经之首”就连中国的大儒——孔子，也在研易，并作出《十翼》的力作。
借助周易的思想，人们对宇宙是怎么形成的？人类 是怎么来的？就有了一个比较客观的认识。
哪天地到底是怎么来的呢？我来先来看一下圣经：
“起初神创造天地。地是空虚混沌 ，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说,要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了”
在看一下中国的神话传说：
“ 太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。”
在看佛家是怎么说的：
“当时的地球表面全部被海水所覆盖，没有陆地，没有日月星辰，没有白天和黑夜，没有年月日的更替，只有漫长而无边的黑暗。后来地球上开始出现了陆地，这时候光音天人的寿命终结，就降生到地球上。他们刚降生时仍然是以念为食，具有神足通，能够自由地在空中飞行，他们的身体仍然能够发出清净殊胜的光明。他们在地球上住了一段时间以后，就把自己称为“众生”，也就是最初的人类。”
【光音天子来下世间，见地上有此地肥，便以指尝着口中而取食之。是时，天子食地肥多者，转无威神，又无光明，身体遂重而生骨肉，即失神足，不复能飞。】 。
清代天元五歌的作者蒋大鸿说：
一元浩气含三象，混沌初开气升降。天清地浊成两仪，阴阳互根气来往。山川土石象中气，日月星辰气中象。二气相抱不相离，浊阴本是清阳相。惟有人为万物灵，品配乾坤号有两。一人自具一天地，卓立三才不相让。元阳本是天中来，形从大地产根荄。至人父天而母地，此是生成妙化裁。天元降在地元中，犹如父母搆成胎。十月婴胎非父职，三年乳哺母之怀。人生本天而亲地，地灵原是天灵栽。（此章言阴阳一气，天地一体，而人与天地合体。地受天气而生人，推原地气荫人之本。）
——太初无形之气，始于一阳。此气浩荡无边，包含万象，言三象而万象咸在其中矣。混沌是清浊未分之谓，清气升，浊气降，两仪由此分，阴阳由此运，四时由此行。万物之所以胚胎，即是万物之太初，即是万物之一阳也。地不得天则无所以成，天不得地则无所以生，天地阴阳无一息之离，乃万物生生化化之机也。且山川草木，在地之有象者也，而春荣秋落、升腾热藏，即是象中之气。日月星辰，在天之有气者也，而斗转星移、弦望朔晦，乃是气中之象。静与动，阴与阳，形与气，上下相须，而生生不息者，乃天地万物生化自然之妙也。其妙难以明言，故将父母婴胎之意以发明之，亦犹大易“天地媾精，万物化生”之义云尔。
什么意思呢？
儒家并不认为人类是哪个神或某个人造就出来的。 他们认为：“天地媾精，万物化生”，都是阳化气阴成型的结果。也就是说：人和地球上的万物，都是由阴阳两气所生。阴和阳，二者缺一不可。那什么又是阴阳呢？比如说，地球为阴，太阳为阳。如果没有太阳了地球上在万物还能生存？如果只有太阳没有地球，那么目前地球上的万物又生在何处？
从小的方面来说，女为阴，男为阳。只有女人或者只有男人，能生孩子吗？只有雌性植物没有雄性植物又能繁殖吗？有人就抬杠了，克隆就不行了吗！1996年7月5日，英国科学家伊恩•维尔穆特博士用一个成年羊的体细胞成功的克隆出了一只小羊。这只小羊与它的“母亲”一模一样。动物的繁衍一般都要经过有性繁殖过程，要使它们能够无性繁殖。这只克隆羊叫做多莉。仔细的看一下上面：[这只小羊与它的“母亲”一模一样]也就是说，所谓的克隆只是复制。如果没有雄性羊，那么多莉同样不能繁衍后代。它死了克隆试验也就结束了。
神奇的八卦图，阴阳能包括及解释世间的成物。而世间的万物确没有任何一种东西可以包含阴阳这两个字。如果要是非说有的话，那只能是太极。阴阳又是怎么来的？太极静极则动，动则两仪（南北）阴阳。阴阳生四象（南北东西）四象生八卦，八卦生万物。老子所说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。所指也是这个意思。稍不同的是，道是无极生的，一就是太极，太极生两仪是二。 三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。
说到这里我想基础上已经能说明人是怎么来的了。儒家认为：人既不是来自外星系的光音天人身上发光照亮地面就成了众生的。也不是神 的 灵 运 行 在 水 面 上他想造出来万物就造出来万物，想造两个人就造出来两个人，两个人又生出一群人来的。更不是盘古一生气就从哪里借来一把斧头，一下子把天地劈开了，后来又不知道从哪里跑来一个女娲弄点水活点泥就捏出来一大群人出来的。人类更不是由猴变来的。人类及万物都是天地阴阳之气所生。理论上说，旧的物种在阴阳气变化的过程中也可以灭绝。而新的物种也可以在阴阳气的变化中出现。至人类将来会不会毁灭？理论上有生就有灭。
那么这个世界上到底有神没有？

二十九-- -- -- 浅淡易经（5）





答案是：有。
我们在医院经常能看到，神经内科，神经外科等。那么，神经是什么？西医认为人体的内外都是密密麻麻的神经。我们不用去搞懂神经内科，也不用去搞神经外科。我们只要搞懂什么是神经即可。
那么多密密麻麻的神经，为什么叫做——神经？而不是叫经络？或者直接叫做经？
对与西医的这个名称我思考了很久，神经是谁首先发现的？原来的西医都信神吗？结果是无法找到答案。
我的理解是：神经有两种含义，1，神奇的经。2，神所通过的路径。
关于对神这个字的理解，中国的骨文，是最早出现的文字。一个简易的太极图，就是神字。
不要认为只有西医才真正的能理解人体，个人认为西医在某些领域也许有自己的强项，但中医在某些领域中也有她的强项。
下面谈一下“神”这个字：
中医认为，人体有藏神的脏有五：五神脏指藏无形之气者为神脏，有五即肝、心、脾、肺、肾。五脏所藏之神的具体名称。中医学把神分为神、魂、魄、意、志，分别归属五脏，即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志”，并称为“五神脏”。五脏所藏的精气，即是“五神”化生的物质基础。五脏精气充盛，则五神安藏守舍而神识清晰、思维敏捷、反应灵敏、运动灵活、睡眠安好、意志坚定而刚柔相济。精气血津液充足，则脏腑功能强健而神旺。（须要说明的是，五脏，原来的写法应该是“五藏”后来一些文盲专家把它简化成脏东西的脏了。世界上没有任何一个国家的文字能跟中国的汉字相提并论，因为她是华夏五千年来中国人民智慧的结晶。目前只有台湾仍然使用繁体字。五藏的藏是多音字在这里读作 zàng。心藏神，的藏读作cáng，在这里是隐藏的意思。）
五藏的五神在中医里还不算是最高级的。最高级的神在中医的五脏六腑之外的腑中，也就是中医所说的“奇恒之腑”之一脑。
明•李时珍《本草纲目》，李时珍《本草纲目•辛夷•发明》云：“脑为元神之府。”元，有为首的意思；元神即指人体的高级中枢神经机能活动。府，指所在处。“元神之府”，说明脑是主管高级中枢神经机能活动的。（这与西医所说的神经元类似）
其实，明代的李时珍，在对元神的认识上，也只是粗略的认识。比如元神来自哪里？藏于何处？等等都没有明确的说法。比如，就如他所言，元神藏于人体的脑中，那么每年医院做开卢手术的数以万计，为什么术后一部分人都能完好如初？
元神来自无极界，所谓有无极界，意思是指：太极生两仪，而太极又是由无极而生的。在无极界中，由于无极质内部没有极性（无极就是没有极的意思，极可以理解为正负磁场）。故无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，故没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。总的说来元神是从无极而来。
那么有人问了：元神在哪里？能看的到吗？有什么作用？
答：诸子百家说法不一《黄庭经》说藏于黄庭，有的确说是藏于泥丸宫，也有的说藏于上丹田。那么准确的位置在哪里？中医认为：元神藏与，体大脑的偏上端。即—印堂穴、百会穴、风府穴，三穴交会处。这与现代西医所说的“松果体”相吻合。目前世界各大国正在探索研究中。但元神目前来说凭借任何仪器还是无法看见的。有人会问：既然看不见就不能证明它的存在。那么我要说了：一个搏击高手，就凭他的眼神，就能让他的对手不战而败。在不懂的人看来，也就是四只眼睛相对的看了一会。怎么就能让其中的一方不战而败的呢？这眼神，仪器能看出他有多少力量吗？在比如，警察在抓小偷的时候主要是靠眼神来判断他是不是小偷的。那么如果没有眼神，他靠什么来判断那个人是否是小偷？把你放在火车站，估计你看任何人都是好人。同桌吃饭，聪明的人就凭一个眼神就能判断出一对男女是情侣的关系。你能说眼神用仪器都看不到，就不存在眼神？
那么正常的人平时思维思考及对外界的反映是靠元神经吗？不是的。主要是靠识神。
识神是在人体大脑中形成的，可以控制生命体行为的主观能动意识的神的别称。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、电、光、阴晴、冷暖和声音。在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导。在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。
识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，（个人认为动物的识神属低级识神）人类有人类的识神（人类的识神属于高级识神）人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，故而能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，故人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。识神与大脑机能混成，它是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，故人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到影响。当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也随着魂魄离体而消失 。
元神与识神两者的的关系
在一般的情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于魂魄之外，它是高能灵体，比识神的意识力强大。识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并短暂的控制大脑，于是就会发出灵性意识，这就是人们所说的"灵感"。有的人说：99%的努力在加上1%的灵感有的人才会取得成功。说的就是这个意思。
须要说明的是，有的人虽然读了好多的书，但是到最后 确百一无用。要么不会有人说“百一无用是书生”了。也就是说他的大脑全被识神控制着。元神根本就发挥不了作用，所以最终也没有多大作为。
说到这里，我突然的想起几个人来。比如唐代诗仙李白、草圣张旭、画圣吴道子、等等，他们几乎都有一个共同的爱好，那就是嗜酒如命。为什么？个人认为酒能麻醉大脑，及藏在大脑中的识神。当识神被麻醉后，元神短暂的控制大脑时，灵感就会不断的出现。所以他们能出现常人无法想象优秀作品。
中医所说的闭目养神，养的是什么神？答：养的是元神。有没有道理呢？答：元神来自无极界，无极界应该是安静的。所以元神也喜欢静的状态。反过来说，在喧哗菜市场你能养神吗？能写出一副好的作品出来吗？估计有点玄。有人说了，那在运动场上不是也有的人会突然的打出好成绩吗？运动场是不乱吗？对，但是拜托，那是识神的作用。跟元神无关。还有，苦思冥想。冥是指死去的人到了阴间，这阴间就称之为冥，比如冥币等等。还有佛家的坐禅，气功等等等等。其实都是养元神用元神的方法 。
有人或问：那了解这些有什么用呢？我的回答是：没有吃过猪肉的人，你去看看猪是怎样走路的也是好的。
了解宇宙的形成，人类的起源，元神的作用。开发人体的潜力，无论对大小孩都有很大的作用。人体科学认为。一个正常一般只能用出四分之一的智力或体力的。那就是说一个正常的人其实还有四分之三的力永远的得不到利用，那四分三也就是潜力。怎么去开发利用人体这四分之三的潜力？看《易经》呀、、、、、、
记得我在刚学中医的时候，师父经常对我说过这句话：“医者，易也。不通易者，不可言太医”。什么意思呢？就是说：中医者，是从易经上分出的一个分枝。你不去了解中医的根中医魂是什么？怎么会有太大的作为呢？
放眼望去，若大的一个中国34个省级行政区：4个直辖市，22个省，5个自治区、2个特别行政区。据统计全国共有县级以上大小城市就有3229个。中医诊所，中医院数以万计。试问：目前还有几个真正意义上的中医？用我们乡下的话来说：99%都是在挂羊头 卖猪肉。把所谓的“中医院”电停了。全国，有几个“中医院”还能正常营业的？

三十一 ------------浅淡 靈 医 巫



《素问•五藏别论》：“拘于鬼神者，不可与言至德 。恶于针石者不可与言至巧，病不许治者病必不治，治之无功矣”。
《史记•扁鹊》云：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有人问了：这里面好像没有鬼神呀？对，但是过去的巫，就是专搞鬼神的法师。就连巫都不能信，还能信鬼神吗？
繁体字改革成简化字，也不过只是近几十年的事情。1956年1月28日中国国务院审订通过了《汉字简化方案》。 1964年5月中国文改会发表了《简化字总表》。1977年，曾公布《第二批汉字简化方案》，试用一段时间（约三年）后因为字形过於简单且混乱而宣布废除。新中国一共进行过两次简化，不过第二次没能实行，呵呵......我就见到过这种字。比如原因的原，他们是上面一个厂，下面一个元。原因很简单，就是因为汉字难写，笔画复杂。不过个人是反对这种简化的，因为已经失去了象形字的意义，存粹是为了简单，成为了和英文一样的符号。
看看台湾，用的还是繁体字，日本也夹杂着繁体汉字，但是人家的发展，国民素质比中国差吗？外国现在研究中国并不研究大陆，而是去台湾，新加坡。说明中国古文化已经丢的差不多了
我们来看一个字“靈”这是什么字？一个巫师在那里口口口的求雨。这个字就是现在简化过了的字：灵。如果看到上面的字就很好理解，但你看下面的简化字，就很难去理解了。这就是我在三的说，繁体字它有繁体的意义。在看一个字“醫”对，你猜的没错是医。
“医”为会意字，由四个相互独立而又互相关联的部分组成：匸（xi）、矢（shi）、殳（shu）酉（you），分拆之后，各自表示不同的意义。匚”，表示“按跷”，“按”指抑按皮肉，“跷”谓捷举手足，是中国古代一种属于物理性质的疗疾祛病的方法。这种疗法不借助于器械，而是直接通过手技来完成，既有治疗之功，又有保健之效。后来被称为按摩，现今又叫推拿。“矢”，表“砭石”，是一种锐利的石块，《说文解字》注：“砭，以石刺病也”，主要用来破开痈肿，排脓放血；或用以刺激身体的某些部位，消除病痛。砭石为中国最早的医疗工具，砭术曾被列为中国古代并存的砭、针、灸、药四大医术之首，也是后世刀针等医疗器械的前身。
“殳”，表“针灸”，是中国古代治疗学的一大创举，它以经络学说为理论基础，由针法和灸法共同组成，具有操作简便、适应症广、疗效明显、经济安全等优点。这项由中国独创发明的外治疗法，不仅为中华民族的繁衍昌盛做出了贡献，而且还成功地走向世界，为全人类服务。
“酉”，表示“酒”，其在医疗上的应用是医学史上的一项重大发明，酒是最早的兴奋剂和麻醉剂，更能“通血脉”、“行药势”，还可用作溶剂，故《汉书》称之为“百药之长”。从最初的单纯用酒治病，发展到后来的制造药酒，足以证实酒在医药发展史上的重要地位。
由上可知，四合“医”中包含了丰富的医药学知识，其中所述及的形式多样的治疗手段，透射出中国古代医学科技丰硕成果的同时，还给人以医学十分形象、直观的感觉。
伏羲、神农、黄帝之书，谓之以《三坟》。言大道也。”《尚书序》；“坟”有大的意思。相传黄帝开创了医学时代。他重视发明创造，聚集了许多名医，如僦贷季善方脉，岐伯尝草药治百病，俞拊精通外科，马师皇长于兽医，此外还有雷公、桐君、鬼臾区都懂得医道。我国现存最早的、系统的医学理论专著《黄帝内经》就是托名于黄帝，以黄帝与岐伯、雷公讨论的方式撰写。
进入阶级社会后，巫的职守仍然主要从事医术，巫道遍及于民间。《左传•成公十年》记载有个叫桑田的巫预言晋景公很快会病死，医缓前往会诊，也认为景公病入膏肓不可治。桑田与医缓的诊断是一致的。
我国在周代已经开始摆脱巫医时代。医术渐渐从巫术中分离出来。《周礼》把巫祝列于《春官•大宗伯》，把医师列于《天官•冢宰》，这条记载，表明了医、巫分流，医术进入了日益科学的时代。
春秋战国时期，巫、医出现对立。扁鹊提出病有六不治，凡信巫不信医的不治。巫、医分开后，从事医术的称为方士。当然，方士还包括其他职业。史书中多有“方士”一词 。
说：北宋还有一位最终贫困的命士。据《东斋记事》卷三记载，这位命士在开封府相国寺前设“卜肆”起课，也就是算卦的。有一天，四位青年举子先后求他算命，他算后惊叫：“一日之内，而有四人宰相！”这四人后来真的都成了宰相，可当时他们却认为这位命士，是阿谀奉承，“相顾大笑而退”，命士遭到奚落，从此“声望日消”，不再有人向他问命。等到四位宰相想起这位命士，甚至想为他立传的时候，为时已晚，命士早已穷饿以死。同是方士，有的富比君王，有的穷困饿死，但是术士自身的命运，亦足以令人叹息。
呵呵......我现在就是一个方士，只不过是一个不算命的方士。
巫在中国历史上存在必千年。古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。
你看这个：巫——上一横顶天，下一横立地，中间一竖直通天地，中统人与人，是真正通天达地。厉害吧？屁！他要是真有那能耐，几千年下来，地球上说应该满地都是巫的。他都有通天地的本事了，就能不死了。中国人就是这样，听风大雨点。个人崇拜成风。一个人都死几十年了，仍旧当神一样供在那里。一定说认为他就是神，有什么办法呢？
我虽然不相信自然界有什么鬼神的的入法，但个人认为，宇宙间，的确存在某种神秘的能量的。而这种神秘的能量正是我们要探索的内容。比如，古代的人看见雷电风云等，就只有跪拜，祈求巫施法保佑。而现在一些科学家则利用它来储蓄电。
有的人认为儒家的思想是顺其自然，个人认为，并非完全那样。儒家只不过是通过观察自然，认识自然，利用大自然的规律 更好的保护自然，及拯救人类自己。

记得早先有人写过一本书，叫做《中国十大名医》写的真好，一时确想不起来哪十个了，无意中百度一下：中国十大名医。这一百度，笑的让人肚子痛。
“百度百科”：说是“扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、葛洪、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、叶天士”。“百度文库”：说是“针灸之祖—黄帝；脉学倡导者—扁鹊；外科之祖—华佗；医圣—张仲景；预防医学的倡导者—葛洪；药王—孙思邈；儿科之祖—钱乙；法医之祖—宋慈；药圣—李时珍；吴谦《医宗金鉴》总修官”。
有人曾说过：“没有文化最可怕”现在看来，还不是完全合理。应该说：“没有文化还不可怕，可怕的是没有文化装做懂文化，这样的人才更可怕”
打开百度从上到下的看了一遍，一下子就想起来文化大革命的时候，医院里突然从食品站调来两个“医生”到医院去上班。知道什么是食品站吧？就是杀猪头。那为什么杀猪头也能当医生呢？当权者认为：1，他们也会“解剖学”2，我要认为他们能干他们就能干。关键是2。也许现在的人认为很不理解，甚至好笑。但那时的人确认为很正常。
写过《中国十大名医》的作者是这样认为的：中国几千时的历史，历朝历代的名医加起来数以万计。真正浓缩到十个人，真的不好弄。怎么来浓缩到十个人？总的来说是这样选的：1，历史影响力。2，著作，3实用性，及对人类的贡献等综合评估。
宋慈(1186-1249)不过是南宋的一个仵作，即：旧时官府中检验命案的人，就是现在的法医，验尸官。历料记载：嘉定十年(1217年)宋慈中乙科进士，授浙江鄞县(今浙江宁波市)县尉，遇父病未赴任。宝庆二年(1226年)始走上仕途。要说他是中国的十大侦探道也可以。你要非说他是中国的十大名医，那我问：他给谁治过病？就连清代的王清任，一生从事解剖学 精心观察人体之构造，并绘制图形，纠正前人错误，并著有《医林改错》一书。他的“五逐瘀汤”现在仍在中医本科教材方剂学上。可以说现代中医所有干临床的都用过逐瘀汤！他都排不上号。宋慈上头有人？就排上十大名医了？电视剧看多了吧？还能编辑百度文库？真让笑掉国人大牙。

三十二 --------浅谈 江湖术士 方士（1）




乾隆四年（公元1739年），乾隆帝诏令编纂医书，《医宗金鉴》命吴谦、刘裕铎为总修官。如果说吴谦做为一个总编辑就能算得上十大名医了，1，刘裕铎也得算一个。2，他只是个总编辑的两人之一而已。如果编个《医宗金鉴》算名医，那么唐代的“王冰”的贡献 就能称之为祖师爷了。王冰有什么贡献？自己查去。
“脉学倡导者—扁鹊”？ 《脉经》的作者是晋代医学家：王叔和 ，好不好呢？
那王叔和能不能算十大名医呢？个人认为：太能了！学过中医的人都知道：《黄帝内经》 、《伤寒论 》、这两部书 可谓是中国中医之灵魂。由于战乱频发，自然灾害，时代变迁等等原因，这两部书险些失亡。《黄帝内经》是因为东汉的张仲景才得以幸存。而张仲景死后，《 伤寒论》、《金匮要略》是因为王叔和才得以幸存。
“王叔和整理的《伤寒论》和《脉经》、《伤寒杂病论》成书之后，由于战乱，在仲景逝世不久，原书便散失不全。曾任魏、晋两朝太医令的王叔和搜集该书遗卷，并整理、重新编次。因非原书全貌，且内容多为伤寒病的辨证论治，故更名为《伤寒论》，共10卷22篇。据考证，王叔和整理《伤寒论》的时间，距仲景去世不过二三十年。王叔和还将《伤寒论》的内容收入其所著《脉经》之中，今人有称《脉经》所收录的《伤寒论》为“脉经本《伤寒论》”。你说王叔和的贡献有多大吧？十大名医中应该有他吧？
所以个人认为中国的十大名医应该是：扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、葛洪、孙思邈、钱乙、李时珍、叶天士 、王叔和。
看看上面，有几个是太医院的御医？
多半都是 方士。
那什么又主方士？
方士中既有学识渊博的知识分子，也有不学无术的江湖骗子。既有从事传统科学技术研究的学者，也有普通的农夫商贾，还有出入宫廷的政客，最多的还是隐士、释道之徒。他们有的不亚于三公九卿，被皇帝作为座上宾。有的类似于乞丐，被百姓列于下九流。历史上的方士是具有特别技能的人。宋代的《西湖老人繁胜录》记载：“御街应市两岸术士，有三百余人设肆。年夜抱灯，及有多般，或为屏风，或做画，或作故事人物，或作傀儡鬼神，驱邪鼎沸。”这些人各有本领，在江湖上颇具神秘色彩。
因此，对方士的评价不可偏执，不可一概而论。有的方士对中国文化作出了重要贡献，如扁鹊、葛洪、僧一行、邵雍、张君房，他们在医学、天文历法学、哲学等方面有杰出建树。有的方士，如管辂、萧吉、蔡元定、陈抟、张三丰等，有待重新评价。有的方士丧尽天良，谋财害命，是人类的害虫。
方士是社会的一个复杂群体，在政治、经济、文化中有不可忽略的作用，因此，历代正史都载录了他们的事迹，从《后汉书》到《清史稿》都设有方士传。《后汉书•方术列传》指出“苟非其人，道不虚行”。意为：如果是一个真正的术士，那一定是有真本领的。
一 先秦方士
周朝的政治家姬旦（周公）是一位了不起的术士，他精通卜筮和相地术，为周朝的兴盛立下了大功。
战国时的鬼谷子是谋略术的宗师，他的捭阖之道神秘莫测。（说他可能还有的人不太知道，但是在鬼谷子的五百弟子中，最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是很牛的人物。据说苏秦曾身背六国相印！也就相当于现代六个国家总理，厉害不？）
扁鹊是杰出的大夫，他到各地行医，以精湛的技术赢得了人民的爱戴。
邹衍是五行说大师，他精通天文、历法、地理，推而远之，以至窈冥不可考之事。
当时的官臣之家往往收养门客，门客里有不少术士，如战国四公子和吕不韦的门下都有许多身怀绝技的高手，但这些术士隐姓埋名，不为世人所知。
二 秦代方士
秦始皇迷恋长生不死之术，笃信命数。有些怪迂苟合之徒，如卢生、韩终、徐福、侯生,都投奔秦朝。徐福，琅琊（今山东胶南诸城附近）人，他上书秦始皇，称海中有三神山。秦始皇信以为真，派他带领三千童男童女，乘楼船入海求仙山，后不知所终，据说是到日本去了，才有现在的日本。不过你看看日本的文字，还真是的。
算命术士虽然有“星家十要”的标准约束，但因他们身份地位各有不相同，从而呈现出千差万别的生活遭遇。有些“隐士”型的方士大师，在他们生活的道路上并不缺乏飞黄腾达的人生际遇，然而他们却对权力和金钱看得很淡，始终过着一种超然物外的逍遥生活。如元朝方士俞竹心，就是这样一位耿介洒脱的命学先生。他“酒嗜落魄，与人寡合，顺他意者即与推算，醉笔如飞，略不构思，顷刻千余言，未来过去之事说的极为灵验，人都说他是个异人”。
又据《金华府志》记载，元末明初时也有这样一位方士，名叫刘日新，朱元璋未当皇帝时曾经召他来推命，他算出朱元璋的命当“极富极贵”，身边几位将校也是公、侯之命。朱元璋大喜，后来登基当了皇帝，特召刘日新来，问他是否想当官，他说不想，又问他要多少钱财，他也说不要。朱元璋见他富、贵全不要，便问他要什么，刘日新说：我只想得到一个可以遍游天下的信符。朱元璋即以手中的扇子为凭据，题诗一首曰：“江南一老叟，腹内罗星斗;许朕作君王，果应神仙口。赐官官不要，赐金金不受;持此一把扇，横行天下走。”署了名，盖上御宝，刘日新持此遍游天下，心满意足了。
还有一些方士或是因为机遇不佳，或是由于术数不精，终生穷困潦倒，甚至因言语不慎而未得善终。如宋朝有位命士，一次来了两位先生求其推八字，他说一位先生可官到极品，而另一位先生命当触刑弃市。后者一听大怒，一刀就把命士给杀了，而他自己确也因此被判了死刑，后来真的就触刑弃市了。呵呵......算的到是满准的。