昨天忙了一天也没觉得累，母亲也说自已不累，就是摔了一下。
和同事说起来，同事分析是老人爱面子，旁边有人看到才发火的。

“疾病以减食为汤药”

这句话是出自唐朝

百丈大智禅师

二十条丛林要则的第四条，

这二十条要则的原文：



丛林以无事为兴盛;

修行以念佛为稳当;

精进以持戒为第一;

疾病以减食为汤药;

烦恼以忍辱为菩提;



是非以不辩为解脱;

(有了是非，就会引起纷争，而不能安心修道。)

留众以老成为真情;

执事以尽心为有功;

语言以减少为直截;

长幼以慈和为进德;



学问以勤习为入门;

因果以明白为无过;

老死以无常为警策;

佛事以精严为切实;

待客以至诚为供养;



山门以耆旧为庄严;

凡事以预立为不劳;

处众以谦恭为有礼：

遇险以不乱为定力;

济物以慈悲为根本。

无相颂
说通及心通。如日处虚空。唯传见性法。出世破邪宗。
法即无顿渐。迷悟有迟疾。只此见性门。愚人不可悉。
说即虽万般。合理还归一。烦恼暗宅中。常须生慧日。
邪来烦恼至。正来烦恼除。邪正俱不用。清净至无余。
菩提本自性。起心即是妄。净心在妄中。但正无三障。
世人若修道。一切尽不妨。常自见己过。与道即相当。
色类自有道。各不相妨恼。离道别觅道。终身不见道。
波波度一生。到头还自懊。欲得见真道。行正即是道。
自若无道心。闇行不见道。若真修道人。不见世间过。
若见他人非。自非却是左。他非我不非。我非自有过。
但自却非心。打除烦恼破。憎爱不关心。长伸两脚卧。
欲拟化他人。自须有方便。勿令彼有疑。即是自性现。
佛法在世间。不离世间觉。离世觅菩提。恰如求兔角。
正见名出世。邪见是世间。邪正尽打却。菩提性宛然。
此颂是顿教。亦名大法船。迷闻经累劫。悟则刹那间。
善知识。吾有一无相颂。各须诵取。在家出家。但依此修。若不自修。惟记吾言。亦无有益。听吾颂曰。

心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。菩提祇向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，天堂祇在目前。

我愿意断掉嗔恚。

怎么没有了

累了。

一位同事去逝了。乳腺癌。五十多岁。

这个去逝了，就想到另外一个病的很重的人，大我两岁。早上醒得太早，坐起来念了一会阿弥陀佛，又睡过去，梦到这个人的媳妇了。

等无间缘
四缘之一。
等，同等之义。前念与后念的心与心所之数，虽有增减，而各自之体用同等一样，并无一法而二体并起者。前念、后念各为一而相等者，即称为等；
前后二念之间，念念生灭，刹那不停，无有间隔，称为无间。
无间缘者，前心与后心之间，无有间隔，纵经若干时，前念之心法直与后念之心法为生起之缘。此缘唯局限于心法。又除阿罗汉临涅盘最后心之心、心所外，一切之心法皆有此缘之作用，盖因阿罗汉入于涅盘，毕竟不再起心法，故其最后心已失此缘之作用。

給兄長理了發。
大貓這几天心情不好，陪它玩了一會儿。
中午給母親做了一大碗會餅，里面放了菠菜、雞蛋。

窗子外有燕子飛，大貓跳上窗台就一直盯著看。燕子們有個特點，一邊飛一邊喳喳叫。
門外鄰居家門燈上的燕子窩還是空的，常住的兩只燕子沒有回來。
剛才听到喳喳喳的叫聲，看到大貓也听到了，朝門的方向跑去。
我打開門，看到兩只燕子正在門口飛著。和它倆打了個招呼說，歡迎回來。
它倆就站到暖氣管上，和一人一貓對視。

三种炼磨心
摘自：法相辞典 -
p0197
世亲释六卷四页云：此中对治三种退屈心故；唯修三种练磨心。所以者何？以诸菩萨、闻于无上正等菩提最胜甚深广大，难可证得；心便退屈。对治此故；修第一练磨心。又诸菩萨、闻所修行波罗蜜多最胜甚深广大，难可证得；心便退屈。对治此故；修第二练磨心。由此意乐，能行施等波罗蜜多者；此中意乐，谓信及欲。菩萨于诸波罗蜜多真实有性，具功德性，有堪能性，深生信解。是名为信。深信解已；乐欲修行。是名为欲。菩萨既得如是信欲自性意乐；少用功力，修习六种波罗蜜多，当得圆满。又诸菩萨、于佛甚深广大言教，思议决择善巧转时，如是思量：如是无上正等菩提，难可证得。隔一念心，方可证得，心便退屈。对治此故；修第三练磨心。我有妙善者：我有一切十种地中妙善积集福智资粮。无障碍善者：谓金刚喻定，能破在骨麁重微细极难破障。此定无间，得一切障离系转依。云何尔时不当获得一切圆满者：此中意说：于障离系，似彼命终时。一切种智，如彼体圆满。又于此中三种练磨心者：谓诸菩萨，善根无缺，善根力持。由此力故；则能三种练磨其心。心无退屈。初当显示第一练磨心。谓人趣中，无量世界，无量有情，剎那剎那，能证无上正等菩提；云何我今独不能证。次当显示第二练磨心。谓诸菩萨、作是思惟：我此意乐，离诸障碍。波罗蜜多悭等障碍，皆无有故；不由功用，波罗蜜多，当得圆满。此圆满故；证佛菩提。后当显示第三练磨心。有障善者：谓由世善而成其善。此有障善，尚命终时，卽便可爱一切自体圆满而生；况我今者由无障善而成其善，不当成佛无上菩提，无有是处。

这雨，这风。整一天了，还在继续！

记得以前睡不着闭着眼睛，眼前就是一团乌云翻来复去的。现在就像透明的，又看不到什么。
不在意这些东西，倒想不起来念叨。
今天茶喝浓了，才有点睡意。

五一放假时，想换窗子的滑轮。出去望也不见换滑轮的，在楼下等一阵也不见。回来顺窗户往外面望，好像听到吆喝声，也不见人。

后来出门口打扫楼梯。
打扫完了，回屋就听到吆喝换滑轮，向外一看就看到这个人的身影挺远，喊两嗓子竟然听到了。

胃又犯病了。