补一下丢的1004楼：

用五神作为卦象的主体来分析，再结合世爻，会得到更多的分析维度：

1、如果想要知道财运，就看“财爻”，测老婆、女朋友、男的桃花运也是这个

2、如果想要知道危险和危机、困难会不会发生，就看“官煞爻”，测老公、男友、女的桃花运也是这个

3、如果想要知道考试成绩、证件、证书、学校、学习、房子这些顺利不顺利，就看“父母爻”，测老爸老妈也用这个

4、如果想要知道宠物、球赛、游戏、出去聚餐，这些让人High的的就用“子孙爻”。测子女也用这个。

5、如果想要知道兄弟姐妹、朋友、创业合作伙伴、公司团队，这些比肩，就用“兄弟爻”。



主要看什么呢？——我们暂时管选中的这个东西叫“用神”

1、看选取的这个用神旺不旺。
2、看选取的用神，跟世爻的泄克耗关系。
3、看月令会不会干掉这个用神，或者会不会合住这个用神。
4、看月令会不会干掉世爻，或者合住世爻。
5、看动爻会不会克制住选中的用神，或者动爻会不会克制住世爻。

虽然看了上面这么多东西，但是，又不是严谨的一点点的套用和解释
而是，通过这些东西，形成一个故事，形成一个画面
用故事和画面激发自己的灵感

@无我020 2020-03-21 00:40:09
在学习中国神秘文化的路上，我究竟是会往易学的方向延伸，还是会往修行这个方向去，在这一分支里，我不会选择第三条。。。。

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给别人起卦的时候，引导对方说出一个能够取得用神的问题，
这个也是预测师的本事

也就是说，对方的问题，必须能够让我们取得用神，取得究竟要测什么
否则卦象出来了，我们也不知道怎么取用神，也就是不知道照片里面的焦点在哪儿。

比如这里的问题：究竟去向易学，还是去向修行？

这个问题是不能问出结果的，因为两个方向的用神都是“父母爻”，没办法区分谁是谁。如果引导对方提出这样的问题，还起卦的话，就会给自己挖坑。

比如，父母爻旺，到底说明什么？我们解释不了

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类似这种情况，我们需要给对方一些引导，这些引导最好是符合下面特征：
1、封闭在一个方向。

比如说，如果对方问，我今年怎么样？我们最好引导对方问“我今年财运怎么样”或者“我今年会不会生病”，这样的聚焦在一个方向上。而不是很发散。

2、每次问一个东西。

比如说，我生病了，生意也越做越亏损，你起卦帮我看看。这个时候需要引导对方，一个问题一个问题问。

比如说，我有两个生意，A生意、B生意，你帮我看看我做哪个？这时候，也需要引导对方拆分成两次发问。A生意怎么样？起卦看看。B生意怎么样？起卦看看。

3、不要混淆问题。

比如说，我打算跟我老公离婚，我下午谈资产分配。帮我起卦看看下午顺利吗？这个问题，在起卦之前也要引导对方说清楚，到底这一卦问什么。a、问能不能离婚。b、问能不能分得某个资产（比如房子）。c、谈判是否顺利。

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总之，别人问题出口，不是慌忙的起卦
而是通过引导，让对方明确自己的发问方向。
这样来降低我们的解卦难度。让感应聚焦在某一个方向。

@暖_暖阳光 2020-03-21 00:39

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1、卦里面两个财，戌土、辰土。以前估计有2个选择。
2、戌土财被卯木合住了，这个财没办法做了，只能干辰土了。迫不得已选了一个。
3、辰土也比较弱，月令克它，不是什么大钱。
4、官鬼爻申金动化未土，未土生申金，回头生，申金比较旺。
5、申金泄辰土。说明不大的财，还被申金泄。申金是官鬼，就是麻烦事儿。这个财这的痛苦啊，本来钱就不多，还一堆的麻烦事儿，这点钱也不好赚。
6、世爻是午火，月令卯木生它，世爻还比较旺。命主自己有心求财，但是财不大，麻烦事儿还很多。
7、好在世爻午火，并不怕申金。麻烦事儿多，自己也能应对，只是有很大的消耗（申金消耗了午火）。求财好像很难称心如意。

这幅图画基本描述出来了，卦主赚钱克不容易，钱不多，麻烦事儿不少，求财很难称心如意。

求财过程中：

子孙爻——是财的源头，这个财是一锤子买卖，还是长期有源头的源源不断的
财爻——财本身，是财的大小
官鬼爻——麻烦事儿，它动起来，泄掉财爻。麻烦事儿发生了，会让我们赚不到钱
父母爻——成本，花钱，因为父母爻消耗财爻。它太旺了，成本太高
兄弟爻——破财的因素，兄弟爻专门破财的。它太旺了，就要破财了。

@无我020 2020-03-21 01:04:38
这个人我知道也是有点三分钟热度，但这个人真正下定决心了我觉得是很难改变的，下面是他的解释，上图为世俗的易学，下雨为修行，他有革命精神，如果他真的在某一条路上走下去了，他会想办法去掌握，然后疯狂的做出改变，反正有很多我都觉得疯狂的设想，这里就不讨论这些内容了，前者理解为凡尘俗世，因为他认为这门内容熟悉之后，定位就像是一个观察者一样，只是想看看这个世界发展到哪里。
而后者就比较玄乎，我也说不......





第一卦：学易学——父母爻持世，但是化成了子孙爻——看画面是学着学着，就玩儿去了。未必能坚持多长时间

第二卦：修行——子孙爻持世，父母爻克世爻——这个路线就很艰苦，命主是子孙爻，还是想玩儿未必真想修行。

第二卦：本来父母爻克世爻，但是辰土动起来，父母爻贪生忘克就跑去生辰土，然后辰土生世爻。这也是早期，卦主觉得修行比较好的迹象。但是辰土时间长了就会化成卯木回头克。辰土被卯木克死了，卦主就受不了了。会放弃修行

总结：经过这两卦，我没看出来起卦的卦主是能坚持住的人，建议不要搞这些虚的，还是务实的想想怎么走进社会，怎么赚钱。这些虚的东西，可能会给卦主一些借口，好像超然脱俗，其实就是没有持续力

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前面讲的案例，都是测卦主自己
侧卦主的学业、测卦主的财运、测卦主办事儿顺利不顺利

其实无非就是动爻、用神、世爻、月令，互相之间的作用
用它们描述成一幅画面，感知这个画面在告诉我们什么关键信息。

1、关键点比完整性更重要。
2、画面感比逻辑重要。
3、模糊的画面，带来更大的准确率。精准详细的结论降低准确率。
4、明确的提问方向，将会让画面更清晰明确。
5、简单，反而造就自信，复杂，带来迷惑。

我很喜欢听“得到App”里面的课程，每年估计要花2、3千块购买课程听。
里面有个老师叫“熊毅”，我很喜欢他的唐诗、宋词课程。

不过，他讲中国传统文化的时候，提起过“易学”
里面有些明显的错误，这里跟大家分享一下我的看法

首先，他说，“易经”就是64卦那个版本，就是孔子整理的版本。
必须用龟壳或者一种野草，作为灵媒起卦。然后根据卦辞猜测，只有这个叫“易经”

除了这个，任何用“纳甲”（我们刚刚分享的，把地支纳入六爻的理法）都是假的
任何问生日时辰的，号称是易经的，更加是假的。
它们都是为了蹭真正“易经”的热点，是后人编造的。

这个说法呢，是没有从广义上理解“易学”。
这种说法，无异于“木匠是从鲁班开始的，其他人都不是木匠”

其实，易学的本质，我们说过：
1、投影
2、感应

其实，易学包含任何利用这个本质造就的工具，这些工具的本质原理就是把真实世界已经发生、将要发生的东西投影到我们选择的工具上。我们用感应引导它们、发现它们、解读它们。

所有易学都是这个规律，并非只有孔子写的易经，以及六十四卦的卦辞、爻辞才是易学。符合投影规律的都是易学。我最近接触到好多东西。比如说，有些老师教“孙膑兵法”了解一下，也是某种起卦预测未来。有些老师教“大六壬、小六壬”，了解了一下，居然是教八字。还有一些号称太乙神术，反正也是借用了一些名词。

但是我个人都认同他们的准确性（或者说准确的可能性），不论是哪些大师、专家、老师，借用了一些古代名词，把自己的东西包装了一下。都不要紧，不妨碍他们是在运用易学的广义原理。只要运用者一年真诚，都会有感应，都会有准确率。

这一点点的自信，大家学到这里必须要有。同时，也要开放、要接纳，不能看到别人的东西，立刻就说——假的。

太着急否定别人，是自己内在不自信。更加是自己没思考过易学的原理

到这里，要跟大家一起思考一个问题。
1、易学能不能创新？
2、易学能不能“怎么解读我说了算”？

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我的答案是：

可以，可以自己创新，可以自己设置自己认同的理法。摒弃自己不认同的。修改不好用的，添加更多逻辑进去，可以设置新的幕布。——只要感应够强。

因为，易学其实是“感应”是“投影”，我之前在另一个帖子分享过。可以完全脱离这些工具，所有的感应放在一只手上。也可以直接看“外应”

这些东西，都属于易学，只是我们选取的幕布，如果过于粗犷，他的表达能力就受限。发明一种表达能力符合人类认知规律的“幕布”，就可以表达丰富，同时也能在专门的领域帮助我们。

从这个角度来说，向上追溯，历史上第一个发明“六爻纳甲”，第一个发明“奇门”，第一个发明“六壬”，的那些古代的大家。

他们其实并不是发明了“预测术”，他们是设计了一种表达能力很强的“幕布”。让这些幕布在某些方面的表达能力特别突出。

说白了，易学的每个门类底层都是“感应”，都是“投影”
不同幕布的表达能力有差别

六爻只有六条横线，表达能力很受限，好像最模糊的小照片儿，特别适合表达短期的结果，如果只要一个结果，六爻最合适。

奇门就复杂了，可以各种天地人神主动被动，相互穿插，应该算4k的电影播放5分钟。维度比较多，如果需要大量的参考信息做“战略决策”。奇门的表达力惊人，能参考的信息量惊人。所以更适合把各种复杂信息提取出来参考，依据这些信息做“复杂决策”。

八字，有八个字符，但是组合上一大堆大运、流年、流月、流日，特别适合表达时间维度的变化。他表达时间维度的东西特别厉害，可以细化到每一年去。


但是他们本质上没区别，就是“投影”，就是“感应”。但是他们的表达方向大不同。
我们感恩这些先贤，能够做出这么多的思考，并且设计出这么多投影幕布。
让我们有现成的工具使用。

但是，我们也要清醒的知道，把握住实质，工具本身没什么神秘的。

我梦想，有生之年有一天能看到，有高人能够用易学的理念，设计出更符合现代社会的幕布，让一种新的工具，能够有效的表达现代社会，满足现代社会的需要。

也许能够被某个科学家使用，五行元素能够，表达出分子式、表达出材料组合，造福社会。大量缩短科学实验的验证周期，少走弯路。

也许能够被某个教育学家使用，五行元素能够表达出教学方法，快速的了解现在教学中的隐藏问题，并且设计最适合当前情况的教学方案。

也许能够被某个天文学家使用，五行元素表达出天体运行规律，能够让天文学家迅速做出黑洞内部的假设，让很多难题迎刃而解。

我们当下学习的易学，已经太古老了，他们的表达能力很强，但是这些表达能力太古老了，大部分是用来“算命”的。虽然神奇，但是却很难再现代社会福泽实业。我看到的易学是万能的，只是当下的工具古老了，对于当下的各种学科，表达能力太有限了。

我认为，易学的可塑性就在我们自己的手中，就在我们的心念里面。
我希望有一天能看到，有那么一个神人，突然脑筋抽风，造福了大量大量的人。
多希望这个神人就是我，哈哈哈哈哈。
多希望这个神人看到我的帖子，然后给我点个赞。

突然想问问自己，我疯了吗？

今天继续开课啦，需要点逻辑性，大家脑子需要活动一下。

前几天学到，如果我们测一个东西，我们围绕着选取的“用神”和“世爻”之间的关系，来看要测的这个对象“旺衰”，根据动爻看现在的变化。甚至看未来的发展。

今天，我们看如何围绕着用神，做一个“衍生”，让整个六爻更加“信息丰富”



之前，有个朋友腿部长了大量湿疹，已经开裂大概两个巴掌那么大全市血糊糊的
让我测试病情。

1、按照之前分享的，首先，看病，取得用神“官鬼爻”——酉金
2、当天是丁酉日，酉金跟日辰一样，这个酉金还是有点厉害的。病情不轻

备注：日辰也挺厉害，大家可以认为除了月令，就是日辰。月令类似于季节，日辰类似于当天的天气，比如说虽然是夏天，如果下冰雹也很厉害虽然是冬天，出太阳也很暖和

3、世爻是卦主，是我朋友，正在被酉金泄，而且丑土也比较弱。看来情况不理想。
4、好在我们看到酉金化成了午火——回头克。

我就当下告诉他，别着急，病快好了。
上面这些分析，是之前分享给大家的——看景象，断强弱，断趋势。

接着1045楼。

为了获得更多信息，我们这么用逻辑衍生一下：

1、“官鬼爻”代表生病的那个“病”本身。

2、那么我们知道伤官治煞嘛，也就是说“子孙爻”克“官鬼爻”，那么我们在测病情的时候把“子孙爻”看做医生、医院、药物、治疗方法。如果“子孙爻”很旺，那就代表治疗得当，药物使用正确。如果“子孙爻”被月令冲破，或者被动爻克制。那我们就说——考虑换一种治疗方法，考虑换个医生。

3、我们知道“财生煞”嘛，财爻是生官鬼爻的，我们可以把财爻看成“病根”，所以如果我们看到财爻在动，生官鬼爻。我们就说病根还没有找到，病因还没有解决。如果病因被破或者被动爻克住，我们就说——现在的病情只是表面现象了，病因已经解决了，釜底抽薪了。

4、我们知道“煞生印”嘛，印就是父母爻嘛，如果官鬼爻生了父母爻，父母爻动了就会克子孙爻，这就影响治疗了对不对。所以我们把父母爻当成“病情变化，或者衍生”，导致了治疗失败。

5、兄弟爻，能够生子孙爻，能够克制妻财爻，能够消耗官鬼爻，能够让父母爻不去克子孙爻。他是一个有利因素。或者是病情即将的积极变化。

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大家看到，如果我们订好了病情就是“官鬼”，剩下的其他的“五神”，就围绕着“病”去推理世界上其他因素。去把景象形成。

然后看一下这一卦：


1、子孙爻没有上卦——当前的治疗是无效的。
2、兄弟爻没有上卦——还没有任何好转的迹象。
3、酉金化成午火回头克，病情居然就好了

然后我告诉他，你现在的治疗真的是无效的，治疗错了方向。而且现在也没好转的迹象。但是你相信我，病快好了

说这个话的时候，我还挺有自信的，后来想想，也算违心啥理由都没有，甚至没有好好治疗，怎么就得出结论——病快好了，估计是湿疹自己“咔吧一下就好了”。哈哈大笑

接1046楼，我们分享了感应和解读的原理

就是用人世间的生克治化逻辑，围着一个“用神”来假设其他“五神”在人世间对应的人事物。

我们首先要对五行的生克治化比较熟悉。其次，我们需要对人世间的人事物互相之间的生克治化，有个映射。这样的话，六爻就活动起来了。信息量就越来越大了。

掌握这种景象和现实生活的事物之间的对应关系的大逻辑
而不是死记硬背各种口诀。

把整个卦，想象成一个小小的世界，小小的照片。
跟我们要测的东西有关的各种物事都在上面互相作用呢。

所以，我们就立刻把自己的感应链接过去
把天道里的五行生克，逻辑对应到人道里面的——车马行人喜怒哀乐

世界尽在掌中矣

求财也用类似的方法，把五神对应一下。

1、如果我们想要求财，“财爻”就是用神。

2、子孙爻，是生财的（伤官生财嘛），“子孙爻”，好像子孙爻是财爻的源头。所以子孙旺，我们就说“财”源源不断，子孙弱、子孙被月令破掉、子孙没上卦。我们就说，这笔钱是短期的，一次性的。生意不具备持续性

3、父母爻，是耗财的（财克父母，财自己也会被消耗），我们看到父母爻，经常把它转换成——正在花钱、或者生意成本，父母爻在动，基本上就是告诉我们正在花钱，或者成本挺高。

4、官鬼爻，是泄财的，而且官鬼经常指麻烦，我们看见官鬼爻很旺，或者在动，我们就说——估计麻烦事儿很多，估计困难不小，看样子各种乱七八糟的麻烦事儿，让这个钱越赚越少。

6、兄弟爻，是克财的，我们经常把它当成破财的因素，要破财。我们看见兄弟爻动，一般来说，不但赚不到，估计还各种原因破财。





这一卦，朋友问打算启动一个项目，能不能赚钱。

1、妻财持世，这就是这个钱是能赚到的。
2、子水月令，巳火日辰，财爻也还行。不是大财，也是中等规模。
3、卯木正在动，生火——应该是源头还不错，源源不断的
4、财爻持世，但是大环境子水——工作应该不轻松，大环境不好。

看这个景象应该是这个钱赚起来挺辛苦，关键是大环境一般。但是能赚钱，而且正在做准备工作了，生意的持续性应该还不错。

这里讲一讲伏藏的应用

所谓伏藏，就是卦象里面，关键的信息没有上卦。比如下面这一卦


有个朋友问我，项目能不能做。
按道理来说，我们应该取财爻当用神。
但是六爻从上往下看，依次是未酉亥亥丑卯，
分别是官鬼、父母、兄弟、兄弟、官鬼、子孙
六爻里面居然没有财爻。

这种情况，我们就说——财爻没有上卦。

我们看到这个地方写了个“妻财”，对应的地支是“午火”
这个就叫做“伏藏”，没上卦的财爻，藏在兄弟爻“亥水”下面了。

那么伏藏是怎么得到的呢？——大家了解一下就好了，不用特别理解，不影响解卦。
八八六十四卦，被分在八宫里面，八宫分别是“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”

上面取得的泽火革，属于“坎宫”，是坎宫，第四卦（备注：所以四爻动）
如果泽火革没有财爻，就需要到坎宫的“坎为水”卦里面找到财爻的位置，并且标记为“伏藏”。

所以，图中的“午火 妻财”，其实是坎为水的第三爻（从下往上数）

上面一层楼不理解也没问题，反正我们有手机软件
大家可以借用手机软件的能力找到“伏藏”，虽然显得不够“高手”
那也顾不得了，哈哈哈。



伏藏的财爻，从景象上来说意味着什么呢？如果这个是一张照片，
毫无疑问，照片的表面上还没看到有财，而是隐隐约约藏在一个地方。

所以，伏藏的迹象，经常出现在我们求问的那个事物还没有成型。
也就是说，这一卦起出来，我们先会心一笑——还是很早期，现在项目还在酝酿。

这就是伏藏代表的迹象：
a、没成型、还在酝酿
b、被压制了
c、被藏起来了
d、不在最明显的地方
e、事情还没发生