第三章；进化出了无穷个意识纠缠
自主的二次认识是智人时期的认识，智人不同于猿人时期的二次认识。猿人的二次认识普遍是需要时被动的回忆认识，智人时期的二次认识普遍是主动的回忆认识。
主动回忆认识需要脑海中储存无穷个客观才能形成。主动的二次认识也是自主认识，自主的二次认识进化出来的是联想认识。
智人进化出联想认识后，在采摘和狩猎的生产实践中，从果实与种子的关系上、猎物与幼崽的客观现象上，逐渐归纳出前因后果的认识。因果关系的认识，是需要记忆的二次认识。
联想认识是脑海中客观印象无穷个情况下进化出来的，因果关系的认识是生存践行中对客观事物关系的联想形成的。联想认识形成的是不断重新认识客观，具体的结果是石器时代的文明。因果关系形成的是前因后果的辩证认识，具体结果是客观事物的必然联系。
联想认识的进化，是智人自主回忆进化出来的。因果认识的进化，是智人对客观事物联想认识形成的。这些认识的进化，都是语言交流的增多和脑海中客观印象的增加而进化的。
智人意识纠缠方法的进化，不是唯心主义心理学者臆想出来的，心理学者对智人也无法现实臆想，而是生命科学依据考古发现石器文明认识的。因为智人进化出了联想认识才有了石器文明的结果，才验证了智人意识纠缠方法与联想思维方式的进化。

第一节；智人发明出的语言
人类意识纠缠方法的进化也是认识与思维方法的进化，如果熟食是意识进化的动力，火的认识是思维进化的过程，那么发明出来的语言就是思维进化的推动器。
语言描述的是意识纠缠过程也就是认识与思维过程，语音交流是想法与许多回想。语言促进了交流更加顺畅，语言加快了知识的积累，语言加快了意识纠缠的频率，语言加速了思维进化的速率。
纵观整个人类历史，最伟大的发现莫过于熟食，最重要的认识莫过于火的认识，最实用的发明莫过于语言。
一、语言的形成
人类初期，语句的交流基本能够满足生存活动的需要。随着回忆和意识纠缠的增加，意识纠缠方式的不断进化，生存活动不断的发生变化，语句的交流已经不能适应生存活动的需要，语句在不断的交流中逐渐的形成了语言。
例如；语言是由词组和语句组成的，经常的交流人们会记住词组，不断的交流人们会记住语句，不停的交流人们会把词组和语句结合起来创造出语言。
人类就是在经常不断和不停的回忆和回想的交流中，逐渐发明出语言的。语言的发明促进了人类进化出了自主的二次认识，促使人类进化出了联想认识。
二、语言的交流，
语言交流的时候，许多是回忆和回想。语言发明后交流更加顺畅，交流的思维描述的更加清晰，听的更为明白，生存活动中经验和教训更容易归纳整理出来。
例如；智人时期在采摘的时候，发现种子可以发芽生长会总结出种植的经验；在狩猎的时候有时会捕获到一些猎物的幼稚，一些幼稚经过饲养后成为了家畜，一些幼崽经过驯化后成为了人类生存帮手。
人类就是在经常的交流中，总结出经验和教训。在不停的交流中，变换着思维和想法；在不断的交流中，改变着生存方式和生活习惯。
三、知识的积累
智人时期的相互交流，交流的是生存过程中的经验和教训与技巧和技能。交流的经验和教训与技巧和技能，都是记忆与意识纠缠的二次认识。
例如；相互交流会增加记忆与意识纠缠的二次认识，增多生存经验和技能。记忆与意识纠缠增加了，相当于知识增多了。知识增多人类意识纠缠会进化，思维方法也会随着进化。思维方法的进化，是知识归纳和整理的过程。
总之，进化出记忆后就会创造出语言，语言发明后交流更加顺畅和明白。随着交流的增加，脑海中的客观越来越多。越来越多的客观经过大脑的整理和归纳，慢慢形成知识和技能。知识和技能会随着交流传播，知识和技能又反作用于意识纠缠方法的进化。

第二节；智人时期的交流
人类初期由于生存的需要，开始创造语言。猿人时期由于记忆正在进化中，创造出来的是单词和词组，所以猿人的交流是语句为主肢体为辅的交流。到了智人时期，发明出了更多单词和词组形成了简单的语言，语言交流开始形成。
一、交流增加二次认识
交流是记忆与意识纠缠的二次认识，交流增加了记忆与意识纠缠的二次认识。智人没有进化出自觉的无限遐想意识纠缠，所以交流的是遇到过与经历过的客观，没有遇到过与经历过的事情是不会交流的。语言的交流，交流的客观更加清晰明白。
例如；每一次交流都会加深遇到过与经历过的客观认识，都会增加遇到过与经历过的客观记忆，都会增多意识纠缠二次认识的次数。
交流会增加人类的客观认识，加快人类意识纠缠的进化。
二、主动的语言交流。
没有进化出记忆之前，交流全靠肢体和发声行为。肢体和发声交流是困难的，无法交流明白回忆和回想的客观事情。发明出的语言交流，回忆出的客观能够交流明白。
例如；智人时期的生存活动不外乎采摘和狩猎，采摘和狩猎过程中发生的事情，回忆和回想起来会相互之间主动交流，交流的采摘经验和狩猎技能更加清晰明白。
采摘经验和狩猎技能，通过交流会逐渐成为知识。
三、知识与技能的积累
通过不断的交流，智人的知识与技能得到迅速增加。通过主动的交流，智人脑海中的客观影像与印象不断增多。客观影像与印象的增多，人类逐渐进化出了无穷个意识纠缠的联想认识。
例如；通过交流经验和教训与技巧和技能，记忆与意识的纠缠会形成较长的记忆，记忆与意识纠缠从无数个意识纠缠逐渐进化为无穷个意识纠缠。
智人脑海客观印象多了，智人会进化出联想认识。
总之，智人的交流能力，从智人进化出的联想认识，创造出的石器文明上就能验证。由于智人时期生存是艰难的，没有多余的时间交流，很少有闲于的时间回忆和感悟，所以意识纠缠虽然比猿人时期的进化有所加快，但是依然像老牛一样缓慢。

第三节；兴趣与疑问的进化
动物只有认识和意识的纠缠认识，寿命较长的动物才能具有好奇意识和疑惑认识，没有兴趣和疑问的二次认识。人的大脑进化出记忆后，形成了记忆与意识纠缠的二次认识。
智人时期通过不断交流，记忆与意识纠缠的二次认识，把好奇被动意识进化为兴趣主动意识、疑惑被动认识进化为疑问主动认识。
一、好奇进化为兴趣
人类进化出记忆与意识纠缠后，具有了回忆的二次认识。多次的客观好奇会记住并形成回忆，有些客观好奇久了逐渐会变为兴趣。
例如；许多生命周期较长的动物，都具有好奇的认识，好奇不久就会忘记，不会形成兴趣的二次认识。人类进化出记忆客观反映的是回忆，一些客观事物好奇后会经常回忆，好奇久了会进化为兴趣。
兴趣属于记忆与意识纠缠产生的，进化出兴趣认识后，思维会逐渐的向求知意识进化。智人时期石器文明，来自于智人的求知意识。
二、疑惑进化为疑问
动物的思维是认识和意识的纠缠，认识和意识的纠缠只能纠缠客观表象，无法纠缠客观本质。所以动物只有疑惑的认识，没有疑问的认知。
例如；农耕社会的人们，为了预防家雀对庄稼的伤害，就制作了稻草人。家雀对稻草人只有疑惑的认识，没有疑问的认知。所以家雀见到稻草人，不会再危害庄稼。
人的大脑进化出记忆后，疑惑随着思维方式进化为疑问认知。疑问久了会进化探索意识。智人前因后果的认识，是探索意识的萌芽。
三、兴趣疑问的主动性
兴趣与疑问的主动认识的进化，为现代人自觉求知与探索意识进化奠定了基础。求知与探索的想法久了，会逐渐形成求知和探索的自觉意识。自觉意识是人类的主观意识，主观意识是感悟与意识纠缠的无限遐想。
例如；许多疑问在兴趣的主导下，意识会自觉的产生无限遐想感悟认识。在生存经验和教训还没有形成科学的认识下，自觉无限遐想蕴含的臆想，会臆想出许多迷信的想法。
东方社会雷公公与风婆婆的说法，是对客观现象臆想出来的。客观臆想没有客观反馈，反馈给脑海的是虚无；西方社会假设的上帝，是自觉意识主观臆想出来的。主观臆想没有客观反映，反映给大脑的是虚拟。
总之，人类的思维进化出兴趣和疑问的二次认识后，在兴趣的主导下在不断的释疑的过程中，意识纠缠方法的进化开始加快。

第四节；进化出的记忆逻辑
类人猿像大猩猩一样，只是进化出了记性逻辑，没有进化出记忆逻辑。经过猿人时期记忆的进化，才逐渐进化了假定和假设螺旋式渐进的记忆逻辑。
逻辑假设有两种形式；一种是记性逻辑，寿命较长的动物能够具有；一种是记忆逻辑，只有进化出记忆的人类才能具备。
一、记性逻辑
记性逻辑虽然是假设和假定的螺旋式的认识，但是这个假设和假定固定的、螺旋是静止不变的。所以记性逻辑是机械和僵化的认识。
例如；大猩猩捕猎猴子的时候，假设完猴子逃跑路线不会再变、围捕路线假定后不会再变，捕猎过程不会随机应变。大猩猩的假设和假定是固定、螺旋是静止不变的，属于僵化和机械的逻辑假设和假定。
人类前身已经具有记性逻辑，不然的话不会一次次到天火降临的地方寻找烧烤后的食物。心理学逻辑假设，因为是臆想主观意识的读心逻辑，是一成不变的僵化心理逻辑。
二、记忆逻辑的进化
记忆逻辑是大脑进化出记忆后才能形成的，记忆逻辑的假设和假定是可变的，螺旋是变化和渐进的。一次假设和假定不能成功，再次假设和假定不会与原来相同和一致。
例如；智人捕猎的时候，已经可以根据动物的习性假设出动物逃跑路线，已经能够依据猎物逃跑路线的变化而变化。第一次逻辑假设没有成功会重新假定，重新假定不是原来的复制。螺旋式意识纠缠是渐进和变化的，随着猎物逃跑路线的变化而随时改变的。
从智人食物中猎物不断增多可以说明，智人已经进化出记忆逻辑认识。
三、记忆逻辑的客观性
记忆逻辑的假设，只能针对客观存在假设不能针对主观意识。逻辑对客观存在假设反馈的是客观事实，属于客观唯物的逻辑认识；逻辑对客观存在假设反馈的是虚假，属于客观唯心主义认识；逻辑对主观意识假设只能是臆想，属于主观唯心主义心理逻辑认识。
例如；老人摔倒好心人扶起，经常会遇到心理学者逻辑询问；你不碰到为什么扶起、你不碰伤为什么送医院---。一系列对主观意识的逻辑臆想假设询问，让心存良好想法的人无法接受也无可奈何。
犯罪心理学的提法不科学，犯罪是特定意识的动机行为不是普遍意识行为。意识纠缠活动过程是无法读心臆想的，即使是圣人也无法臆想意识纠缠过程。
总之，人类进化出的记忆逻辑，是记性逻辑认识的深化。逻辑的假设和假定，只能针对客观存在不能针对主观意识，即使是针对客观也需要有客观反馈而不是虚无反映。所以逻辑的假设和假想，十分容易形成逻辑谬论和悖论。

第五节；进化出的联想认识
联想认识只有进化出记忆的大脑才能形成，脑海客观印象多了才能产生。猿人时期没有进化出联想，是因为大脑中的客观印象不够多造成的。脑海中客观印象增多到一定程度，回忆才能形成联想的认识。
一、客观现实的联想
人类初期在采摘和狩猎生存劳动中，经常会遇到和发生一些客观事情，这些遇到和发生的客观事物会储存在脑海的记忆中。
例如；采摘的时候、经常需要认识果蔬是否成熟；狩猎的时候、经常需要识别猎物的种类。人们休息的时候，会对这些客观认识和经历过的事情回忆并进行交流。
回忆采摘的时候，许多成熟与不成熟果实的影像会反映在脑海上，形成联想的对比和比较认识，最后形成果实成熟的标准；回想狩猎的时候，许多捕获凶猛猎物的过程会反映在脑海中，经过联想会整理出捕获凶猛猎物的经验和教训。
二、客观现象的联想
人类初期的生存活动，经常会遇到电闪雷鸣和狂风暴雨。这些客观现象会影响人们的生存，会在脑海中打下烙印，休息的时候人们会经常的回想和交流。
例如；经过多次的电闪雷鸣和狂风暴雨，脑海都会把这些客观现象记住并储存起来。人们回想和交流电闪雷鸣和狂风暴雨的时候，N次的电闪雷鸣和狂风暴雨的过程都会展现在脑海中，形成联想认识。
在回想狂风暴雨和电闪雷鸣时，会联想如何躲避暴雨和避让电闪的方式和方法。从中寻找出最佳的保障生存的办法。
三、联想认识的形成
大脑中记忆的客观事物多了，会增加回忆和回想的频率；脑海中客观印象多了，慢慢会产生对客观事物和客观现象的联想认识。
例如；脑海中储存的客观事物和客观现象多了的时候，回忆和回想会把相近和相似的客观一起回忆和回想。一起回忆和回想的客观会相互对比和比较，脑海中对比和比较属于联想认识。
记忆反映的是回忆和回想，经常与相近和相似的客观一起回忆和回想，慢慢的会进化出联想认识。联想认识的进化，是在自主不断的回忆和回想中进化出来的。
总之，联想认识的进化，需要脑海储存无穷个个客观才能进化。没有客观在脑海中储存，回忆无法形成联想，意识也无法进化出联想的意识纠缠。

第六节；智人的联想认识
生命科学对智人的命名，无法从智人意识纠缠上判断，只能从智人发明和创造的客观事实上判定。智人时期是石器文明时期，石器的发明和创造客观反映了智人意识纠缠进化的程度，反映出了智人已经进化出了联想认识。
一、联想在火的应用上
人的记忆是从认识火开始的，联想认识进化后还会应用在火上。火能够发光能够照明，这是人类最初的联想认识，也是联想认识的萌芽。火能够驱赶猛兽，这是人类对火的进一步联想。在火的应用上，人们的联想认识越来越多。
例如；用火烧烤食物后，人们联想用火来加热水、用加热的水来烹煮食物、用火来烧制陶器等，这些联想是随着脑海中客观记忆的增多而增加的。
随着脑海中客观的增多，对火的联想认识随着增加，人类进入了火的时代。
二、联想在技能叠加上
寿命较长的动物都有生存技巧，但是能够把技巧叠加起来只有人类才能做到。制作简易生存工具属于技巧，一些寿命较长的动物能够做到，像大猩猩和乌鸦等能够制作简易工具。但是改造简易工具只有人类才能做到，改造简易工具属于技巧的叠加。
例如；人类初期为了获得更多的猎物，发现尖利的石片比竹茅更容易刺破皮肤，更加容易切割猎物。于是就联想用石茅替代竹茅，用石斧代替竹刀。
石器狩猎工具发明，促使人们在石器的发明和创造上一发不可收拾。接二连三的发明和创造了石刀和石斧等生产工具、石臼和石碾等生活用具，一个伟大的石器文明由此诞生。
三、联想进化的意义
联想是发明创造的认识，联想认识的进化促进了人类社会的进步。人类社会的进步，又反作用于意识纠缠方法的进化。人类意识纠缠的进化，就是在社会不断进步与意识纠缠不停进化的相互循环中进行的。
例如；人类如果没有进化出联想认识，记忆与意识的纠缠就不会增加，意识纠缠方法就无法进化，人类社会就会停止不前。社会不能进步，人类永远会停留在刀耕火种的时代。
联想认识的进化，说明人类已经步入智人时期。智人的思维方式与猿人的思维方式有着本质的区别。
总之，联想认识的进化，把猿人进化为智人。从此智人开始认识客观创造客观、认识自然改造自然，智人发明和创造出了伟大的石器文明。

七节；进化出的因果认识
因果认识不同于逻辑认识，因果是前因后果的认识，逻辑认识可以假设和假定。逻辑认识具有记性就可以形成，像幼儿模仿语言的时候，语言模仿明晰了逻辑就掌握了。因果关系认识需要记忆，只有记住前因才能认识后果。
一、因果认识来自于生存实践
因果关系的认识，是人们在生存实践中对客观认识形成的。生存在广袤陆地上的东方人类，在采摘的劳动实践中，逐渐认识到什么样的种子结什么样的果。
例如；在收获稻粟的时候，经常会发现稻粟来自于稻粟种子。在采摘果实的时候，逐渐的明白果树来自于果实的果核。时间久了东方人类从采摘劳动中，形成了因果关系的客观认识。
因果关系的客观认识，为东方人类创造辩证的农耕文化打下了坚实的基础。
二、因果认识需要记忆
因果关系的认识需要记忆，因为因果认识需要记住前因和才能认识后果。所以在记忆没有进化之前，是无法形成因果关系的认识。
例如；动物没有进化出记忆，思维是认识和意识纠缠的行为，动物只能认识客观表象无法认定因果关系。幼儿的记忆没有觉醒，只有模仿的记性认识不会产生因果关系的记忆认识。
逻辑认识在幼儿模仿语言的时候就能形成，而因果认识只有记忆觉醒的时候才能学习。这也是唯心论的臆想，容易忽悠人们客观认识一个重要因素。
三、因果认识的客观性
因果关系的认识，也需要遵循意识纠缠的客观性。因果对客观存在的认识反映的是因果关系的必然，是客观唯物认识；因果对客观存在认识反映的是虚拟，是客观唯心认识；因果对主观意识认识只能是读心臆想，臆想是主观唯心认识。
例如；因果关系针对生命存在的认识，像种瓜得瓜种豆得豆的认识属于客观必然的认识。因为生命是客观存在。因果对主观意识的认识，像养儿能够防老想法的认识，社会许多现实验证养儿不一定防老。
因果关系的认识属于辩证认识的初级范畴，因果关系的认识方法，为形成辩证农耕文化打下了坚实的基础。
总之，人类意识纠缠的进化，都是在认识地球上物质与生命两个客观存在进化的。地球上如果没有物质与生命两个客观存在，也就没有了意识的质变与意识纠缠的对象。

第八节；智人的因果认识
因果关系的认识、只能针对客观不能认识主观，针对客观认识会有客观反馈，针对主观认识，只能猜想和臆想。猜想和臆想出来的反映的不是实质而是虚拟。
一、因果的客观认识
因果关系的客观认识，会产生客观反馈。没有客观反馈的认识，属于客观臆想的唯心认识。具有客观反馈的认识，属于客观唯物认识。
例如；人类通过对植物因果关系的认识，产生了种瓜得瓜种豆得豆的想法。种瓜得瓜和种豆得豆的认识，人类建立了种植业。
二、客观认识的反馈
因果关系针对客观的认识，客观会产生反馈。客观反馈的是虚无是客观臆想唯心主义认识。客观反馈的是必然，是客观唯物主义的认识。
例如；因果关系针对客观植物的认识，像种瓜和种豆客观反馈的是瓜和豆，属于客观必然的唯物认识；因果关系针对刮风下雨客观现象的认识、反映的是疯婆婆和海龙王是虚拟，属于客观虚无臆想的唯心主义迷信认识。
三、因果的主观臆想
因果关系的认识不能针对主观意识，针对主观意识只能是猜测和臆想。对主观意识的猜测和臆想，属于主观唯心主义的认识。
例如；因果关系针对人生的猜想和臆想，臆想出来的生死轮回、十八层地狱、妖魔鬼怪和小鬼神仙等，属于主观唯心主义的臆想认识。
因果关系针对主观意识猜想出来的生死轮回与十八层地狱，客观现实不会有反馈只有大脑中的虚拟反映。脑海中反映出来虚拟的十八层地狱，客观社会无法验证。
总之，因果关系的认识需要遵循意识纠缠的客观性，在意识纠缠客观的时候，还需要客观的反馈验证。没有客观反馈的因果认识，不是客观唯物主义的认识。

第九节；智人生存方式的改变
猿人意识纠缠进化，主要改变了生活习性由生食变为熟食。智人进化出了无穷个意识纠缠方法，主要改变的是生存方式，由原来记忆与意识纠缠的生存习性慢慢的进化，最终进化为自主回忆与意识纠缠的生活习惯。智人通过回忆会总结出经验与技能，经验与技能会在生产活动中践行。
一、采摘转向种植
人类初期在采摘过程中经过回忆和回想，慢慢认识了一些植物的生长习性。从而总结出了一些植物的生长规律。人类慢慢的建立起了种植业，人们的采摘习性逐渐变为种植习惯。
例如；种子发芽时需要掌握气候的变化，庄稼种植季节需要了解，果蔬生长习性需要知道等。这些经验和知识，是人类初期不断的观察庄稼和果蔬的生长习性时整理和归纳认识的，也是对低等生命客观认识。
植物是适者生存的低等生命，在生长环境不变的情况下，植物的感知和意识纠缠会逐渐形成生长习性。植物的生长习性，表现出来的是植物的现象和生长状态。
二、狩猎转向养殖
人们狩猎时候通过相互之间的交流，一些狩猎技能和技巧会形成经验。捕获到的幼稚和幼崽怎么办，人们交流的时候会提到。于是如何饲养幼稚和幼崽的方法，通过对一些动物的成长习性慢慢认识，从此人类建立了养殖业。
例如；饲养动物的方法，是从动物的成长习性上认识的。通过对一些动物生存和成长习性的了解，人们逐渐建立了养殖业。人类的一些狩猎习性变为养殖习惯。
动物是适者生存的生命，在生存环境不变的情况下，动物的认识和意识纠缠会慢慢的形成成长习性。动物的成长习性，反映出来的是动物成长现象与生命状态。
三、生存习惯的改变
生存方式的改变会促使生活习惯的形成。猿人时期不断游荡的生活方式逐渐改变为定居生活，定居生活方式形成后，一些生活用品应运而生。
例如；定居的时候需要房屋，建造房屋需要劳动工具；稻粟和谷物脱壳的时候需要碾磨的石器，猎物的宰杀需要尖利的石器；御寒的时候需要衣服，制作衣服需要骨针等。这些都是生活方式改变引起的变化。
生活方式的改变，是随着意识纠缠的进化而改变的。随着生活方式的改变，智人的生命状态也会随着发生一些变化。
总之，人类进化出记忆后，开始摆脱了适者生存法则的束缚。智人意识纠缠的进化，创造了伟大的石器文明。智人意识纠缠的进化不是所谓学者臆想认识的，而是生命科学从智人创造的石器文明和生活习惯的变化上认知的。

第十节；智人生活习惯的形成
存在决定意识。在人的大脑进化出记忆后，生存在什么样的环境就会形成什么样的生活习惯。生存在农耕环境的人形成的是‘日出而作日落而息’的生活习惯；生存在渔猎环境的人形成的是‘无风而作起风而息’的生活习惯；生存在游牧环境的人形成的是‘天当房地当床’的生活习惯。
动植物是适者生存的生命，习性是生存周期的习性；人的大脑进化出记忆后，已经摆脱了适者生存法则的束缚，生存习性进化为生活习惯。生存与生活虽然一字之差，却有着质的不同。
一、农耕环境中的生活习惯
意识纠缠的进化，是与生存环境密切相关的。在什么样的生存环境，记忆与意识的纠缠就会形成什么样的生活习惯。生存在农耕环境中的人们，在发现了一些植物的生存和生长习性后，逐渐由采摘走向了种植。
例如；生存在广袤大陆上的东方人们，从植物的生长习性上了解了一些植物的生存和生长习性后，建立了种植业。
种植业形成后，东方人们慢慢形成了‘日出而作日落而息’的劳作习惯。
二、渔猎环境中的生活习惯
生存在大海周围环境中的人类生存依赖于渔猎，习惯是经常性的意识纠缠形成的。经常性的意识纠缠于渔猎劳作，渔猎劳作就成为大海周围人类的生活习惯。
例如；生存在渔猎环境中的西方人类，生存劳作需要看天气的变化。在漫长的生存劳作中，逐渐形成了‘风起而息风落而作’的生活习惯。
赶海渔猎是生存在大海周围人类生存的必须，赶海渔猎需要天气的配合。
三、游牧环境中的生活习惯
在智人后期慢慢发现了一些动物的生存和成长习性，智人开始对一些动物进行驯化和驯养。一些动物在人们的驯化和驯养后，有些成为了人们的帮手一些成为了肉食的储备。
例如；牛羊是人们驯养出来的肉食储备，鹰狗是人们驯化出来的生存帮手。驯养牛羊和家禽的时候，人类建立了畜牧养殖业。
游牧社会的人类，形成了‘天作房地当床’生活习惯。
总之，猿人时期，主要改变的是饮食习性。智人时期主要改变的是劳作习惯。意识纠缠的进化，是与生存环境紧密相关的。意识纠缠进化后引起思维方式的进化，思维方式的进化改变人类的生活方式和习惯。

第十一节；可以进化的生活习惯
动植物是适者生存的周期性生命，在生存环境不变的情况下，意识的纠缠已经成为生存习性。所以动植物的生存习性是难以改变的。人的大脑进化出记忆后，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，周期性生存习性进化为生活习惯，生活习惯可以随着意识纠缠方法的进化而进化。
人的大脑进化出记忆后，意识纠缠的进化不再依靠于生存环境的改变，而是依赖于生存实践知识的积累和意识纠缠频率的加快。知识的积累一是实践二是学习，意识纠缠频率的加快一是交流的增多二是信息的增加。
一、知识的积累
智人时期经验教训与技巧技能，还没有形成知识。知识的积累只有两个途径。一是生存的践行活动，二是经验教训与技巧技能的交流。
1、践行中的学习；
人类生存需要劳作，劳作是生存最基本的践行活动。在生存实践中可以获得经验和教训，在生存劳动中可以获得技巧和技能。
例如；劳作是为了获取生存的能量，在获取能量的过程中，人类学会了生存的本领和生活技巧。这些生存本领和生活技巧，人类通过记忆归纳和整理成为经验和教训。
2、交流中学习；
劳作和生存活动中总结的经验教训与技巧技能，属于实践中的学习；相互之间交流经验教训与技巧技能，是一种相互之间的学习。
例如；通过交流种植和收获的经验与教训，人类提高了农业耕种的方法和技能；通过交流动物饲养和驯养的方法和技巧，人类提高了畜牧业的饲养技能和技巧。
二、相互之间的交流
交流不仅仅是增加了记忆与意识的纠缠认识，还会增多许多信息。信息的增加，认识和意识与记忆和意识的纠缠会随着增多，意识纠缠的频率会随着加快。
1、智人的相互交流
智人自觉意识没有进化，交流的是发生过和遇到过的客观。发生过和遇到过的客观，需要回忆和回想才能交流。
例如；智人相互交流时会获得一些未知的客观，这些未知的客观会形成新的意识纠缠，新的意识纠缠增加会增多知识的积累，促进意识纠缠方法的进化。
2、交流信息的增加
随着智人生存践行的增加，客观信息会越来越多。智人相互交流的客观信息越来越多，知识积累会的越来越多，意识纠缠的频率越来越快。
例如；智人后期不仅有劳动时创造与发明信息交流，还有生活时御寒和防热的信息交流。这些信息需要感悟才能理解，这些交流加快了意识纠缠频率。
总之，人类意识纠缠的进化，不再依赖于生存环境的改变，而是依靠于知识的积累和思维频率的加快。智人意识纠缠的进化，进化的是意识纠缠方法。意识纠缠方法的进化，反映在生活习性的改变上。从考古上就可以了解，智人时期的生活与猿人时期的生活，已经发生了巨大的变化，这些变化是以生活习性的改变体现出来的。


小结；
智人思维在记忆与意识纠缠的二次自主认识下，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，意识纠缠随着知识的积累和思维频率的加快而进化。意识纠缠方法的进化，引起思维方式的改变和进化。思维方式的进化反映的是人类生活习惯的变化。
智人进化出的联想与因果认识方法，不是一些学者心理臆想出来的，而是科学从考古发现智人时期的石器文明上认识的。石器文明说明了人类意识纠缠进化的越来越高级，石器文明验证了人类意识纠缠进化的越来越文明。

第四章；进化出了无限个意识纠缠
自主的二次认识是不断回忆和回想的认识，自觉的二次认识不断感悟与遐想的认识。自觉的二次认识是在不停感悟与遐想中、进化出的无限遐想意识纠缠方法，无限遐想意识纠缠方法是人的主观意识。
主观意识的进化是由兴趣的增加和疑问的增多、在求知欲望的刺激下进化出来的。兴趣和疑问的增加增多了感悟与遐想意识纠缠，在不停感悟兴趣与不断遐想疑问中，慢慢进化出自觉感悟与遐想的意识遐想纠缠方法。
自觉无限遐想蕴涵臆想，从此主观意识不仅具有客观意识纠缠也有臆想意识纠缠，客观意识纠缠与臆想意识纠缠，是两种截然不同的认识方法。进化出无限遐想主观意识后，人类进入了人生意义无限遐想的认识。
人生意义的认识属于精神思维，从此人类不仅可以共同生活在物质世界中，还可以生活在自己的精神世界中。精神世界具有自身性，即使是迷信思想形成的精神世界依然是自我的。精神构建的内心世界外人无法介入，即使是圣人也不行。自觉无限遐想主观意识的进化，可以从氏族社会流传下来的神话和传说中验证。

主观意识进化之初，就像宇宙诞生之初一样处于混沌状态，导致主观意识混沌状态的是臆想。人类意识纠缠是在生存践行对客观存在认识进化的，臆想是在感悟与遐想中形成的。臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想存在遐想中随时可以产生马上就能应用。在脑海中客观知识相对不多的情况下，臆想导致了主观意识的混沌。
主观意识的进化，促使人类迈入了现代人时代。生命科学之所以把人类进化分为类人猿、猿人、智人和现代人，是因为意识纠缠方法上的区别。类人猿经过几百年，进化出记忆意识纠缠；猿人经历几十万年，进化无数个意识纠缠；智人通过几万年，进化出无穷个意识纠缠。智人在不断感悟兴趣与遐想疑问中，进化出了无限个意识纠缠。
世界进入网络时代，网络时代是现实物质世界与网络虚拟世界共存时代。网络时代也是意识领域变革时代，在网上网下相互作用下，人类会进化出识别虚拟客观与虚拟现实的发散性意识纠缠方法。发散性意识纠缠方法，是不再迷信虚拟客观与现实的认识方法。不再迷信意识纠缠方法属于文明意识，文明意识进化说明人类开始向文明人迈进。

第一节；氏族时期的交流
实践是意识纠缠进化推动器的话，交流就是意识纠缠进化的助推器，意识纠缠频率的加快就是意识纠缠进化的加速器。
人类进入社会形态后与家族和族群时期的交流大不一样，交流的范围更广、交流的信息更多，交流已经是带有社会属性的交流。
进入社会形态后人类有了一定的分工。生存在东方农耕社会的人们，多数从事农业劳动，也有从事狩猎活动和手工业劳动的。管理社会的是一些智者而不是强者，管理分为多个层次。这就形成了多层次、多方位和多领域的交流。
一、劳动者与管理者的交流
劳动者与管理者不是一个阶层，交流是不对等的交流。劳动者需要服从于管理者，这个服从不是像听命家长一样的服从，而是听命式的服从。
例如；氏族社会初期，到了收获季节会全体出动，尽快把劳动成果收回来。收获过程中劳动者会服从于管理者，让运输就运输让收割就收割。
这些交流属于服从的交流，也是意识纠缠差异的交流。
二、农耕者与狩猎者的交流
氏族社会人类已经有了分工，不同行业需要交易才能生存。氏族社会初期的交易，普遍是狩猎者与农耕者的交易。狩猎者与农耕者同属于劳动阶层，交易时候的交流是平等的。
例如；氏族社会初期，狩猎者会拿出兽皮和猎物，与农耕者换取所需的粮食和一些生活用品。交易的时候双方会相互了解狩猎的情况和耕种的过程，交流增加了一些未知的知识。
交易的交流属于平等交流，也是劳动者之间的交流。
三、其他方面的交流
进入氏族社会后其他的交流会更多，像祭师与管理者的交流、劳动者相互之间的交流、不同行业之间的交流等。交流已经成为人们生活中不可或缺的事情。
例如；人们交流的事情多是来自于客观认识，通过人们相互之间的交流，许多未知的客观信息来自于相互交流。交流增加了疑问增添了兴趣，交流增加了疑问与兴趣的意识纠缠。这些交流属于社会形态的交流，通过交流人类认识更加广泛。
其他方面的交流属于信息共享的交流，也是相互学习和增加知识的交流。
总之，进入氏族社会后，通过相互交流人们获得的信息开始增加，知识积累开始增多；通过相互交流，记忆和意识的纠缠方法快速进化，思维方法进化也得到了加快。

第二节；无限遐想的进化
人的思维从进化出记忆后，就逐渐进化为记忆与意识纠缠的二次认识。二次认识的进化需要意识纠缠的增加，意识纠缠增加了思维方式才能进化。交流需要记忆和回忆，随着交流不断的增多，记忆和回忆的纠缠才能不停的进化。
一、回忆交流的增加
人们相互之间的交流，多数是回忆客观的交流。有些回忆是客观现实有些回忆是客观现象，在回忆客观现实和客观现象交流时，一些智者会加入自己的疑问和释疑，一些智者对交流的客观会产生兴趣。
例如；日出日落和月缺月圆的客观现象，在交流中许多智者会产生兴趣。产生兴趣的智者会试图解释日出日落和月缺月圆的客观现象。
兴趣久了就形成求知的欲望，在强烈求知欲望的刺激下，大脑会进行无限遐想。无限遐想蕴含着臆想，在脑海中客观印象相对不多的情况下，臆想会主导意识纠缠。
二、回想交流的增多
回想的交流是发生过的一些客观和客观现象，形成疑惑和疑问在脑海中留下了深刻的印象。经过一段时间后，会把疑惑和疑问回想出来的进行交流。这种回想的交流，是疑惑和疑问分享的交流。
例如；电闪雷鸣与狂风暴雨是经常遇到的客观现象，这些客观现象威胁生存所以印象深刻。在相互交流时会有疑惑和疑问，疑惑和疑问增加了分享者的记忆和意识的纠缠。有些疑惑和疑问还会让一些智者产生兴趣，兴趣久了求知的欲望会增大。
兴趣是求知认识的开始，兴趣具有欲望属于精神意识的范畴。
三、感悟与遐想
回忆与回想的交流，是二次思维和思考的交流。二次思维和思考的交流，会增加记忆与意识的纠缠，加快记忆与意识纠缠方法的进化。
例如；进入氏族社会后由于生产力的提高，人们有了休息和闲于的时间。人们在休息和闲余的时候，会对兴趣不断感悟和疑问不停遐想，这些感悟和遐想有时是用来交流好奇与疑惑的，有时是用来交流感悟释疑与遐想的解说的。
交流感悟好奇释疑与疑问解说，有些是无限遐想有些是臆想。
总之，随着交流的不断增多，交流的信息不停的增加。交流的信息中不仅有经验和教训、技巧和技能、还有许多疑惑和疑问与遐想和臆想。这些疑惑和疑问与遐想和臆想，会形成回忆和回想中的感悟，感悟的无限遐想属于自觉意识，自觉的无限遐想是主观意识。

第三节；进化出的主观意识
主观意识是自觉无限假想的认识，是在感悟兴趣和遐想疑问时进化的。自觉无限遐想的认识，是求知和探索的意识也是人的自觉主观意识。
一、主观意识的求知
人的大脑对客观事物产生了兴趣，就会形成求知的意识。人类大脑由好奇进化为兴趣的时候，求知的意识在缓慢的进化，兴趣意识越强烈求知欲望越大，最终进化为自觉求知意识。
例如；人的好奇意识在向兴趣进化的时候，求知意识不是一蹴而就的。只有生存经历与客观印象不断增多，相互交流的兴趣会不断积累的时候，兴趣增加才会进化出自觉求知意识。
求知的意识不是自主意识而是自觉意识，自觉的求知意识是感悟与意识的纠缠行为。
二、主观意识的探索
人的思维由疑惑向疑问进化是循序渐进的，不是一蹴而就的。在进化疑问遐想过程中，遐想疑问意识纠缠会不断增多。疑问纠缠多了与时间久了，逐渐会进化出无限遐想探索意识。
例如；日出日落与月缺月圆，是人类每天看到的客观现象，时间久了人们会产生无限遐想的探索。一些生存在农耕社会的智者，探索出了一年四季十二个月二十四节气节气的农历记时方法。
探索意识属于自觉的主观意识，自觉探索意识是无限遐想意识纠缠的进化。
三、主观意识的进化
主观意识是自觉无限遐想的认识。无限遐想意识方法的进化，促使人类开始摆脱适者生存法则的束缚。人类开始有了改造生存环境的想法，有了生存意义的精神思考。主观意识的进化，从氏族社会传承下来的神话和传说中就可以验证。
例如；农耕社会传承下来大禹治水的传说，就属于改变生存环境无限遐想的客观认识；农耕文明传承下来的女娲补天和牛郎织女的神话故事，就属于无限遐想精神方面的认识。
主观意识进化后，人类具有了改造生存环境的想法，改变生活方式的认识。人类也开始迈入了一个新的世界------精神世界。
总之，主观意识的进化，是兴趣与疑问的二次认识在感悟与遐想中进化的。主观意识属于感悟与遐想意识的纠缠认识，主观意识的无限纠缠方法依然需要遵循意识纠缠的客观性。
古老厚重的农耕文化，对无限遐想意识纠缠的客观性，给以了君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学阐述， 并以卧薪尝的成语和孙膑庞涓的故事，时刻提醒着农耕社会的人们，只有行为才能认识思维，只有行为结果才是意识纠缠的真正目的。

第四节；主观意识中的臆想
无限遐想主观意识进化时臆想随着形成，臆想是在感悟兴趣与遐想疑问形成的，所以臆想存在遐想中。臆想不用培养就能产生、臆想不用实践容易形成，臆想否认客观存在、不承认客观认识。臆想干扰人类意识纠缠进化，是让人迷信认识方式。
一、臆想认识的形成
人类进化出兴趣和疑问后，兴趣和疑问多了会逐渐产生感悟与遐想意识纠缠。在感悟兴趣和遐想疑问时臆想开始慢慢形成。
例如；感悟是脑海中的意识纠缠，遐想是无限个意识纠缠。人类在感悟兴趣与遐想疑问过程中蕴含着臆想，臆想是没有经过客观实践认识形成的。
臆想不是在认识地球上两个客观存在进化的，是在感悟与遐想中形成的。
二、臆想认识的危害
由于臆想不是客观认识进化的，所以臆想否认客观存在不承认客观认识。人类意识纠缠进化，需要不断的认识地球上的两个客观，臆想干扰人类意识纠缠的进化。
例如；唯物主义客观认为；存在决定意识、客观主导主观。唯心主义臆想认为；意识即为存在、精神主导客观。没有意识与精神，就不会有实质客观与事实存在。
臆想把实质客观的地球否认了，把事实存在的宇宙无视了。
三、臆想认识的荒唐
臆想否认客观存在就是否认了物质与生命事实存在，否认了物质也就否认了意识自身的形成，否认了生命意识丧失了存在的地方。
例如；科学证明意识是物质适应存在环境质变形成的，质变形成的意识相对的是初级生命。意识与生命共处一体，意识消失生命终止，生命终止意识丧失依托地方。
臆想荒唐之处就在于，否认存在就否认了意识自身。
四、臆想认识的迷信
臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想凭空形成的认识一是虚无二是虚拟，虚无与虚拟不是实质事实，无法检验和验证只能迷信。
例如；主观意识进化初期的臆想，因为客观知识相对较少臆想形成的是封建迷信。封建迷信臆想出来的雷公公与万能神上帝，是虚无和虚拟无法验证只能迷信。
工业革命进化出客观反馈验证的科学认识，代替了臆想客观迷信认识之后，人类世界观进化科学不再痴迷封建迷信。臆想主观意识读心迷信，仍然迷惑着人类的认识方法。
封建迷信许多是臆想客观存在的迷信，读心迷信是针对意识纠缠活动过程的迷信，东方读心使用前因后果貌似科学的方法，西方读心通过情绪波动看是意识反应的逻辑假设办法，所以更加具有欺骗与迷惑性。
总之，臆想存在于主观意识遐想中，人人都有不用培养和实践就能形成。臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想干扰人类意识纠缠进化。形成的臆想无法清除，只能在意识纠缠进化中代替。

第五节；主观意识的差异性
主观意识是生存环境决定的，也是认识烙印主导的。东西方人类生存在不同的环境中，形成了不一样的认识烙印。不一样的认识烙印，会进化出不相同的主观意识。
一、东方人类的主观意识
东方人类生存在广袤大陆上，进化出的认识烙印是过去、现在和未来的辩证烙印。辩证认识烙印、会进化出与之相适应的主观意识。
例如；东方人类的主观意识、是在不断辩证疑问和不停感悟遐想进化的，所以主观意识进化初期、意识纠缠是辩证疑问主导的。
辩证意识纠缠的认识方式，形成了东方主观意识进化初期对物质和生命的认识、既有客观认识也有臆想认识。
二、西方人类的主观意识
西方人类是生存在浩瀚大海周围，进化出的认识烙印是现实危机下的假设烙印。假设认识烙印、会出与之相对应的主观意识。
例如；西方人类的主观意识、是在不断现实假设和不停感悟遐想进化的，所以主观意识进化初期、意识纠缠是现实假设主导的。
假设意识纠缠的认识方式，造成了西方主观意识进化初期对物质和生命的认识普遍是神秘臆想认识。
三、东西方主观意识的差异
由于东西方人类认识烙印的差别，导致东西方人类在对地球上、两个客观存在{物质与生命}认识上的出现一些差异。
例如；东方人类生存在广袤大陆上，东方人类一些智者认为人的形成是女娲使用黄土捏出来的；西方人类生存在大海周围，西方一些智者认为人是上帝创造出来的。
西方不仅认为生命是上帝创造的，世间万物也是上帝创造的。
四、客观与臆想认识
人类意识纠缠进化是在生存活动实践中对客观存在认识进化的，进化出无限遐想主观意识后，臆想蕴涵在遐想中。
例如；主观意识蕴含着臆想，主观意识形成了客观与臆想两种意识纠缠方法。两种意识纠缠方法，形成了无法调和的客观认识与臆想认识。
臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想干扰意识纠缠的进化，形成的意识纠缠方法无法调和。
总之，东西方主观意识是的差异的，主观意识的差异导致主观意识进化初期对地球上两个存在【物质与生命】认识的差别。

第六节；主观意识的客观性
进入氏族社会后，随着生产力的提高，人们有了多余的时间自觉的回忆和回想，也有了闲于的时间感悟和遐想。回忆的时候会进行感悟，感悟久了会产生无限遐想。自觉感悟的无限遐想属于主观意识，主观意识需要遵循意识纠缠的客观性。
一、主观意识的客观遐想
氏族社会时期人类在生存实践中，积累了一些客观认识，像日出日落、月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等。这些客观现象储存在大脑中，主观意识会对这些客观现象自觉无限遐想。
例如；存在于脑海中的日出日落和月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等客观现象，人类会在无限遐想时感悟，在感悟中无限遐想。
对客观无限遐想的认识，是自觉意识的探索与发现的认识。
二、主观意识的客观认识
农耕社会的人类，经过长期对日出日落、月缺月圆和一年四季的观察，经过无限遐想的探索认识，归纳和整理出了适应农耕社会的记时方法。
例如；农历的一年四季、十二个月、二十四节气与三百六十五天的记时方法，就是对日出日落、月缺月圆和一年四季客观现象的归纳和总结。
农历记时方法是农耕社会人类、对生存环境客观现象意识纠缠的客观反映。农历记时方法、也适应了农耕社会人们的劳作记时。
三、意识臆想客观存在
主观意识的无限遐想蕴含臆想，在大脑客观知识与客观印象相对不多的情况下，主观意识会对一些客观产生臆想。
例如；农耕社会中的雷公公与风婆婆、是电闪雷鸣和狂风暴雨客观现象的臆想，属于客观迷信认识。西方社会中的上帝创造世间万物是臆想客观存在，属于封建迷信思想。
臆想导致了主观意识进化之初、陷入了客观迷信的混沌状态。
四、意识臆想主观意识
主观意识的无限遐想蕴涵臆想，无限遐想需要遵循意识纠缠的客观性，不能臆想主观意识也就是内心与精神世界。客观主导意识纠缠，意识纠缠的客观性是任何学者和专家无法改变的客观事实。
例如；有机物质是适应存在环境质变为意识的，意识质变之时已经确定只能纠缠存在不能纠缠意识自身。东方臆想主观意识使用的是因果猜测，西方臆想主观意识是逻辑假设。不论猜测与假设都是读心迷信，反映的是臆想形成的虚拟不会产生实质反馈。
东方社会的养儿防老是臆想主观意识的读心迷信，许多社会现实打破了养儿防老的迷信思想；西方文化中的天堂地狱，是主观臆想出来无法验证的虚拟精神说教。
总之，主观意识属于自觉的无限遐想，虽然主观意识需要遵循意识纠缠的客观性，但是无限遐想蕴含臆想，在脑海客观没有形成科学认识的情况下，主观意识还会产生一些臆想，形成唯心主义的臆想认识。像读心术与心理学，就属于臆想主观意识的读心迷信学术。

第七节；主观意识的自身性
意识相对的是生命，意识与生命共存在一个生命体中，所以主观意识只能是自身遐想和臆想不能是他人的。不论是生存认识、唯美意识和精神思考等，只能是自身的意识纠缠不能是外人的。内心想法只有自己知道神仙无法认识，精神世界只有自己能够进入圣人不能介入。
一、生存认识的自身性
意识纠缠的第一要务是能量，意识对能量的纠缠是为了生命的存在。生存认识和想法只能是自身的，外人无法知道神仙无法认识。
例如；为了生活的更好，人们经常会无限遐想，夜思千条路早上起来还是卖豆腐。这一无限遐想的想法，不讲出来只有自己知道外人无法知道。
生存的无限遐想和想法是自己的，读心术与心理学是无猜测与假设出来的。
二、唯美意识的自身性
人类唯美意识只能是自己的不会是他人的。对美好、漂亮和动听等唯美的认识，是自身的感知不是他人的，情人眼里出西施的俗语也说明了这一点。
例如；优美动听的音乐人们普遍喜欢，但是人们的喜欢程度是有差异的，差异来自于各自唯美意识的欣赏能力。唯美意识的感悟与欣赏，是自身的感受与感知不是外人的。
唯美意识的感受不讲出来外人无法知道，外人只能假想和瞎想。
三、精神世界的自我性
人的精神世界是自己无限遐想构建的，外人构建的精神世界是外人的。人类只能生活在自己的精神世界中，无法生活在他人的精神世界里。
例如；一些人的精神世界被邪教愚弄忽悠，但是精神世界依然是自己的，因为被邪教愚弄忽悠的精神意识纠缠，反映的客观行为仍然是自己的。
情感属于精神范畴，情感只有自身能够感受外人无法感知。心理学讲的情感是从情绪波动看出来的，心理学者看到只是情绪波动不是别人精神感受。
总之，主观意识的无限遐想和臆想，都是属于自身的遐想和臆想不会是外人和他人的，外人和他人是无法认识的，即使是神仙与圣人也无法认识。虽然心理学披上貌似科学逻辑与概率外衣，但是意识纠缠的客观性确定了、心理逻辑的谬论性与心理概率的悖论性。心理逻辑无法逻辑出内心和想法，心理概率不能概率出精神与情感。