咚，咚咚，大咚咚锵锵，咚咚锵：

余秀华火了，“穿越大半个中国”，焚烧中华大地。而我竟悠悠南山，浑然不觉。终于在几年后的一次偶然中，也烧到了我的微信里。读她的诗，我能体会到她心底那种撕心裂肺的绝叫和无可奈何的呻吟，同时也感叹：男人爱色胜于爱诗，人世间像诸 葛亮那样娶丑女为妻的贤者毕竟很少。

国人的人性似乎愈来愈不要脸了。笑贫不笑娼，各种各样的嫖娼风起云涌，并以此为荣。于是下半身的写实便成了大家争相而食的文化大歺。网络，手机，书刊，街道无不透露出下半身的下流文化。在这个时候，终于出来一个余秀华，她很寂寞，一个人睡在鸳鸯枕上，也许是裸睡，脱掉裤子的裸睡。如果不是裸睡，她就决写不出那样的诗。她不屑迎合大众的囗味去裸奔。她是有尊严的，不是毎一个人都能睡我，赤裸裸的性必须有个前提，那就是诗，或诗一样的情感。然而，物欲横流，金迷纸醉，大家都忙着，谁还会有闲心去读诗呢？诗的绿州荒芜了，无数的诗人在这片荒芜的土地播种，耕耘，生长出来的庄稼都被杂草掩盖了，造成了一个现象：作诗的比读诗的还多。人们读地滩，读网络，读李湘的结婚与离婚，读姚贝娜是真死了还是假死了。乱七八糟，晕晕乎乎，乐此不疲。迷失的文化加上金钱至上使得人们愈来愈俗气，愈来愈接近动物界的生存模式。不信请扪心自问，你是精神多一点，还是动物的本能多一点？你是精神战胜本能，还是本能战胜精神？

在这种迷惘的大背景下，余秀华的一首“穿越大半个中国去睡你”的诗横空出世。它的高明之处就在于：在精神和本能之间找到了平衡点，并将精神和本能摆正了位置。它是一首人性化的诗，高雅而不飘渺，接地气而不致下流。

（附原作）

穿越大半个中国去睡你

其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是

两具肉体碰撞的力，无非是这力摧开的花朵

无非是这花朵虚拟的春天让我们误以为生命被重新打开

大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯

一些不被关心的政治犯和流民

一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤

我是穿过枪林弹雨去睡你

我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你

我是无数个我奔跑成一个我去睡你

当然我也会被一些蝴蝶带入歧途

把一些赞美当成春天

把一个和横店类似的村庄当成故乡

而它们

都是我去睡你必不可少的理由

原诗的中心词是“睡你”。如果仅仅只是为了生理上的情欲而去睡，大可不必“穿越大半个中国”，费这么大的劲。身边的老公或附近的人都可以解决这个问题，低级的动物式的性话动几乎人人都可以做到。但嫖客与妓女无非是种交换，没有感情的事实婚姻聊胜于动物间的配种，统统与爱情无关。爱情，本质上首先是种扣人心弦的玄，然后引起生理反应。如果两性关系只有扣人心弦的玄，那是神的爱情，伯拉图的精神之恋，空中楼阁，充满了变数和不确定性。任何事情都讲究一个“诚”字，经云：“诚也者，天下之大本也”。爱情也一样，精诚专一。你想想，如果你今天对张三写首情诗，明天又对李四写首情诗，这样的爱情谁受得了？虽然高雅，但有玩弄感情之嫌。高雅的爱情必须接地气，这就是余秀华笔下的“睡”。你真爱我吗？那么来睡我呀！如果你不敢，那就是耍流氓。任何不以婚姻为目的行为都是耍流氓，所以精神上的空中楼阁还需要经过肉体本能的验证，经过验证或有验证意愿的爱情是真爱情。‘’穿越大半个中国‘’是为了睡一个特定的你啊！不乱睡的。你怜香惜玉陪她睡了，这叫爱情，否则你之前的一切表示都是耍流氓。

“睡”，是原生态里升华的一朵奇葩，它将空中楼阁的不确定性转化为实实在在的一对一的关系。两情相悦，男女平等，“睡与被睡都差不多”，分不清谁被动谁主动。单调的性行为是自私的，不会因对方的快乐而快乐，而做爱是给与中的获得，是一种“摧开花朵”共同经营的“春天”，是除了一个爱人什么都不关心的叛逆者，是穿过“枪林弹雨”的奋不顾身，是忘却一切存在的无喧无染的两人世界。

如此一来，这首描述爱情的诗就有魂有魄有血有肉了。它高雅而不失真实，悲壮而又义无返顾。

以上是对这首诗的正面论述，作为诗的本身无可厚非，坏就坏在这样一首比较张扬的诗出自一位女子之手。 《诗经》云：“窈窕淑女，君子好逑”，自古以来，女子在对待爱情的态度上都是含蓄的，虽说现代女性追求个性解放，但一个赤裸裸们睡字总难以出口。女人的智慧总是旁敲侧击诱使男人先说出这个字，然后来个顺水推舟，水到渠成，皆大欢喜。天下男人无才啊！竟写不出这样有魄力有魅力的睡诗，让苦情的女人苦苦等待，终于等失望了，干脆“穿越大半个中国去睡你”，你说这是女人的不幸还是男人的不幸呢？男人宁可寻花问柳，也不过问路旁的一株小草。此草不是寻常草啊！她是《红楼梦》中忘却的三生石上的一株仙草，绛珠草的姊妹草。绛珠草很美，被曹雪芹写进书里，而绛珠草的姊妹草很丑，曹雪芹不要，弃在土里，任凭风吹雨淋。我想，曹雪芹大约也是个色鬼，金陵十二釵个个都是美女，好像女人长得不漂亮就不值得爱似的。照他的眼光，历史上的嫫母，钟无艳，孟光，阮氏女，以及诸葛亮的丑妻黄月英都难入其法眼。文豪如曹公鲁迅者尚且都如此，余秀华的遭遇也就可想而知了。

从来都是才子与佳人的故事，男人读了几句书，就可以到处搜寻漂亮的脸蛋。脸蛋漂亮成了衡量佳人的唯一标准，会不会做诗是不要紧的，“女子无才便是德”。倘若女子一旦有才，甚而致于会做诗，在男人眼中仿佛就成了一朵带刺的花，又倘若这朵带刺的花还长得有些不顺眼，那就唯恐避之不及，心思都花在漂亮的脸蛋上去了。所以中国男人鲜有圣贤，都是被漂亮脸蛋害的，妻离子散且不说，严重的祸国殃民，连江山也丢了。

余秀华的不幸就在于生在一个没有圣贤的时代，万般无奈，只得替中国的男人喊出心中的最强音，说出一些本应是男人说出的话。请想想，假如余秀华有个美满的婚姻，有个幸福的家庭，她还会有那么“放肆”吗？环境逼的。哀其不幸，她的放肆实际上是种不满，是种叛逆，是向天下所有男人发出挑战的绝叫。天下无圣贤，所有男人爱色甚于爱诗。在检查自己之前，没有哪个男人有资格说她淫荡，漂亮的脸蛋们更是不敢，不信请看余秀华一首唯美的诗————《给你》

一家朴素的茶馆，面对朴素的你皆为我喜欢

你的胡子，咋夜辗转的面色让我忧伤

我想带给你的，一路已丢得差不多

除了窗外凋零的春色

遇见你以后，你不停的爱别人，一个接一个

我没有资格吃醋，只能一次逃亡

所以一直活着，是为等你年暮

等人群散尽，等你灵魂的火焰变为灰烬

我爱你，我想抱着你

抱你在人世里被销蚀的肉体

我原谅你一次次伤害我

因为我爱你

我也有过欲望的盛年，有过心身俱裂的许多夜晚

但我从来没有放逐自己

我要我的身体和心一样干净

尽管这样，并不是为了见到你

如果说余秀华那首《穿越大半个中国去睡你》是伪君子口诛笔伐的淫诗，那么她的这首《给你》则有“露阴癖”的嫌疑，毫不掩饰自己的“欲望”，罪大恶极。男人们似乎更爱尼姑，或者喜欢妻子的性冷淡。真正圣洁的人连诗也不应有，写诗是犯戒的，不仅写诗犯戒，读诗也犯戒。现在你既然攻击余秀华淫荡，证明你至少读过余秀华的一首诗。既然你读诗，也就不那么干干净净了，俗汉一个，装什么高洁呢？

如果没有足够的实力，你不要讲大话，谈奉献，如果没有“何处惹尘埃”的修为，你不要装清纯，骂大街。那么多的贪官污吏，不见你拍案而起，那么多的嫖客娼妓，不见你疾恶如仇。现在一个弱女子历经魔难写了几句诗就忍不住跳出来，好玩乎？

很佩服余秀华的不装，真真切切，直逼人性中的伤与痛。她是裸的，脱掉裤子的裸，但同时也盖了一张不很温暖的被子！