只以文章论英雄。

岂 止 民 主 必 乱？

网上那些带薪和不带薪的0.5，他们似乎生来就是珉主的仇敌，见到珉主话题就像被杀了爹夺了娘似的一副穷凶相。他们言必称珉主必乱，开口闭口汉奸、洋奴地恶骂，动不动就拿埃及、叙利亚的乱象作证，一心告诉你普世价值如何如何是西方的阴谋。
我觉得这些0.5们说得并不错。对于我们这个千百年来信奉宁当太平犬的民族来说，要他们在乱世中站起来做一个有尊严的人，实在有点勉为其难了。珉主既然会搅乱他们早已过稳了的奴隶日子，怎么不就是祸乱根源呢？
为求佐证，我昨晚特地百度了一些当年“四五”的照片。广场上人山人海；天安门前，有大幅标语依稀可见“反迫害要人泉要珉主”的字样；人民大会堂前，最前一排的年轻人，有的戴着眼镜象知识分子，有的戴着帽子看上去工人模样；他们一边高唱什么歌，一边胳膊挽着胳膊，昂首挺胸，结成一道道人墙大踏步向前走去……他们在那样的年代就已早早醒来，看得不由令人肃然。
然而有他们在，天下不就因此将作大乱么？这本来是宁静的一天：大街上的行人迎着朝阳，川流不息的自行车早早驶向各自的机关、厂房、学校或营地；老人们翩翩起舞，广播喇叭里正响着晨练曲子；孩子们背着书包，象一排排鲜花穿过马路……如果没有那些不安分的祸根，不顾国情不顾客观实际条件，如此美好的日子又怎么会骤然间腥风血雨，以至哭天喊地乱作一团？
所以责任全在他们。无论当年的四五，还是今天茉莉花乱局，无不一次次有力证明了“珉主必乱”的伟大真理。如今这些照片上的先驱们，有的或许早就不在人世了。他们生前被打成反革命，死后按眼下愚民大众的逻辑，其实就是一群害人害己的“民逗”。如此看来他们的确错了，他们反迫害反错了，他们争自由争错了，他们要做人也做错了。幸好他们已死，再也感受不到人间的悲哀。
其实中国历史上，周厉王那时起，国人就有道路以目压迫下的暴动。此后的揭竿而起、逼上梁山层出不穷。以至千里烽烟、生灵涂炭。哪段历史没有自己的客观条件？哪个朝代没有自己的特殊情境？所以照我看，岂止是民主必乱？这分明是要活命必乱，要温饱必乱，要说话必乱，要自由必乱，要反抗必乱，要尊严必乱！
设想一下这样的场景：
某年饥荒，朝廷派人赈灾放粮。一村霸勾结官员，克扣农户口粮。某小伙不服，结果被打得半死。邻里纷纷出动相助，一时秩序大乱。其母告上县衙。可官府早被买通，厉声斥其母：谁让你们自己肚子不听话？不去争这口活命饭，不就大家都太太平平啥事没了？今天这一切还不是你们自己造的孽，把别人也一起给带进？！
这天底下哪找得到这样的逻辑？
然而今天我们这里就是这样的逻辑。
“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人”。鲁迅在《纪念刘和珍君》中曾这样奋笔疾书。现在看来，即便时隔这么多年，先生的激愤似仍未过时。



2015.12.16