林家为钟鼎之家书香之族，在帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾这九流之中，属上三流。

林黛玉假充养子自然是隐去真事的假语，实际就是男子。

因林家为姑苏人氏，与第一回中甄家来历相同。同为姑苏的小姐，身份自是相类。

傅山曾说“文章光岳宝，粉黛山泽精”。

黛这一字中蕴着傅山无限深情，不亚于秦观旧句“往事已酸辛，谁记当年翠黛颦”之浓意。

玉为坚固无比的国权。

此为叙说明朝末世之书，第一主角林黛玉，自然就是明朝末世之君——崇祯皇帝朱由检。

【身后有余忘缩手，眼前无路想回头。】

人常常受野心与贪欲所控制而不知满足，直到步入绝境才会悔恨未早日回头。

第二回写贾雨村去见冷子兴前，先令他来到智通寺见到一位聋哑老僧。

茂林深竹处的破旧寺庙，龙钟老僧煮一锅当归粥，警醒雨村作龙钟之声，召其心归煮当归米粥。

吴三桂文武双全，惜过于自负，与筋斗智慧无缘，入智通寺而未能通，终与满清互相勾结互相利用，最后事败身死，留下不义之名。

冷子兴的话语里提到了“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了!”

这段话描绘出了冷子兴眼中的末世明朝景象，指出了明朝末世存在的两大隐患。

第一就是官僚恣意享乐，全无远见卓识，财政捉襟见肘，缺乏实用对策；

第二就是统治者执政能力和施政水平出现了大幅退步。

这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。

书中核心是荣国府贾家，以荣府中事写末世之明朝，是以小见大见微知著的文章写法，这种写法玄妙异常，以后会结合原文带大家体验感受。

第一回中的甄家仅为朱家，而荣国府贾家的范围则扩大到了整个明朝中国。

甄家贾家的含义，似是相同，但又不尽相同。

贾家各房人都有特殊身份意义，后文会陆续介绍。这里重点介绍了贾政王夫人这对夫妻和衔玉而生的贾政之子宝玉。提及一病死了的贾珠是为道出末世的朱明王朝顽疾不消沉疴难愈最终走向灭亡的现实结局。

“想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的美玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”

宝玉所衔之玉，正是上回中与弘光朱由崧曾有一面之缘的传国玉玺，象征着尊贵崇高的皇权和坚不可破的国权。

国权体现在政事上，皇权体现在王事上。取诗经中“王事适我，政事一埤益我”之意。

所以宝玉定要安排为政老与王夫人所生。盖因国家大事，无非天下之政事与皇家之王事。

困倦，明天继续……大家帮忙顶顶贴子，老朽就不一一谢过了。

依次讲来，越叙越精彩！！！

“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”

本书是情文，作者傅山写来很自然，笔下数百人物都有血有肉状，一言一行皆满是真实感。正是傅山说的情到偶成文。

记实述真之余，也饱含对汉人政权的无限深情。

世人常谓痴情女子薄情男，故书中大旨谈情，以女子为尊，令风云雄杰尽作女子。

嗯，这些奇女子是风云雄杰，一路细细看到此处的朋友们估计早从黛玉和宝钗身份揭晓时就明白了。

一些朋友可能会问，姑苏娇杏也是女子，她怎么就是个女人，是苏州陈圆圆呢？

因为娇杏的戏份仅存于甄士隐出家前后，甄士隐未去，真事未隐去，她真的是女子。甄家事一完结，娇杏就不再出场了。

而甄英莲主要的戏份要跳转到荣国府甚至大观园，那里面都是假雾重重，所以她虽为女子，但实际是男子。

“置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。”

这一段话是傅山借贾雨村之口道出的正邪二赋。实际当然是傅山的观点。

贾雨村，吴三桂，也是文武双全聪明过人之辈。

这段话讲了什么呢？其实是很重要的书中纲目。

第一句话就指明了这种正邪激荡后的气会赋人，“气则能酝酿凝聚生物也”，这种气产生的人，既聪俊灵秀，又乖僻邪谬不近人情。

第二句话指明同一种气赋人，根据这人的家世身份，会有情痴情种、逸士高人、奇优名娼三种可能，他们都是秉同一种气所生，也就是他们本质上一样，是同一类人。曾读过全书的朋友可能看出来了，宝玉就是情痴情种，秦钟就是逸士高人，蒋玉函就是奇优名娼。他们都是本质一样的同一类人。

第三句话就是写了一大堆历史风流人物，从上古到明朝都有，但没有清朝人物。在清朝生活过哪怕仅一天的历史人物也没有。最晚的就是“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”，也是元明人物。既然是近日，那贾雨村只能是揭示此书写明朝中期以后，结合书中总提到的末世，这最后一大堆人物就是明确说出，此书是写明朝的末世时期。

“你看，这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。只可惜他家几个姊妹都是少有的。”

这是贾雨村对南京甄家的评语。当然就是吴三桂对老朱家的评语。因为甄等于朱。

贾雨村分析后认为甄家根基必不能守，这正是吴三桂的人生抉择，放弃了渐渐衰落不易挽救的朱明，投奔渐渐强大的满族政权。

虽放弃了这个没落帝国，但吴三桂对末世朱家帝王们的德行人品还是持肯定态度的。

嗯，最末句的那个甄家几个姊妹，指的就是朱家几位帝王。几位帝王在书中表现如何？且慢慢看来。

“可伤其母竟上月亡故了。”

贾雨村口中说出林黛玉母亲亡故。

文中黛玉出场时年方五岁，就是刚刚满五岁，随雨村读书，读书未及一年，黛玉不足六岁时，母亲便亡故。

道出崇祯皇帝朱由检在五岁时母亲离世的不幸过往。

冷子兴的话里提到，“长名贾琏，今已二十来往了。亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年。”

冷子兴的情报无疑很准确。不过这里主要点出的是年龄，王熙凤此刻已经嫁来两年了，黛玉此刻才六岁。

管王熙凤叫表妹的薛蟠此刻也已十六岁了，比薛蟠小两岁的宝钗也已十四岁了。

薛家一行人打死人已近一年了，此刻正在边集体“游览上国风光”边来京城的路上。

而贾雨村下个月就坐船和黛玉直奔京城了，京城待不了俩月就骑马直奔金陵了，到金陵立刻就遇到一年前的薛蟠旧案，高效率结案后派人送信到贾府，贾府收信后，薛家人终于边游玩边赶路地磨蹭到了京城，距离打死人后上路，已经超过一年了。

总结就是，坐船也好骑马也好，目的地明确的话，就是几天的事，再慢也不会一个月。

像那个一骑红尘妃子笑那般，带着送荔枝精神赶路的话，一路驿道官路换好马狂奔，那更是快得连水果都可以保鲜。

只有目的地不明确，一路游览上国风光的薛家才会奇葩到一年前旧案都了结完毕，这才到达京城。

冷子兴还说了王熙凤，“谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”

琏爷本来帮着贾政料理荣国府家务，娶妻后就退了一射之地，王熙凤来管理荣国府家务了。

荣国府前面已说，是以小见大，实际是末世之中国。那管理荣府家务，实际就是管理治理国家各类事务的意思。

这个权力当然是非常的大。当权人凤姐言谈爽利心机深细男人万不及一，那当然就是夸奖王熙凤是个办事能力极其优秀的管理者。

她究竟是谁呢，下一回林妹妹入荣府时就要揭晓了。

楼主出门干活了，感谢大家持续关注。

“且这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风。”

在明朝，政务官员大多来自科举考试被选拔出来的读书人，
此外更有读书人组成的东林党与复社这些民间组织，
评议时政遍传国内，对国家政事有强大的干涉操纵能力。

道出历朝历代，天下政事都是读书人中选拔出的官员来负责。继续暗示贾政实为天下政事的身份。

很多人也许奇怪，为什么宝玉、贾政、贾琏、薛蟠等都不是真人。

因书中以女为尊，大多值得一书的人都会有女子身份。所以男人中假人多真人少。

作者在第一回之前也说了“然闺阁中本自历历有人”，强调的是闺阁中的人是真实存在的，也就是那些姑娘小姐们，都是史上真有其人。所以作者特意写下此书，把当权者涂抹史书隐去的他们重现于石头记中。

“因此步步留心时时在意，不肯轻易多说一句话多行一步路，生恐被人耻笑了他去。”

生母死亡带来的恐惧和宫廷规矩的束缚，令他在少年时期就变得敏感谨慎，不敢任性逾矩，生怕招来非议难以辩白。

在这样生动的文字里，我们感受到了年幼丧母的朱由检的真实无力的那一面。

“方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。”

贾母不在薄命司十二金钗之列，贾母这个人很复杂，是贾府一个虚拟的最高领导人。

书中以明朝末世的天启皇帝朱由校的性格行事来刻画贾母！！

后文对贾母的多处描写都与天启帝的生活实事相呼应。

朱由检是天启帝朱由校同父异母的弟弟。

对这个惟一仅存的弟弟，朱由校很是关心疼爱，封为信王留在京城一直没有送走。

看到贾母对黛玉之疼爱，大家恍如看到深宫大院之中天启朱由校对朱由检的兄长呵护之情。