【一一六】从仓鼠到厕鼠

（前208年）于是赵高侍二世方燕乐，妇女居前，使人告丞相：“上方闲，可奏事。”丞相至宫门上谒。如此者三。二世怒曰：“吾常多闲日，丞相不来；吾方燕私，丞相辄来请事！丞相岂少我哉，且固我哉？”……，欲案丞相；恐其不审，乃先使人按验三川守与盗通状。
……斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭而夷三族。二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。
——《资治通鉴》卷八 秦纪三

我们再讨论一下李斯。
李斯是战国时期著名学者荀况的学生。荀况，后人尊称他为荀子，与孔子、孟子的待遇一样，都是“子”，荀子其实我们都很熟悉，他的《劝学篇》一直收在中学语文课本里，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，这是每个中国人都背过的。荀子现在被划为儒家，但和孟子不同，主张“法后王”、主张“性恶论”，欣赏“法”、“术”，所以，也有人认为他是法家。我第一次知道荀子，就是在文革批林批孔运动中，当时中央文件，林彪的罪行之一是“尊儒反法，攻击秦始皇”，一下子，连我们的老师都傻了，因为在1973年前后，大家都是史盲，老师念得稀里糊涂，学生听得晕晕乎乎，随后，我记得我们的语文课加了几篇活页课文，讲秦始皇年轻有为，也有韩非的寓言，加上报纸杂志包括小人书都是连篇累牍地宣传儒法斗争史，中国历史上的思想家都是那个时代通过那种方式认识的。“批林批孔”客观上起到了普及历史知识的作用。呵呵。
荀子是法家，主要是他的两个著名的学生都是法家，一个是韩非，一个就是李斯。我看过一本讲韩非的小人书，当时我看到他被李斯害死，当时就有“哪有红军打红军的道理”一类的感慨，现在知道，儒家杀儒家，法家砍法家，朋友害朋友，自己人整自己人，那是相当正常的。
阅读中国历史，后世的阅读者都有心理定势，比如，对李斯这样的，经过名师教导的，我们把他归纳于读书人行列，他参加政治活动具备了充分的正当性，而对于赵高，因为他是阉人，我们在心理上就不接受他，毫无疑问地把他判定为“小人”，孔夫子“君子”、“小人”的二分法，其实对我们影响至深，用这一套看历史，历史就很简单，忠臣孝子，奸佞小人，阵线分明，正邪立判。可是人是复杂的，历史的每一步，都是人在推动，有所谓的规律性，也有很多偶然性，充满戏剧的张力，让我们好奇，让我们感慨，让我们着迷。

李斯之所以能引起我们的争论，是因为我们都替他有些不服气，他的学识、才华和对秦帝国的功绩，都是赵高不能比拟，从内心我们不愿意看到他被赵高修理成这样，认为他死的冤。为古人平冤，是读书人自己给自己加码的义务。
李斯得到大家的好感，主要是因为《谏逐客书》，这篇文章不仅写的文采斐然，关键是道出了读书人个个皆有的情怀，就是希望帝王家广纳贤才，而自己已经把缺省值定为贤才了。李斯道出了大家的心声。仅此一文，足以让大家对他其他的行为都愿意宽恕，比如参与焚书坑儒的策划，这项罪责大家更愿意加在秦始皇身上，秦帝国的一切恶，都放在秦始皇这个筐里，李斯可以被摘出来，作为读书人致仕的成功者之一，摆在那里，激励后人。
李斯的一生，是从仓鼠到厕鼠的一生。司马迁善于用细节展示人的性格，性格则又决定了人的命运。李斯从老鼠在谷仓和茅厕的不同境遇，确立了自己的人生观，就是谋取好的位置，保住好的位置。这与儒家“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的人格修养距之甚远，作为常人，对环境斤斤计较，幸福指数不会高，作为政治家，对此耿耿于怀，不免进退失据。就象一般的庸手，对几个子过于计较，肯定丢失大局，李斯在政治斗争中没有基本立场，一切以是不是还处在仓鼠的位置为指针，结果被政敌欺之以方，李斯之败，与他这种爱计较的性格有关。
在沙丘，胡亥取扶苏而代之，这是违背秦始皇本人的遗愿的，在中国皇朝更迭，先皇的遗愿就是合法性和正当性，李斯在这个关节点上没有坚持，而没有坚持有原因又完全是考虑自己的利益，这就让他失去了前朝元老的合法性，失去了与赵高斗争的政治资本。
李斯在一开始，可能以为自己参与策划、实施了政变，有拥立之功，自己也是二世的控制人之一，甚至是主要控制人，这是他接受赵高方案的重要因素，扶苏继位，他会失去控制的地位。后来，李斯发现了赵高对二世的控制十分严密，自己根本插不上嘴，分不到羹，转而想调整策略，想让傀儡皇帝变成独立自主的皇帝，自己仅施加影响力，他在继对赵高之狠没有正确判断之后，对二世胡亥之昏也没有做出正确判断。他向二世写举报信，揭发赵高，说赵高专擅大权，贪图私利，有谋反的野心。而赵高在二世胡亥心目中接近完美了：“夫高，故宦人也；然不为安肆志，不以危易心，洁行修善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之；而君疑之，何也？”
李斯仓促之间的反击，反而陷自己于不义的境地，误判形势，对关键人物二世胡亥到底怎么想，也没揣摩清楚，这一回合李斯虽然先出招，但这样的臭招数只会加速自己的灭亡。

【一一七】从仓鼠到厕鼠（续）

（前208年）是时，盗贼益多，而关中卒发东击盗者无已。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫进谏曰：“……请且止阿房宫作者，减省四边戌、转。”二世曰：“……今朕即位，二年之间，群盗并起，君不能禁，又欲罢先帝之所为，是上无以报先帝，次不为朕尽忠力，何以在位！”下去疾、斯、劫吏，案责他罪。去疾、劫自杀；独李斯就狱。二世以属赵高治之，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族、宾客。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。
斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，欲上书自陈，幸二世寤而赦之。
赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯，斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言。辞服，奏当上。二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖！”……遂具斯五刑论，腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭而夷三族。二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。
——《资治通鉴》卷八 秦纪三

李斯给二世上书揭发赵高，李赵之间的矛盾激化，这种情况在中国历史上极其普遍，朝中有两党、两派或两个巨头，彼此不和，互相攻讦。这时，皇帝居其间，有皆听之妙，有操控之柄，当然，皇帝必须是所谓“明君”，如果是昏君，要么误杀误判，要么两派争吵不休，朝政长期处于混乱之中。不管什么情况，皇权在政争中的裁判地位是十分重要的，裁判存在并有权威，政治就仍在轨道上运行；裁判不公，政治就会走向偏狭，最后导致危机；如果裁判的连地位都不保，就是政局混乱，就会有乱臣贼子或野心家逐鹿问鼎，寻求裁判的位置。

李斯、赵高、胡亥正是处在这常见的三角逐力中。
李斯给二世上书，二世胡亥居然担心李斯杀掉赵高，这就很值得推敲：一是情况是李斯在这个时间确实有“清君侧”的力量；二是胡亥发昏，对李、赵的实力的判断正好颠倒了。如果李斯有力量干掉赵高，那么为什么他只使用“批判的武器”而不动用“武器的批判”，为什么光揭发而没有行动，看来李斯此时已没有操纵军、警的能力了。如果是第二种情形，那么赵高这个人就太深了，他在二世面前一直示弱，雌伏不发，一发即中。

李斯下狱，是因为和右丞相冯去疾一起劝谏二世停止重点工程，修正劳民伤财政策。二世这次明确地翻了脸。从通鉴的历史文本看，赵高并没有在期间下药。有意思的是，赵高当时对二世能最后杀掉李斯并没有百分百信心，反而一直担心二世对李斯网开一面。于是赵高派了好几拨人到狱中，冒充二世的代表看望李斯，李斯自然要申冤，结果是更加严厉的审讯，直到李斯住嘴。这时，真正的二世的代表戏剧性地出现了，是不是赵高拿捏准了，故意出这个主意，让二世派个信得过的人去探问李斯？李斯面对皇帝的使者，果然不敢做声了。腰斩咸阳市的决策清晰地下达了。

李斯是被二世抛弃还是被赵高算计，或者两者皆备，已经不重要了。
政治人物在大的关节上还是要站稳立场。这样，即使失败，也能得到敌人的尊重。
对于二世，失去李斯，赵高就没有制衡了。这一点，做皇帝的杀重臣前一定要想透。
对于赵高，我们无话可说，这样的狠角色，最好别在人生当中碰到。
对于李斯，我们只能致以同情。李斯入仕前以仓鼠为榜样，临死前想到是“复牵黄犬，俱出上蔡东门”，李斯是上蔡人，在上蔡的日子，在李斯心目中，或许是做“厕鼠”，今天以仓鼠挨一刀，比在老家做厕鼠何如？
司马迁状李斯，以鼠始，以犬终，岂是闲来之笔！

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写的不错。

李斯的成功，有着如此夺目的光辉。但李斯在历史上最引人注目之处，却不是他的成功，而是他的失败。
李斯的失败，两千年之后，还令人浩叹。
他是当时最有名的政治哲学家荀子的高徒，也算是在当代大师那里拿到了政治哲学博士学位，但最后却败于一个宦官之手。
作为一个外国人，不远千里，来到秦国，他奋斗达到了人生所能达到的最高地位。如果秦始皇因为统一六国而被称为“千古一帝”的话，李斯被称为“千古一相”也毫无愧色。秦始皇对他基本是言听计从。就君臣际遇和取得的成就来说，可算得国史第一。功高而未震主，秦始皇直到死都没有怀疑过他，对他的信任可以说是无以复加了。李斯对少主还有拥立之功，但二世皇帝居然会怀疑他谋反，最后居然相信他谋反，少主继位一年，拥立的功臣就身败族夷，也是史上罕见。
李斯是法家的代表人物，算得上是一个大政治家，但很多时候，他的作为又跟最无耻的政客差不多。
李斯的才学、手腕，都是历史上第一流的，他的没有好下场，也在历史上有其特别的代表性。
李斯为什么会败于赵高？如果我们了解了以下几点，对这个问题就不再会感到不可理解。
第一， 李斯没有把赵高作为敌手，而赵高把李斯当做了敌手。
第二， 赵高掌握了跟皇帝的联络权，李斯想见皇帝一面都难，更谈不上在皇帝面前剖白自己，揭发别人了。
第三， 还有一个不是那么不重要的原因：赵高用威逼利诱的方式很快建立了自己的势力集团，而李斯始终没有自己的势力集团。
先说第一点。
在始皇时期，李斯的地位已经达到了最高一级，不可能再升高了。而赵高，虽然身份是宦官，品质是小人，也怀有升官掌权直至位极人臣的心思。这也不能说是错误。李斯要保，赵高要争，要斗，这个李斯是知道的。李斯不知道的是，赵高的野心，并不像李斯估计的那样小。也就是说，李斯低估了赵高。赵高的最终目的，至少是独揽朝廷大权。这样子的赵高，李斯根本就没有想到。李斯“知己不知彼”。
李斯之所以在沙丘与赵高合作，是信服了赵高的分析。他把蒙恬作为最重要的对手，联合赵高，矫诏除掉扶苏与蒙恬。这样，李斯就以为，在大秦帝国政界，自己就没有分量足够的对手了。
李斯肯定自以为这个想法不错。表面上看确实是这样。功劳和才能，还有谁比自己更强呢？至于皇帝，是自己矫诏拥立的，肯定会感谢自己、信任自己、倚靠自己。长保富贵，似乎没有任何问题。
但李斯恰恰错了，而且错得很彻底。
在政治上，昨天的盟友很可能是今天的敌手。赵高跟李斯结盟，拥立二世成功之后，马上就把李斯当成了最大的敌手。
从李斯这边来说，秦始皇在沙丘死去的时候，如果他主动想到了赵高劝说他的那些理由，为自身长保富贵打算，最好的办法当然就是联合赵高，矫诏拥立胡亥。拥立胡亥成功之后，应该立即着手剪除赵高的势力，甚至在肉体上消灭赵高。但李斯没有这样做，也没有这样想。
他在被动中接受了赵高的阴谋。历史不是“李斯联合赵高，发动沙丘之变”，恰恰相反，历史是“赵高联合李斯，发动沙丘之变”。从此之后，李斯就一直处于被动的位置，没有主动做过一件大事。
李斯知道自己已然跟赵高成为最主要的政治敌手之后，仍然小看赵高。他觉得自己以丞相之尊兼有拥立之功，对付个把赵高，是绰绰有余，根本就没把对方放在眼里。以至于一次次错失机会，直到最后局面再也无法逆转，事情已无法收拾的时候，他才跟皇帝说赵高要谋反。其实这也是诬告，李斯并没有掌握任何赵高谋反的证据。
李斯这也是急了乱咬。如果他脑筋还清醒的话，就知道这么说根本就没用。
原因无他，就是我们下面说的第二点。
第二点：赵高独占了跟皇帝的联络权。
当初在沙丘的时候，赵高问李斯：“如果扶苏继位的话，跟新皇帝的关系，您与蒙恬相比如何？”李斯说：“不如。”
李斯未曾细想：“胡亥继位之后，跟新皇帝的关系，自己与赵高相比如何？”
二世继位之后，长期不见群臣，他几乎就只从赵高那里获得关于国家局势的报告。赵高也极力撺掇二世荒唐游幸。
有拥立大功的李斯，反而见不到皇帝。
这个情况，李斯都知道。
那李斯怎么能指望，通过一份书面报告，说赵高谋反，皇帝就会相信自己呢？
皇帝接到报告，可能会这样想：
“赵高先说你谋反，你后说赵高谋反。你的话不能信。”
“赵高，我天天都见，他的建议，都是让我高兴的事情，怎么可能谋反？”
李斯当初在荀子那里学的是帝王之学，在他跟秦始皇的关系中，他获得了成功，他得到了秦始皇的信任。在二世手下，他的帝王学基本就没有什么用武之地：李斯对秦二世几乎没有影响。
我们知道，凡是跟皇帝关系密切的人，接近权力中心的人，相对于其他人，在权力斗争中占有优势。也因此，历代想要固宠的人，无不想方设法打听皇帝的爱好，揣摩皇帝的心思，不惜重金打通与皇帝的联络渠道。但李斯却不此之图，在与皇帝的联络中，居然借助自己的敌手！敌手怎么会给他这样的好机会呢？
第三点：政治斗争需要自己的班子。
李斯贵为丞相，百官之首，但没有自己的私人势力集团。这也许是秦始皇没有怀疑他的原因。在始皇帝活着的时候，靠着皇帝的完全欣赏与信任，李斯的地位是牢固的，韩非出现的时候，李斯略施小计就去除了这个威胁，李斯不需要结党。
始皇帝活着的时候，李斯也不能结党，如果被皇帝发现，李斯将无以自辩。
但始皇帝死了。新皇帝最信任的人不是李斯自己。这一点，李斯很长时间以来都没有认真考虑。即使认真考虑了，也没有认真采取行动。
赵高已经成为自己政治上最大的敌手，在赵高的势力还没有膨胀的时候，立即建立自己的势力集团，以李斯的地位，他是可以做到这一点的。
虽然法律规定皇帝拥有最高权力，李斯知道，这个权力的“运用之妙，存乎一心”。二世初登大宝，没有经验，如果李斯有心的话，完全可以组建自己的班子，把持朝政。
但李斯没有做这些。
他的敌手赵高很快利用自己的特殊地位，胁迫一些朝臣。当然，我们也不排除有真心投靠的朝臣，很快建立了一个与李斯相对的集团。等到这个集团实力坐大，李斯想要反击的时候，一切都已经太晚了。
李斯为什么没有建立自己的集团？据分析，可能跟吕不韦的命运有关。
吕不韦在秦国建立了自己庞大的政治势力集团，李斯初到秦国，就参加了这个集团。但始皇帝亲政之后，很快就摧毁了这个集团，李斯作为集团一份子，受到牵连。李斯亲眼看见了吕不韦集团的败亡，可能他会暗暗地想：以后我坐到吕不韦那个位子，绝对不能像他这样干。
我们有了这些认识之后，再来详细考察李斯的一生，就会有更深的感悟。

【一一八】“抢一个共产党领路向前”

（此篇应在《【一一五】权阉标本》之前，现补写。俟以后整理时调整顺序，锐圆记。）

（前208年）梁闻陈王定死，召诸别将会薛计事，沛公亦往焉。居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败，固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今。故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚。’今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求得楚怀王孙心于民间，为人牧羊。夏，六月，立以为楚怀王，从民望也。陈婴为上柱国，封五县，与怀王都盱眙。项梁自号为武信君。
——《资治通鉴》卷八 秦纪三

革命样板戏《杜鹃山》里面，雷刚有句唱词非常经典：“抢一个共产党领路向前。”
陈胜死了以后，反秦的革命阵线看来确面临一个举什么旗的问题，但凡革命，有两件大事：一是旗帜，二是刀把子，旗帜就是纲领，是用来号召和动员民众的，刀把子是军权，是用来和内外敌人拼杀的。孔夫子讲，名不正则言不顺，从秦末的大动乱来看，确实让老夫子说中了。
这时候，反秦实力最强的是项梁，要我说，项梁干脆称王或者称帝就算了，他如果称帝，先把“名”正起来，即使战死，侄儿项羽顺理成章继任皇帝，那样，刘邦就不是和项羽楚汉“相争”了，而反叛朝庭，这样项羽即使不能玩个大逆转，刘邦要夺取最后胜利恐怕要更艰难许多。
结果项梁听从一个叫范增的老伯伯的建议，和雷刚一样，找出来一个放羊娃领导革命。这个放羊娃姓芈（音：米）名心，是窝囊废楚怀王的孙子，老楚怀王让秦王和张仪欺负得不成人样，所以，范增认为“楚人忴之致今”，可以打悲情牌，得同情票，而且别有用心地将芈心也立为“楚怀王”，目的是“从民望也”。
项梁给芈心最初的定位很清晰，说好听点是虚位领袖，革命象征，说难听说点就是一个傀儡。捏个泥胎，仅供参拜使用。没想到后来这尊泥胎得了灵气，还真没把自己当傀儡，拿起架子号令群雄了。
在群雄无首的情况下，找个名义上的“共主”也不失为一种策略，起码可以获得暂时的团结，保证结盟不致马上崩裂。用今天的话说，就是有利于结成更广泛的统一战线。
但是仍然有个问题：当是时，已经有陈胜称王，后来有赵王、齐王，张良游说项梁，把韩国的遗族韩成也封为了韩王。当时的革命阵营，出于对秦始皇的痛恨，不愿意或不屑侵犯始皇帝的知识产权，对“皇帝”两个字视而不见。楚怀王后来封魏豹为魏王，霸王更是大封诸王，后来的汉王刘邦也可以封韩信为齐王，“王封王”一时蔚为大观，整个乱套。
这种乱套绝不是官爵级别搞不清这么简单，而是革命家们对新秩序缺乏描述能力导致的一种混乱。到了后世，谋反的、造反的，就不存在这个问题，大家心里门清，最后的终极目标就是登基称帝。
有意思的是，项梁、项羽叔侄都不大注重视名位，项梁已经有权力封别人为王，自己只得到个“武信君”的封号，项梁战死后，楚怀王马上封一个什么魏豹为魏王，而只封项羽为长安侯，号为鲁公，封刘邦为武安侯，离王还差一截。项梁是自己打天下，在人群里把个姓芈的“狗狗”、“摆渡”出来，自己扶植的傀儡，给自己的待遇这么差，难道项氏真的不在意吗？你看人家曹氏和司马氏，做的是汉家、魏家的官，都是“封王”、“加九锡”、“奏事不名，入朝不趋，剑履上殿”，待遇那是相当地高。
项梁死后，楚怀王从虚位的天下“共主”，好像变成一个掌实权的领袖了，他开始扶植其他势力，如封魏豹为魏王，任命宋义为上将军，位在项羽之上，明目张胆地削弱对他有恩的项家的势力。看来，这位放羊娃血管里还是有王者的DNA。
立怀王，始作俑者是范增伯伯，这位老爷子，在高皇帝的评述中，是和张良、萧何、韩信一流的人物，也是超级男生，但这个策划险些让项氏沦入不复，后来项羽不大听他的计策，恐怕也和这事有关。

【一一九】先进咸阳为皇上？

（前208年）初，楚怀王与诸将约：“先入定关中者王之。”当是时，秦兵强，常乘胜逐北，诸将莫利先入关；独项羽怨秦之杀项梁，奋愿与沛公西入关。怀王诸老将皆曰：“项羽为人，悍猾贼，尝攻襄城，襄城无遗类，皆坑之；诸所过无不残灭。且楚数进取，前陈王、项梁皆败，不如更遣长者，扶义而西，告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，无侵暴，宜可下。项羽不可遣；独沛公素宽大长者，可遣。”怀王乃不许项羽，而遣沛公西略地，收陈王、项梁散卒以伐秦。
——《资治通鉴》卷八 秦纪三

麒麟童周信芳演的萧何十分传神，《追韩信》有段唱，回顾革命历史的：
我主爷起义在芒砀，
拔剑斩蛇天下扬。
遵奉王约圣旨降，
两路分兵进咸阳。
先进咸阳为皇上，
后进咸阳扶保在朝纲。
也是我主洪福广，
一路上得遇陆贾郦生与张良。
一路上秋毫无犯军威壮，
我也曾约法定过三章。
项羽不遵怀王约，
反将我主贬汉王。
今日里萧何荐良将，
但愿得言听计从重整汉家邦，
一同回故乡。
撩袍端带我把金殿上，
扬尘舞蹈见大王。
京剧，现代人感觉着古雅，真正对历史了解的，对古文法了解的，就会发现，京剧里“戏说”的情况很多，“破坏汉语纯洁性”的情况也很多。真如京剧里的萧何唱得那样：“先进咸阳为皇上，后进咸阳保驾在朝纲”，皇位岂不是成了赛跑比赛的奖励品。这算不算恶搞呢？
怀王芈心与众将约，先进咸阳为关中王，不是戏文里的“皇上”，并安排刘邦拣这个便宜，这完全是出于孤立项羽的目的，同时，也埋下刘项纷争的伏笔，决定这件事情的时候，怀王身边已经有了“诸老将”，看来翅膀确实硬起来了。

怀王芈心的问题，就是傀儡出身，没有自己独立的武装力量，没有子弟兵。所以，他后来的策略就是借“共主”的地位，培植自己的力量，分化项氏的力量，如果不是项羽够强够狠，怀王的这一策略也许就成功了。
所以，有了红旗还不行，还要有枪杆子。老人家说枪杆子里面出政权，诚哉斯言。
现在标准的历史书都这么讲，“孙中山先生领导的辛亥革命……”，其实，也是别人把革命成果强行贡献给他的，最多也是种瓜得瓜，种彼瓜得此瓜。他之所以“领导革命”，因为他也是一面旗帜。这面旗帜到今天两岸都还举着，举旗的时候心里怎么想那是另外一回事。孙中山有旗帜，干脆自己就是旗帜，但没有刀把子、枪杆子，反袁护法，折腾了N多年，没有什么效果，在南京国民政府神化他之前，政坛上的实力派都把他叫做“孙大炮”，这门大炮，虽然够响，但在角逐中，不如来福枪。后来，在苏联人帮助下，国民党有了枪杆子，说话才有了声音。
和怀王芈心先生相类的近代人物，还有黎元洪。怀王后来被实力派人物项羽推举为“义帝”，黎哥哥后来也被实力派人物袁世凯封为“武义亲王”。黎元洪有名份，无实力，没有自己的队伍，所以在政治斗争中占不到实际便宜。不过他处的时代，比芈心先生所处的时代毕竟文明了许多，否则，这类没有实力只有名份的大人物，犹如婴孩怀抱黄金置诸闹市，危险得很。

从更大的局面看，真正差劲的还是秦始皇的草包儿子胡亥。不论名份，还是实力，他在各种势力中最强，拿的牌点最大（坠入网友“计划飞机”的赌局论了），反对他的势力是乌合之众，内部的间隙比比皆是，假使胡亥的智商能力在中人之上，内部不要斗得鸡飞狗跳，大家赶紧形成“稳定压倒一切”的共识，造反派最终还是可以剿灭的。

【一一〇】项羽夺权

十一月，项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头。出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令籍诛之！”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧，皆曰：“首立楚者，将军家也；今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子，及之齐，杀之。使桓楚报命于怀王。怀王因使羽为上将军。
——《资治通鉴》卷八 二世皇帝下三年（甲午，前207年）

当时，有两个战场，一个是北线，秦主力章邯、王离围赵王歇；一个是西线，刘邦率部属欲入关中，攻击咸阳。这个战略部署应该是比较高明的，如果是楚怀王芈心的想法，那还真不能小瞧这位放羊娃。
宋义是怀王积极拉拢的力量，用来解脱项氏对自己的束缚。宋义率众北上救赵，采取的策略是渔翁政策，即等待章邯与赵王双方消耗得差不多了，自己在上去收拾残局。宋义于是不仅不加快救援进度，还成天喝酒高乐，至安阳，耗了四十六天仍不前进。作为次将的项羽不干了，他要求宋义赶紧引兵渡河，宋义没把项羽当回事，一般情况下，一个二十多岁的毛头小伙子，不被重视也属正常。但项羽不是一般人哦，你现在坐的位置是人家叔侄拼着性命打下来的。宋义也是那种不懂得揣摩别人心理的少爷型人物，自己鸠占鹊巢，还以为人家都是雷锋，竟然大大咧咧地充长辈，教训起项羽：“夫被坚执锐，义不如公；坐运筹策，公不如义。”
项羽心下说，格老子让你看看“坐运筹策”是怎么回事。
在一个早晨，项羽哥哥直接冲宋义的大帐，一刀把宋义的人头砍下来。然后对众将说，“宋义谋反，我奉楚王密令干掉他了！”懂得诬人谋反，还知道假借王命，足见项羽还真是知道什么叫“坐运筹策”。空心大少爷宋义在麻痹中丢了小命，也辜负了怀王芈心对他的期望。宋义年龄应在中年之上，叫他“少爷”，是因为他“少不更事”，我实在找不出合适的形容词来形容他。
项羽杀掉宋义，诸将慑服，“首立楚者，将军家也；今将军诛乱。”共识很快就达成了。然后大家拥立项羽做“假上将军”，怀王听到报告，心下肯定是愀然不乐，但还是马上把正式任命书下发了。项羽的威势让怀王芈心又找到了傀儡的状态。
项羽是那种浑身上下洋溢着激情和力量的人，叔父项梁的战死，可能让他在悲痛中沉寂了一段时间，当他意识到需要自己承担责任的时候，他站出来了。
项羽杀宋义，一举两得。第一，排除了怀王和宋义结盟夺取领导权的可能性，“首立楚者，将军家也。”其他人不要再动花花肠子了。第二，他夺权以后，即可以率众出击，楚军破釜沉舟，解赵之围，重创秦军，一战扭转了战略格局。下面一段引自《资治通鉴》，《资治通鉴》引自《史记/项羽本纪》，告诉大家什么叫“霸王”：
“项羽已杀卿子冠军，威震楚国，乃遣当阳君、薄将军将卒二万渡河救巨鹿。战少利，绝章邯甬道，王离军乏食。陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜、甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之，章邯引兵却。诸侯兵乃敢进击秦军，遂杀苏角，虏王离；涉间不降，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯军。救巨鹿者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯将皆从壁上观。楚战士无不一当十，呼声动天地，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将。诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军。诸侯皆属焉。”
霸王确实有霸气，不服不行。

王夫子《读通鉴论》：

怀王之立，非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已。臣主之名立，而其心不相释，项氏成而怀王固不能有楚。怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义；义适遇其际而获怀王之心，故与计事而大悦。非悦其灭秦之计，悦其夺项之计也。宋义壁于安阳而项羽斩之，非愤其救赵之迟，愤其夺己之速也。义之壁安阳而不进也，非欲乘秦、赵之敝，欲得当以收项羽之兵也；其遣子相齐而送之无盐也，非不恤士卒之饥寒以自侈，为怀王树外援于齐而因以自固也。

宋义死，诸将慴然曰：“首立楚者将军家也。”羽之情见矣，义之情亦见矣，怀王之不能终安于项氏，情亦见矣。救赵则命宋义，入关则命沛公，梁死羽孤，为偏裨于宋义旌牙之下，为怀王谋项者之计得矣，而抑无以服楚人之心。幸而秦之君二世也，其相赵高也，其将章邯、王离也，无有能乘臣主之隙以閒楚耳。不然，虽沛公且无以自持，况义之浅谋、羽之徒勇者乎！

于是而知君臣之非独以名为义也，天之所秩，性之所安，情之所顺，非是则不能以终日。范增立楚之说，董公缟素之谋，不足与于兴亡久矣。
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拥立虚位领袖常常见诸史籍，成与败，利与弊，愿闻天涯高论！

【一一〇】项羽夺权，应为　【一二〇】项羽夺权。老错，抱歉！

楚战士无不一当十，呼声动天地，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将。诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
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三个“无不”，气势如虹，真好文字！！

关于怀王芈心的一些历史评论

怀王之立也，天将以兴汉乎？怀王之死也，天将以亡楚乎？夫怀王，项氏所立，此宜深德于项。今观怀王在楚，曾无丝粟之助于楚，而独属意于沛公。方其议遣入关也，（项）羽有父兄之怨于秦，所遣宜莫如羽者。顾不遣羽而遣沛公。曰，吾以其长者不杀也。沛公之帝业盖于是乎兴矣。至其与诸将约也，曰先入关者王之。沛公先入关，而羽有不平之心，使人致命于怀王，盖以为怀王为能右己也。而怀王之报命但如约而已。以草莽一时之言，而重于山河丹书之誓，羽虽欲背其约，其如负天下之不直何。是沛公之帝业又于此乎定矣。无项氏之兴，本假于亡楚之遗孽，顾迫于亚父之言，起民间牧羊子而王之。盖亦谓其易制而他。而岂料其贤能若是邪？始而为项氏之私人，而今遂为天下之义主；始以为有大造于楚，而今则视羽蔑如也。则羽此心之郁郁悔退，岂能久居人下者。自我立之，自我废之。或生或杀，羽以为此吾家事。而不知天下之英雄得执此以为辞也。故自三军缟素之义明，沛公之师始堂堂于天下，而羽始奄奄九泉下人矣。怀王之立，曾不足以重楚，而怀王之死，又适以资汉。然则范增之谋，欲为楚也，而只以为汉也。呜呼！此岂沛公智虑所能及哉？其所得为者天也，此岂范增、项羽智虑之所不及哉？其所不得为者，亦天也。
——《木锺集》卷十一。

汤武身致大业，自余小小，成立未有不由己出而可受成于人者。身不能有为而他人借之以立名，身之见杀必矣。（陈）婴母之止婴，岂独以世未尝贵，以非出于婴之身致也。楚怀王之孙曰心者，一旦安受义帝之名，曾妇人之见不若。遣沛公入关，以诸老将之言而得之，擢宋义为卿子冠军，以高陵君显之言而失之。随声迁就，何足论怀王贤否。
——《黄氏日抄》卷四六。

尹起莘评：君臣，天地之大义也，臣之事君，犹子之事父，亘古而不可易也。（项）籍世为楚将，北面事之，义帝怀王之孙，项梁立以为君，大义已定，籍何得而弑之乎。况籍起自偏裨，矫杀卿子冠军，宰割天下，率狥己私，义帝不能诛籍，而籍反弑帝，其恶可胜道哉。
——《纲鉴合编》卷五。

袁了凡评：楚怀王孙心，亡国之残孽也。项王徒以名义起牧羊而王之。一日在上，乃独运大柄，挥置诸将若素君臣然。虽羽之慓悍，且有宿德，固亡假也。入关之役，独遣沛公以宽大长者，就此一事，而知人之哲，安民之惠咸具焉。及羽入关，使人致命怀王，王乃曰如约，不以羽动也。可谓有帝王之英略矣。天命不在，卒死于贼，惜夫。
——《纲鉴合编》卷五。

（项）羽不杀义帝，沛公亦必杀之。羽为沛公代之手，而且为汉藉口，使天下义之，此羽之失也。盖韩、彭之功犹不容，况义帝名位之足以动天下者乎？纵沛公能善处帝，数年之间，反者九起，亦必有挟义帝以为名者，而帝亦不能自安于汉矣。故曰，沛公必杀之也。
——《史记疑问》卷上。

赵翼曰：《史记》不立楚怀王心传，殊为缺笔。陈涉已世家矣，项羽已本纪矣。心虽起牧羊，然汉高与项羽尝北面事之。汉高之入关，实奉其命以行；后又与诸侯共尊为义帝，而汉高之击项羽也，为之发丧，则心固当时共主。且其人亦非碌碌不足数者：因项梁败于定陶，即并项羽吕臣军自将之；因宋义识项梁之将败，即拜为上将军；因项羽残暴，即令汉高扶义而西；及汉高先入关，羽以强兵继至，亦居灭秦之功，使人报心，心仍守先入关者王之之旧约，而略不瞻徇；是其智略信义，亦有足称者，非刘圣公辈所可及也，自当专立一传。乃《史记》逸之。岂以其事附见项羽诸传中，故不复叙耶。然律以史法，究未协也。——《考证》。
诸将之奉义帝，以为名也。项氏之奉义帝，则分也，义也。君臣之分定矣，而弁髦弃之。此在他人且不可，况羽乎。初义帝约，先入关者王关中。沛公先入，羽意不悦，而恶负约，名曰：巴蜀亦关中地也。乃以沛公为汉王。羽之刚悍自用，犹 以义帝一言，不欲显背之，亦见公义之在人心矣。刚悍如羽，终身不敢称帝。羽不称帝，而作史者列之帝，岂理也哉？……向使羽知大义，一时贤将相，维持调护之，平暴乱，一海内，而归之义帝。王室治则退居西楚，如西伯之专征；乱则摄天子之事，负扆而朝诸侯。终身不失臣节，虽伊周无以加也，而岂所望于羽。
——《史见》卷一。

转自菜九段天涯贴《楚怀王心的历史地位述略》。http://cache.tianya.cn/publicforum/Content/no05/1/18349.shtml
不敢掠美 特致谢意！
正好有人把菜九段的贴子整排翻起，方便查阅。哈哈！

苏轼/范增论
汉用陈平计，闲楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”
陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能闲无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！

“君臣纲常”四个字是超强病毒，烧坏了很多古人的脑袋。

：）

作者：达芬奇达内　回复日期：2006-11-27　17:44:56
也许到了境界后,几位大家也会有毛老人家"人间正道是沧桑"的感悟吧~~我才25,现在一国企上班,自己亲身经历并眼见他人遭遇,皆不出楼主分析之大略.既然不想为鱼肉,却为刀俎吧~~~

顺便请问锐圆先生,何时能编纂出书,诚心期待中~~~


作者：恋上我的左手　回复日期：2006-11-27　17:54:43
同期待先生的书！
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工程浩大，先写着吧。目前大概只完成了5%，离成书的日子尚早。
现在天天有读者，天天有意见反馈，很有成就感。出书也不过如此。
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作者：天空中飞过　回复日期：2006-11-27　18:16:23
前些日子，把飞机兄、锐园兄的帖子翻出来通读了一下。飞机是管杀不管埋的，按下不表。
锐园的文字总让小弟有点不尽兴的感觉。总以为可以更加血淋淋一些。残阳如血，血吗，不能太温情了不是？

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历史是血淋淋的，今天不妨以常情常理观之，兄弟是不是看惊悚片多了，要刀刀见血？

作者：kunt　回复日期：2006-11-27　21:28:13
呵呵,你们个个都是权谋家了
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炼一双冷眼，看热闹世界。揣摩一下权谋家的心境，如是而已。呵呵。
做权谋家？升斗小民，没必要。

【一二一】刘邦洗脚

沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方倨床，使两女子洗足而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎，且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！天下同共苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎！”郦生曰：“必聚徒、合义兵诛无道秦，不宜倨见长者！”于是沛公辍洗，起，摄衣，延郦生上坐，谢之。……郦生常为说客，使诸侯。
——《资治通鉴》卷八 二世皇帝下三年（甲午，前207年）

项羽在巨鹿大破秦军，改变了战略格局，且不说他；张耳陈馀闹矛盾，也不说他，有兴趣看《史记/张耳陈馀列传》，这是一部关于友谊信任和仇恨的样板戏。我们掉过脸来再说刘邦。
刘邦西进的路上，没有轰轰烈烈的大战斗，只有笼络人才的小故事。当然，这都是写历史的人故意这么安排，故意这么写。历史家在撰写历史文本时，他选材不同，重点不同，所谓客观是很难做到的。我们今天读历史，其实是读描述历史的一种又一种文本，历史真实，充其量是文本真实。

刘邦北击昌邑，遇到彭越，彭越率其部属千人跟从。到了高阳，遇到了高阳酒徒郦其食。郦其食发音为“历异己”，听岔了，还以为是“里脊”。
郦生见刘邦的故事，大家应该很熟悉，一般讲到刘邦，不会不提这一段，历史书上这些带细节的故事可以看到性格。
刘邦一边让两个漂亮MM给他做足底，一边接见被客人，这种做派肯定会激怒很多人。这恐怕也是后世认为他是个流氓的佐证之一。当时的刘邦还处在发展初期，按照常理，应该礼贤下士，如此倨傲，难道不怕影响革命大业？
礼貌，首先是家教和习惯，刘邦没这个家教，项羽或许有也未可知，所以怎么舒服怎么来，不拘小节，这是第一层。及到混迹江湖，阅人无数，接人待物就不能简单以“礼貌”或“倨傲”所能概括了。此时的刘邦把当初做亭长、做基层干部的那种大大咧咧的习惯已经升格为一种做派或者作风，在外人面前故意装大老粗、没心眼，以疏阔示人，不露自己的真相，这是第二层。这类领导今天到县乡常能见到。具体到见郦生这件事，刘邦在西进路上，定有类似的儒生不断上门来建言献策，就像今天的大企业老板天天有拉赞助的上门提供“惊天动地的策划案”一样，见多了，自然不新鲜，内心也有点鄙视，但又不好拒之门外。所以态度倨傲，来者是兜售空头战略的，这个态度就挺合适，如果来者有真才实学，刘邦也好，曹操也好，这类枭雄会马上改变做派，聚精会神地听你讲，认认真真地和你讨论，恭恭敬敬地礼遇你一把，让你很快就会有受到重视的感觉，要是再上两句高屋建瓴的点评，给予你价值上的认可，你马上会有得遇明主、碰到伯乐他爹的感觉。
享受到刘邦洗脚接见的除了儒生郦生还有豪强彭越，老彭去见刘亭长，老刘又在洗脚——看电视里有请皇帝给方便面做广告，其实洗脚城请皇帝更贴切——老彭心里很不爽，但从刘邦处出来，被带到刘邦给他安排的住处，哇，和刘邦的一个级别档次，老彭马上又欢喜起来。先抑后扬，先冰浴后桑那，刘邦最会忽悠人。

做领袖有时会端着架子，礼貌的要命，有时也会端另一种架子，不礼貌的要命。拿破仑就爱坐在马桶给将军们面授机宜，前些时候有部电视剧《走向共和》，其中有个场景也是袁世凯做总统后，在新式的洗手间里和亲信商量事情，一边如厕一边办公和一边洗脚一边见客一样，不能以不礼貌简单论之，这是一种成功人士的心理满足形式。所以单就这场戏，我就认为导演颇见功力。话说到这儿，也不妨提提周恩来，周也有在马桶上办公的习惯，回忆记录此事的是他的秘书，当然作者给的理由是周总理患有便秘，为了不浪费时间，每天早上周就和他的秘书班子在卫生间议事。周公待人接物非常儒雅，礼数周到，这是有公论的，他不仅对外宾和民主党派人士执礼甚恭，对待部下也常是衣冠楚楚，极为客气，唯独对秘书等身边人才如此不拘。
做个民意测验：总书记要见你，你是愿意让他穿着正装在大会堂接见你，还是愿意到家里让他一边洗脚一边见你？

俺这个70年代出生的,在这里都算年纪偏大了,人家锐圆怕是6字头还靠前的.党史对80年代这一代算是历史,对6字头的人基本就等于现实经历了.每天早上6点钟准时听到喇叭里放东方红的这代人,从心理上就不愿意深入谈党史.
再者,党史是包装过多次的,很多内涵藏的太深,还不如看秦皇汉武来的直接,而且还有个最大好处,你随便评论,没锦衣卫上门.

俺这个70年代出生的,在这里都算年纪偏大了,人家锐圆怕是6字头还靠前的.党史对80年代这一代算是历史,对6字头的人基本就等于现实经历了.每天早上6点钟准时听到喇叭里放东方红的这代人,从心理上就不愿意深入谈党史.
再者,党史是包装过多次的,很多内涵藏的太深,还不如看秦皇汉武来的直接,而且还有个最大好处,你随便评论,没锦衣卫上门.
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锐圆哥哥63年生人，是最后一批对文革有自己记忆有人。
我们这一代人，说话吞吞吐吐已成习惯。我们的父兄，哑巴了的，比比皆是。

非常抱歉，把英布搞成了彭越。

【一二二】章邯的啜泣声回响千古

王离军既没，章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史欣请事；至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及，欣至军，报曰：“赵高用事于中，下无可为者。今战能胜，高必疾妒吾功；不能胜，不免于死。愿将军孰计之！”
——《资治通鉴》卷八 二世皇帝下三年（甲午，前207年）
巨鹿一战，帝国和反抗者的战略格局发生根本性变化，攻守之势易也。
二世胡亥领导集团如果如能在此时改弦易辙，励精图治，君臣一体，将帅一心，或能再坚守几年，也许有翻牌的机会，因为反秦势力内部也多有间隙，不是铁打一块。
但是，秦帝国外忧未止，内患日剧，章邯孤军一支，本已不堪重圧，而中央已经大脑梗阻，油盐不浸。所谓气数已尽，盖指此也。
章邯是秦帝国最后的一根支柱。秦帝国最精锐的部队是蒙恬戍边的三十万下正规军，因主帅被政治迫害，即到陈胜起义，这支部队或改编到章邯手下，或流散，或直接变成反秦的力量也未可知。而章邯的部队因兵源不足，还编入了劳役的犯人、奴隶，尽管如此，刚开始战斗力仍然不弱，把陈胜的主力之一周文打败，继而在定陶击败项梁。直到和项羽在巨鹿接战之前，章邯所部用所向披靡形容并不为过。当是时，战事都在原楚、赵间进行，秦仍具肴函之固，关中千里，仍有可观的战争资源可供利用，但是，政治上的昏暗让前线军事上的胜利显得毫无价值，章邯内心之气苦恐岳飞、文天祥犹不及也。
总结一句，浑蛋做皇帝，忠臣很心苦。
秦帝国暴虐天下，激起民反，但国家资源仍然具备。晚清太平天国时期，清政府内忧外患，国家资源相对应该不及秦国，但是咸丰、慈禧前后主政时期，对前线镇压太平军的军队，一、政治上坚定支持，二、在一切战争资源的供给上，有银子出银子，没有银子出政策，可谓识大局，讲政治。反观秦朝当时的情况：章邯派代表返回首都汇报工作，寻求支持，得到的却是闭门羹和追杀。
二世对秦国的资产负责，形势如此危急，他即使再耽于玩乐，也应该关心一下前线的战事，应该和前方统帅保持畅通无阻的联系。在这方面，秦国肯定有完善的制度，秦灭六国，大多是秦王居咸阳，很少御驾亲征，而是派统帅出征，即使古时通讯交通再落后，中央也一定会定期通过专门的管道了解前线的状况。读高阳的小说，我们知道在清朝就有什么“六百里加急”的专门汇报制度，相当完备。二世只要过问战事，赵高尚对二世有所忌惮，前后方的信息大致可以沟通，最起码最起码，章邯能拿到个空头支票和精神鼓励，多多少少也有点心理补偿。然而没有，自己派去的汇报人员反而遭到追杀，这个时候，章邯第一反应是气晕，第二反应是气愤，气愤之余，就是报复，老子投降敌人，让你重新认识一下老子的价值。
章邯向项羽投降，“已盟，章邯见项羽而流涕，为言赵高。”一个统帅大军让敌风闻风丧胆的大将军，见到往日的对手竟然痛哭流涕，这是一种什么样的悲哀？这是一种被小人愚弄的悲哀，是一种气苦憋屈到极点的悲哀。
英雄流血不流泪，当一腔热血毫无价值之时，也会像怨妇一样啜泣。章邯的哭声，传透千年，至今依然可闻。因为像章邯这样境遇的人，永远会有。
想一想，能和项羽这样“若妇人”的英雄泣诉衷肠，章邯也还算幸运的。很多人，直接气死了。
2006年11月28日于赴宁飞机上