第八节；主观意识的独立性
主观意识具有独立性和排他性。因为主观意识的独立性，才有了一心一意的俗语；因为主观意识的排他性，才有了做事不能三心二意的说法。
一、感觉意识的唯一性
初级生命感觉意识是唯一的，低等生命感知是唯一的，高等生命认识系统具有唯一性，高级生命人类的感觉认识系统也具有唯一性。
例如；初级生命感觉意识，只能与能量和抗争意识纠缠；低等生命植物感知意识，能够与多个意识纠缠；高等生命动物把感觉意识进化为认识系统，感觉认识可以与N个意识纠缠；
人类进化出记忆，人类的感觉认识系统能够与无限个意识纠缠。
二、意识纠缠的独立性
人类的认识可以多样性，但是意识纠缠具有独立性，这是有机物质质变唯一感觉意识决定的。农耕文化传承的俗语‘一心不能多用’与‘一心一意’，客观阐述了意识纠缠时的独立性。
例如；人类进食的时候突然受到蚊虫叮咬，会停止进食驱赶蚊虫。人类大脑感觉认识系统不能同时形成两个意识纠缠，只能一个个认识与思考。
意识纠缠的独立性，是意识质变之时决定的。
三、意识纠缠的排他性
自觉无限遐想蕴含臆想，臆想不用培养与实践。臆想意识纠缠会排斥需要培养与实践的客观认识，臆想否认客观存在属于唯心认识。唯心主义意识形态产生后，大脑不会再形成唯物主义意识形态。
例如；无限遐想蕴含臆想，主观意识的臆想不需要培养就可以形成。所以要代替唯心主义的主观臆想，需要培养和教育人们辩证唯物主义的客观意识纠缠。
辩证唯物主义的意识形态形成后，唯心主义的臆想就会被替代。
四、人的意识形态
意识形态属于精神范畴，所以意识形态形成后是很难以改变的。要想改变一个人的意识形态，除非人生中出现了重大变故。
例如；极端主义意识形态的人，是被虚幻飘渺美好未来忽悠的。信奉极端主义的人只有虚幻飘渺的未来破灭，精神世界才能重建。要想改变赌徒的赌博意识，除非赌徒人生遇到特大变故。
意识形态像水的形态一样，一种形态消失了会呈现出另一种形态。
总之，意识纠缠与意识形态的客观现象，说明意识具有物质属性。大脑不能是空白的也不会是静止的，感觉和认识可以多样性但意识纠缠只能唯一性，这也是农耕文化俗语讲的，一心一意与一心不能多用的真知。辩证唯物主义认识形成代替客观迷信的臆想认识，这是意识纠缠进化的特性和规律。

第八节；主观意识的独立性
主观意识具有独立性和排他性。因为主观意识的独立性，才有了一心一意的俗语；因为主观意识的排他性，才有了做事不能三心二意的说法。
一、感觉意识的唯一性
初级生命感觉意识是唯一的，低等生命感知是唯一的，高等生命认识系统具有唯一性，高级生命人类的感觉认识系统也具有唯一性。
例如；初级生命感觉意识，只能与能量和抗争意识纠缠；低等生命植物感知意识，能够与多个意识纠缠；高等生命动物把感觉意识进化为认识系统，感觉认识可以与N个意识纠缠；
人类进化出记忆，人类的感觉认识系统能够与无限个意识纠缠。
二、意识纠缠的独立性
人类的认识可以多样性，但是意识纠缠具有独立性，这是有机物质质变唯一感觉意识决定的。农耕文化传承的俗语‘一心不能多用’与‘一心一意’，客观阐述了意识纠缠时的独立性。
例如；人类进食的时候突然受到蚊虫叮咬，会停止进食驱赶蚊虫。人类大脑感觉认识系统不能同时形成两个意识纠缠，只能一个个认识与思考。
意识纠缠的独立性，是意识质变之时决定的。
三、意识纠缠的排他性
自觉无限遐想蕴含臆想，臆想不用培养与实践。臆想意识纠缠会排斥需要培养与实践的客观认识，臆想否认客观存在属于唯心认识。唯心主义意识形态产生后，大脑不会再形成唯物主义意识形态。
例如；无限遐想蕴含臆想，主观意识的臆想不需要培养就可以形成。所以要代替唯心主义的主观臆想，需要培养和教育人们辩证唯物主义的客观意识纠缠。
辩证唯物主义的意识形态形成后，唯心主义的臆想就会被替代。
四、人的意识形态
意识形态属于精神范畴，所以意识形态形成后是很难以改变的。要想改变一个人的意识形态，除非人生中出现了重大变故。
例如；极端主义意识形态的人，是被虚幻飘渺美好未来忽悠的。信奉极端主义的人只有虚幻飘渺的未来破灭，精神世界才能重建。要想改变赌徒的赌博意识，除非赌徒人生遇到特大变故。
意识形态像水的形态一样，一种形态消失了会呈现出另一种形态。
总之，意识纠缠与意识形态的客观现象，说明意识具有物质属性。大脑不能是空白的也不会是静止的，感觉和认识可以多样性但意识纠缠只能唯一性，这也是农耕文化俗语讲的，一心一意与一心不能多用的真知。辩证唯物主义认识形成代替客观迷信的臆想认识，这是意识纠缠进化的特性和规律。


第九节；主观意识构建的精神
人类进化出主观意识之前，记忆与意识纠缠出普遍是客观和真实。自觉无限遐想主观意识进化出来后，无限遐想中蕴含着臆想，主观意识纠缠有时是客观遐想有时是主观臆想。客观遐想和主观臆想，构建出了人类自己的精神世界。
一、人生意义的构建
自觉主观意识进化后，人类不仅有物质的需求，还要有精神的追求。精神的追求是人生意义的无限遐想，有些是无限臆想。
例如；人生意义讲的是人生观，正确的人生观是生老病死是自然规律，在有生之年做一些有益于人民和社会的事情是精神正常的人生观；臆想的人生观是长生不老死后进入极乐世界，这是精神颓废的人生观。
人生观的构建取决于人的个性化认识，幼儿培养出了良好个性、少儿养成良好的性情、少年自觉意识觉醒注意引导，青年普遍能够构建出精神正常的人生观。
二、道德规范的构建
人类是群居性生命，群居性生命需要道德规范的约束。人生道德规范不是臆想构建的，而是人类在生活实践中归纳整理出来的。
例如；公平、正义、诚信、忠诚和爱国等是人类社会的普世哲理，也是人类社会的道德规范。违反了普世哲理和道德规范，是难以在人类社会中生存的。
道德规范虽然不是法律，但是道德规范是人类生活的精神准绳。
三、信念与理想的构建
信念和理想构建出来的人生追求，也是精神追求。信念和理想是与人的个性化认识密切相关的，有什么样的个性化认识会形成什么样的信念和理想。
例如；个性化认识良好的，形成的信念是坚毅的、理想是远大的。不良个性化认识的，产生的信念是软弱的、理想是荒唐的。
信念和理想只能是自己的，不会是外人和他人的。
四、人的精神世界
精神会融入人类所有的意识纠缠中，形成人类的精神世界。精神世界只能自己进入，外人与他人无法介入，即使是圣人也不行。
例如；精神世界幼儿记忆没有觉醒无法构建，少儿主观意识没有形成不能构建，少年主观意识开始形成，只能构建自己朦胧精神世界。少年烦恼是朦胧精神世界导致的，少年叛逆是朦胧精神造成的，不是心理学者讲的家长与子女交流少的缘由。
情感属于精神范畴，情感只能自己感受圣人无法感知到。读心术与心理学对情感的说道，是猜想与臆想的说道。
总之，主观意识构建出精神世界后，人类不仅共同生活在客观物质世界里，也开始生活在自己的精神世界中。精神世界只能自己进入外人无法进入，即使是神仙圣人也无法介入。读心术只能猜想心理学只能臆想。

第十节；精神认识的客观反映
精神是抽象的客观现象，精神会与其他意识纠缠一起反映出来。精神与情绪存在着千丝万缕的关系，与心情相互存在着密切的关联，所以精神经常与情绪和心情一起表现出来。
一、精神在情绪上客观反映
精神与情绪虽然不像感觉和意识一样纠缠一起，但是精神与情绪存在着千丝万缕的关系。精神形成了情绪会产生，情绪产生了精神会形成。
例如；很多精神现象是由情绪表现出来的，情绪低落会表现出精神萎靡不振，精神振奋情绪会展现出高昂的情绪。农耕文化中的身心健康是修身养性，即修养情绪与安抚精神才能身心健康而不是心理健康。
情绪虽然与精神存在着千丝万缕的关系，但是从情绪上无法认识人的精神世界。
二、精神在心情上客观反映
精神不仅与情绪存在着千丝万缕的关系，精神还与心情存在着相互密切的关联。心情不好表现出的是精神萎靡不振，振奋的精神呈现的是良好的心情。
例如；农耕文化提倡的一日三省吾身，说的是经常感悟和回想，会减少情绪产生和减轻心情波动。农耕社会人们受到惊吓的时候，需要安抚情绪、精神和心情而不是所谓心理干预。
精神虽然能够在心情上表现出来，但是表现出来的只是表情不是内心与情感。
三、精神在生存上客观反映
精神不仅与情绪存在着千丝万缕的关系、与心情存在着不可或缺的联系，精神还影响人的生存意愿。精神萎靡不振会心情不好，活下去的意愿小；精神不错心情良好，生存下去的愿望大。这些属于精神在生存意愿方面的客观反映。
例如；头疼脑热会形成烦躁情绪，烦躁情绪心情不会好。久病不愈会产生厌世的精神想法，精神极度兴奋会导致情绪剧烈波动，剧烈波动增加心脑血管的负担。这些精神与情绪现象，会影响人们的生存想法。
精神参与人生的方方面面，包括人的生理和所有的意识纠缠。
四、精神世界的自我性
精神世界是自己无限遐想和臆想意识构建的，不是他人与外人构建的。人类只能生活在自己的精神世界里，无法生活在他人与外人的精神世界中。
例如；情感属于精神范畴，亲人去世的伤痛只有自己能够感受他人与外人无法感知。情人眼里出西施，说明西施只能出现在情人心里，不会出现在他人与外人的眼里。
精神世界具有自我属性，他人与外人无法介入，即使是神仙圣人也不行。
不可思议的是臆想开始介入精神领域，臆想把精神现象忽悠心理作用；像压力引起的情绪和精神感受鼓吹为心理压力、素质是精神控制情绪能力鼓吹为心理素质、惊吓需要安抚精神与情欺骗为心理干预、身心健康是精神与心态健康鼓吹为心理健康、侥幸是自我愚弄精神想法欺骗为心理侥幸等。意识纠缠的客观性确定了，心理逻辑针对主观逻辑是谬论，心理概率针对主观概率是悖论。臆想主观意识开始干扰意识纠缠的进化，阻碍社会文明的进程。
总之，人类进化出主观意识后，精神意识开始融入人类生活的方方面面。对精神方面的认识，农耕文化早已有了‘君非鱼、焉知鱼之乐’的科学解释。

第十一节；意识纠缠与生理
意识相对的是生命，意识纠缠对应的是生存。意识与生命存在着相互依存的关系。生命适应不了生存环境、生命受到威胁和危险的时候、生命曾经感知过的客观事实等，生理会迅速反应给意识，意识通过生理做出相应表现。
一、身体不适应的意识反应
身体不适应的时候，神经系统把不适应信息传递给大脑，意识会通过生理表现出纠缠过程，然后做出相应的行为反应。
例如；头疼脑热会感觉身体不适应，不适应信息传递大脑，意识纠缠过程导致情绪低落精神不振。意识纠缠形成结果后，会做出相应的行为反应。反应的行为是休息还是不休息，看病还是不看病的行为反应。
情绪与精神现象属于意识纠缠过程，意识纠缠过程没有行为反应无法认识只能臆想。
二、生命受到威胁意识反应
意识相对的是生命，人类属于进化出记忆的高级生命，生命受到威胁与危险的时候，生理上的反应与高等生命反应是大同小异的。
例如；突然受到惊吓恐惧情绪会迅速充斥大脑，有时会让意识纠缠暂时停止大脑一片空白，心脏剧烈波动像跳出来一样。等到情绪稳定后，意识才能恢复纠缠活动。
情绪过程与意识纠缠没有行为反应，即使是神仙圣人无法认识意识纠缠过程。
三、生命紧张时的生理表现
人类经常会感到紧张，第一次在众人面前讲话会紧张、第一次与异性约会会紧张，犯罪分子遇到警察会紧张，紧张情绪会让心跳加快和表情不自然。心跳加快是意识纠缠频率加快导致的，表情不自然是紧张情绪引起的。
例如；犯罪分子遇到警察，意识纠缠频率加快。意识纠缠频率加快导致精神高度紧张，逃跑、自首还是躲避起来。意识纠缠频率加快，造成心跳加速；精神紧张造成情绪焦虑、表情不自然与眼神犹豫不定，这些都是意识纠缠过程不是行为和结果。
焦虑紧张情绪下的意识纠缠是胡思乱想，心理学通过情绪看到的只能是自我愚弄臆想。
四、感知过的生理表现
人类是进化出记忆的高级生物，感知过的客观事物会留存在记忆中，再遇到相同的客观事物会产生回忆的意识纠缠反应。一些寿命较长的高等生命记性相对长久，相对长久的高等生命也具有这种能力。
例如；狮子饥饿的时候，看到捕获过的猎物肉食，意识纠缠会做出相应反应。意识纠缠行为通过生理表现出来的是满嘴哈喇不止。俄国生理学家得出的巴普洛夫效应，就是感知过的意识纠缠通过生理反应出的行为得出的，不是从狗的所谓心理活动臆想出来的。
农耕文化中的望梅止渴，讲的是感知过的客观事实，通过回忆形成的止渴生理反应行为。同样如果没有狗的意识纠缠的行为反应，巴普洛夫无法归纳出效应。
总之，意识相对的是生命，意识纠缠对应的是生存。生命与生存遇到威胁和威胁以及不适应，意识都会通过生理做出纠缠反应，这个生理反应出来的情绪、精神和表情等只是意识纠缠活动过程，意识纠缠活动过程没有行为反应，即使神仙圣人无法认识意识纠缠内容只能臆想。心理学读心只能读到紧张精神引起的情绪波动与表情不自然等表象，无法读到内心真实想法。

第十二节；生产方式的变化
进入氏族社会后，人类意识纠缠方法得到进化思维方式随着进化。农业耕种和狩猎活动，在人多力量大思想的引导下，许多情况下都是集体活动，生产力得到了一定提高。
一、集体农业劳动
在氏族社会时期，农业方面的耕种和收获开始实行集体劳动，虽然有管理者参与，但是在管理者合理的分工下，人多力量大的思想充分体现了出来，劳动收获要大于族群时期。
例如；耕种的时候需要抢气候的时令，过了这一定的时令庄稼就会减产；收获的时候需要抢季节，过了这一季节无法赶上下一茬庄稼。
氏族社会时期虽然生产力有所提高，依然没有富余的财富积累。在没有富余财富的情况下，占有财富的思想无法形成。
二、集体狩猎活动
族群时期的狩猎，遇到大型猎物无法猎捕，遇到成群的猎物只能看着跑。氏族社会的集体狩猎，可以猎捕大型猎物，也可以猎获群体的猎物。
例如；集体狩猎时的人会更多，遇到大型猎物在带队的分工下可以集体围捕；遇到成群的猎物，在领队的带领下能够进行围猎。
氏族社会初期通过集体农业劳动和狩猎活动，人们理解了人多力量大的意义。人多力量大的思想，是农耕社会时期形成的思想。
三、手工业的形成
氏族社会时期，社会劳动已经有了一些分工。陶器烧制等生活用品的制作开始逐渐形成，于是生产劳动分离为有专人从事生存劳动的，有专人从事生活用品的制作的，手工业作坊慢慢开始形成。
例如；从事生活用品手工业的劳动者，可以把生产出来的生活用品与从事生存必须品的劳动者相互交换。生活必需品与生活用品的交换，最初的时候是实物交换。
总之，进入社会形态后不仅增加了交流，还提高了生产力。交流的增加加快了意识纠缠的进化，生产力的提高富余出了生活资料，人们逐渐有了多余的时间进行回想和感悟。
小结；
进入社会形态后，随着交流的增多和生产力的提高，人类有了一定的时间进行回想和感悟。在不断感悟与不停遐想中，最终进化出了无限遐想的主观意识。主观意识是无限遐想的认识，是由无限个意识纠缠形成的。
主观意识进化之初，由于无限遐想蕴含着臆想。臆想不用实践随时就能产生马上可以应用，再加上大脑客观知识积累的不多，主观意识进化初期被臆想主导陷入了混沌状态。
随着脑海中知识的积累，自觉主观意识逐渐进化为求知与探索意识。求知与探索意识形成后，人类彻底摆脱了适者生存法则的束缚，开始改造生存环境，改变生存方式的认识和思考。无限遐想的主观意识进化后，人类进入一个新的世界-----精神世界。

第五章；无限遐想的混沌状态
人类意识纠缠的进化并不是一帆风顺的，进化出自觉无限遐想主观意识后，主观意识就像宇宙初期一样处于混沌状态。无限遐想的主观意识蕴涵臆想，臆想把客观认识与主观遐想混淆一起，造成了无限个意识纠缠进化初期的混沌状态。
事物都是相对的，主观意识遐想明晰后是求知与探索认识。臆想否认客观存在的认识，臆想不用培养就能产生，臆想不用实践容易形成，所以臆想导致了主观意识的混沌。
东西方人类进化的主观意识有差别，造成东方人类与西方人类臆想有差异。东方人类主观意识进化初期的臆想是虚幻的神话思与想，像女娲补天和后羿射日等神话故事。西方人类主观意识进化初期的臆想是虚无的神秘思与想，像西方提出的本源与本体等神秘思想。
文字的发明增加了交流方法也增多了知识积累的办法，人类可以通过文字交流也可以通过文字的传承和记载学习知识。通过文字的交流和学习，主观混沌的意识得以梳理。

第一节；客观与臆想认识
客观认识是在生存实践中对地球是两个客观存在认识进化的，臆想认识是在不断感悟与遐想中形成的。臆想不仅可以对客观臆想形成封建迷信，也能够对主观臆想成为现代迷信。
一、客观认识
主观意识进化之前，人类意识纠缠进化是不断认识地球上物质与生命两个客观存在而进化的。没有生存活动的践行，人类意识纠缠无法进化。
例如；智人时期的联想与因果关系认识，是在生存活动的实践中进化出来的；智人时期的石器文明，是智人意识纠缠方法进化创造的。
生存实践是人类意识纠缠进化的必须，交流和学习是人类意识纠缠进化的助推器。
二、臆想认识
无限遐想的主观意识是人类不断感悟兴趣与遐想疑问进化的，臆想随着主观意识的进化而形成。臆想存在于遐想中，不用培养就能产生不用实践容易形成。臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想与客观形成了两种不同认识方式。
例如；主观意识进化后，人类大脑既可以客观意识纠缠也能够臆想意识纠缠。两种不同的意识纠缠方法，形成了两种不同的认识方式---客观认识与臆想认识。
臆想否认客观存在不承认客观认识，两种认识方式无法调和。
三、双重人格
人类具有了客观与臆想两种认识方式，两种认识方式无法调和。绝对客观认识的人不会形成，某个事物某个时间会产生臆想认识；绝对臆想的人无法存在，因为食物需要客观认识。
例如；绝对客观认识的人不会形成，因为某个阶段与某个事物会形成臆想认识；绝对臆想认识的人无法存在，因为食物需要客观认识。
人无完人是客观认识，绝对唯物论的人不会形成，绝对唯心论的人无法存在。人类的双重人格是主观意识的客观反映，不需要大惊小怪。
总之，主观意识进化后臆想随着形成，臆想存在于主观意识之中。进化出的意识无法消失，只能在意识纠缠方法的进化中代替。
双重人格有主次之分，客观主导主观意识形成的人格具有魅力，臆想主导的主观意识形成的人格只有利益。

第二节；东西方臆想差异
无限遐想蕴含臆想，臆想不用培养不用践行容易形成。主观意识进化初期，由于时代的原因和所处的生存环境不同，地球各地人类进化的主观意识会有差异，主观意识的臆想差异导致了臆想的差别。
一、东方人类的臆想
存在决定意识，东方人类的臆想来自于东方大陆的生存环境。生存在地球东方的人类，进化的是辩证意识纠缠方法。主观意识是不停感悟兴趣与不停遐想疑问进化出的，主观意识初期的意识纠缠，是辩证认识方式主导的意识纠缠，形成的臆想是猜测和猜想。
例如；威胁东方人类生存的是洪水猛兽，生存在东方的人们对电闪雷鸣和狂风暴雨的客观现象，在无法解释的情况下，一些智者就臆想出了雷公公和风婆婆。
雷公公和风婆婆，是主观意识中的臆想对客观现象的猜想和假想，属于臆想客观存在的认识，猜想和假想出来的是虚拟无法验证只能迷信。
二、西方人类的臆想
西方人类生存在大海周围，进化出的意识纠缠方法是现实假设。主观意识进化初期是由假设意识纠缠方法主导的，形成的臆想是不断的假设和臆想。
例如；威胁西方人类生存的是飓风海啸，在西方人类无法解释飓风海啸客观现实的情况下，主观意识只能无限臆想出一个虚无的上帝，是上帝创造了飓风海啸和世界万物。
存在决定意识，客观主导主观意识纠缠。由于所处环境的不同，进化出的意识纠缠方法会出现差异，所以进化出的主观臆想也就有了差别。
三、东西方主观意识的差别
东西方人类主观意识的差异，是生存环境的差别造成的。东方人类生活在广袤的大陆上，进化出了与大陆环境相适应的辩证主导主观意识；西方人类生活在大海周围，进化出了与大海周围环境相适应的假设主导主观意识
例如；东方人类的财富是以土地体现的，财富可以保存和传承，所以东方人类主观意识对生死认识是生死轮回的臆想说；西方人类的财富在飓风海啸降临时是难以保存的，所以西方人类主观意识的生死认识是天堂地狱臆想说。
生死轮回与天堂地狱的臆想认识，属于主观主义臆想认识。由于主观意识的差异，导致主观主义臆想的差别。
总之，人类初期的主观意识是混沌的，主观意识的进化需要适应生存环境。由于东西方人类生存环境的不同，导致了东西方人类主观意识的差别形成了臆想的差异。

第三节；僵化的臆想迷信
主观意识中的遐想蕴含着臆想，所以臆想不需要培养和践行。人类主观意识进化之初，脑海中的客观印象和知识相对较少，难以形成对比和比较的客观认识。主观意愿又急需了解一些客观事实，于是就产生了主观意识对客观的臆想。
一、东方的客观臆想
东方人类的劳作方式是农业耕作，生活是‘日出而作日落而息’的劳作习性。因为时代的原因脑海中没有客观知识的积累，对劳动过程遇到的自然现象形成了许多主观意识的臆想。
例如；东方人类在生产劳动过程中，对电闪雷鸣和狂风暴雨的客观现象，在无法解释的情况下，就臆想出了凤婆婆和雷公公的虚拟认识。
凤婆婆与雷公公是对客观现象认识是猜想，属于客观唯心论的僵化臆想迷信。
二、西方客观的臆想
西方人类的劳作方式是海洋渔猎，生活是‘风起而息风落而作’的劳作习惯。因为时代的缘由大脑中没有许多客观知识，对大海的飓风海啸难以认识于是产生了臆想。
例如；西方人类在无法解释飓风和海啸形成的客观现象下，就臆想出了一个无所不能万能神----上帝。上帝创造了世界万物也包括了飓风和海啸，上帝是臆想出来的虚无。
西方人类主观意识是现实假设意识纠缠方法主导的，既有假设客观也有假设主观的臆想。创造世界万物的上帝，是僵化臆想出来的虚拟无法验证只能迷信。
三、僵化的臆想迷信
无限遐想蕴含臆想，臆想不需要培养和践行。臆想是否认客观存在的意识，即所有的客观存在都是臆想出来的，是我思即我在意识即存在认识，臆想是不变的僵化认识。
例如；感觉和意识是有机物质适应存在环境质变形成的，存在决定意识不是意识即存在。意识的纠缠是客观环境主导的，客观存在主导意识的纠缠方法。
臆想否认存在决定意识，否认客观主导意识纠缠，是不变的僵化臆想迷信。
总之，僵化的臆想认识形成的虚拟无法验证只能迷信。封建迷信是时代原因也是知识积累太少缘由造成的，随着社会进步知识积累增多，封建迷信逐渐被客观反馈的科学认识代替。
一分钟学会心理学三分钟读心是臆想主观意识的读心迷信，由于心理学披上貌似科学的逻辑与概率外衣，无数人依然痴迷心理学鼓吹的读心迷信。

第四节；东方臆想主观意识
人类意识纠缠方法的进化是客观存在主导的，生存在什么样的客观环境中，会进化出什么样的意识纠缠方法。东方人类生存的广袤大陆上，进化出了辩证意识纠缠方法。东方的主观意识是辩证认识方法主导的，臆想是前因后果的猜想。
一、现实的因果臆想
东方人类的臆想主观意识是猜想，对现实臆想普遍是前因后果的猜测。前因后果的猜测，是信则有不信则无的猜测，是因果释疑解惑的猜测。
例如；东方人们某个问题想不开有疑惑的时候，会让阅历丰富的人释疑解惑。阅历丰富的人会了解前期发生的事情与近期遇到的疑惑，依据前期发生的事情与近期遇到的疑惑、前因后果的猜想给以释疑解惑。
前因后果的释疑解惑，也只能是信则有不信则无的释疑解惑。
二、现世报应的臆想
现世报应主要是现世的行为得到了现实报应的臆想主观。这种臆想主观意识带着假想的含义，具有精神忽悠的成分在里面。
例如；俗语讲的‘恶有恶报只是时间不到’，这个俗语只是人们的良好愿望。农耕社会中有许多现实的恶人恶事，并没有得到现实恶报。
现实报应的臆想主观，虽然具有自我愚弄的意思也是一种自我安稳的精神想法。
三、来世报应的臆想
来世报应的臆想多数是与命运结合在一起，今世不行好来世会遭殃，今世遭受的罪是前世没有行好。这种因果关系的说法是大忽悠的愚弄说教，是主观意识臆想出来的精神愚弄说教。
例如；东方文化中的生死轮与普度众生的思想根源，无不来自于因果报应的主观意识中的臆想。来世报应的臆想迷信说教被统治者利用，长期愚弄东方人类的辩证认识。
来世报应的因果说教，经常被用来当做忽悠东方人类精神认识的工具。
总之，农耕文化对意识纠缠的客观性，早已有了君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学解释，所以臆想主观意识的读心术并没有在东方社会流行起来，只是以信则有不信则无的方式传承。

第五节；西方臆想主观意识
西方人类生存在大海周围，西方人类进化出了现实假设的意识纠缠方法。西方主观意识是现实逻辑假设认识方法主导的。现实假设的意识纠缠方法，被臆想学者用在了寻找臆想的依据上，心理学寻找出了通过情绪波动假设内心的心理逻辑与心理概率臆想主观意识方法。
一、心理学的立论
心理学立论是谬误的，把所有意识纠缠的客观反映臆想为心理{意识}作用，是典型的意识决定存在的悖论说教。属于‘意识即存在’‘我思即我在’臆想迷信。心理学不承认客观认识，一切客观存在都来自于心理{意识}活动臆想。
例如；地球的存在是心理的作用，没有心理作用就没有地球的存在；大脑的存在是心理的作用，不经过心理臆想大脑无法存在的；情感是精神的客观反映，没有心理作用不会有情感的产生。
心理学披上的逻辑与概率外衣不是对客观逻辑与概率，而是对主观意识纠缠活动过程的逻辑与概率。对意识纠缠活动过程逻辑与概率违背了意识纠缠的客观性，心理逻辑与心理概率是貌似科学的读心臆想工具。
二、心理学的读心
心理学读心是通过情绪波动，使用逻辑假设方法读心的。岂不知焦虑情绪大脑一片混沌胡思乱想，恐惧情绪大脑一片空意识暂停。圣人从情绪读的是自我愚弄臆想，臆想无法验证只有迷信。
例如；罪犯遇到警察精神会紧起来，紧张精神引起焦虑情绪产生，焦虑情绪大脑一片混沌胡思乱想，躲避、逃跑还是自首。警察看到罪犯仅仅是罪犯紧张精神引起的眼神和表情等生理表象，不会知道罪犯内心活动。
恐惧情绪有时造成大脑一片空白意识暂停，圣人从情绪波动只能读到自我愚弄臆想。
三、心理逻辑假设
心理学把意识纠缠的客观反映鼓吹为心理作用，心理学对客观现实只会心理逻辑不会客观认识。即使对客观现实的逻辑假设、也只能是臆想的心理逻辑，心理逻辑主观意识只能是臆想，臆想无法检验证只能迷信。
例如；老人跌倒好心人扶起送到医院，这一客观现实会遭遇心理学者的逻辑询问，你不碰倒为什么扶起、你不碰伤为什么要送医院----，连续的心理逻辑假设内心{主观意识}，让心存良好想法的人深感遗憾又无可无奈。
心理逻辑不是对客观逻辑，是对内心想法与精神情感的逻辑，所以心理逻辑属于臆想主观意识的读心工具。心理学以心理逻辑的读心迷信，忽悠欺骗了几百年西方主流社会并不认同，心理医生出具的精神诊断法官不认可。
四、心理概率臆想
意识纠缠不能纠缠主观意识，心理概率违背了意识纠缠的客观性。心理学者经常以心理概率方法，对人们内心想法与精神世界概率归纳臆想。
例如；少年网瘾心理学概率臆想为心理问题，其实网瘾是少年被网络游戏吸引，意识形成了依赖性的网游游戏纠缠，网瘾不是少年的心理问题，而是少年对网络游戏的依赖认识问题。
心理概率不是对客观概率，而是对意识纠缠活动过程概率，所以心理概率属于臆想主观意识的读心迷信工具。心理学经常拿网络归纳统计出来的意识纠缠行为反应的大数据，说成是心理概率出来的数据欺骗大众。
总之，心理学通过情绪波动臆想主观意识，从情绪波动上只能看到精神紧张引起的生理现象并不是内心活动。由于心理学披上了逻辑与概率外衣更加具有迷惑和欺骗性，所以心理学属于让人痴迷的读心迷信。
虽然心理学鼓吹了几百年西方精英人士没有迷信，杀害留美学者章莹颖罪犯爆出接受心理治疗抑郁症，美国法官和陪审员没有认可依然判决杀人罪成立，事实说明西方精英没有迷信‘心理应用；2019年英国依法停止火爆十几年脱口秀节目。脱口秀主持人采用测谎仪读取参与者内心想法、访谈参与者情感世界，导致许多参与者精神受到打击直到一个参与者自杀。停播脱口秀节目，说明西方主流社会即使用高科技读心与访谈情感并不认同。

第六节；臆想对意识进化的危害
臆想蕴涵在无限遐想中，臆想否认客观存在不承认客观认识。臆想干扰着人类意识纠缠的进化，阻碍人类社会文明的进程。臆想像情绪一样是随着意识进化形成的，进化出的臆想无法消除只有意识进化才可以替代。
一、干扰意识进化
臆想不仅违背意识纠缠的客观性，还否认客观存在和否认客观主导主观。一切客观存在都是臆想形成的，一切客观认识都是臆想作用的。
例如；地球是客观存在的现实，没有经过臆想地球不可以存在；生命是客观存在的事实，没有通过臆想作用生命不能存在。
所有客观与存在都是臆想形成的，臆想属于不变的僵化认识，僵化臆想认识导致主观意识进化之初的混沌，混沌主观臆想干扰人类意识纠缠进化。
二、阻碍文明进程
意识纠缠的进化是不断的适应生存环境，不停的适应社会文明进程而进化的。僵化的臆想不仅干扰意识纠缠的进化，也阻碍了人类文明的进程。
例如；意识纠缠的进化，需要不断的认识客观存在才能形成知识的积累。臆想否认客观存在、不承认客观认识，即干扰意识纠缠的进化又阻碍文明的进程。
人类文明是随着意识纠缠的进化而前进的，智人时期创造的石器文明就可以说明。
三、臆想的荒唐性
意识是有机物质适应存在环境质变形成的，意识相对的是生命。臆想否认客观存在就是否认物质与生命的存在。臆想荒唐之处在于，否认客观存在就是否认了意识自身。
例如；没有物质存在就不会有意识的形成，没有生命的存在就没有意识存在的地方。臆想否认物质与生命客观存在是否认自身，这就是臆想荒唐荒谬之处。
唯心主义经常以僵化荒谬说教，为臆想理论辩护。
四、臆想的代替性
臆想是随着无限遐想进化形成的，就像情绪一样是随着大脑产生的。情绪随着意识纠缠进化虽然不能减少，但人类意识纠缠从理性进化为越来越理智。主观臆想虽然无法消除，但可以随着意识纠缠不断进化来替代。
例如；工业革命时期是意识领域变化时期，意识纠缠进化为客观反馈的验证认识后，客观反馈的验证认识代替了臆想客观存在的封建迷信认识。
大脑不能是空白的，脑海无限个意识像水的形态一样，一个形态消失会形成一个形态。客观臆想的意识纠缠消失、客观反馈的验证意识纠缠会代替。
总之，意识是宇宙一些有机物质，适应地球的存在环境质变形成的。宇宙诞生之初处于混沌状态，主观意识进化之初也处于混沌状态。物质具有纠缠现象意识也有纠缠功能，意识纠缠现象验证了意识仍然具有的物质属性。

第七节；迷茫的精神认识
主观意识是感悟兴趣与遐想疑问进化出的无限遐想意识纠缠，臆想随着无限遐想的进化形成。由于时代的原因人们脑海中客观知识不多的情况下，人类对人生意义的遐想有时是臆想，人生意义的遐想和臆想属于人类的精神方面认识。
一、精神方面的认识；
自觉无限遐想进化后，人类开始构建各自的精神世界。无限遐想进化之初，对地球上客观存在的生命认识，首先是人是怎么来的死后哪里去了的无限遐想和臆想。
例如；意识相对的是生命，意识消失了生命就终止了。自觉意识进化之后，首先感悟与遐想是生与死的疑问。即人是怎么来的死后又到哪里去了，对生与死开始了无限遐想和臆想。
生与死的无限遐想和臆想，是自觉主观意识进化之初的精神认识。
二、东方的精神认识；
东方人类是生活在广袤大地上的，东方人类臆想出了女娲用黄土造人说法。东方人类生与死的认识，一些智者臆想出了生死轮回的说教。东方人类生与死的精神认识，是东方人类的生存环境决定的。
例如；东方人类依赖于土地生存，所以能够臆想出女娲捏人的想法；东方人类的财富是以土地多少体现的，土地是可以保存和传承的，所以东方人类就有了生死轮回的精神迷信说教。
客观存在主导主观意识，客观存在环境也决定意识纠缠的认识方法。
三、西方的精神想法；
西方人类是生存在浩瀚的大海周围，西方一些智者臆想出了上帝造人的想法。西方的上帝是一个虚拟出来的万能神，不仅制造了人类还创造了世界万物。
例如；上帝不仅制造了亚当上帝还创造了世界万物，即使是飓风和海啸也是上帝的意志形成的。西方生与死的精神认识，做了坏事需向上帝忏悔可以得到宽恕。
西方人生中做错事需要忏悔，忏悔得到上帝宽容可以上天堂，这是西方人类的精神迷信。
四、迷茫精神认识
精神只有人类才能具有，只有记忆与意识纠缠的感悟与遐想才能形成。主观意识属于自觉的无限遐想和臆想意识纠缠，自觉主观意识进化初期是混沌的，精神认识是迷茫的。
例如；东方人类因果关系产生的生死轮回说，西方人类逻辑臆想形成的天堂地狱说等，都属于迷茫的精神认识。这些迷茫的精神认识，构建了东西方人类不同的精神世界。
客观主导意识纠缠，东西方的生存环境不同，形成的精神认识是不一样的。也就有了东方人类生死轮回的精神迷信，西方人类天堂地狱的迷信精神。
总之，主观意识进化之初，由于没有客观知识的一定储备，就像宇宙诞生之初一样处于混沌状态。混沌的主观意识、会产生许多臆想和假想的迷茫精神认识。

第八节；说教的精神信仰
人类初期的精神认识与精神信仰是有差异的，差异是一些智者把精神认识归纳为精神思想。精神思想在归纳者的宣扬下，成为了一些人的精神信仰。精神思想通过信仰者的说教和传播，形成了一些人的精神信仰。
一、东方人的精神信仰
东方人的精神信仰，是在佛教信仰者普度众生的说教下，在人类随众意识的影响下，东方人类的精神信仰普遍是佛教。
例如；在佛教信徒普度众生的说教下，东方社会的人们到寺庙烧香许愿的多了，在家中上香拜佛的多了。慢慢的上香许愿和烧香拜佛，就成为了东方人们生活上的习俗，佛教也成为许多东方人的精神信仰。
东方人的精神信仰，是佛教信徒普度众生的说教形成的。
二、西方人的精神信仰
西方人的精神信仰是基督教传教士，在忏悔得到上帝宽容能够上天堂的说教下，西方人的精神信仰，普遍是基督教宣扬的万能上帝。
例如；在基督教传教士的忏悔和天堂说教下，西方社会的人们到教会向上帝忏悔的多了，到教堂唱诗的多了。忏悔和唱诗慢慢的形成了西方人们的生活习俗，基督教也成为西方人们普遍的精神信仰。
西方人类的精神信仰，是基督传教传教士不断说教形成的。
三、不同地方的精神信仰
生存在不同地方的人类由于生存环境的不同，会形成与生存环境相适应的精神感悟理念。中东地区与南亚地区形成了各自的精神理念。
例如；中东地区是游牧民族难以交流，先知穆罕默德提出‘天下穆斯林皆朋友’的精神理念。南亚地区民族众多，在一些理念影响下形成了三大主神的印度教，印度教提出受尽苦难甘之来的理念。
不同地方的精神信仰，都是与生存环境密切相关的。
四、精神信仰的说教
精神信仰是依赖于信仰者的说教传播的，随着人类交流范围的扩大，不同的精神信仰者开始在世界各地传播各自的精神信仰。
例如；东方人不仅有佛教信仰也有基督教和伊斯兰教的信仰，西方人不仅有基督教信仰也有伊斯兰教和一些佛教信仰。
总之，精神认识是生存环境决定的，精神信仰是通过说教形成的。随着人的类交流范围的扩大，不同的精神信仰通过信仰者说教开始在世界传播。

第九节；唯美意识的进化
无限遐想的主观意识，构建了人类的精神世界。精神逐渐融入人类其他意识之中，也包括了唯美意识。虽然人类主观意识初期处于混沌状态，但是人类唯美意识在精神促进下仍然在进化。
人类唯美意识的持续进化，不是学者心理臆想认识的，是科学从考古发现雕刻的艺术品和精美的乐器上认知的。
一、艺术品的精神寄托
主观意识进化之前，人类的配饰主要是装饰品。像凶猛猎物的牙齿与骨骼等。人类进化出主观意识后具有了精神认识，精神会融入人类装饰品的创作中，装饰品慢慢成为了人类的艺术品。
例如；考古发现的一些装饰品已经成为了艺术品，因为这些装饰品蕴含着精神。像考古发现用于装饰的玉琢和玉龙等，都蕴含着当时的时代精神。
从装饰品到艺术品是唯美意识的升华，也是唯美意识的进化。
二、乐器发明与音乐
考古已经发现七千年前，古人用飞禽肢骨制作出了骨笛，骨笛的考古发现，说明人类进化出自觉的无限遐想主观意识后，唯美意识在音乐的认识上有了质的提高。
例如；考古发现的这一骨笛，制作工艺之精至、洞孔大小与洞孔间距开挖之精妙，吹奏出来声音之精美让人叹为观止。
乐器音节和音律创作的完美，验证了主观意识进化引起的唯美意识的升华。
三、音乐的欣赏
人类唯美意识的进化，还可以从欣赏音乐方面得到验证。人类主观意识进化前，对音乐的表现是喜欢与爱好，进化出主观意识后，对音乐的欣赏已经升华到了精神层面。
例如；《论语·述而》记载，孔子听绍乐三个月不知肉味。这一记载说明了主观意识进化后人们唯美意识随着进化，也验证了精神在慢慢融入到了唯美意识之中。
孔子听绍乐三个月不知肉味，是欣赏能力的提高，是精神力量的作用。
总之，主观意识进化初期，虽然处于混沌状态但唯美意识依然在进化。主观意识构建的精神意识，开始缓慢的融入人类的唯美意识之中。

第十节；文字的发明
文字的发明是人类生存的需要，人们远离的时候需要留下印记让家人知道。文字发明是人类记载经验和技能的需要，经验和技能不能长期口口相传需要记载传承。文字发明是人类表达思想的需要，远在外地的亲人时间久了会思念，口信表达不出思念之苦想念之情。
一、生活的需要
人类进入社会后，人们之间的关系已经具有社会属性经常需要紧急远出。紧急远出需要留下印记，远出久了亲人之间未免会产生思念和挂念，所以相互之间需要报平安。口信虽然能够做到，但是无法表达出思念之情想念之苦。
例如；在社会环境中生活的人们，一些人经常会紧急远出。亲人不在身边文字没有形成的时候，只能画一个符号表示，符号就是象形文字发明的开始。
文字的发明是多种多样的，有在践行中形成的象形文字，有在生活实践中发明的语音文字，还有语音文字与其他文字复合在一起的文字。
二、记载的需要
人们在生存实践中形成的经验与技能，需要记载下来一代代传承下去。经验与技能多了的时候，单凭系绳记载与口口相传已经难以做到，口口相传还会忘记和出现偏差，发明文字成为人类记载的需要。
例如；没有发明出文字的一些民族，历史和文化往往都是以说唱的形式代代相传的。这样的传承方式，传承的历史不完整传承的文化不全面。
农耕文化之所以传承悠久，与农耕社会发明象形文字不无关系。象形文字是在生存践行中形成的，从文字上就能解读出一些历史真相。
三、表达想法的需要
社会发展到一定程度，统治者的需要把指令传达到统治区域的各地。原来符号只能描述意图无法表示指令，为了表达指令符号会逐渐的增多演化为文字。
例如；人类进入社会形态后，统治者对所统治地方政令是口口传达和符号描述。口口传达和符号描述只能传递一些简单的意思，不能传达统治者的想法。随着统治者统治的需求，符号慢慢的增多会转变为文字。
人类是高级生命，亲人外出久了会思念。口头带话无法表达思念之苦与想念之情，文字发明解决了情感交流的尴尬。
总之，人类意识纠缠方法进化越来越高级，社会随着意识纠缠方法的进化发展的越来越快速。文字的发明是人类社会发展到一定时期的必然，文字的发明梳理了混沌的主观意识，文字发明增加了交流方法，文字发明加快了意识纠缠方法的进化。

第十一节；文字的应用
人类意识纠缠进化的加快，是增加了交流范围与交流方法。文字发明增加了交流方法，文字发明改变了知识传播的办法。文字发明后开始在上层社会流传，随后普及到平民百姓。普及到平民百姓文字才充分发挥到她应起的交流、记事、记载和传播等作用。
一、交流的作用
人类意识纠缠的进化交流是推动器，文字发明又增加了一种推动方法，远方亲朋之间的交流可以通过书信的方式，书信的交流又增加了人们相互之间的回忆和回想。回忆和回想的增加，会促进意识纠缠的进化。
例如；写信者是在回忆和回想的情况下书写的，即使是公文也需要回忆的意识纠缠。看信者也会在阅读时回忆和回想信件中的内容。
交流的应用主要是在信件和公文等方面，信件更能交流感情公文更能说的明白。
二、记事的功能
记日记是许多人的爱好，记日记是怕忘记也是为了更好的回忆。记日记是把每天发生的事情，重新回忆一下，然后郑重的记录下来。
例如；一些喜欢记日记的人，当天的事情没有记录下来过了一天还会补录起来。不论是记日记的时候还是补录的情况下，都是回忆和回想形成的。
记事是增加了记忆的方式也增加了回忆和回想，忘记的事情通过记事本就能回想起来。
三、记载的作用
一些智者会把社会中发生的重大事件记载下来，把一些重要事情的过程记录下来，把一些重要人物的所思所想整理出来形成文化。
例如；厚重而博大精深的农耕文化，就是依靠于文字传承下来的。没有文字的发明就不会有农耕文化的形成，更不会有农耕文化不间断的传承。
记载是对经验和技能的记载也是知识的记录，通过读书人们能获得知识和增加思维能力。
四、学习的应用
记载与传承下来的知识与技能，后人可以经常不断的学习。通过不断的学习知识与技能，人类混沌的主观意识可以得到梳理。
例如；文字记载下来的经验教训与技巧技能，属于客观认识形成的知识。通过不断学习记载下来的客观知识，人类混沌的主观意识得以梳理清晰。
当然了也有臆想形成的迷信知识，所以学习需要有选择性。
总之，文字发明是人类意识纠缠的结晶，也是思维方式进化的结果。文字发明后记忆和意识的纠缠开始增多，意识纠缠方法进化得以加快。人类社会随着意识纠缠方法的进化，社会的形态经常发生巨变。

第十二节；认识方式与生活习俗
有所思必有所行，行为是意识纠缠的客观反映，所以只有从行为的客观反映上，才能认识意识纠缠的结果。人类意识纠缠方法的进化，从社会形态的不断改变和人类生存方式的不断变化上就可以说明。
一、社会形态的改变
人们要改变不适应社会形态的生存方式，首先需要意识纠缠方法的进化引起思维方式的进化。思维方式的进化推动了社会形态的变化，思想方式的进化推动了历史车轮的前进。
例如；农耕社会文字发明没过多久、文字就普及到了平民百姓。文字的普及促进了意识纠缠方法的进化、引起了思维方式的进化。思维方式的进化引发农耕社会发生了巨大的变革，由奴隶社会愚昧的认识与思维迈进了封建社会迷信的认识与思想。
社会形态的变化不仅仅是社会的变革，会带来人们认识方式与思维方法的变化。
二、认识方式的变化
进入封建社会后人类从混沌的愚昧认识，进化为臆想的迷信认识。东方虚幻想法与西方神秘思想，成为人们的迷信思与想。
例如；农耕社会今世行善积德来世得好报的生死轮回说，是在封建社会形成的。西方做了坏事给上帝忏悔，得到上帝宽恕可以上天堂的说教，是封建社会产生的。
封建社会人类意识纠缠方法，与奴隶社会是完全不一样的。
三、生存方式的变化，
奴隶社会制度与封建社会制度、是完全不同的两种社会制度。奴隶社会中奴隶只是生产工具，可以任意买卖。农奴虽然从事农业劳动，但是没有自己的耕地，只能耕种奴隶主的土地。到了封建社会就不同了。
例如；封建社会初期，在打破了上层建筑与生产关系后，为了尽快的回复社会秩序，封建统治者会采取修养生息的思维方式，把一些土地分给流离失所的人们。土地成为农耕社会人们赖以生存的资源，人们可以在自己的土地上劳作。
生存方式的改变，不仅仅是改变的生存方式，还会带来生活习俗的变化。
四、生活习俗的形成
行为是意识纠缠的客观反映，习惯性行为是习惯性意识纠缠的客观反映。习惯性意识纠缠是习惯性思维方式，习惯性思维方式形成了人们生活上的习俗。
例如；进入封建社会后，分到土地的人们，在自己的土地上劳作心情是愉快的。经过日积月累的劳作，慢慢的形成了日出而作日落而息的田园式生活习俗。
生存在海洋周围的西方人类，会慢慢形成风起而作风落而息的出海渔猎的劳作习俗。
总之，意识纠缠的进化影响了人们的思想方式，思想方式的进化改变了社会形态，也改变了人们的生存方式。社会的发展会影响意识纠缠的进化，意识纠缠的进化又反作用于社会的发展。

小结；
自觉无限遐想形成的是主观意识，无限遐想蕴含着臆想，臆想导致了主观意识的混沌。人类自觉无限遐想主观意识进化之初，像宇宙诞生之初一样，在臆想的作用下陷入了混沌状态。客观迷信认识与主观唯心认识，都是无限遐想臆想造成的。
文字的发明增加了人类交流的方法，文字发明增多了知识传播的办法、文字发明改变了知识传承的方式、文字的发明加快了混沌主观意识的梳理。直到工业革命时期，混沌的客观臆想在不断客观认识与不停验证客观认识下，无限遐想的客观臆想才被客观反馈的验证认识代替。无限遐想的主观臆想在心理逻辑与心理概率的干扰下，继续影响着人类意识纠缠的进化。

人类意识的进化是意识纠缠方法的进化，意识纠缠方法的进化会引起人类认识和思维方法的进化。人类意识纠缠方法的进化是客观生存环境主导的，是随着人类知识的积累、交流的增多和意识纠缠频率的加快而进化的。
生存在世界各地的人类，虽然意识纠缠都会从无数个意识纠缠进化到无限个，但是由于生存环境的不同，导致了意识纠缠方法不同和思维模式的不一样，也就有了东西方人类思维模式的差异和文化上的差别。
人类意识纠缠进化的越来越高级，从人类无数个意识纠缠进化到无限个就能说明；人类意识纠缠进化的越来越文明，从智人时期的石器文明上就能验证。
意识是宇宙中的有机物质质变形成的，意识的进化不会是一帆风顺的，也会存在着与宇宙物质一样的属性。人类进化出自觉无限遐想和臆想的主观意识后，臆想否认客观存在和客观认识。在人类脑海中客观印象和知识相对匮乏的时候，臆想会主导意识纠缠。在臆想主导主观意识下，意识纠缠像宇宙爆发初期一样陷入一片混沌状态。

第六章；人的认识方法
人的思维来自客观认识，个性化认识方法形成的是个人思想。人的认识是在生存实践中形成的，个人认识方法是在幼儿时期培养教育出来的。
人的认识与思维，是与意识进化相关联的。少年之前认识与思维，相当于智人的意识纠缠属于客观认识，意识单纯没有杂念，所以才有了童言无忌的俗语和快乐童年的说法。少年主观意识觉醒后相当于现代人的意识纠缠，少年开始构建自己朦胧的精神世界，少年的烦恼与叛逆是朦胧的精神世界造成的，不是心理学专家经常在媒体鼓吹的家长与子女交流的少的原因。
随着社会生活实践的增多，人的认识方法随着增加。增加的认识方法，普遍是人类几百万年进化出来的意识纠缠方法。

第一节；逻辑认识方法
动物大脑具备对比和比较思维技巧，寿命较长的动物增加了记性逻辑认识方法。人的思维因为进化出了记忆，不仅具有记性逻辑又增加了记忆逻辑认识方法。
一、记性逻辑认识方法
记性逻辑认识是没有回忆只有记性的认识，认识的时候会把需要意识纠缠的对象，放在一个固定的位置、确定在一定时空中，不去回想也没有回忆。然后对需要认识的对象僵化静止的假定、假设和假想。
例如；西方一些精英人士，对中国南海的仲裁，就是把需要认识的对象南海，放在一个固定的位置、确定一定的时空中。不去回想南海的历史，没有回忆南海的过去。开始僵化和静止的假定、假设和假想，最后得出出一个不伦不类的南海仲裁。
西方社会的潜意识是危机和竞争，很容易形成没有记忆的现实逻辑认识。现在西方一些精英人士，依然传承着危机和霸权的现实逻辑意识。
二、记忆逻辑认识方法；
记忆逻辑认识是带着记忆的逻辑认识，记忆逻辑认识把需要认识的对象，放在过去与现在的位置上，放入历史和现实的时空中。不断的回想历史、不停的回忆过去、然后在进行螺旋式渐进假定和假设，不是机械和僵化的认识方法。
例如；在培育良种的时候，科学家会把需要认识的对象良种，放在一个不固定的位置上，不断的回想和总结经验；放在不确定的时空中，不停的回忆和吸取教训。每一次的实验不会与原来的相同，每一次的培养不会与上一次一样，直到培育出优良种子。
三、逻辑认识的客观性
逻辑认识需要遵循意识纠缠的客观性，因为逻辑认识属于意识纠缠，意识纠缠必须遵循客观性，这是意识质变之时就已经确定的。
例如；意识是有机物质适应存在环境质变形成的。在适应吸收能量的存在环境中，会进化出吸收能量意识纠缠方法的细菌；在适应吞噬能量存在环境中，可以进化出吞噬能量意识纠缠方法的细胞。
人类意识纠缠的进化、是对地球上客观存在认识进化的，人类认识只能认识客观存在，即使是无限遐想也是遐想客观存在。
记忆逻辑是螺旋式渐进思维方法，一个假定不成功会重新假设，假设不是机械的重复，是在回想和回忆的基础上再假设。记忆逻辑对客观存在假设，是科学家经常使用的认识方法，也是警察确定犯罪分子经常运用的思维方法。
总之，逻辑认识是人们常用的方法，西方社会记性逻辑多记忆逻辑少。东方人原来逻辑认识少辩证思维多，现在逻辑认识已经成为年轻人的时髦忘记了农耕文化的辩证思考。

第二节；因果认识方法
因果认识方法是前因后果的认识，是在生存实践中进化的，因果认识方法需要进化出记忆的生命才能形成的，因果认识方法需要记住前因才能认识后果。
一、前因的记住
人类在生存劳动过程中，逐渐认识了稻谷与吃后余下的果核。这些对客观存在认识，只有进化出记忆的生命才能记住。
例如；许多灵长类动物都是杂食类生命，多以种子和果实为食物。对进食后的种子与果核只有记性没有记忆，而记性时间久了就会忘记。
二、后果的认识
人类一些有心者对遗留稻谷与吃后的果核有记忆，来年之后人类发现拉下的稻谷与丢下的果核会发芽，一些智者会留意发芽后的过程。
例如；经过有心者对发芽稻谷与果核的观察，逐渐发现稻谷生长起来后仍然可以结出稻谷，果核长大成为果树。
三、前因后果认识
记住前因说明认识了前因，认识前因才能认知后果。前因后果认识方法是人类进化出记忆后，在生存实践中进化的。没有进化出记忆的生命，不会进化出因果认识方法。
例如；与人类最为接近的灵长类动物，虽然记性相对较长，因为没有进化出记忆能力，仍然没有进化出前因后果的认识方法。
四、因果认识的客观性
因果认识方法具有必然性，必然性导致因果认识不能猜测与臆想。猜测与臆想往往无法形成前因后果的必然联系，更不能对主观意识因果臆想。
例如；养儿防老是农耕社会对子女主观意识的迷信臆想，现实社会子女不啃老就不错了，社会许多事实彻底打破了养儿防老的迷信臆想。
总之，因果认识方法是在生存实践中进化出来的，因果认识需要进化出记忆才能形成，因果认识方法仍然需要遵循意识纠缠客观性的原则。

第三节；辩证认识方法
辩证认识方法是因果认识的升华，辩证认识方法是东方人的认识烙印。东方人辩证认识烙印蕴含着包容与和谐，包容与和谐意识是经过了几百万年的锤炼才形成的。
一、辩证认识烙印
在农耕文化中，传承了几千年的中医理论就是辩证认识方法的结晶。学习和掌握中医理论，没有一定的记忆能力是不可以的。
例如；学习中医，需要背诵各种药方；需要记住各种药材的性能；需要认识各类药材的名字；需要掌握各类脉像的表象形式等。然后才能依旧病人的各种表象，辩证的诊治。所以，学习中医，只有到孩子记忆能力觉醒的时候才可以。
辩证认识是需要记忆参与的认识，没有记忆的大脑像动物的大脑，哪怕是灵长类动物的大脑，也不会产生辩证认识。
二、辩证认识方法；
辩证认识方法是把需要认识的对象，放在历史与现在的位置上，放在过去和现实的时空中，依据历史的原因、现在的结果、一分为二和不断换位认识和思维，直到认知需要认识对象的本质。
例如；警察在确定犯罪分子作案动机的时候，会依旧犯罪分子的性格和个性，道德和人品，过去的表现和现在的行为，再结合犯罪现场和一些证人的描述等具体情况，从而确定出犯罪分子的作案动机。
因果关系的认识，因为认识的对象相对是确定的、时空是单一的所以不是辩证认识。因果关系认识与思维，往往会出现假想和臆想成为唯心主义的工具。
三、辩证认识的客观性
辩证认识方法因为是过去、现在与未来的认识，所以具有意识纠缠客观性的原则。自然科学的求知与探索，采用的都是辩证唯物主义认识方法。
例如；牛顿万有引力定律，是牛顿对天体与地球之间客观存在的关系，辩证认识与思考的结果；灯电的发明，是爱迪生对各种材料不断辩证认识与不停试验的结晶。
许多自然科学家具有客观辩证认识方法，但往往又是主观唯心主义者，像世界著名科学家笛卡尔，就提出了唯心主义‘我思故我在’的理念。
总之，辩证思维需要记忆，幼儿的大脑记忆没有觉醒，不会产生辩证思维；少儿的大脑记忆刚刚觉醒，只能产生因果关系的思维。只有成人的大脑，才能形成辩证思维。