第四节；内因与外因
内因与外因的认识方法，是人们在生存实践中发现的。人们在发豆芽的时候，需要适应的温度、湿度和空气的外因作用。温度过高豆芽会疯长，没有空气豆子会发霉。有了适合的外因如果豆子的内因出现了问题，仍然难以发出豆芽来。
一、内因的因素；
客观事物的改变与客观现象的变化，即需要外因的引发和引导，也需要内因因素的配合。如果没有内因因素的配合，在强大的外因引发和引导，也不会导致客观事物的改变，也不会引起客观现象的变化。
例如；人们在发豆芽的时候，会精选生长比较好的豆子。因为人们早已知道，生长不好的豆子，豆子的内因不会起作用。即使外因再好，也难以生出好的豆芽。
二、外因的作用；
外因对客观事物的改变和客观现象的变化，能够起到引发和引导的作用。如果没有外因的引发和引导作用，再完好的内因，也不会导致客观事物的改变，引起客观现象的变化。
例如；豆芽是在良好的外因所用下生长出来的；小鸡是在适宜的外因中孵化出来的。品质不好的豆子，没有受精的鸡蛋，不论外因再适宜再好，豆子和鸡蛋都难以改变和变化。
三、内因与外因
内因与外因之间，内因主导着外因，内因的因素起决定作用。即使外因再好、再适宜和再强大，如果内因的因素不配合，客观事物依然不会改变，客观现象仍然不会变化。
例如；赌博属于一夜暴富与不劳而获的意识，赌瘾思想形成后是很难以改变，即使家庭环境发生了巨大变化，赌徒的意识形态仍然坚守不变。
要想改变赌徒的意识形态，只有内因起作用才行。
总之，内因与外因的认识方法，是人们在生存实践中发现的，是表象认识到本质认知的思维。也是人们在生存活动中经常运用的认识方法。

第五节；量变到质变
量变到质变认识方法，是人们的日常生活中归纳整理出来的。量变到质变现象人们经常遇到，刮风和下雨是气流和云彩从积聚到释放的过程，也是量变到质变的客观现象。
一、量变的过程；
量变需要一个过程，也就是量的积累过程。不论积累什么样的量，最终积累的都会是能量。因为只有能量，才能改变客观事物，才能促使客观现象变化。
例如；下雪的时候雪花虽然是飘落下来的，但是雪花是由不断积累的湿润空气，不停积聚的冷空气，在重力的牵引下形成的。
质变之前需要一个量变过程，这个量变有些过程是难以确定的。
二、质变的现象；
质变是客观事物与现象的改变，也是客观存在的变化。如果客观事物没有改变，客观现象没有变化，就无法验证客观事物与客观现象发生了质变。
例如；地震是能量积累和释放的客观事物强烈地震过后，会造成巨大的损害；建筑物倒塌人员死亡，停水停电难以生存。这是地震后的客观事物质变现象。
质变过后会呈现出质变现象，质变现象与原来现象会有巨大差别。
三、量变与质变；
量变是一个量的积累，质变是客观事物的改变。量变与质变的关系是质变主导着量变，即使是量积累的再多能量再大，没有质的反应也是不会产生质变。
例如；小鸡是受精鸡蛋，在适应的温度和一定的时间孵化出来的。如果没有受精的鸡蛋，即使给以再多的能量再长的时间，也无法孵化出小鸡来。
量变与质变是质变主导的，量变需要服从于质变。
总之，量变到质变的现象，人们在日常生活中经常遇到，像刮风下雨就是由量的积累到质的变化；量变到质变的认识方法人们也经常运用，像生豆芽的过程就属于量变到质变的过程。

第六节；相对与绝对
相对与绝对是认识方法，形成的是差异思维。绝对的事物是没有的，绝对经常会引发现谬论和悖论方面的争论。相对是需要参照物的认识，经过验证参照物的相对认识是科学认识。
一、相对认识；
世界万物都是相对的。现实的讲；意识相对的是生命，没有生命的存在就没有意识存在的地方；地球相对的是太阳，没有太阳的存在地球上生命就会消失。抽象的讲；意识相对的是认识与思维。时间相对的是过程和岁月。
相对认识需要参照物的认识，参照物经过科学验证相对认识属于科学认知，相对认识产生的意识形态具有包容与多样性。
二、绝对想法；
绝对认识形成的是局限性思维，是局限某个位置和某个方面的认识。像地球绝对是唯一的、冠军绝对是第一的等。绝对的认识方法是僵化和机械的，不是辩证和发展的。
绝对想法是唯心主义的认识，也是西方社会对客观事物与客观现象的认识。绝对认识方法形成的意识形态蕴含着是唯一与霸权。
三、 相对与绝对；
绝对在某个阶段与某个方面可以讲是绝对和唯一，在某一区域和某个位置可以说是绝对和第一。但是相对认识方法是普遍的，普遍性属于科学认识。
例如；牛顿的万有引力定律，只能适应一定的太空区域。爱因斯坦的相对论证明超出了一定一区域，万有引力定律就不能适应。
总之，社会进入到了网络时代，网络是无限个无线电束与数字计算通过人脑构建出来的虚拟空间，虚拟空间只有意识可以进入。在虚拟意识空间人类正在进化识别虚拟客观与现实的意识纠缠方法。这一意识纠缠方法是发散性参照物的意识纠缠，形成的是相对认识方法。

第七节；发散与跨越
发散型认识方法，是丰厚知识产生的多个平面与不同界面的认识；跨越式认识方法，是渊博知识形成多个线性与不同维度的认识。虽然认识方法有所不同，但都需要丰厚和渊博知识储备。
一、渊博的知识储备
发散性与跨越式认识方法属于智者的认识，智者不是天才而是渊博知识与博览群书的人。渊博知识可以在知识海洋中发散性思维，博览群书能够在众多知识中跨越思维。
例如；人类把知识比作海洋，渊博知识的人可以在知识海洋中形任意散性思维；人们把博览群书称谓知识面广，博览群书的人能够在广阔知识在随意跨越思考。
二、发散型认识方法；
发散型思维，是在掌握和储存的知识海洋上无限的遐想。这些遐想有过去和未来，历史和现实，联想与想象。许多发散型思维是触景而生，感触而来的。
例如；毛泽东《沁园春-雪》，就是发散型思维创作出来的。在长征途中，毛泽东看到了大雪后的北国风光，无比绚丽的北国风光，使毛泽东忘记了长征的危机和劳累，触景生情创作出了脍灸人口的壮丽诗篇《沁园春-雪》。
现在读起《沁园春-雪》，一付北国风光的绚丽画面会迎面扑来，给人以心灵的震撼。《沁园春-雪》对景色的描绘；原驰蜡象与红装素裹，充满了无限的遐想和想象。从景色描写一下发散到历史人物；秦皇汉武。《沁园春-雪》不仅是情感的流漏，也是理想和梦想的展示。
三、跨越式认识方法；
跨越式思维，是在掌握和储存的专业知识海洋中无限的联想和想象。这些联想和想象，是在一定的区域中和一定的范围内，具有一定的针对性。
例如；创客的思维，就是跨越式思维。针对某个需要创新的领域，思维会在掌握和储备的专业知识的海洋中无限的想象。
阿里巴巴的创始人马云，就是网络领域跨越式思维的佼佼者。马云接触到互联网之后，马上联想和想象到；利用互联网可以进行网上交易，可以进行网上支付。马云的跨越式思维不但成功了，也做到了。
总之，发散型与跨越式思维，都需要丰厚和渊博的知识。社会已经进入了网络时代，网络时代是信息大爆发和知识大爆炸的时代，人脑与电脑融合在一起形成的智能思维，已经具有发散型和跨越式思维功能。

第八节；臆想迷信认识方法
臆想是在感悟兴趣与遐想疑问时形成的，是在在进化无限遐想主观意识形成的迷信认识。臆想否认客观存在不承认客观主导主观，臆想存在遐想中随时就能产生马上可以应用。
臆想形成两种意识纠缠方法。一是对客观存在的臆想，形成的是客观唯心主义认识论。二是臆想主观意识，产生的是主观唯心主义认识论。
一、臆想客观存在
臆想否认客观存在，把客观存在臆想为意识的作用。没有意识到的客观物质是不存在的，没有意识过的生命是不存在的。臆想属于悖论认识，悖论在于不仅无视了地球上物质与生命，也无视了宇宙与地球事实存在。
例如；无视物质的客观存在，就无视了有机物质质变为意识客观事实。无视生命的客观存在，就丧失了意识依托的地方。不论无视物质还是忽视生命的存在，都是的客观唯心主义认识论。
二、臆想主观意识
意识是有机物质适应存在环境质变形成的，意识质变之时就已经确定；意识只能纠缠存在无法纠缠意识的原则。臆想主观意识违背意识纠缠的客观性，臆想主观意识只能形成虚拟，虚拟无法验证只有迷信。
例如；东方人类进化出的是辩证意识纠缠方法，臆想主观意识使用的是前因后果的猜测；西方人类进化出的是假设意识纠缠方法，臆想主观意识通过情绪波动的假设。不论猜测与假设主观意识，形成的是自我愚弄的虚拟迷信思想。
三、科学代替臆想客观存在
意识纠缠具有物质属性，意识纠缠方法进化之后像物质的水一样是无法消失的。水的汽态与固态可以代替水的液态，意识纠缠方法也能从一种形态代替另一种形态。
例如；工业革命是认识方法改变引起，也是意识纠缠方法进化引发的。工业革命人类在不断客观认识与不停验证客观认识中，进化出了客观反馈验证的科学认识方法。
科学认识方法产生后逐渐代替了臆想客观存在的迷信认识方法，西方人类世界观不再迷信而是科学，西方社会科学技术开始走在世界前列。
四、相对替代臆想主观意识
人类意识纠缠的进化，是不断清除阻碍意识纠缠进化障碍而进化的。世界进入网络时代，网络时代是信息大爆发知识大爆炸的时代，也是意识领域变革的时代。
例如；网络是无限个无线电束与数字计算计通过人脑构建出来的虚拟空间，虚拟空间通过网络把客观与现实虚拟起来只有意识可以进入。在虚拟意识空间人类正在进化识别虚拟客观与现实的意识纠缠方法，这一意识纠缠方法是发散性参照物的意识纠缠，形成的是识别虚拟的相对认识方法。
臆想主观意识形成的是虚拟，相对认识方法可以识别虚拟。相对认识方法不仅不会迷信虚拟，还会替代臆想主观意识的虚拟迷信思与想。
总之，臆想迷信认识从人类意识纠缠进化历史而言，只是人类意识纠缠进化中的过路客。臆想迷信认识被代替后，人类意识纠缠进化会越来越快捷。从现实社会不断变换的网上交流与网上购物等生活习俗上，就能说明意识纠缠加快了进化速度。
小结；人的大脑始终在进化着，人的思维方法也会随着增多。思方法的增加会促进大脑的进化，大脑的进化又会反作用与思维方法的增多。人类社会随着大脑的进化而不断的前行，社会的前行又反作用意识纠缠方法的进化。

第七章；新生儿的意识
意识相对的是生命，意识纠缠对应的是生命存在。生命进化出的意识不会消失，会以潜意识的形式蕴藏在生命基因中。
动植物进化出的是适者生存意识纠缠方法，适者生存意识意识纠缠方法、会随着动植物基因代代遗传下去。这就形成了地球上万紫千红的植物与千奇百怪的动物，动植物的存在赋予了地球一片生机盎然景象。
人类在生存实践中进化出了记忆，记忆意识纠缠方法摆脱了适者生存法则束缚。在不断认识客观存在与意识纠缠频率不停加快的情况下，进化出了能够继续进化的意识纠缠方法。
人类意识纠缠方法会随着基因遗传给新生命，随着新生命生活践行的增多，意识纠缠方法会随着增加。随着意识纠缠方法增加，蕴藏在基因中的潜意识会逐渐觉醒，生命也会随着意识不断觉醒一步步成长起来。
新生命的形成不是生命复制，而是基因重新排序组合。婴儿的意识是父母基因遗传下来的，基因在重新排序组合为新生命的同时、会把父母生命的特征和意识能力保留下来。生命特征；像形状容貌和发声等；意识能力；像记忆能力和性格等。父母的意识纠缠过程与认识方法，在基因重新排序组合的时候会过滤掉。

第一节；新生命的形成
初生的婴儿来自于父母基因的重新排序组合，父母遗传下来的是生命的特征和意识纠缠能力，不是生命和意识的全面复制，全面复制是唯心主义的血统论。
一、新生命的形成
新生命是基因重新排序形成的，不是基因序列的复制。基因在重新排序过程中，父母的意识纠缠过程和认识方法，在基因排序和组合成新生命之后会消失。 所以新生命的意识纠缠与认识方法，需要在生存实践中重新学习。
例如；新生命初生的时候，只有吃喝拉撒睡的本能意识，没有如何生存的本性认识。本能意识是存在决定，是意识自我保护存在形成的。而生存的本性认识，需要在生存践行中重新学习。
初生的婴儿哭闹的时候，要么是饥饿造成的、要么是身体不适和惊吓形成的。初生婴儿的哭闹行为，来自于婴儿的自我保护意识，也是婴儿存在的本能意识，存在意识是生命诞生之时的意识。
二、新生命的诞生
新生命经过十个月的孕育，直接从初级生命跨越到具有高级生命特征的新生命----婴儿。婴儿不仅具有人类特征，基因还蕴藏着人类意识纠缠能力。
例如；初生的婴儿在人类社会中生活，基因中人类进化出的潜意识纠缠方法会逐渐觉醒，而高等生命动物，即使与人类最为接近的大猩猩，在人类社会中无法形成人类意识纠缠方法。
初生婴儿基因蕴藏的意识纠缠方法，只有在人类社会才能觉醒。
三、人之初意识特征
人之初的意识只有存在意识、也是自我保护意识形成的吃喝拉撒睡的本能意识。生存的本性意识还没有经过践行中学习，所以人之初是没有善恶之分的意识。
例如；父母的善恶不能代表子女的善恶，父母遗传的只是生命的特征和意识能力，不是生命的复制。父母不会遗传意识纠缠的过程和结果，人之初的生存意识需要重新在生存的实践中学习。
人的善恶是生存践行中形成的，人之初性本善的经典说教只是人们良好的意愿。
总之，意识相对的是生命，意识纠缠相对的是生命存在。人之初只有吃喝拉撒睡的存在意识，存在意识来自于生命自我保护的潜意识。人的善恶是由生存践行决定的不是生来就有的，生而有之的善恶是血统论。

第二节；人之初的意识
初生的婴儿经过10个月的孕育，由感觉和意识纠缠的初级生命进化为具有大脑认识和意识纠缠特性的高级生命，而这个生命具备了人的特征。虽然认识系统还需要几个月来完善，但是在存在意识的促使下，新生命已经具备了吃喝拉撒睡的本能意识，意识中蕴含着性格与情绪。
一、婴儿的本能意识；
初生婴儿的本能是存在意识。婴儿哭闹的时候，不是饥饿就是不舒服。饥饿和不舒服会影响到婴儿的存在，所以婴儿才会哭闹。某些情况下婴儿也会出现哭闹的情况。
例如；婴儿在受到惊吓的时候，会意识到生存受到了威胁，无法表示的情况下只能采取哭闹的办法。婴儿的哭闹都是生存受到威胁的情况下产生的本能意识。
生命都具有本能意识，没有本能思维的生命是不存在的。
二、婴儿的好奇意识；
初生的婴儿来到一个新的世界，对什么都会感到好奇。听到声响，婴儿会扭动脖子寻找声音的来源；看到活动的物体，眼睛会追随着物体移动。婴儿的好奇思维，是为了学习生存经验和教训。
例如；初生的婴儿，对色彩艳丽的物体容易产生好奇；对活蹦乱跳的生物容易形成好奇。好奇思维，随着年龄的增加而逐渐减少。
好奇意识是高等生命适应生存环境的最初认识，是为生存思维打基础的认识。
三、婴儿的表象认识；
婴儿在好奇意识的驱动下，慢慢的产生了表象认识，也只是简单的表象认识；像对家长和亲人的认识。大小、上下和高低的表象，婴儿时期还无法做到认识。
例如；婴儿时期爬高还没有恐高意识，只有摔过几次才能产生恐高意识。就像初生牛犊不怕虎一样。人之初的时候更不会产生善与恶的认知。人之初性本善的经典说教，是前人对人之初的美好愿望而已。
婴儿记忆没有觉醒，思维是认识与意识纠缠的表象认识。
总之，婴儿只有父母遗传下来的生命特征，像身体相貌与嗓子发音等。父母遗传下来意识状况等，像记忆能力和情绪性格等。婴儿不会遗传下父母意识纠缠过程和思维结果，婴儿的生存认识、善恶认知和唯美意识等，只能在人类社会的生存实践中形成。

第三节；婴儿的性格
人的性格是遗传下来的，遗传的时候基因重新做了排序组合，所以父母只是遗传了喜欢交流的外向型性格，不喜欢交流的内向型性格，不愿意交流的自闭症性格。自闭症性格，是基因排序组合的时候没有组合好就被遗传了下来。
一、婴儿的性格
婴儿的性格来自于遗传。是由自私、好奇、占有、孤独、崇拜、破坏、创造、警觉、依赖、表现、善良、懒惰、恐惧、嫉妒等基因因子，重新排序组合形成的。
例如；遗传的基因因子，会携带着好奇、占有、孤独、崇拜、破坏、创造、警觉、依赖、表现、善良、懒惰、恐惧、嫉妒等意识基因，经过重新排列组合后形成新生命的性格意识。
因为性格会影响生命的意识纠缠，所以性格在幼儿时期会矫正为人的个性。
二、性格的差异
人的性格是有差异的，差异在于遗传各种基因因子的显性不同。就如人的血型一样，在人的血液中有A型因子、B型因子、O型因子等各种因子。A型因子占了主导地位，那这个人就是A型血；B 型因子占主导地位，那这个人就是 B型血。人的各种意识因子遗传的时候，占主导地位的因子会显性出来形成人的性格。
例如；如果好奇、表现、创造、警觉等因子在遗传中占了主导地位，就显性出是一个性格活泼开朗、外向型性格的婴儿；如果孤独、依赖、懒惰、恐惧等本性因子在遗传中占了主导地位，就显性出一个不愿交流的内向型性格的婴儿。
外向型性格与内向型性格都有情绪，外向型性格的情绪相对来讲是显性的，内向型性格的情绪相对来讲是隐晦的。
三、婴儿性格的判断
婴儿在成长的过程中，细心的家长能发现婴儿的性格。活泼开朗外向型性格的婴儿，在家长引逗下眼睛是放光的，是笑脸相迎的有时还会发出欢快的笑声；内向型性格的婴儿是有差异的。
例如；婴儿三个月后，婴儿的性格基本上可以展现出来。外向型性格的幼儿，在家长的引逗下是活波开朗和大笑的；内向型性格的幼儿，在家长的引逗下不喜欢表现。
自闭症细心的家长从婴儿表现行为上就能知道，粗心的家长幼儿时期才会发现，不需要所谓的心理测试。
总之，性格因为与遗传有关，所以性格是难以改变的。就像俗语讲的；山能移性难改。性格只有在幼儿时期，通过矫正幼儿过度任性才能改变一些。人的性格大同小异，人的个性千差万别。

第四节；婴儿的情绪
情绪是随着大脑的形成产生的，婴儿在胎儿时期就已经具有了情绪。出生后随着意识纠缠的增多情绪开始增加。情绪不仅与性格存在着千丝万缕的关系，记忆觉醒和情绪还与精神存在着无法分割的联系。
一、胎儿的情绪
孕育出大脑的胎儿，情绪会随着产生。虽然胎儿没有出生，但是已经能够感知到外部世界。外部世界有一些风吹草动，胎儿都会感知和意识到。
例如；强烈刺激声音，胎儿会产生焦虑不安的烦躁情绪。舒缓优美动听的轻音乐，躁动胎儿会安静下来。胎儿的躁动不安与安静，说明胎儿大脑已经产生了情绪。
情绪始终伴随着大脑，影响着大脑的认识和思考。
二、婴儿的情绪
婴儿情绪产生的时候，因为婴儿的个性没有形成，所以情绪是与婴儿的性格有关的。外向型性格的婴儿，情绪表现的短一些，内向型性格的婴儿，情绪表现的长一些。
例如；婴儿饥饿难忍的时候会大哭大闹，在喂奶晚一点的时候，外向型性格的婴儿会委屈几声，内向型性格婴儿会委屈一会。
婴儿的情绪会随着认识的增多而增加，随着意识纠缠方法的增加而增多。
三、情绪与性格
情绪与性格存在着千丝万缕的关系，与个性的形成具有一定的关联。幼儿的任性是性格的展现，在矫正幼儿性格与培养幼儿个性的时候，情绪也会得到修正。
例如；培养幼儿个性是过度任性的矫正，过度任性的矫正是以幼儿生活习惯矫正的。幼儿过度任性行为是性格的一种展现，矫正过度的任性行为是对性格的矫正。
格矫性格正东方社会采用的是幼儿生活习惯，西方社会使用的是幼儿动手习惯。
四、情绪与戾气
有些婴儿出生后会带着一些戾气，像无缘无故的自残行为就属于戾气的情绪发泄。戾气蕴含在性格中，婴儿时期家长无法交流，家长发现婴儿戾气之后可以采用音乐的办法治疗。
例如；家长无法与婴儿交流，但是幼儿可以倾听音乐。家长优美舒缓的催眠曲、可以让婴儿焦虑情绪稳定下来，家长播放优美动听的轻音乐、能够让婴儿的戾气减缓下来。
戾气也属于性格，戾气发现越早越容易治疗。
总之，性格的矫正只能在婴儿时期，婴儿时期的大脑相对空白，在家长培养下比较容易养成生存习惯，生存习惯可以矫正性格减缓情绪。

第五节；婴儿的记性认识
婴儿没有记忆只有记性，婴儿记性认识随着实践认识增多而增长。婴儿成长是家长的责任，家长会竭尽全力满足婴儿成长的需求。婴儿虽然记忆没有觉醒，但是会依赖于记性认识。
一、满足婴儿的认识
婴儿满足的认识是人之初的记性认识，婴儿饮食不能自理需要家长来帮助。婴儿的饮食影响婴儿的生存和成长，家长会尽力满足婴儿的饮食需求。
例如；婴儿时期只有记性没有记忆，谁满足了婴儿和幼儿的饮食需求，谁就是婴儿和幼儿的家长，这是婴幼儿时期的记性认识，满足饮食需求的认识会形成烙印。
记忆觉醒后烙下的认识烙印会保留下来，像经常满足婴儿饮食需求的记性认识。
二、六个月婴儿的记性
婴儿的记性是随着月份的成长而增加的，婴儿六个月后能够记住一些经常见到和遇到的事物。六个月的婴儿，在记性认识下已经具有模仿的能力。
例如；家长教婴儿喊爸爸妈妈婴儿能够记住，众人之间婴儿能够识别出爸爸和妈妈；家长教婴儿一些动物的常识，婴儿见到家长教的动物能够识别出来。婴儿的这些认识和识别，属于记性认识。
婴儿的记性认识，需要经常和不断的教育才能形成。
三、婴儿的表象认识
婴儿认识是意识纠缠事物的表象，意识纠缠事物的表象属于记性认识。婴儿没有记忆只有记性，只能认识事物表象不能认识本质。
例如；婴儿时期没有形成记忆与意识纠缠的二次认识，所以婴儿只有有奶便是娘的表象认识。有奶便是娘的认识，就属于婴儿的表象认识也是烙印认识。
事物本质认识，需要记忆与意识纠缠的二次认识。
总之，婴儿的记性认识一直持续到幼儿时期，直到幼儿记忆的觉醒。婴儿时期在自我保护意识的刺激下，婴儿的自我意识开始觉醒。

第六节；婴儿的自我保护意识
自我保护意识也是人们的潜意识，是从生命的抗争意识进化来的。婴儿在胎儿的时期就有了自我保护意识，自我保护意识与情绪有着密不可分的联系。
一、胎儿的自我保护意识
胎儿虽然没有出生，但是胎儿的认识系统正在形成。外部环境的剧烈波动会影响胎儿的发育，所以农耕文化中就有保胎的说法。
例如；巨大的声响胎儿会受到惊吓，胎儿的自我保护意识会启动。巨大声响胎儿会产生焦虑烦躁情绪，在焦虑烦躁情绪的刺激下胎儿会不安的躁动，让母亲会远离声响的地方。
胎儿不安的在母体中躁动，属于胎儿自我保护意识的行为，也是胎儿的潜意识行为。
二、婴儿的自我保护意识
婴儿的认识需要在生存过程中不断的完善，婴儿时期的自我保护多数是潜意识行为。
1、饥饿时的潜意识
婴儿饥饿的时候会哭闹起来，不给喂食哭闹的会越凶，喂食晚了一会儿婴儿的情绪会产生。婴儿的哭闹行为，属于婴儿自我保护的潜意识行为。
2、疼痛时的潜意识
婴儿对疼痛的感知是敏感的，疼痛的感知婴儿会大声的哭喊。婴儿大声哭喊行为是自我保护的行为，也是婴儿潜意识行为。
3、不适应的潜意识
婴儿身体不适的时候也会哭闹，像头痛发烧和蚊虫叮咬等，都会造成婴儿的身体不适。婴儿身体不适时的哭闹，是婴儿自我保护的潜意识行为。
总之，自我保护意识，是从生命的抗争意识进化来的。婴儿的自我保护意识，属于潜意识的行为。在自我保护意识的促进下，婴儿的自我意识开始觉醒。

第七节 ；自我意识的觉醒
在家长的呵护下，婴儿很快就到了十个月。十个月的婴儿除了本能思维以外，主要是围绕着好奇意识和模仿行为在活动。到了十个月后，从生理上讲婴儿已经能够直立行走与模仿语言等行为，从婴儿意识上讲在自我保护意识的刺激下，婴儿一个重要意识自我意识开始觉醒。
一、婴儿的自我意识
十个月的婴儿在自我保护潜意识意识的作用下，会逐渐形成更多的自我意识。遇到危险的时候会寻找亲人庇护，遭到蚊虫叮咬的时候会自己挠痒痒，摔坏玩具的时候会看家长的脸色行事等。
例如；十个月的婴儿摔坏了喜欢的玩具，会紧张的看家长的脸色。家长高兴的脸色婴儿不会撒娇，家长不高兴的脸色一些婴儿会撒娇，家长呵斥的时候有些婴儿会哭泣。
十个多月的婴儿已经能够认识家长的脸色，从家长的脸色中想着自我行为。
二、婴儿的自我要求
十个月的婴儿自我意识正在觉醒，自我意识相对弱小和有限，婴儿的要求也是一些家长容易做到和办到的事情。
例如；婴儿拉屎和尿尿的时候，会大喊拉臭臭和尿臭臭了，要求家长来帮助；喂食的时候，婴儿要求自我饮食；爬高上底的时候，会要求家长来协助。
婴儿时期的自我意识是有限的，家长都能办到和做到。
三、自我意识的形成
自我意识是随着婴儿的成长而增加，随着婴儿的成长，觉醒后的自我意识越来越多、越来越广和越来越强。
例如；当婴儿的自我意识发展到、我要什么和我要做什么的时候，自我意识演化为自我思维。自我思维形成后，说明婴儿时期的结束，幼儿时期的到来。
总之，自我意识的觉醒，表示婴儿时期的就要结束，自我认识与思维开始形成。自我认识不是记忆的认识，是幼儿时期的表象认识。一个具有自我认识和任性的幼儿，在家长的呵护下很快成长起来。
小结；
婴儿时期是身体和大脑发育最快的时期，婴儿时期完善了所有的意识纠缠的神经系统，完成了直立和语言功能，可以讲婴儿是一天一个样一月一变化。婴儿的自我认识觉醒后，代表婴儿时期结束，进入了人生又一个重要时期----幼儿时期。幼儿记忆觉醒后，幼儿进入少儿时期。少儿自觉主观意识觉醒、构建出自己朦胧精神世界，少儿快乐童年开始过去步入少年时期。
少年时期是生理快速变化时期，也是构建自己朦胧精神世界时期。少年所思所想不愿再与家长与别人交流，而是在自己朦胧的精神世界中遐想。

第八章；幼儿的自我意识
人的思维来自幼儿时期形成的个性化认识，社会也就有了百人百姓百脾气的俗语。个性化认识是自我认识的修正与过度任性的矫正，个性化认识方法是幼儿时期家长培养幼儿习惯养成的。东方农耕文化培养幼儿是生活习惯，西方海洋文化培养幼儿是动手习惯。
幼儿自我意识已经觉醒，并具有语言能力与直立行走功能。自我意识是自我认识展现的，以我要什么和我要做什么的方式表现出来的。

第一节；幼儿的自我意识
自我意识是潜意识保护意识的延申，婴儿十个月就有所展现。婴儿成长时期家长都是围绕着婴儿的需求和要求做事，所以到了幼儿时期自我意识表现的更加突出，形成了自我认识的思维。
一、自我认识的形成
思维相对的是生命，思维本身就具有自身性。自我意识纠缠是人生中的一个重要思维，自我意识与过度任性，经过幼儿时期的修正和矫正会成为个性化认识，个性化认识模式会伴随着人的一生。这里讲的自我意识不是个人主义，个人主义属于极端的自我意识。
例如：人的基因因子中具有，自私、占有、贪欲、表现、虚荣等因子，这也是人的共性因子，也是组成自我意识的因子。婴儿在十个多月的时候，在自我保护意识作用下，自我意识的萌芽已经形成。即我要什么和我要做什么。
当然了对于十个多月的婴儿提出的要求，作为家长来说不能不满足。因为这个时候的婴儿提出的要求既简单又容易办到。
二、幼儿时期的自我认识
思维相对的是生命，到了幼儿时期，幼儿已经具有语言功能和行走能力，婴儿自我意识演化为自我认识和思维。自我认识和思维开始了我要什么和我要做什么的要求。
例如；一岁多的幼儿已经能够说出我要尿臭臭，讲出我要玩具；两岁多的幼儿在我要什么不能满足的时候，会出现哭闹的任性行为。
幼儿的自我认识思维属于自我保护意识的延续，自我认识思维来自于婴儿的自我意识。
三、自我思维与性格
不论人的性格如何都有自我意识，自我意识是人的共性意识。人生中的一些重要思维都是围绕着自我意识展开的，自我意识也是培养人们个性的基础。
例如：俗语讲人为财死鸟为食亡，这句俗语讲的是人们的共同个性；人不为己天诛地灭，这句言语讲得是极端个性；极端个性属于个人主义，个人主义属于没有修正好的自我意识。
自我意识在幼儿时期，将会与性格和情绪融合起来形成任性。
总之，自我意识是存在意识的延续，也是自我保护潜意识的延申。即使到了少儿时期记忆觉醒，产生了自主意识，自我意识依然影响着少儿性情的形成。

第二节；幼儿的自我认识
幼儿的自我思维来自于认识，幼儿在婴儿时期就已经觉醒自我意识，到了幼儿时期已经能够察言观色到家长的脸色。幼儿随着年龄的增加，察言观色的能力也随着提高。三岁左右的幼儿，已经能够看着家长的面部表情做事。
一、看着脸色撒娇
一岁左右的幼儿，在损坏家长刚买来新玩具的时候，会忐忑不安的看着家长的脸色。家长脸色不高兴幼儿会哭泣，家长脸色高兴幼儿会撒娇。
幼儿看着家长脸色的撒娇，属于幼儿的自我认识。
二、看着表情任性
三岁左右的幼儿，已经能够看着家长的表情任性。幼儿做事情的时候，会看着家长的面部表情。家长喜欢幼儿做的事情，面部表情是喜悦的。家长不喜欢幼儿做的事情，面部表情是不高兴的。
三岁的幼儿已经能够察言观色，做一些家长喜欢的事情。
三、背着家长玩耍
五岁左右的幼儿已经能够认识到，家长让幼儿做的事情。家长不让幼儿做的事情，五岁左右的幼儿会背着家长做。像幼儿玩水家长普遍不让幼儿玩，幼儿玩水的时候会背着家长玩。
五岁左右幼儿背着家长的做事，是自我认识的延续。
四、家长的表情
人生如戏。认识家长表情是幼儿自我意识的表现，家长表情有些是人生的表现有些是人生的表演。家长对幼儿的表情是真诚的不是表演，外人对幼儿的表情幼儿是难以认识的，所以幼儿只会针对家长任性。
例如；幼儿记忆没有觉醒没有形成主观意识，所以幼儿认识是客观真实的，没有心理学讲的主观假设臆想，童言无忌的俗语警察与法官都认可只有心理学不认同。三岁的幼儿本能意识到，从表情上无法认识外人的内心与情感，所以幼儿只会对家长任性不会对别人。
总之，家长对幼儿的表情是真实和真诚的，所以幼儿只会对家长任性不会对外人。外人对幼儿的表情，三岁左右的幼儿已经本能意识到，从语言、表情和眼神上是无法判断外人的思和想。三岁左右的幼儿，已经具有‘君非我、焉知我之心’朴素的人生哲理。
三岁幼儿的个性正在形成，在育儿心理学教科书满天飞的情况下，在媒体经常播出心理逻辑与心理概率愚弄欺骗下，幼儿依然会被心理学蒙骗为唯心认识的个性。
三岁看大七岁看老，讲的是三岁个性开始形成七岁难以改变个性。幼儿时期灌输什么样的习惯就会形成什么样的习惯认识方式，所以幼儿教育涉及到一个国家和民族的未来，幼儿个性的培养和教育应该成为教育领域的重中之重。

第二节；幼儿的自我认识
幼儿的自我思维来自于认识，幼儿在婴儿时期就已经觉醒自我意识，到了幼儿时期已经能够察言观色到家长的脸色。幼儿随着年龄的增加，察言观色的能力也随着提高。三岁左右的幼儿，已经能够看着家长的面部表情做事。
一、看着脸色撒娇
一岁左右的幼儿，在损坏家长刚买来新玩具的时候，会忐忑不安的看着家长的脸色。家长脸色不高兴幼儿会哭泣，家长脸色高兴幼儿会撒娇。
幼儿看着家长脸色的撒娇，属于幼儿的自我认识。
二、看着表情任性
三岁左右的幼儿，已经能够看着家长的表情任性。幼儿做事情的时候，会看着家长的面部表情。家长喜欢幼儿做的事情，面部表情是喜悦的。家长不喜欢幼儿做的事情，面部表情是不高兴的。
三岁的幼儿已经能够察言观色，做一些家长喜欢的事情。
三、背着家长玩耍
五岁左右的幼儿已经能够认识到，家长让幼儿做的事情。家长不让幼儿做的事情，五岁左右的幼儿会背着家长做。像幼儿玩水家长普遍不让幼儿玩，幼儿玩水的时候会背着家长玩。
五岁左右幼儿背着家长的做事，是自我认识的延续。
四、家长的表情
人生如戏。认识家长表情是幼儿自我意识的表现，家长表情有些是人生的表现有些是人生的表演。家长对幼儿的表情是真诚的不是表演，外人对幼儿的表情幼儿是难以认识的，所以幼儿只会针对家长任性。
例如；幼儿记忆没有觉醒没有形成主观意识，所以幼儿认识是客观真实的，没有心理学讲的主观假设臆想，童言无忌的俗语警察与法官都认可只有心理学不认同。三岁的幼儿本能意识到，从表情上无法认识外人的内心与情感，所以幼儿只会对家长任性不会对别人。
总之，家长对幼儿的表情是真实和真诚的，所以幼儿只会对家长任性不会对外人。外人对幼儿的表情，三岁左右的幼儿已经本能意识到，从语言、表情和眼神上是无法判断外人的思和想。三岁左右的幼儿，已经具有‘君非我、焉知我之心’朴素的人生哲理。
三岁幼儿的个性正在形成，在育儿心理学教科书满天飞的情况下，在媒体经常播出心理逻辑与心理概率愚弄欺骗下，幼儿依然会被心理学蒙骗为唯心认识的个性。
三岁看大七岁看老，讲的是三岁个性开始形成七岁难以改变个性。幼儿时期灌输什么样的习惯就会形成什么样的习惯认识方式，所以幼儿教育涉及到一个国家和民族的未来，幼儿个性的培养和教育应该成为教育领域的重中之重。