作者：观察者2　回复日期：2006-10-30　16:20:36
晕死，手握重兵，良将，外有长子之名，不就是个千里传旨而已，看见形势不对，调队亲兵，中帐一围……
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立马造反可能不妥，飞机兄的话有道理，始皇帝的威信经历文革者可以设想。不过，拖一拖或许可以，把使者禁锢起来，假装不知道，派亲信回来探听消息。蒙毅在咸阳啊。

结症在始皇帝的死讯。赵高秘不发丧看来做得是对的。而且在路上，比在皇宫更容易隐瞒。

长子扶苏政治觉悟太低，也没有自己的情报来源。为后世的皇子们做了反面教材。

飞机哥哥,谨受教。

作者：死在圣西罗　回复日期：2006-10-31　22:07:45
锐圆兄
看来你是多才多艺啊
到处可以看见你活跃的身影
呵呵
希望把这个大坑填满
那我着沙发可值老钱了
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天作贱，尤可办，自作贱，没办法。此坑不平，码字不止！希望大家多鼓励哦。

【锐圆读通鉴随笔一○四】秦二世胡亥说“我有一个梦想”

（前209）夏，四月，二世至咸阳，谓赵高曰：“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以终吾年寿，可乎？” 高曰：“此贤主之所能行而昏乱主之所禁也。虽然，有所未可，臣请言之：夫沙丘之谋，诸公子乃大臣皆疑焉；而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其属意怏怏皆不服，恐为变；臣战战栗栗，唯恐不终，陛下安得为此乐乎！”
——《资治通鉴》卷七 秦纪二

秦二世胡亥同志，是个标准的纨裤子弟。有一天，他正儿八经地和他的精神导师赵高畅谈人生。他凝视远方深沉地说：“人最宝贵的是东西生命，这生命对每个人只有一次。人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧……”
赵高一听，傻了一半，没想到二世是个有为青年，心下不免惴惴。
“……这样,在临终的时候,他就可以这样说,我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业……
赵高很紧张，二世不理他，继续背道：“人的生命是有限的，而享乐是无限的，我要把有限的生命投入到无限的穷奢极欲当中去。”
赵高听到这儿，一颗心扑通一声掉的肚子里了。
二世对赵高说：“人生苦短哪。怪不得我老爹成天价想长生不老。但是，我要与时俱进，我……朕不能再好高骛远，不切实际，妄图不死。我有一个梦想，就是要享乐到死，HI到死，我能想到最幸福的事，就是做个快乐的帅哥。你看怎么样？提点意见。”
赵高由衷地感叹到：“专业呀，您这是最专业的皇帝啊！”

赵高是我们看到的最早的有权势的阉人，第一个皇帝和第一个权阉，他们同时代出现。这两样东西将伴随这个民族走过漫长的岁月。皇帝和阉宦是人的两极，一个“悉耳目之所好，穷心志之所乐”，而另一个则是最极端地被污辱和被戕害的。幸福是相对的，现的一个男人包个二奶，就对只守着黄脸婆过日子的哥们生出许多优越感来，皇帝哥哥三宫后院美女如云每天展示给去掉两蛋的太监，优越感还不直冲云霄。
赵高对皇帝阶级进行了自己都可能意识不到的反击，他以智慧污辱和戕害了始皇帝的后代。

《史记》中，秦二世胡亥并不是一味地贪图享受，他担心：“朕年少，初即位，黔首未集附。”“大臣不服，官吏尚彊，及诸公子必与我争，为之柰何？”这样的心理和态度更符合人之常情。胡亥的上台合法性有一点问题，不符合始皇帝的遗愿，在那个时代，先皇的遗愿代表了合法性。所以，胡亥对帮助他上台的赵高失去了控制，一是欠人情，二是有短处的人家手里，第三，他确实太嫩了，才二十一岁，没有政治经验，也不懂得借助李斯或其他人，来均衡赵高的权力。这还不是最重要的，最重要的是，在秦帝国的第二代领导集体中，对国家政策失衡，没有清醒的认识，不知道文武之道一张一弛，没有进行政策调整，把政治上、经济上、文化上的强硬政策，适当地缓解一下。历史不能假如，假如胡亥施政温和一点，他的所谓矫诏篡位根本不是问题，他上台有些心虚，心虚导致强硬，从自己的兄弟起，逐一迫害，以至更加损害了他的执政合法性。

从维护自己利益集团的稳定性上，赵高只是一个狠人，不是一个智者，斗狠他赢了，斗智他输了。李斯是个智者，但他勇气和狠劲不够，结果只能是徒唤奈何，连溜狗的日子也过不上了。

王夫子在读通鉴论里，看到了皇权二代的瓶颈问题。他说：
“商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀，汉有天下而惠帝弗嗣，唐则建成死于刃，宋则德昭不令其终，迄乎建文之变而憯尤烈。天下初定，人心未靖，则天命以之不康，汤、武且不能弭，后代勿论矣。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。
“秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！汉高之知周勃也，宋太祖之任赵普也，未能已乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣，则兵连祸结而尤为人伦之大变。徐达、刘基有一存焉，奚至此哉？虽然，国祚之所以不倾者，无谀臣也。”
王夫子认为，第二代接班容易出事，主要是“天下初定。人心未靖”，而解决的方法很简单也很难办，要集体接班，要有忠诚的重臣可以托付。
在古代的政治经验里，王夫子的观点可谓一语中的。什么制度化、法制化，在这儿都是瞎扯。

柏扬在其《中国人史纲》里，也有一段文字专门论及于此。民间也有俗语云：老子不死儿不大，反过来看，一代君主太强了，造成了这么多的衰神二代。

【锐圆读通鉴随笔一○五】陈涉煽动了一下翅膀

（前209年）秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵于蕲。是时，发闾左戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期；失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：“公等皆失期当斩；假令毋斩，而戍死者固什六七。且壮士不死则已，死则举大名耳！王、侯、将、相宁有种乎！”众皆从之。乃诈称公子扶苏、项燕，为坛而盟，称大楚；陈胜自立为将军，吴广为都尉。
《资治通鉴》卷七 秦纪二

公元前209年，秦二世元年，爆发了陈胜吴广起义。秦二世希望快乐到永远的美好理想，在他做上皇帝宝座的第一年，就开始被现实击破。
统一的秦帝国其兴也勃也，其亡也忽也，像焰火一样，在历史的天空，迸发出耀眼的光芒，继而灰飞烟灭，人们对他的强大第一反应目瞪口呆，然而还没回过神来，他已经垮台了，于是第二次目瞪口呆接踵而来。历史像傻瓜一样，张着嘴发呆。

秦亡的导火索，就是区区九百人的揭竿而起，这种力量的反差，让我们感受到历史的进程是那么不可捉摸，历史充满了各种可能性，她的魅力也缘于此。
陈涉吴广，匹夫发难而天下影从，用现在时髦的话讲，就是陈涉这只蝴蝶的小翅膀一煽乎，于是引爆了摧枯拉朽的飓风，帝国雄伟的大厦就此崩塌。
“蝴蝶”的逻辑非常简单、清晰：横竖是死，与其窝囊地死，不如轰轰烈烈地死。每朝每代，在我们的身边，总有若干位赌性巨强的英雄，在灭亡和富贵之间用生命下注。
“蝴蝶”的策略也是相当到位，诈称公子扶苏、项燕。项燕应该是他们起义地点大泽乡所在的故国楚的贵族，和扶苏不可能站在一起，陈涉这样做，就是为了结成最广泛的统一战线，向秦二世发出愤怒的吼声。

从后来的情况看，秦长子扶苏的旗帜不好使，号召力不够，粉丝不够多。这就使这次暴动不局限于“只反贪官、不反皇帝”，也不是“只换皇帝，不换法统”的暴力政变。而是改朝换代，国祚不享。当时的陈涉以及后来的项、刘，他们刚开始发起和响应暴动的时候，并没有改朝换代的想法，而是自然而然地想到了复辟，他们推举楚国的贵族作为起义的领袖，而最令人吃惊的是，项羽在灭秦之后，以无可置疑的领袖地位，居然把自己和下属不加区别地统统封为王，也没想做皇帝，似乎也没有明确自己天下共主的地位，他在政治上的幼稚同样也是让历史目瞪口呆。刘邦做到皇帝，完成了从造反到改朝换代的全部流程，在后世，除了像刘秀这样的贵族“复辟”以外，其他人造反直接打造自己的品牌，因为走刘邦的路径，已经是标准答案。

陈涉揭竿而起，罕见地获得了历代主流历史学家的认可，在儒家系统，他是实践孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”伟大学说的代表，孟子也是个愤青，主张“造反有理”，前提是君主已经异化为“独夫民贼”。司马迁卓有远见地把陈涉列入“世家”，明代思想家李贽的《藏书》，甚至把他列入了帝王排行榜，称陈涉为“匹夫首倡”。毛泽东当然更不客气，词云：“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”在文革中，中国历史已经变成了农民起义史，由陈胜吴广到李自成洪秀全，农民起义也形成了自己的道统，陈涉当之无愧地成了农民起义的“始皇帝”。

儒家系统小心翼翼地精挑细选，把陈涉确定为唯一的人民反抗合法性的代表，作为战略力量和思想武器，用以约束和威胁不听话的皇帝主子。秦始皇、陈涉都是这样作为榜样或典型存在于历史上的。

作者：伟大小虫　回复日期：2006-11-1　15:21:17
都是文言文,我语文没有学好,看不懂啊,有没有白话文版本比较好的啊?
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读古文和学外语有点像，得有语言环境。

我的经验是，先看《三国演义》，半文半白，有文言文的语境，最好找繁体字版本，连爬带滚，顺便连繁体字也混个脸熟。

看注释本，不读文白对照本。

白话文全译本是对文言文的最大损害。

作者：风传千里　回复日期：2006-11-3　04:07:08
世事如棋。不论读史书还是打古谱，都是在与前人对话。既然前人已经用他们的人生为后人展现了成功的经验或惨痛的教训，我们又何必非得要把前人走过的弯路再走一遍呢？反传统并不一定就能展现我们的个性，更多的时候是体现了我们的愚昧无知。
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半夜不睡觉看贴，辛苦ing。
楼主致敬并努力ing ：）

【锐圆读通鉴随笔一○五】王侯将相 还是有种

（前209年）初，大梁人张耳、陈馀相与为刎颈交。秦灭魏，闻二人魏之名士，重赏购求之。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。里吏尝以过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下，数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎！”陈馀谢之。陈涉既入陈，张耳、陈馀诣门上谒。陈涉素闻其贤，大喜。陈中豪桀父老请立涉为楚王，涉以问张耳、陈馀。耳、馀对曰：“秦为无道，灭人社稷，暴虐百姓；将军出万死之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西；遣人立六国后，自为树党，为秦益敌；敌多则力分，与众则兵强。如此，则野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳，以令诸侯；诸侯亡而得立，以德服之，则帝业成矣！今独王陈，恐天下懈也。”陈涉不听，遂自立为王，号“张楚”。
——《资治通鉴》卷七 秦纪二 中华书局版第255页

农民起义有两种结果，一种是被贵族篡夺成果，一种是自己蜕化为贵族。陈涉是前一种，朱元璋是后一种。无产阶级夺取政权，有了政权，就有了一切，再继续保持“无产阶级”的字号和品牌，是一个不可能完成的任务。毛泽东要搞“无产阶级专政条件下的继续革命”，也就是掌权以后，还要做无产阶级，那就是全社会都是无产阶级，全部都是穷人。难之乎？难矣哉。
陈涉起义之后，得到天下的响应，原因忒简单：“天下苦秦久矣”。中国人是最能忍受的民族，只要赏口饭吃，骑在脖子上拉屎问题都不大。秦始皇国力太强，军力更强，性格更更强，所以只懂得用大棒，二世不知调整为何物，致使全盘崩溃。陈涉讲：“王侯将相，宁有种乎？”还讲“燕雀安知鸿鹄之志”，还讲“苟富贵，勿相忘”，说明这家伙是个民间精英，这种人什么时候都有，有发展空间，是建设力量，没有，就是不稳定因素。陈涉造反，全国响应，陈涉很意外，六国遗老遗少也很意外，当然意外之余也有惭愧。但是，这帮家伙政治经验还是有的，张耳、陈馀之流，用文革语言讲，就是迅速地“混进革命队伍当中，妄图复辟资本主义”。他们给陈涉的建议和朱升给朱元璋的基本一样，有一条叫“缓称王”，从常情判断，这个策略对陈涉是有利的，找一个六国的后裔，做个傀儡，可能要比自己冲在前面好一点，项梁就是这么做的。
从这些情况看，六国的势力和影响还是有的，起码当时造反的人，都多多少少或真或假地想借助一下他们的余威。
陈涉显然缺乏统筹大局的能力，也没有时间学习和培养这种能力，更要命的是，他没有一种天生的素质，这一点刘邦比他厉害，就是善于听从别人的意见，从谏如流。时势造英雄，有时候时势来得太快，造出来的英雄只是粗糙的毛坯，就像今天的超女一样，人气很旺，影响力也挺大，如果这时能接受专业的指导，背后悄悄补课，最后名至实归，也就成就大事了。倘若自以为天纵英才，谁也不屌，后果基本是死得很难看。

由秦帝国的崩溃我想到了清帝国的崩溃。辛亥革命从形态上看，与陈涉起义颇有类似之处。都是一不小心，就用竹竿捅塌了巍峨的大厦，武昌首义也是急就篇，即兴表演，谁也想不到，大清国就此忽喇喇大厦颓倾。第二个相似点是，一处火起，顿时燎原，体制外的造反力量和体制内的异己力量相互呼应，先以推翻旧王朝为共同目标，然后随即从革命演变成权力斗争。第三个相似之处，陈涉是反秦革命第一浪，最后死在沙滩上，虽然他没有主动放弃主导权，但主导权还是被旧贵族夺走了。武昌起义的下层士官，一开始就放弃了主导权，从桌子下拉出了旧官僚黎元洪，由此看来，帝王将相，还是有种的。最后还有一个相似的地方，就是都发端于楚。唯楚有材，多是造反之材。www.ry114.blog.sohu.com 

【锐圆读通鉴随笔一○五】王侯将相 还是有种
应为【一○六】。抱歉。

刚读完《史记》中的张耳、陈馀传。两人后来闹翻了，从好朋友变成势不两立的仇人。人生际遇多变幻，不如风雨可预测。

作者：佛地魔　回复日期：2006-11-5　3:25:18
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对半夜读贴的哥哥，除了亲切，还有感谢！

作者：佛地魔　回复日期：2006-11-5　3:25:18
农民起义有两种结果，一种是被贵族篡夺成果，一种是自己蜕化为贵族。陈涉是前一种，朱元璋是后一种。无产阶级夺取政权，有了政权，就有了一切，再继续保持“无产阶级”的字号和品牌，是一个不可能完成的任务。毛泽东要搞“无产阶级专政条件下的继续革命”，也就是掌权以后，还要做无产阶级，那就是全社会都是无产阶级，全部都是穷人。难之乎？难矣哉。

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此番感受全从现实中来，哥哥在天涯“经济论坛”和“房产观澜”以过一篇《房奴的政治经济学》http://www.tianya.cn/new/publicforum/content.asp?idarticle=96082&stritem=develop&idwriter=1574168&key=596476157&part=0&flag=1
有跟贴的兄弟呲牙咧嘴地要革命，我就告诉他，年轻的理想主义者，革命去了，机会主义者拿着篮子，等着收获果实，暴动以后，上台的未必比下台的好，而革命糞青往往是“血沃中原肥劲草”（恕我篡改鲁迅的原意）。

作者：和光同尘的狼　回复日期：2006-11-5　14:34:18
本已潜水很久，为顶锐圆老哥的帖子，特地上来冒个泡！

另外，老哥的名字是否有“内锐外圆”之意？
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没有那么高深，和哥哥身份证上的名字正好谐音。

回火狐男：

你说的对，他是想建立一个“理想社会”，但在这个“理想社会”的建设过程中实施的政策和导致的结果是什么呢？引一句老掉牙的诗，——这年头引用诗要小心，呵呵，诗人越来越像猪，猪越来越像诗人，哼哼唧唧——我们种下的是龙种，收获的是跳蚤！

【一○七】革命的革命 割据的割据

（前209年）……张耳、陈馀至邯郸，闻周章却，又闻诸将为陈王徇地还者多以谗毁得罪诛，乃说武信君令自王。八月，武信君自立为赵王，以陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相；使人报陈王。陈王大怒，欲尽族武信君等家而发兵击赵。柱国房君谏曰：“秦未亡而诛武信君等家，此生一秦也；不如因而贺之，使急引兵西击秦。”陈王然之，从其计，徙系武信君等家宫中，封张耳子敖为成都君，使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳、陈馀说赵王曰：“王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵。愿王毋西兵，北徇燕、代，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，必不敢制赵；不胜秦，必重赵。赵乘秦、楚之敝，可以得志于天下。”赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张略上党。
——《资治通鉴》卷七 秦纪二

把陈涉起义后的局势简单介绍一下，再做评述。
陈涉起义后，人民争着杀掉地方长官来响应，在楚地，几千人一队的武装比比皆是。
陈涉当时的战略是西向攻秦，但张耳、陈馀等提出了北向进入原来赵国的战略。路线斗争开始了。陈涉缺乏政治经验，没有坚持西向的战略，反而分兵给武臣、张耳、陈馀等。当时，陈涉集团内部凝聚力严重不足，英雄草创，也是势在必然，分兵的结果就是割据。武臣等在赵国称王，陈涉不得不追认。韩信后来也学这一套，逼刘邦就范一次。
陈涉令周文直接进攻秦的心脏咸阳，在危急的时候，秦二世听从了章邯的建议，组织一支由犯人、奴隶、造墓的民工组成的军队，阻击周文。秦国的军事素养还是过硬的，这支乌合之众，击败了周文。
与西线的恶战相比，北线比较幸运，在范阳人蒯彻的建议下，做到了“不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定”。
这时，原来“张楚”阵营的武臣，自己提拔自己，从武信君升格为赵王，而且从革命派迅速地转变为割据派。成了秦、楚之外的第三方力量。
在中国的历史上，这样的情况经常出现，推翻暴政的革命力量牺牲了，投机家和野心家低调潜伏，等待时机，然后出来摘取胜利果实。这一策略屡试不爽。

作者：692930　回复日期：2006-11-5　22:32:45
有跟贴的兄弟呲牙咧嘴地要革命，我就告诉他，年轻的理想主义者，革命去了，机会主义者拿着篮子，等着收获果实，暴动以后，上台的未必比下台的好，而革命糞青往往是“血沃中原肥劲草”（恕我篡改鲁迅的原意）。

哥哥太直白了吧.
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房产观澜有一帮盼望房价暴跌的空军，天天喊着要到赵老太爷的府上革命，哥哥为了社会稳定就劝，他们就不听，最后逼着哥哥说了上面一番话。

飞机兄：
回来了，两天不见怪想的。同气相求，砥励学问，正是在下所盼。
就以赌博说事。天下大乱，各路英雄都拎着大好头颅上桌，这个没错，世无棋局，那是比到最后，两个势力决赛的情况，刚开始预赛，淘汰赛，肯定是乱哄哄一齐上。
但是，在历史的赌局上，刚开始嚷嚷要重新开局的，叫喊要支起桌子赌一把的，往往是愤青，他们对现实不满，忍受度最低，故而爆发得最早。但是就赌术而言，他们也同样是不很精通，处于在战争中学习战争。高手一开始是低调的，保存实力以图久战的策略往往一开始就制订好了，“缓称王”的策略，高手们都能心领神会，保存实力个个无师自通。
当然，结果不一定按老油条的计划推衍，比如，汉末，讨董卓，老油条们坐山观虎斗，只有新生的曹操和孙坚奋勇向前，最后，他们的赢面最大；但秦末，陈胜吴广先发而后制于人，并没有一鼓作气夺取胜利，最后面了淘汰赛的牺牲品。

历史确实是势利的，只记录成功者，后世棒臭脚的读书人写书人更是层出不群，把革命的赌徒描述成了先知先觉者。但是，全凭运气，恐怕也解释不了历史。策略和技术发挥还是有差别的。

“世无棋局”应为“世如棋局”

历史不是按编好的剧本演义的，但也不完全是无序地推进，不论在天下大乱的时代，还是在局势渐趋明确、双雄竞争的时代，战略家的作用是客观存在。
在大动乱时代，有很多以天下为怀的英雄，革命理想高于天，但也一定有很多有预算的战略家，谋定后动，一将功成万骨枯，用别人的血染红自己顶戴。
热血青年容易被人利用，这是我想说的第一点；草根英雄如果没有战略家的帮助和介入（如诸葛亮隆中对这类），很容易成为后来枭雄的垫脚石。这是第二点。
造反派，大致可分为两种，一种以推翻旧统治为理想，一种以取而代之为理想，两者之间可以转换，一般是前一种转换成第二种。

【一○八】泗上出了个刘高祖1刘邦的卖点

（前209年）九月，沛人刘邦起兵于沛，下相人项梁起兵于吴，狄人田儋起兵于齐。
刘邦，字季，为人隆准、龙颜，左股有七十二黑子。爱人喜施，意豁如也；常有大度，不事家人生产作业。初为泗上亭长，单父人吕公，好相人，见季状貌，奇之，以女妻之。
——《资治通鉴》卷七 秦纪二

刘邦出场了。项梁和项羽也出场了。从揭竿而起到楚汉战争，从革命到分赃，如是而已。
历史是由成功者写的，即使不是成功者写的，成功者在历史上也会占据较大的篇幅。
刘邦是最后的成功者，对他的介绍也就格外详细，连屁股或者大腿根上有七十二个黑子都记录在案，这肯定有说法：三十六天罡，七十二地煞，乖乖，挑了个多的。
对刘邦的包装，非常成功，《史记》给我们提供了“可信”的文本。分析一下，看看古代政治明星是怎么炼成的。
第一、最搞笑，最有娱乐精神的是刘邦的出生。“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。” 皇帝的血统不能太平凡，尤其是精子，要越高级越好，像开国皇帝，一般都耻于承认亲爹提供了精子。还好，皇帝的半神性，不排除他是从娘胎里出来的，大禹是他妈踩了熊的脚印怀上的，这个有点离谱，离常识远了些，所以到刘邦这里，变成了蛟龙和他妈发生性关系，而且让他爹亲眼得见。儿子的血统高级了，自己的绿帽子也随之高级，刘太公牛啊！我不知道司马迁是从哪里查到的档案，我有点怀疑他是用今天娱记的手法埋汰皇室，公报私仇。
第二、刘邦哥哥喝高了，醉卧之时身上有条龙。这个说法，在多人身上用过，曹操、薛仁贵、还有袁世凯，这也是一个老俗套子。
第三、“吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因餔之。老父相吕后曰：‘夫人天下贵人。’令相两子，见孝惠，曰：‘夫人所以贵者，乃此男也。’相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖適从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：‘未远。’乃追及，问老父。老父曰：‘乡者夫人婴兒皆似君，君相贵不可言。’高祖乃谢曰：‘诚如父言，不敢忘德。’及高祖贵，遂不知老父处。”相面的先说老婆是贵人，顺藤摸瓜说儿子是贵人，这里故意虚晃一枪，因为母以子贵也是常事。最后才把大富贵的根源找到，那就是刘邦哥哥。蛟龙强奸了老妈，荒诞不经之外，有哪个胆肥的敢追问详细。说醉后身上有龙，也不敢要求在电视上直播。刘邦觉得（或者说帮忙文人觉得更准确）有必要找件可以查证的事说明天命所归，于是就创作了这个为全家相面的故事。刘邦这么一说，或者吕后先透露这个故事也未可知，一个皇帝，一个皇后，再加上太子和公主，都说确有其事，这么过硬的人证，相当于保险公司再保险公司一齐投保，绝对确有其事了。
第四、刘高祖醉斩白蛇，还要创造出一个老太太说，这条蛇是白帝之子，被赤帝之子斩了。斩蛇应该是所有包装里最有现实主义精神的一次，但解释就离谱了。这种策划历史上也是屡见不鲜，至于斩后有没有炖一锅蛇羹则没有记录了。
第五、有一种说法，说秦始皇曾说过“东南有天子气”，而吕后马上言之凿凿，说刘邦一段时间脑袋上老有一股气，云蒸霞蔚，不过肯定是除了她谁也没看见过。
看来，刘邦对自己的出身低微而遂得大位，心下还是有些惴惴不安，所以摇尾系统或在授意之下，或者揣摩上意，搞了这么多无聊的东西。
哥哥为客户做广告文案时，逼急了，也这么胡编，一二三四五，管他靠谱不靠谱。
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