现在试着表述一下，尽量不引经据典。

麻子与窗子在论坛上相识，后来又有比较紧密的微信来往，互相承认是朋友。老羊与二位也是朋友，看上去并不是很铁，但是一般情况下也是互相称为朋友的。

不知具体什么原因，老羊在论坛上称呼窗子为活宝，熊孩子；此时，麻子写了一篇"婊里婊气"的帖子；老羊又写了一篇帖子封神，窗子麻子赫然在列，麻子回敬老羊是羊插刀，专门朝最亲近的人插刀成就自己特立独行的泼姿，讽刺老羊的泼姿太难看。

老羊固然如麻子所言，确实是羊插刀。麻子号称砖神，良有以也，善于用一个核心词概括砖击对象的根本特征，"羊插刀"一词就是如此。问题在于，麻子的打击面太广，"婊"字已是如此，我在跟帖时已经明确这个疵点，后来又写了长帖儿继续发明这块浓斑粗瑕。及至麻子用归谬法反驳羊插刀，裹挟她人为人质，谁若认为麻子这种做法是错的，那么就是支持他对老羊的反驳。越是攻击这一点，麻子越得意洋洋。这显然深度殃及老羊的同伙儿，一之谓甚，岂可再乎。

"老羊说自己是神经病"，这个老羊自鸣得意的智性问题我既然能破其皮解其骨，麻子的归谬法我当也能破之。愿尝试之。

广告之后，期待精彩：

道德高地上的撒欢儿与撒谎儿
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刚刚看到老羊还活着啊竟然，竟然期待来年桃花开青草青……

这太乐观了吧？我断言老羊吃不到明年红袖的青青河边草，来年的红袖河边溪头儿，到处都是蝌蚪跃龙门，蛙跃。

……所以，这个帖子只好适当延后，别让老羊拿去打麻子。

言为心声。当麻子写下"婊"字时，当麻子写下"羊插刀"时，他心中的声音和意象或许仅仅集中在老羊身上，或许主要集中在老羊身上，其他人都是陪衬。为文之道赋比兴，要写某甲，偏偏旁出在乙，理有必然，情归当然。

然而，读者读其文，文字回归心中，转化为情意和意象，读者关注的却是自己最感兴趣的那一部分。作者麻子写作时赋予的意象与读者还原而来的意象发生了错位与偏移。读者的焦点与作者的焦点分离了。

虽然言为心声，虽然文字本身能表达作者内心的想法，但是，文字所表达出来的东西又远远超出作者的想法。如果说"婊"字在麻子的心声里仅仅意指数人，但是文字传播出来以后所表现的意象却不再局限于那几个人，而是扩大为那几类人。麻子心中实指的对象給文字扩大为虚指的人。

文字虚指的人读过这篇帖子后，内心又还原为实指的意象。读者与这种实指的意象，要么共鸣，要么反感。比如麻子争辩说他所写及的那个"婊"字特指某一种表里不一的特性，而不是指那种职业。但是"婊"字并不仅仅是麻子的那一种用法，更传统更广为约定俗成的用法与麻子的意思完全不同。

怎样才能最大程度消弭这种误会呢，即，作者与读者之间的误读？

一方面是文字的把握能力。以摄影为例，有快门优先模式，又有光圈优先模式。一般的摄手都是偏重并习惯其中一种，不会根据具体的场景调整镜头模式。红袖砖手，包括传说成神的麻子在内，也不过是熟练某一种套路而已。若说随物赋形，我至今为止还没有看到。麻子的砖文，由于善于概念化，比如"羊插刀"，所以往往显得有深度。这仿佛快门优先模式下保持了良好的景深。老羊，勉强把他划在砖手里，文字显然是光圈优先，近镜头的图像显得清楚，背景则模糊，整个照片文章没有什么层次感。不管各自多么自鸣得意，不管各自有什么传说，不管各自有多少粉丝，其文字拿捏，都是一偏之得，粗糙得很。麻子的文章比老羊有更多的景深和层次感，比老羊梗着脖子驴鸣羊叫略好一些而已。

待续

文章，小道耳；辞达而已矣。做到这一点却并不容易。文章千古事，得失寸心知。归根结底，要观照本心。当老羊向窗子插刀时，他没有从本心出发，就像麻子助力窗子拔刀时，他也没有发乎本心。二位都是停在文字表面。

在砖文为主的红袖论坛，大部分人都不细读帖子，往往根据自己的成见来评论一目十行的浏览；当作者为了自己的粉丝和形象而做文章搞乐子时，文章不再是发乎情，而是巧言令色，而是为了所谓的大红袖而创作。

正是因为文字不是发乎本心之真情，所以羊插刀封神时把自己也写成神经病，所以当老羊写窗子与麻子时心里不能推及自己与同伙儿。当麻子一"婊"才情反击老羊时，也仅仅是从老羊的文字漏洞出发，所想文字不走心，心里并没有推及他所写的对象；当麻子以归谬法拔刀，看上去好像有情有义于窗子，其实窗子并不是麻子的出发点，麻子的出发点仍是老羊文字的漏洞，只有如此才能解释麻子为什么不能由窗子顾及老羊的同伙儿。果真发乎本心爱护窗子，必然会推及与窗子处于相同境地的老羊的同伙儿。

这就是我提醒窗子当心麻子的地方：麻子拔刀了，看上去有情有义，其实不是发乎本心，实际上是作秀舞砖，实际上是市恩圈粉。

杨志卖刀，尚三番五次不忍伤及牛二，这是杨志守住本心的可贵。牛二反复以自己的头和砖头挑战杨志，这是牛二远乎本心的套路。红袖砖文，其与牛二何异。

红袖砖客，以河边走不湿鞋为高。段干教授以不移本心为尚。

上联：揭老羊智性之假
下联：批麻子情义亦伪

横批：段干教授

谁能破了我这两砖呢(老羊的智性，麻子的情义)？

请赐教。