这篇游记是10年写的，都过去七年了。当时的照片是用手机拍的还是相机拍的我都记不住了，如果用相机拍的，我也记不住我当时的手机型号是什么了。也不懂拍照的技术，但眼睛里是天堂，拍出来的就是天堂。
2010年5月12日
晚上的飞机飞昆明，在昆明住一晚上，第二天飞拉萨，经停香格里拉。都说坐火车去西藏会有个慢慢适应的过程，但以我的性格，好像等不了那么久。
去过香格里拉也去过黄龙九寨，我的高原反应都没有非常强烈，在黄龙还是连蹦带跳的下来的。但我晕车，这个会比较麻烦，特别是盘山路。曾经有段时间连坐火车和飞机都晕。
我的身体差不多到极限了，差不多半个月失眠，晚上清醒的如白天，再不飞走，我也不行了。
至于为什么想去拉萨，没有什么特别的原因，就是特别想，想了有两三年了，约这个，约那个去，都未成行，那就自己去吧，最开始没有人同行，我都想好了，那我就一个人进藏寻艳遇吧。在去与不去之时，还是有很多斗争和问题让我犹豫不定的。但是有天晚上做梦，梦见我回到了校园，在课堂上老师问我们，你们的梦想是什么？我站起来说，我的梦想是去西藏，但我这辈子都没有为自己活过，都为别人活，本来98年可以跟LAUAR去上海读书的，但是当时考虑到海南的收入不错，可以让父母生活的更好，舍不得放弃。。。。梦里的自己说的如泣如诉。我经常觉得自己不做文字工作有点可惜，因为我做梦都非常有文采。清晨醒来，我想了很久，也许我这个人在别人眼里似乎活得很自我，但在梦里我怎么那么委屈呢。是的，就是委屈的那种感觉。
上班后我就直接订票了。想想，多难得呀，我还有一颗如此渴望的心 ，干吗不去做，我做的都是我能承受的。接下来就是上网搜资料，激动，兴奋，本来想低调出岛的，但以我的个性，还是让所有该知道的人都知道了。于是要我带藏药的，带藏饰的，还有要我给她带尼泊尔胸罩的。。。。

（一）身体下地狱
5月12日
晚上9点多的飞机到昆明，朋友帮我们在机场附近的酒店定了房间。睡的不是很好，早上五点多就起来，七点的飞机飞拉萨。

5月13日
飞机大概50分钟到达香格里拉，地面温度才8度，我们从包里拿出毛衣穿上，到候机厅等待。在候机厅里感觉还是有些冷的，但我们穿的很温暖。在候机的时候，我和同伴有聊到我们两个人之间谁会有高原反应，她一直认为我会有高原反应——别看你看着健康，又锻炼身体，说不定一到拉萨就倒了。其实我担心的是同伴的身体，她太容易感冒了，而拉萨的早晚温差是很大的，而感冒是高原地区的天敌。
当飞机到达拉萨的贡嘎机场时，同伴一再叮嘱我不要跑，慢点走，对于我的亢奋，同伴一直是打压的。其实一到拉萨我也感觉到呼吸有些不通畅，有些闷，但是拉萨的阳光是非常明亮的 。花了50元买了两张车票到市区，由于我们上车晚了点，我和同伴没有坐到一起，我坐到第一排，同伴坐到我的斜后方，第三排。真到了拉萨，同伴比我亢奋，她开始在车上不停的说话，隔着两排，还努力的跟我沟通。我心里有些打鼓，莫非我亢奋早了，到西藏就蔫了，我真的要高反了，不如我同伴了？
拉萨对于我而言是个全然陌生，神秘的地方，尽管来之前在网上做了很多功课，但是面对这个城市，还是觉得有点手足无措。但我有个优点 ，不懂的会开口问，于是我开始跟开车的司机聊天，司机告诉我这段时间是西藏的萨噶达瓦节，所以可以看到很多藏族人在转经，磕长头。萨嘎达瓦节，按藏传佛教传统，是佛事活动频繁的“佛月”。相传藏历四月是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂月，信教群众以转经为主要内容进行纪念活动。佛说：“此月行一善事，有行万事之功德。”因此僧俗民众不杀生、不吃肉食、放生牛羊、朝佛供佛。这个是我后来上网查到的。从贡嘎机场到拉萨大概要一个多小时，我从司机那里了解到明天是藏历的初一，可以到扎基寺去拜拜，扎基寺是藏族人的财神庙，据说很灵验，星期三的时候很多人去拜财神，但明天是初一，也会有很多人去拜的。我问了司机扎基寺怎么写，心里想明天如果身体没问题的话，就去拜拜。即便到了雪域高原我还是爱钱的。
和同伴来西藏，没有一定要玩哪里，就是随心意，走到哪里算哪里。



这是拉萨的天空，永远是蓝的天，白的云，苍凉的大山

朋友帮我们订的房很便宜，可能是淡季的原因，但是房间还可以，关键是交通还比较方便，就在布达拉宫的旁边，可以走过去，去北京东路，大昭寺，八角街都很方便。
我们把行李放好，朋友帮我们煮了稀饭，说刚到西藏吃点清淡的，在西藏做饭都要用高压锅不然饭不会熟。因为西藏海拔高，都在三千多米，气压低，沸点也低，我们在西藏喝的水都是80度就开了的，但一直没有生病。
下午我和同伴就躺在床上看电视，不敢乱动。到了五点多钟，我憋不住了，穿好衣服要出去走走。同伴不予，我说我没事，逛逛就回来。
我一个人走在拉萨的大街上，看着这个海拔最高的省会城市，和海口完全不同的风景，还有那些一边走路，一边拿着转经筒的藏族同胞，都让我心里涌动着莫名的感动。没走多久，同伴就来电话，看我平安否？我 买了点红景天，买了点水果就回去了。
拉萨的物价还是高的，苹果五元一斤，梨子也是五元一斤，还买了一瓶酸奶，在路上就喝完了，同伴是不喝奶制品的，所以没给她买。拉萨的酸奶很好喝，比内地的酸奶要稠（有一次，我喝剩一点，她拿起来喝了，觉得也很好喝，于是，同伴也开始喝西藏的酸奶了）。回去后，有点喘，同伴有些幸灾乐祸。
朋友比我们早来十多天，他是来这里工作的 ，心情和我们不同，朋友说她刚到的时候还好，到了晚上九点就高反了，头痛的不想活了。我和同伴静静地等待着晚上的来临，拉萨是不折不扣的阳光城，晚上九点才开始天黑，早上六点多就天亮了，白天的阳光非常强烈，但是到了晚间会凉一点。
我和同伴平安无事的过了第一个晚上。

5月14日
第二天早上起床，已经八点多了，晚上睡得还好。我问同伴，身体感觉如何？她觉得没有什么的。我说，那我们一起出去逛逛，去扎基寺拜财神。
于是在到达拉萨的第二天，我们就出发了。拉萨打车在市内一般是10元。一到达扎基寺，就看到了浓浓的烟，出租车司机说今天好热闹的。我多么庆幸的自己喜欢说话呀，不然我怎么会知道扎基寺呀。藏族人拜佛和我们不一样，他们不点香，都是用一种树叶，好像是叫桑叶，在寺庙的外面一般都有个白塔，可以燃烧桑叶，气味非常清香，类似我们的点香，但不污染寺内的环境。但是当时我们什么都不懂的，那一刻我觉得我们多么需要一个导游呀，能告诉我们该怎么做。于是我又开始跟人搭讪，问他们我们该怎么做。我在西藏呆的这么多天，碰到的藏族人都非常好，尽管有的汉语不标准，言语不多，但都非常真诚，对人几乎从来没有流露过不满，生气，或瞧不起的表情。有时在寺庙里，我们做的不对，或模仿他们做什么，他们都非常友善或微笑的看着我们。
当地人告诉我们要买酒，买哈达去拜，于是我们也学着他们买酒买哈达。而且在寺庙里有很多老人坐在哪里转经，看到你进来，会伸手找你要钱，我在网上已经查到，他们要也只要一毛钱，而且在寺庙里你可以换钱。就是很多佛像面前有的捐的很多一毛，两毛的，你可以拿一元钱，五元，十元钱去换。
萨嘎达瓦节也被称为“穷人节”，四川，青海，西藏的藏族人都要到大昭寺，布达拉宫朝拜，不远千里，磕着长头，看到这些朝拜的人，都会给他们钱，支助他们的朝拜之路，也相当于是自己积了功德。
磕长头的人们！

我们随着人流，别人做什么我们就做什么，看到藏族人，用头轻轻地碰佛像的足部，那种虔诚和亲昵让我觉得有信仰的人真的很美。我的动作比较生硬，那么亲昵的动作我做的不是很自然，也许我的内心没有和他们一样的情感，也许我求的只是他来保佑我。。。。
从扎基寺出来，我说我们去看看吉日还有东措，八郎学这些家庭旅馆吧。其实我的初衷是住在这些家庭旅馆里，可以结识更多的朋友，去一些美丽的地方。也是因为是淡季，里面的游客入住的并不多，我也看了看房，并没有我们住的酒店好，而且房价还贵些。
差不多中午了，阳光强烈的刺眼，怕感冒，我和同伴分别穿了一套保暖内衣，下身穿着牛仔裤，我上面穿了帽衫，加一件皮衣，同伴还穿了件高领毛衣，一个风雨衣。在阳光的照耀下，我的腿膨胀的像象腿，艰难的挪动着，在拉萨的大街上。怕晒黑，我拿着伞，带着墨镜，还带了个防晒口罩，没有人能认出那是我。这个也是后来我几乎不照相的原因，就照风景。在西藏，广大的妇女都带口罩，他们是真正的口罩，我是类似防毒面具的 那种，但是用防晒的布料做的，在海南带的时候回头率很高。
我们俩在北京东路上蠕动着，突然看到有个小昭寺路，我说我们去看看小昭寺吧。小昭寺路沿街都是当地卖吃的和用的，有点类似汉正街，规模小很多而已。到该吃中饭的时候了，我们看到小昭寺路上有很多人卖吃的，都是川味的。拉萨被称为小四川，随处可见川菜馆，和四川话。西藏人喜欢吃土豆，炸土豆条，蒸土豆，我们进了一家生意比较好的，姐姐土豆屋，要了一份炸土豆条，一碗凉面，一碗凉皮，然后两碗甜茶。这个甜茶是很有藏族特色的，这里的藏茶馆多半是喝甜茶或酥油茶，相对甜茶我们内地人更喜欢些，西藏这里还用开水瓶，一般以小开水瓶的甜茶5元，挺便宜的。因为英国人曾经侵略过西藏，所以英国人喝下午茶的习惯，也被西藏所认同，在西藏甜茶馆很多的，我进去过，但里面脏脏的，我嗅觉不好，但他们都说里面味道很重。

参观小昭寺，也是学着别人的样子。后来看一些资料，才知道小昭寺里最珍贵的是松赞干布的8岁等身像。释迦牟尼在世时，为了让他的尊容传与后世，特请工匠替他造了8岁和12岁等身像。当时有释迦牟尼的奶母在旁边指导，所以这两个等身像非常逼真，与本人酷肖。塑造成功后，释迦牟尼佛亲自为他们开光加持，所以这两尊等身像非常尊贵，人们见到他，如同见到了2500年前的佛祖。
后来这两尊等身像，8岁的由尼泊尔尺尊公主，12岁等身像由中国的文成公主分别带入西藏，分别嫁给了松赞干布。目前小昭寺里供奉着8岁的佛祖等身像，大昭寺供奉着12岁佛祖等身像。
从小昭寺出来我们就回酒店了，休息了一会，五点钟左右，我们又去逛八角街了。我们在拉萨的时候，可能因为是萨嘎达瓦节的原因，很多路口有武警。可能是3。14的原因，一到藏区大的节日，武警就增多，在大昭寺的广场，我和同伴突然看到了四部军车，说是军车可能不合适，我不知道如何表达，就是车上有武器，我和同伴非常激动，同伴连忙拿手机开始摄像。还没摄完，就有两个武警走了过来，要我们删掉那段录像，于是我们怪怪的在两个武警的监督下，删掉了那段录像。、
“以后不准录这些。”他们离开时，面无表情的跟我们说。



呵呵，身后还有武警。

六点钟的时候，另一个朋友请我和同伴吃饭，我们打的过去，包厢在二楼，上楼时感觉有点喘。和朋友见面很开心，他们夸我的脸色正常，应该没有问题，皮肤白里透红，在西藏我的皮肤也算白的了，奇怪的是到了西藏，我的脸经常有红晕，不是高原红，是不是缺氧照成的？他们说我的同伴可能有点反应，因为她的嘴唇有些发紫，但应该没有大碍。朋友很意气风发，在这个雪域高原能走出自己的一条路，我真的佩服，我对他由衷的夸奖让他更兴致勃勃，这段饭吃的有点耗我的体力，可能笑的太多，说话太多。
吃完饭，我和同伴回酒店，我的头隐隐有些疼。吃了点头痛药，也不敢洗澡。就这样躺在床上，看着电视，说了会话，鼓励了一下彼此。同伴怕冷，说是要开空调，开暖气睡觉，以我的体质，这样的温度是没有问题的，但是怕同伴感冒，我还是依着她开了空调。
大概十点多钟，我突然感觉到整个房子晃了起来，我以为是错觉，但我又第二次感觉到了晃动。我愣愣的看着对面床的同伴，她正好睁着眼看着我。
“你感到晃了没有？”我问她。
“感到了，是不是哪里地震了？”她回答我。
我打电话给朋友，问他们感到晃动没，他们说没有。
“真要是地震了，我们要拿着巧克力跑到小开间里，就是厕所里躲着。”我对同伴说，这是我从汶川地震得到的经验。
我当时已经很累了，拜佛，逛街，说笑，已经让才第二天到藏的我，有些吃不消。但我还是爬了起来，抓起对面桌上的巧克力放到我的床头柜上。我想，我还是时刻准备着吧。
“我希望来地震的时候，能有时间让我把衣服穿好。”同伴在另一张床上幽幽的说。
“你又没有裸体，穿着长衣长裤，还怕别人看到？穷讲究”我有些好笑。
“不是，我怕冷，来地震了，我可能不会被压死，会被冻死的。”
我们两个人怀着隐隐的担忧，在缺氧的情况下睡去。
PS:5月14日晚十点多，距离拉萨两百多公里的当雄发生4.7级地震，我们的感觉没有错。

5月15日
到拉萨的第三天早上，我起的比较晚，同伴大概八点多就起来了，拉开了窗帘，我迷迷糊糊的说把窗帘关上，我还要睡。直到十点多才起来。但我起来后，没有感到特别的舒服，不如第二天的状态。同伴看我起来了，才告诉我她头很疼，嗓子也痛，有些不舒服。我连忙督促她吃药，但是没有好转。她提出去医院看看，于是我们打的到了拉萨市武警总队医院。
看急诊，是个藏族男医生，他简单的问了一下我同伴的症状，然后说是高原反应，要我同伴做个胸透和血检。我以为高原反应吸一下氧就可以了，哪晓得还要做如此的检查，但是为了安全起见，我还是去交钱了。胸透结果正常，血检白细胞有点增多，有炎症。我们把结果拿给医生看看，这时过来个汉族男医生，他非常激动的说我同伴要住院观察，说高原反应不及时治疗就要得肺水肿，脑水肿。他这样一说，我同伴明显的有些害怕了。同伴说，如果住院，我还不如飞回海口了。于是医生要她在病历上签字，是自愿不住院的，然后按手印。
我给朋友打电话，说了下同伴的情况，她给了我们一个电话，要我们去找他老乡，吸一下氧，就没什么了的。于是我们离开武警总队医院，打的去了林廓东路。
林廓东路是回民聚居区，我们去诊所之前，先去吃了下饭。也怪，如果是高原反应，是不能吃，而且睡不着，这两点我同伴都不占，能吃能睡，所以我经常怀疑她是心里也怕了，然后功亏一篑。拉萨的物价还是有些高的，一碗面条最便宜8元，一般是12元，回民区中午居然没有米饭，只有面条，我们分别点了一碗面，然后点了一个菜，很普通的一个菜，25元。吃完之后，我带同伴去吸氧。
朋友的老乡很热情，让我同伴躺着吸氧，并问需不需要打吊瓶。同伴觉得自己一直在吃阿奇，就不要打针了。朋友来的时候也高反，很剧烈，吸了一会氧就好了。我也乐观的认为，同伴一个小时就会好了。
同伴吸氧的时候，我跟她傍边的一个青海的回族聊天，聊了会，有些无聊，因为同伴的嘴巴在吸氧，她无法和我交流，于是我一个人提出去溜溜。

虽然林廓东路是回民区，但也四处可见磕长头的人。
逛了一会，我回到诊所，同伴差不多吸了一个小时，我问她，感觉好点没有，她说一点都没有好。我跑去找医生，朋友老乡过来看了会，说同伴的嘴巴还是紫的，那就再吸一个小时吧。我跟同伴又商量了一下，要不要打吊瓶。我觉得血液注射会快些，消炎会快些。我感觉朋友很无力的点点头。给同伴扎针的可能是个新手，第一次没有扎准，扎的我同伴手上起了个包，于是换到左手注射，好不容易找准了，朋友开始打点滴。我坐在一边百无聊赖，正是中午的时候，我也有些疲倦了，刚才在外面被大太阳一晒，人也有点累了，于是我想跟同伴一起靠一靠。我准备睡到同伴的左边，但我忘了朋友的左手在打针，我习惯性的以为在右手。所以我忘乎所以的一屁股坐到我朋友的正在打针的左手上，还顿了一下。朋友疼的叫起来，尽管带着氧气面罩，我还是听见了。我连忙跟她赔礼道歉，还用手抚摸她的左手，给她安慰，问她要不要叫护士来。她摇头说不要，也没有再理我。
我也不好意思再爬到同伴的身边睡了，只好老老实实的坐着。呆呆地看着吊瓶，但我突然发现那个药水滴得特别特别慢，几乎没有动，我又看了看朋友的左手，朋友的左手也起了个包。可能由于我的原因，那个针头移位了，没有扎到血管了。
这意味着我的同伴又要扎一次针了。我把护士叫来，内疚得要命。这回来的是个老手，一次就扎准了，在同伴的右手上。

同伴的左手。下面的是我的手，是我为了赎罪，握着她的手，但她并不领情，没有回握。

同伴后来跟我说，对于我的这个举动，她当时已经无语了。但身体实在不舒服，没有办法说我，只有任我蹂躏。
整整在医院里三个小时，我们打完 了吊瓶。我问同伴好点没有，同伴说没有。回酒店之前，我们吃了晚餐，我就奇怪，如果是高原反应，她怎么那么能吃？
回到房间，同伴 躺在床上，说腿开始疼，里面抽筋着疼。我摸摸她的额头，有点点热，我担心他发烧，因为在医院里的时候，她微微有点发烧的。人，可能因为生病，心情也会不好。她躺在床上，开始指使我做事。但是我也在医院里枯坐了一下午，我也感觉到了累，疲倦还有头疼，还有呼吸短促。
其实，人刚到西藏，精力都会有些不济。在那个时候，我也很强烈的感到自己的疲劳，也很想躺倒床上。但考虑到同伴比我身体差，我还是承担起照顾她的责任。平时里那么简单的事情，在这个时候做起来就真的觉得累，关键是我开始头疼了。。。
“你说我会不会挂在西藏了？”同伴躺在床上问我。
“你很难受吗？”我摸摸她的额头。
“恩，头疼，特别是腿，抽筋似地疼。好难受。”
“你现在不烧了，应该没有问题。阿奇要不要再吃点。”我问她。
她不想吃药了。
“我想回去了。”同伴说，“好想念海南，有那么多的氧气，不要这么难受。在这里提心吊胆的。”
我没有做声，同伴如果回去，就意味着如果我留下来，就是一个人行走西藏。
“你看过一本书没有，那个作者说到西藏是身体下地狱，眼睛进天堂。你现在就是身体在地狱了，马上就要眼睛进天堂了。坚持一下，就好了。”我尽量诗情画意。
“狗屁，身体都在地狱了，还有什么天堂可言。”同伴恨恨的在床上说。
我被噎得没有话说。好像都是我的错。
同伴一直都非常难受，我不停的喂她水喝，或帮她搓搓腿。我们都无法真正知晓对方的痛苦，也无法真正的代替对方的痛苦。
酒店里是那种热的快，所以我要不停的烧水，要保持水不能太冷，拉萨的晚上还是有些凉的。而我们也不敢开空调了，朋友帮我们分析，说我们第一天都好好的，怎么就今天不行了呢，可能就是第二天晚上开空调的原因。我也精疲力尽了，头巨疼，我也想回去了。
同伴开始迷迷糊糊的睡着，有时呼吸得很重，我怕她噎着了，有时没有呼吸声，我又怕她挂了，于是用手指放到她的鼻孔下，感觉到有气息，我就放心了。
我开始迷迷糊糊的睡着了，同伴又开始不舒服，要喝水。
“你的腿还疼吗/要不吃颗必理通？”为了来西藏，我们买了很多药的。
同伴答应了，我喂她吃了颗必理通，我自己也吃了颗。
迷迷糊糊的睡着了。。。这个晚上是我到拉萨之后最难受的一个晚上。

5月16日
早上大概不到八点我们都醒了，我睁开眼，居然感觉非常良好，甚至一霎那我以为回到了海口，我的身体各种感受都是正常的 。昨晚的痛苦一点都没有了，感谢我爸妈给我一个好的身体，在那样艰苦的七十年代，让我一出生就有八斤重，让我有个好的身体底子，尽管现在经常要跟长胖做斗争。
我连忙问同伴，感觉好吗，腿还疼吗？她说好点了，我看她的脸色也比昨天好些了。
我呢，我问同伴。
你呀，白里透红，跟正常人一样样的。同伴这样说我。
我想，我们昨天那样难受，可能真的跟晚上开空调有关。
于是，身体健康的我开始勤快的收拾东西，拉着同伴去吃早餐。吃早餐时，同伴还是提出订机票回去，说自己不想这样担心受怕的，也怕自己的身体耽误我的行程。我没有继续鼓励她 ，因为我知道我不可能比她更了解她自己。于是开始给她订票。
吃完早餐，我说我们到布达拉宫傍边走走吧，你来西藏，连布达拉宫都没有去，多遗憾呀。于是我拉着她，围着布达拉宫转。

布达拉宫建在山上，上去呢，要爬一会山，以我同伴目前的状态，是不行的，而且布达拉宫要提前一天拿身份证订票。所以我让同伴在布达拉宫前多照几张照片，留个念想。
同伴伸开双手，在布达拉宫前留影，还喊出一句，再见了，拉萨。
看着同伴，我突然有些伤感，她带着墨镜，我看不清她的 眼神，我觉得她，也会有些难受吧，就这样离开西藏。
布达拉宫前磕长头的人们。

没多一会，同伴的身体又不行了，她几乎走不动了，我扶着她，每个人都看的出来她高原反应了，都同情的要她回去好好休息。
正好有张特价票，18号飞海口，其实当她跟我很健康的走在布达拉宫的前面时，我以为她没事了，后来她体力不支，我才毫不犹豫的帮她订了票，我，也不想看到她受罪。
下午，我们就一直躺在房间里。她不动呢，还好点，跟正常人差不多。我跟她说我看到她在布达拉宫照相时，我很难受，我都要哭了，觉得她什么都没有看到，就走了，很遗憾。我还问她，你是不是也很难受自己的离开？
“啊？没有呀，我很高兴呀，我高兴我终于要离开拉萨了，我再也不要那样对自己的身体提心吊胆了。”
我仔细的看了看同伴的脸，她是认真的说的。
想想，我们都爱用自己的心去想别人的心，我以为她在难受，其实她一点的不难受，难受的是我，不是吗？
亲爱的，窗外没有人，只有你自己.

5月17日
今天早上起来，同伴感觉好些了，但是还是觉得腿有点疼。我们吃过早餐，又到布达拉宫下面去逛，因为同伴身体的不确定因素，我们昨天没有定布达拉宫的票。
很多旅行社的外联人员看到我们，都怂恿我们参加一日游。布达拉宫+大昭寺，180元，还含一个中餐。明天同伴就要回海口了，我们只有这个办法才能上布达拉宫。同伴说，如果我爬不上去怎么办，能退钱吗？旅行社的人员回答的非常含糊。
我想了想，对同伴说，你明天就要走了，如果连布达拉宫都不去就太遗憾了。两种可能，一种是你身体状态良好，两个点都走完，一种是你身体状态不好，爬不上去，但至少进了布达拉宫的大门，也算挑战了自我，没有什么遗憾的，如果不试试，怎么知道行不行？最坏的打算就是你根本爬不上去，那我们就当损失了360元，但没有什么后悔的，来西藏机票都花了那么多钱,还在乎这么点钱？
同伴觉得我说的在理，于是跟旅行社的人还了下价，320元两个人，去布达拉宫和大昭寺。

布达拉宫最早是七世纪时，松赞干布为了迎娶文成公主而兴建的。到十七世纪五世达赖喇嘛重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。布达拉宫分为白宫和红宫，从照片的中房屋的颜色就可以分辨的出来。白宫主要是达赖喇嘛居住地地方，而红宫则是供奉达赖喇嘛的灵塔的地方。
在西藏塔葬是最高的一种仪式的葬礼，一般是达赖喇嘛和班禅大师和极少数的活佛才能使用，而其他的僧侣只能是火葬或天葬。在西藏，活佛或高僧死后，先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃，继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍，再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮，最后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于“塔瓶”之内。据认为用此法处理，尸体经久不腐，且皮肤柔软如生。叫做肉体金身。
在布达拉宫的红宫，一世和四世达赖喇嘛的灵塔没有供奉在这里，而分别供奉在日喀则的扎什伦布寺和哲蚌寺里，我去哲蚌寺的时候就看到了四世达赖喇嘛的灵塔。从五世开始，历代达赖喇嘛的灵塔都在红宫，除了六世达赖喇嘛——仓央嘉措的灵塔。最近的是十三世达赖喇嘛的灵塔，建于1936年。
据说五世达赖喇嘛重建布达拉宫时年数已高，在修建途中，就圆寂了。为了让布达拉宫的工程没有影响，他圆寂的消息一直秘而不发，所以寻找转世灵童的事就一直拖着。当找到六世达赖喇嘛的时候，他已经自由的在人间生活了14年了。而且仓央嘉措是生活在山南地区，是宁玛教流行的地方，藏传佛教中宁玛教属于红教，比较自由，僧侣是可以结婚生子的。而达赖喇嘛和班禅大师是属于格鲁派，黄教，创始人宗喀巴是非常严格教律的，严谨僧侣结婚生子，和亲近妇女的。所以在人间流浪了14年的仓央嘉措到了布达拉宫后是难以接受这些的。
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
角街的玛吉阿米据说就是仓央嘉措和自己心爱的姑娘卓玛约会的地方。
25岁那年，仓央嘉措殃及西藏的政教斗争，押解北上，在青海湖边，不知所终。而唯一留在布达拉宫的只有他的寝宫----德丹吉殿。
在历代的达赖喇嘛中，我最感兴趣的就是仓央嘉措，在历代的班禅大师中，我最感兴趣的就是十世班禅，因为六百年来，他是唯一结婚生子的班禅。

布达拉宫每到藏历新年，都会做卫生，但是这种墙体太难粉刷了，就直接把石灰泼上去，于是形成了这样了这样厚的，不均匀的石灰墙。

整个的参观，我的同伴的身体状况都还好，我几乎觉得她没有问题了，她也有些兴致勃勃，不停的问我，是不是没有问题了。、
我们在导游的 带领下吃了中餐，然后开始进购物点，我是可以理解进购物点的，但后来我要疯了，因为进了五个。开始我都是保持着很大兴趣听讲解，但是到进第四个，我真的快疯了。
直到快到五点，我们才进到大昭寺，而到这个时候，导游帮我们买布达拉宫门票的身份证还一直没有给我们。我就找导游要，她一直推脱说在公司人的手上，我就有些不高兴，因为身份证这个东西放在陌生人手里那么久，我还是不放心的。
直到进大昭寺，我们才拿到我的身份证。我一直想不通，他们为什么不及时给我们身份证呢？同伴说是怕我们不进购物点。各行各业都有自己的窍门呀。

大昭寺也是建于公元七世纪，距今也有1300多年的历史了。在大昭寺门前磕长头的每天都很多，我感觉西藏人对大昭寺的感情更深些。因为布达拉宫最开始是作为行宫的，直到十七世纪重修，才成为政教合一的统治中心，他的政治意味更浓些。
在大昭寺里让我很有感触的 是一根牙柱。为什么叫牙柱呢，因为藏族人磕长头，有三种形式，一种是在原地磕，比如上面在大昭寺前磕头的，有一种是沿着转经道磕头，另外一种，就是真的用身体丈量土地的，从四川，从青海，三步一磕，非常严格的遵守。这样的朝拜，长达数月，数年，很多人会死在朝拜的路上，于是他们的同伴会把死者的牙齿带到大昭寺，把牙齿放在这个木头柱子的缝隙里，完成他的心意。
我对于他们的这样的执着非常的好奇，于是在拉萨我只要没有事情，我就跑到大昭寺门前看他们磕长头，那种专注，那种投入，让没有信仰的我汗颜。。。。

这个是大昭寺的金顶，可以看到布达拉宫。