草头的字，只有薛、芦苇、蓼草、蒿草、草芥、荳芰这些无用小草为贬义，
逢草质的草必定贬低，尊木贬草，尊花贬草！！

像芹是芹菜芸是油菜蘭是兰花蔷是蔷薇花，就是傅山未存贬意的字。

虽然玉部尊贵，这代表了傅山肯定贾琏贾珍的尊贵身份，但对二人人品还是极其贬低的。

至于虫部，虫部的词语，除了花间起舞的蝴蝶是褒义（蝴蝶并没有用在任何人名字里），

其它带虫的字都有身份贬低意！！！

连象征月亮的蟾都有特殊意义！！！月是好字，但蟾不是。后文会讲到这样的妙用。

作者傅山为什么叫蘖禅？

傅山法号蘖禅！蘖，上薛下木。上面是薛宝钗的薛，下面是林黛玉的木！！！

象征满人压迫汉人！！！

蘖字意思是枯木上长出新芽，作者眼里，汉人虽丧国，但还有希望和生机，终究枯木新芽还会长成参天大树。

这是一种比较深刻隐晦的愿望，是一个遗民的不平。

住在山西的傅山称自己是侨居于太原，因为汉人政权灭亡了，他感觉自己是住在了外国！！！

傅山为什么固执地不喜欢汉人以外的满人？？？

我们都知道顺治是个信佛的好人，是过得去的，对不武力反抗的汉人还是很和睦的政策。

但康熙雍正乾隆就不一样了不可以，大搞文字狱，怀念故国不爽清朝的诗词被举报的话，满门抄斩！！！

清风不识字，何事乱翻书。这句话是不是让你想起了薛蟠！^_^

就是著名的刘墉把这个作为反诗举报给乾隆，于是，徐家被满门抄斩了。

乾隆说：“徐述夔所作逆词，若非刘墉据实陈奏，几至漏网。”

那冤不冤呢？不冤！！！只是文字狱太残酷，不许文人讽刺和不喜欢！！！

那么这两句诗是不是讽刺清朝怀念明朝？当然是！！！但没有想要起兵造反，就灭族重罪，太狠了些！！！

那时满汉还没真正一家，古时还是比较注重血脉与根源的！！！

雍正：“朕以外国之君主中国之事”。
乾隆：“朕乃夷狄之君，非中国之人。”
慈禧：“宁与友邦，不予家奴。”

作者傅山先生曾讲述自己“傅山彻夜醉霜红”！！！

意思就是傅山昼夜不分地醉心于霜红的写作！！！霜是霜雪，红是红花！！！

认真看过傅山霜红龛集的人都明白霜红的含义，那就是以霜雪喻清人，以红花喻汉人！！！

到红楼梦这个小说里，霜雪是薛家！！！薛家不玩花木的，第十七回蘅芜苑景色描写原话这么写的“一株花木也无”，就是没有一整株的花或一整棵的树！！！（摘下来的一朵花或一枝花不算一株花）

你可以看出，红楼梦依然是以雪为贬低，以红为尊贵！！！

红是什么红？？？当然是朱明王朝的朱！！！是朱的颜色！！！

写这么多，还没写完红楼梦里的百分之一，连百分之一都没写完，每章都有大量的奇妙！！！

接下来说说曹雪芹，我说的是书里的曹雪芹，和课本或文学界里莫名其妙只存在于几首诗中的曹寅家的曹雪芹是没有关系的。

古代人也不是每个文人智慧都能读懂红楼梦，很多时候对作者的瞎猜比现代人还不靠谱。曹寅家谱里并没有符合条件的人，但文学界还是在二十世纪制造了一个人出来。死亡年龄也不是壬午年，但还是不要紧，竟然说是书里的错误！！！

现代人找了一个人来替代红楼梦作家，而且还把他的出身定为受清朝隆恩的奴才！！！

猜了个人物说是作者，死亡年龄怎么都对不上书里说的雪芹死于壬午除夕，于是就说他死于壬午后的两三年！说书里搞错了！！！

这是不是非常滑稽？？？

红楼梦一书，除了违禁词汇，其它的骂少数民族是强盗的词用遍了！！！

胡虏不让用，作者改用葫芦！！！还让一些人姓胡！！！

夷狄不让用，傅山改用耶律雄奴！！！还有腥膻！！！还有骚达子！！！（鞑子的意思）

作者傅山先生最喜欢用“胡”和“奴”来讽刺满人和巴结满人的文人！！！

作者傅山曾说“奴人害奴病，自有奴医与奴药，高爽者不能治。胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”

大家可以感受到作者对奴与胡的鄙视！！！这也是为什么红楼梦里庸医姓胡的原因！！！因为胡这个字充满了鄙视！！！

作者给每个人的名字和姓氏都有文学赋予！！！因为他是学海，他熟知一切典故，看过无数书作！！！

有一次和人比拼记忆力，傅山在吃早饭前背完五十多篇文章，分毫不错！！！和他比的人才背完两篇！！！这是傅山训子侄书里感慨子孙鲁钝时所写的激励之文！！！

“以高爽之医治奴人，奴人不许；以正经之医治胡人，胡人不许。”

作者傅山是高爽正经的医圣，虽然是山西医圣，他并不去为当权的满族老爷们看病！！！

骚达子是指鞑子，是对北方少数民族的一种轻侮轻视的称呼！！！

腥膻就更露骨了！！！

东周列国志里曾说“扫荡腥膻，全仗上国”！！！

腥膻是指夷族，野蛮民族，所以说他们腥膻！！！

上国是指汉人大统下的政权！！！

红楼梦里的腥膻，红楼梦里的上国，就是这个用法！！！

薛蟠去贾府，是“游览上国风光”！！千万不要被现代文学的奇葩解释给欺骗！！！

抛开那个现代人塑造的曹寅后人不谈。

我们谈谈书中的曹雪芹！！！

曹雪芹，曹为朱姓最大的起源姓氏（曹挟），曹这个字有庶人、布衣百姓之意，以霜雪喻清，以书生赋芹，故称曹雪芹。

书中提到的曹雪芹是有江南三布衣之美誉的江南名士，江苏无锡严绳孙。

严绳孙的一生就是他自述的“自向彤编传左芬”，意思就是编撰红色的书籍，为了传播那些奇女子的事迹！！！

以这样隐晦的一生总结和死后悼文，来隐喻他增删编撰红楼梦此书的事情。

严绳孙为傅山这本伟大的书分出目录章回并拟出了回前诗。

那么傅山写的很好，严绳孙为什么要改动增删呢？？？

答案很简单，因为要避祸，傅山虽然把书写得像风月小说，可一些文字里流露出的感情还是太明显了。太像国破家亡了！！！所以要改，改得安全一些，把一些过于激进的字词改到不激进。把一些可能被禁书的段落都删去，补一些进去，让故事能衔接起来。

那么曹雪芹改动水平如何呢？严绳孙不是傅山，所以水准肯定是低于傅山的，但他很努力，所以前六十回的原著的美好性并没有损伤！！！虽然有大段文字删除，但并不影响读者阅读，该看懂的人，看懂还是毫无问题！！！

后面二十回增删完成，但并没有把补上去的文字校改好，出现了有1/3的文笔远远逊色于另外2/3的现象！！！但这不怪严绳孙，因为，他走到了人生的尽头，1702年他逝世了，没有能力对补上去的凤姐讯家童、薛蟠摆宴请伙计、贾母过寿等这些文字平庸且情节对应上明显出错的过渡情节加以润色。

幸有傅山先生作得绝世之文，别出心裁藏血泪史事于风月！！！

幸有第一回中提到的那一干风流名士冒死收藏传抄此书令其传世，让其经历康乾年间那段灭国毁史的恐怖文字狱岁月之后，依然能流传于今。他们保护此书，功劳亦不亚于作者傅山！！！

脂砚斋是尤侗，畸笏叟是王士祯。他二人都与傅山先生有深厚友谊。

脂粉为砚，并不是说尤侗尤西堂是女子，这个笔名是为红楼梦批改而取，书写脂粉之事，批改红楼之书。

畸笏叟从来不是什么曹家长辈，王士祯只是感慨自己祖上是明朝官员，而自己是清朝大官，虽然和明朝遗老的尤侗严绳孙傅山感情很好，也很照拂汉族读书人，但总像是官位不正，所以自嘲为畸笏叟。

孔梅溪，也就是孔尚任去桥下溪边寻梅，去的那个红桥就是王士祯亲自改名为红桥的。

以前叫“虹桥”，有虫部，王士祯按照石头记里的尊红贬虫，改为了“红桥”~

红楼梦第一章是最容易看懂的，对于傅山眼中的“腐儒”“奴儒”，那就很难看懂了！

傅山第一章用了简单设定！第二章开始，就不再用简单设定了！


因为甄士隐去了，贾雨村留着！

因为真事隐去了，假语存留着！


第一章开头当日地陷东南，前面已解释过，是末世天塌，等于交代时间是崇祯自杀明朝灭亡了以后！！

然后就出现了甄家，甄是什么样特殊含义呢？甄是舜的后代，你也许会想到宝玉所说的“我们是大舜之正裔”，没错，甄家就是大舜之正裔，以甄来比喻朱！！！

第一回甄姓的人只有两个，全书也只有这两个甄姓人露了名字，甄士隐，甄英莲。

好了，把士隐颠倒一下，然后反复念。

甄隐士，甄英莲。甄隐士，甄英莲。甄隐士，甄英莲。
朱由崧，朱由榔。朱由崧，朱由榔。朱由崧，朱由榔！！！

你可能觉得这样像是游戏，但第一章真事未隐去，作者就是这样安排的！！

简单，让甄家人能被看懂！！！甄家人被看懂，才有能力看第一章以后！！！

但作者不会一直玩这样小游戏，因为用这个方式写出朱家所有人的话，那在腐儒眼里，都能看出甄家是铁定朱家身份了！！

所以作者只写两个，然后就停止了这种文字游戏，把甄家收结，立刻紧密引出了和甄家同是来自姑苏的林家小姐黛玉的故事！！！

“巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。”

这段原文里交代的内容很多。甄士隐既然是朱由崧，那么他名费是什么意思！很简单，朱由崧是史上最有名的“废物皇帝”，这个费就是鄙视他是个废物，所以让他当男人，所以让他名“费”！！！

妻子封氏是什么意思！原来朱由崧是受封福王！！！

明朝一灭亡，很多官员士绅决定扶他上位，这个推他为望族，实际是推他当皇帝！！作者这样开玩笑的写法，嘲讽之余，记载的都是真事！！！

朱由崧在崇祯死后不久的五月十五，在南京正式登基！符合地陷东南揭露的时间！！！

有些人会问，可是甄士隐在姑苏，不在金陵不在南京啊。这个南京自然不能写，作者目的是不揭露地名，让读者根据文字内容去感受事件。

朱由崧南京即位时，清人势力范围尚且窄狭，还在北方到处追击农民起义军，但中国北方官军群龙无首准备望清而降，清军势力不断扩大，距离南京政权可谓极度危险的一步之遥。

嗯，没错，前面说了，不让用胡虏这样的词汇，于是傅山写了离葫芦庙近这样的写法！！！

葫芦庙就是胡虏庙，胡虏政权的意思！！！

庙里自然都是僧人，僧人脑袋上没毛，剃发导致。用来比喻脑袋上只留一根老鼠尾巴的满人！！！

可能有人问，清宫剧里的阿哥和皇帝们都很帅很喜欢啊！

很残酷地告诉你，满人发型很难看，在清末以前，满人只在脑门顶心留个铜钱大小的蓄发区域，头发长了就像一根老鼠尾巴从脑袋上接出，非常难看。清朝留学生在海外，都被视作怪物，公共澡堂会被骂恶心而驱逐，所以大家要常戴帽子遮掩（遮掩不住，还不能光头）你看的历史剧清宫剧只是刻意不想展现真实的清朝！！！

【士隐听了，不便再问，因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何者，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。】

朱由崧梦里摸了摸通灵宝玉，还是一面之缘！！！这是什么手法？？

我们先讲什么是通灵宝玉！！！
后文原文曾有提到“至贵者为宝，至坚者为玉”，宝是至贵者，就只能是最尊贵崇高的皇权象征，玉为至坚者，就只能是最坚固强大的国家权力系统。通灵宝玉象征着皇权与国权，如同世间的传国玉玺！！！

朱由崧的弘光政权在成立后仅存一年便覆灭，朱由崧与传国玉玺，恍如一面之缘，转瞬身死缘散！！！

所以说甄士隐和通灵宝玉有一面之缘，是说朱由崧和皇位缘分短暂，就一会会的事，就被清军搞死。

【只因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，到是神仙一流人品。只是一件不足，如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。】


这朱由崧只图富贵安逸，并不以统一国家复兴明室为目标，每天只是享受帝权，醉生梦死地行乐逍遥。由朱由崧开启的南明政治，继任者匮乏，朱由崧死后，南明真的更加是乱做一锅粥，最后只剩朱由榔时虽然不乱了，但遍地都降清了，真是大势已去。

【那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。】


那僧是阎尔梅！！！

阎尔梅曾满腔报国热忱去参加弘光政权，无奈朱由崧偏安南京只求帝位稳固，对攻打北方收复失地之事全无规划，还抱有联清军平流寇的天真想法！！！

僧人只好离开！！阎尔梅劝不了朱由崧，就自己走了！！！

第一句嘲讽朱由崧目光短浅！！！
第二句借朱由榔政权被满清政权追杀至四处逃亡的无奈，感叹弘光政权错失复兴朱明统治的绝佳时机，导致弘光政权溃亡后其它南明政权衰微难聚无法对清军再形成有力的抗衡之势。

后二句则嘲讽朱由崧的弘光政权覆灭之速，当年五月十五南京称帝，次年五月十五清军就入南京了，以江南经济之富庶人材之众多，竟全无防备与抗衡之力，终落得烟消火灭的败亡下场。

江苏阎尔梅，号古古。其人癞头白面，以僧人身份遍行天下奔走国事。

诗才若海，茫无涯诶。

文中以癞头僧人和茫茫大士身份出现，游离于此书之外！！！

浙江周容，号躄翁。尝因忠义代人受海盗刑梏，致跛一足。

其人睿智博学，文才浩渺，笔下蕴尽警世哲理。

文中以跛足道人和渺渺真人身份出现，亦游离于此书之外。

（和跛足道人相关的都是世间至理，像什么好了歌之类，此人在书中还有几次呼应，这会点出他是谁，有点早了:-) ）