操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云﹕"人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。"

功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。

待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。

从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。

邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。

仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。

廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。

无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。

君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。

遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。

肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。

解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。

市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。

救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。

杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。

望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。

舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。

大年初五接财神！

道教咒语大全
一：保生神咒经
世间无数阴邪鬼魅扰乱众生，致家庭失和，破财伤身，妻离子散。圣贤留下保生神咒一篇，帮助天下仓生脱离苦难，全家平安。
无论男女老少若有莫名灾祸林身，于每日早晚诵保生神咒经各二十八遍能驱吉避凶，效果宏大莫等闲视之。
保生神咒经咒语：
太上玉皇、开散玉庭、金房晃曜、翠台郁青、
我设三道、灭鬼生灵、我能无死、亦能无生、
长生自在、回老返婴、魂魄受炼、五神安宁、
回飙车轮、北谒玉清、升入太无、与日合明、
遂成真人、五帝合并、三元所告、万神咸听、
洞玄三昧、无量真灵、群仙侍卫、名列玉清、
洞真玉虚、无中之无、道中之道、神化须臾、
洞神灵应、法象有为、驱邪灭恶、运转璇玑、
东方保生、青童神灵、正一守魂、克保昌龄、
南方保生、固气赤灵、万神无越、使我长宁、
西方保生、侍魄白灵、辟除妖气、令我利亨、
北方保生、通利元精、五气真符、使臣长荣、
中央保生、主我身形、飞行自在、天地齐并、
游观太虚、上朝玉京、下祛妖魅、福惠群生、
急急如太上虚皇律令。
二、七星神咒经
日常生活中多行善事虽然不一定能得善报，但平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。消除业力从自身作起，累积的善根永远护着你。
圣贤留下神咒经普度世间有疾人，无论男女老少，每日面向东方念七遍至二十八遍，可以上消天灾，下散地祸，妖邪、蛊魅、魍魉毒精自消、摄伏，远行、避路不敢损害，道人能除错谬之气，续罄竭之年，凡百灾殃随咒即灭。
七星神咒咒语：
日出东方、赫赫大光、灵神卫我、庆门立章、
禄存拱惠、不云炳刚、把持既济、标摄大匡、
未越绝命、故水鬼乡、三元满体、八神作疆、
逆吾者死、敢有冲当、黄老律令、急离远方、
北神统录、永断不祥、急急如律令
三、每日出门安全吉祥咒语
快快乐乐出门、平平安安回家，是每一个家庭成员的心愿，君不见许多公众场合或交通要道皆有此贴心的提醒语，然天有不测风云、人有旦夕祸福，平安是唯一回家的路，面对繁忙的交通、无数不可知的陷井，您我心中常有一种莫名的恐惧，求神拜佛有之，身带平安吉祥物者有之，其目地及共同的心愿【平安】。圣贤历经无数战乱及迁徙所遭遇的伤损，留下经典吉祥咒语护佑众生平安快乐。
每日出门安全吉祥咒语：
天地返复、九道皆塞、有追我者、至此迷惑、
以东为西、以南为北、乘车来者、折其两轴、
乘马来者、掩其两目、步行来者、肿其两足、
扬兵来者、令其自伏、明星北斗、却敌万里、
追我者亡、觅我者止、牵牛织女、化成江海、
急急如律令。
此咒语于每天出门前面向东方或南方、或面向神位、祖先念七遍至二十八遍，能将吉祥之气摧出护卫您身。
四、醒魂咒咒语
开通天庭，使人长生。三魂七魄，回神返婴。
灭鬼除魔，来至千灵。上升太上，与日合并。
三魂居左，七魄守右。静听神命，亦察不祥。
邪魔速去，身命安康。急急如律令。
醒魂咒使用方法
道教认为人在睡梦之时，身体正神易受外邪侵扰。魂魄甚至会暂离人身。使人常作噩梦，影响人们精神。此咒为内炼之用。作用于入睡至黎明时分。入睡前，叩齿并念此咒语，反复三次。则使人神气常坚，睡眠安然。
五、金仙内法咒
大明育精，内炼丹心。光晖合映，神真来寻。每月初五夜半子时，心存日君。想象光照内心。一心之内，与日同光。当觉心暖，就是有验的表示。再念此咒语。咒毕。咽液九过。叩齿九通。十五，二十五，二十九日复作如前。行之五年，能百关解通。十年，则面有玉光，体有金泽。
六、万法归宗符咒:金光咒真言及其修持法
万法归宗金光咒真言
天地玄宗，万气本根。广修万劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。急急如律令。
万法归宗金光咒真言效用功德
金光咒能够帮助那些敏感体质，甚至身上有附体的人驱除不好的因素。万法归宗金光咒语常用于修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。万法归宗金光咒的修持法分三大步骤：1、师传弟承，体道会意。2、诵咒掐诀，步罡画讳。3、回光反照，施法普救。
道教符咒的渊源悠久，是玄门修真行道的法术。达天人之道，通幽冥灵界，以为民除患解疾，趋吉避祸是万法归宗金光咒的使用目的，道教法术的原理不外乎阴阳五行。是不是“迷信”，只有使用过的人才能体会得到。要使符咒能真正作用于人，是非常人所为也。因其中大有学问和讲究，因师承而异。除非只是欺骗人家，敛财而已。
七、符咒世家画符仪式
画符咒有道教所规定的程序，非常讲究，决不能简单草草了事、顺序亦不可颠倒，因这涉及到符咒的灵力程度。总述画符的步骤，通常都要设坛行祭礼(尤其是道士)，即所谓的“总坛式”。总坛式里符咒上大致内容通常写有道士们普遍信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等等。
譬如古代敦煌的道士在画符时所设总坛式图中的总符咒。此外道士们还要进行庄严的造坛仪式，制作两块天帝的印把子。这两块印章是直接雕在坛上的，是前后都有的全雕。也有不设“总坛式”直接造坛的简便法，例如“请仙箕法”，在请仙箕时，将水果，茶、酒各三盘奉供于正堂屋的神龛上，或供在临时摆设屋外的某个方位，相当于供桌的饭桌上。
拿黄表纸画符咒前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威)。
(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
(2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令。
(5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。
此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。
天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。
画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
八、邹氏驱邪咒诀
按照广东宗亲传说，凡家中和本人有邪气及不吉利时，可分别将下列咒诀诚心一念，可驱邪出外，可大吉大利。
1、王母娘娘，收邪乱纷纷，白马出天门，收斩丰都六同鬼，鬼头落地乱纷纷，当初老君朝暮请，白马背上斩蛇精，马上抛刀并舞剑，七十二君从后行，铁头铁面铁颈骨，铁肠铁肚铁喉连，若有强身努鬼不服者，王母娘娘，高刀寸斩不留情，吾奉太上老君敕，急急如律令敕，太上老君敕，南无阿弥陀佛！
2、金轮年思，重并将军，头戴天冠，身着火衣，三头八四，变现精形，弹区猛虎，赶杀邪真，日不停，夜不停，外旗金甲响咚咚，翻身转眼救良民，左排八十九万兵，右排八十九万将，乌鸦报字云中叫，雷公霹历震乾坤，金轮朝请，速降坛中，急急如律令敕，太上老君敕，南无阿弥陀佛！
3、天灵灵，地灵灵，人精神，神化身，礼礼拜，拜河神，拜请某神来上身，千重山，万重海，海水起波浪，浪生云，云生因，开江童子开江路，开江童子远童神，寸寸毫光来接应，寸寸毫米来应承，如弟子，如火急，急急如律令敕，太上老君敕，南无阿弥陀佛！
九、测八字轻重口诀,评骨格重量歌诀
大部分人的八字都是比较轻的，5两以下的太多了，6两以上的就很少见了。此评骨格重量歌诀只供娱乐，欢迎喜好玄学的朋友来测测八字轻重，对于八字过轻的，平日应多行善事来化解，给自己积累福德。什么是善事呢？请查阅本站的五戒十善内容：《佛说十善业道经》。
评骨格重量歌诀
(二两一)
短命非业谓大空，平生灾难事重重，
凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
(二两二)
身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，
劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。
(二两三)
此命推来骨格轻，求谋作事事难成，
妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
(二两四)
此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，
六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
(二两五)
此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，
六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
(二两六)
平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，
离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
(二两七)
一生作事少商量，难靠祖宗作主张，
独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
(二两八)
一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，
若不过房改名姓，也当移徒二三通。
(二两九)
初年运限未曾亨，纵有功名在后成，
须过四旬才可立，移居改姓始为良。
(三两)
劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，
若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
(三两一)
忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，
难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
(三两二)
初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，
到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
(三两三)
早年做事事难成，百年勤劳枉费心，
半世自如流水去，后来运到始得金。
(三两四)
此命福气果如何，僧道门中衣禄多，
离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
(三两六)
不须劳碌过平生，独自成家福不轻，
早有福星常照命，任君行去百般成。
（三两七钱〕
此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
（三两八钱〕
一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
（三两九钱〕
此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。
苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
（四两）
平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。
（四两一钱〕
此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。
（四两二钱〕
得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。
若使中年命运济，那时名利一起来。
（四两三钱〕
为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。
衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
（四两四钱）
万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。
当年财帛难如意，晚景欣然便不优。
（四两五钱）
名利推求竟若何？前番辛苦后奔波。
命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
（四两六钱）
东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。
衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。
（四两七钱〕
此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。
平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
（四两八钱）
初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。
兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。
（四两九钱〕
此命推来福不轻，自成自立显门庭。
从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
（五两）
为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来自有财星照，不比前番目下高。
（五两一钱〕
一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。
兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
（五两二钱〕
一世亨通事事能，不须劳苦自然宁。
宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。
（五两三钱〕
此格推来福泽宏，兴家立业在其中。
一生衣食安排定，却是人间一福翁。
（五两四钱〕
此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。
丰衣足食多安稳，正是人间有福人。
（五两五钱〕
策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
（五两六钱〕
此格推来礼义通，一身福禄用无穷。
甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。
（五两七钱〕
福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。
名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。
（五两八钱〕
平生衣食自然来，名利双全富贵偕。
金榜题名登甲第，紫袍玉带走金

五两八钱〕
平生衣食自然来，名利双全富贵偕。
金榜题名登甲第，紫袍玉带走金阶。
（五两九钱〕
细推此格秀而清，必定才高学业成。
甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
（六两〕
一朝金榜快题名，显祖荣宗大器成。
衣禄定然无欠缺，田园财帛更丰盈。
（六两一钱〕
不作朝中金榜客，定为世上大财翁。
聪明天付经书熟，名显高褂自是荣。
（六两二钱〕
此命生来福不穷，读书必定显亲宗。
紫衣玉带为卿相，富贵荣华孰与同。
（六两三钱〕
命主为官福禄长，得来富贵实非常。
名题雁塔传金榜，大显门庭天下扬。
（六两四钱〕
此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。
荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。
（六两五钱〕
细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？
定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。
（六两六钱）
此格人间一福人，堆金积玉满堂春。
从来富贵有天定，金榜题名更显亲。
（六两七钱〕
此命生来福自宏，田园家业最高隆。
平生衣禄盈丰足，一路荣华万事通。
（六两八钱〕
富贵由天莫苦求，万事家计不须谋。
十年不比前番事，祖业根基千古留。
（六两九钱〕
君是人间福禄星，一生富贵众人钦。
总然衣禄由天定，安享荣华过一生。
（七两〕
此命推来福不轻，何须愁虑苦劳心。
荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。
（七两一钱〕
此命生成大不同，公侯卿相在其中。
一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。
称骨算命排期表
评骨格重量歌诀测八字轻重也叫称骨，八字轻重据说是唐代著名的形象预测家袁天罡所创。
使用说明：将自己的年月日时对应的重量加起来，然后看称骨歌进行称骨

数年的出生
猴 猪 蛇
壬申年（1932、1992）:7钱
乙亥年 (1935):9钱
已巳年 (1929、1989):5钱
甲申年（1944、2004）:5钱
丁亥年 (1947):1两6钱
辛巳年 (1941）：6钱
丙申年 (1956):5钱
已亥年 (1959):9钱
癸巳年 (1953）：7钱
戊申年 (1968）：1两4钱
辛亥年 (1971):1两7钱
乙巳年 (1965）：7钱
庚申年 (1980）：8钱
癸亥年 (1983）：6钱
丁巳年 (1977）：6钱

鼠 兔 马
甲子年（1924、1984）:1两2钱
丁卯年（1927、1987）：7钱
庚午年（1930、1990）：9钱
丙子年（1936、1996）：1两6钱
已卯年（1939）：1两9钱
壬午年 (1942）：8钱
戊子年（1948、）：1两5钱
辛卯年（1951）：1两2钱
甲午年 (1954）：1两5钱
庚子年（1960、1900）：7钱
癸卯年（1963）：1两2钱
丙午年 (1966）：1两 3钱
壬子年（1912、1972）：5钱
乙卯年（1915、1975）：8钱
戊午年 (1918、1978）：1两9钱

鸡 牛 龙
癸酉年（1933、1993）：8钱
乙丑年（1985、1925）：9钱
戊辰年（1928、1988）：1两2钱
乙酉年（1945）：1两5钱
丁丑年（1937、1997）：8钱
庚辰年（1940）：1两2钱
丁酉年（1957）：1两4钱
已丑年（1949）：7钱
壬辰年（1952）：1两0钱
已酉年（1969）：5钱
辛丑年（1961）：7钱
甲辰年（1964）：8钱
辛酉年（1921、1981）：1两6钱
癸丑年（1973）：7钱
丙辰年（1976）：8钱

羊 狗 虎
辛未年（1931、1991）：8钱
甲戍年 (1934、1994)：1两5钱
丙寅年（1926、1986）：6钱
癸未年（1943）：7钱
丙戍年 (1946)：6钱
戊寅年（1938）：8钱
乙未年（1955）：6钱
戊戍年 (1898、1958）：1两4钱
庚寅年（1950）：9钱
丁未年（1907、1967）：5钱
庚戍年 (1910、1970）：9钱
壬寅年（1962）：9钱
已未年（1919、1979）：6钱
壬戍年 (1922、1982）：1两
甲寅年（1914、1974）：1两 2钱

数月的出生
正月：6钱 五月：5钱 九月：1两8钱
二月：7钱 六月：1两6钱 十月：8钱
三月：1两8钱 七月：9钱 十一月：9钱
四月：9钱 八月：1两5钱 十二月：5钱

数日的出生
初一：5钱 十一：9钱 弍一：1两0钱
初二：1两0钱 十二：1两七钱 弍二：9钱
初三：8钱 十三：8钱 弍三：8钱
初四：1两5钱 十四：1两七钱 弍四：9钱
初五：1两6钱 十五：1两0钱　 弍五：1两5钱
初六：1两5钱 十六：8钱 弍六：1两八钱
初七：8钱 十七：9钱 弍七：7钱
初八：1两6钱 十八：1两8钱 弍八：8钱
初九：8钱 十九：5钱 弍九：1两六钱
初十：1两6钱 二十：1两5钱 三十：6钱

数时的出生[从上一个时辰的整点至下一个的59分 例如子（24点到1点59分）]
子（24、1点）：1两6钱 辰（8、9点）：9钱 申（16、17点）：8钱
丑（2、3点）：6钱 已（10、11点）：1两6钱 酉（18、19点）：9钱
寅（4、5点）：7钱 午(12、13点)：1两0钱 戍（20、21点）：6钱
戊（6、7点）：1两0钱 未（14、15点）：8钱 亥（22、23点）：6钱
将所得的四个数相加，10钱等于一两，一般以4两为轻重的分界
十、道教驱邪咒语《道藏·太上消灾祈福醮仪》的驱鬼咒
上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下，主为某家同心并力，收摄村中巷陌家中宅内行客魉魉之鬼，伏尸刑杀之鬼，次收门户井灶之鬼，次收五虚六耗凶吹恶逆之鬼，次收童男童女之鬼，次收殃拜土长之鬼，次收独歌自舞喜笑之鬼，次收蛊毒野道之鬼，次收山精崖石百魅之鬼，次收八部行病之鬼，次收唤人魂魄之鬼，次收各有名字之鬼，次收明公石矴之鬼，次收无名脱藉之鬼，次收橱下犬子之鬼，次收夜行凶逆之鬼，次收山林社稷恶逆淫祠之鬼，次收天下四镇死将之鬼，次收刀兵军阵无头无手之鬼，次收吴王子胥之鬼，次收赤眉盗贼之鬼，次收三王五霸败军死将之鬼，次收下痢臃肿之鬼，次收鲁丁班黄转筋謦咳吐逆之鬼，次收云中李子遨千精万魅之鬼，次收摇铃吹角呼唤之鬼，次收缢死之鬼，次收落水之鬼，次收羌獠之鬼，次收六夷之鬼，次收胡狄蛮戎之鬼，次收东方青注之鬼，次收南方赤注之鬼，次收西方白注之鬼，次收北方黑注之鬼，次收中央黄注之鬼，次收绝户之鬼，次收异病卒之鬼，次收白秃癞之鬼，次收疮脓臭秽之鬼，次收市死斩头绞刑之鬼，次收乌鹊乱鸣恶音之鬼，次收肌寒冻死之鬼，次收藏形隐影之鬼，次收口舌妄语之鬼，次收六畜之鬼，次收厌人魂魄之鬼，次收白骨不葬之鬼，次收新死破射取人之鬼。次收鼠头人身之鬼，次收牛头人身之鬼，次收虎头人身之鬼，次收兔头人身之鬼，次收龙头人身之鬼，次收蛇头人身之鬼，次收马头人身之鬼，次收羊头人身之鬼，次收猴头人身之 鬼，次收狗头人身之鬼，次收猪头人身之鬼。
以上众鬼不承大道盟威禁律之命，专在人间行其恶毒，令人遭灾，过祸疾病死亡，非所道理，非五帝之君。天宫一一仰凭次收，讨反缚逆鬼，付与都市，一切绞刑，灭其根种。愿今天下清宁，万民安乐，五谷滋盛。阖家大小魂魄或闭在天地水三官，百鬼牢狱之中，不蒙解脱者，或为百鬼挚击者，请五方五帝、七星之君、寿命君、延命君、解厄治病君、却死来生君、保命卫护君，主为某家安魂定魂，司命延年益算，七星消除死籍。
律曰：天下一生之中；自有千亿之鬼。去神更远，去鬼而近。天下凶凶，不可得知此。今记其真名，使人知之，一知鬼名，邪不敢前；三呼其鬼名，鬼怪即绝，上天鬼、下地鬼并煞。几鬼皆有姓名，子知，三呼鬼名，万鬼听令。
一些辅助的道教驱邪咒语
驱鬼：玄科禁祝 谨咒曰
天有三奇日月星 通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来临 地头凶神恶煞走不停 天清清 地灵灵 弟子奉三茅祖师之号 何神不讨 何鬼不惊 急奉祖师茅山令 扫除鬼邪万妖精 急奉太上老君令 驱魔斩妖不留情 吾奉三茅祖师急急如律令敕

麻衣子 ， 姓李，名和，字顺甫。世居秦中，父李思温，号西宁君真人。为陈抟之师仙风道骨式传奇人物，几经痛相术，又擅长易学数术，并将其融为一炉。生于晋穆帝升平元年(公元357年)三月十五日。史书记载他“绀发美质，臂力绝等，性明慧 ，契悟玄要。”意思是说麻衣子当年头发深青带红，长相英俊挺拔，体力超乎常人，天生 聪明才智，能深刻领悟道家玄学。因修行时常葛巾麻履，也就自称麻衣子。流传于世近千年的《麻衣神相》一书即传为麻衣子所作，对后 世的民间观相、勘舆之学影响极为深远，在我国道教史上地位十分重要，历来被世人十分 推崇。
其著作有《麻衣神相》《火珠林》和一部由其弟子陈抟以注解形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。

与天庭大致平行的右面有月角和虎角；左面依次有日角、龙角、天府、房心、父幕、上幕（也叫天幕）、四杀、战堂、驿马和吊庭。
司空位于眉毛略微偏上的脸中间部位，右面没有与其大致平行的部位，左面依次有额角、上卿、少府、交友、通中、交额、重眉、山林和圣贤。
中正位于两眉中间，同样右面也没有与其大致平行的部位，左面依次有额角、虎角、牛角、辅骨、玄角、斧戟、华盖、福堂、彩霞和郊外。
人的左面与印堂大致平行的部位依次是交锁、左目、蚕室、林中、酒樽、精舍、嫔门、劫路、巷路和青路。
人的左面与山根大致平行的部位依次是太阳、中阳、少阳、外阳、鱼尾、奸门、神光、天仓、天井、天门和玄武。
人的右面的妻座与年上大致平行，左面依次为夫座、长男、中男、少男、金柜、禁房、贼盗、游军、书上和玉堂。
人的左面与寿上大致平行的部位依次是甲柜、归来、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、学堂和命门。
准头即是指鼻头，右面与其大致平行的部位是庭尉，左面依次是兰台、法令、灶上、宫室、典御、园仓、后司、守门、兵卒和印绶。
人中指鼻子和嘴之间的部位，左面与其大致平行的部位依次是井部、帐下、细厨、内阁、小使、仆从、妓堂、婴门、博士和悬壁。
左面与水星大致平行的部位依次是阁门、比邻、委巷、通衙、客舍、兵兰、家库、商旅、生门和山头。
左面与承浆大致平行的部位依次是祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊、荒丘和道路。
左面与地阁大致平行的部位依次是下舍、奴仆、碓磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海和舟车。

我送给大家四句话，句句有深意。看一个人: 人一开口，就知道他的深浅； 人一做事，就知道他的高低； 人一遇利，就知道他的品德； 路遥知马力，日久见人心。

「断掌」 有这种掌纹的人 大多年轻有为。在中国认为不太好的断掌，在日本确是非常珍贵的天才型手相。断掌其实为感情线与智慧线连接在一起。看上去像是把手掌断开两部分。有这种手相的人一般敢付诸于行动。拥有过人的才能，并且运气不错。只要敢于行动，一般能达到目标。在日本也被称作“打天下的手相” 其中日本最有名的武将德川家康、织田信长和丰臣秀吉都是断掌。现代也不少政客手相拥有断掌，小泉纯一郎就是其中一位。

三线合一，代表着你可以一手掌握人气，地位，财富。有着超乎常人的运气与财富。在日本也被称为亿万富翁的手相。也有很适合投资这一种说法。日本当今的天皇天后两夫妻与比尔盖茨都是拥有霸王线手相的人。如果你有这种掌纹，拜托留个微信号给小编好吗，咱们好好聊一聊。

「天下线」一线到底，有掌管天下的意思天下线，顾名思义一线到底，能力统领天下的意思。这种手相的人，通常能名留史册，拥有荣光和名声的大人物。这种人是天才同时也是个非常努力的人。有坚韧的毅力，使他能通往成功。有名人真的别说了。大家看照片↓。有这种手相的小编觉得你还是别刷小编的文章了，该干嘛干嘛去。右撇子看左手,左撇子看右手。拇指的第一关节处有椭圆形的纹路称为「佛眼」。中间有段开或者缺口皆不算。

「佛眼」的纹路的人，表示受到神/佛的保佑,同时也证明了受到祖先的庇佑。通常第六感很强烈。只要心里一直默许着愿望很容易会达到。但是这个纹路会根据自己的意志力变浅色或者加深,甚至会有缺口也不一定。这一点要注意。

如缘主有面相、手相、八字测算、情感婚姻、财运等方面困惑

「断掌」 有这种掌纹的人 大多年轻有为。在中国认为不太好的断掌，在日本确是非常珍贵的天才型手相。断掌其实为感情线与智慧线连接在一起。看上去像是把手掌断开两部分。有这种手相的人一般敢付诸于行动。拥有过人的才能，并且运气不错。只要敢于行动，一般能达到目标。在日本也被称作“打天下的手相” 其中日本最有名的武将德川家康、织田信长和丰臣秀吉都是断掌。现代也不少政客手相拥有断掌，小泉纯一郎就是其中一位。

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「天下线」一线到底，有掌管天下的意思天下线，顾名思义一线到底，能力统领天下的意思。这种手相的人，通常能名留史册，拥有荣光和名声的大人物。这种人是天才同时也是个非常努力的人。有坚韧的毅力，使他能通往成功。有名人真的别说了。大家看照片↓。有这种手相的小编觉得你还是别刷小编的文章了，该干嘛干嘛去。右撇子看左手,左撇子看右手。拇指的第一关节处有椭圆形的纹路称为「佛眼」。中间有段开或者缺口皆不算。

「佛眼」的纹路的人，表示受到神/佛的保佑,同时也证明了受到祖先的庇佑。通常第六感很强烈。只要心里一直默许着愿望很容易会达到。但是这个纹路会根据自己的意志力变浅色或者加深,甚至会有缺口也不一定。这一点要注意。

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子女宫（泪堂及卧蚕部位，左子右女）

子女宫是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。
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子女宫：眼肚、卧蚕

主：子女吉凶，个人精力。

诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎。若是纹理来侵位，宿孽平生不可当。互为男女主三阳，宽薄包藏子息昌。红润定须生贵子，深陷干枯少儿郎。黑生纹乱儿多哭，亦招华贵寿延长。若见龙凤生在目，更兼偃月有文章。

位居两眼下。男女宫包括三阳（阴）、卧蚕、泪堂及人中，表示男女感情及子女等。卧蚕柔软而跋起的人，性能力强。三阳（阴）平满，男女福禄荣昌；隐隐卧蚕，子息终须有贵。眼下无肉，妨害儿女；泪堂深陷，儿女无缘。黑痣斜纹，难得儿孙送老。口如吹火，独坐兰房；人中平满，子息难得。

三阳（阴）宜丰厚，不宜枯陷，左枯克男，右枯克女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴骘纹见，曾怀阴德，必有果报。卧蚕陷者，阴骘少而绝嗣。乱纹侵者，主假子而义女。如悬针（其纹形如针样）生男女宫，定然克子。精寒血竭不华色，男不旺、女不育。男女宫气色光润无滞、紫气，主生育能力强。色赤主难产，三阳位红主生男，三阴位青主生女。男女宫有黑痣称哭痣，为子女操劳之相，若黑痣生在男左侧或女右侧，必为男孩辛苦：若生在男右侧或女左侧，当为女孩辛苦。

男女宫又名子女宫、阴骘宫，眼睛的下方、泪堂的部位。未婚则看男女间之事，已婚则观察生儿育女及积阴德的地方。

男女宫（子女宫），也是阴德宫（道德宫），位置在两只眼睛下面，也是下眼睑又名泪堂，远远看去好像一条半圆的水袋。男女宫直接反射小脑，为自律神经中枢份布的地区，和肾脏有密切的关系，所以跟生男孩、女孩及遗传也有相当的关系，因此为男女宫，也是称为龙宫。妻子怀孕时，这里会有鼓胀的样子，像是卧蚕似的肉，有非常洁净明亮的颜色，产妇左眼见红色主生男，右眼见红带青主生女。

阴德宫为阴骘纹发现之处，好纹「─」、「＝」，坏的纹「＃＃」、「││」。男女宫光明润泽、不枯陷，有种黄而明的气色和纹路环绕，似纹非纹，皮肤有稍胀则隐，要看得见黄色纹路，要在休息或睡觉时，皮肤鬆弛比较看得清楚，有这一种纹路的人很有福德和气，也很有灵气，而常有机会积大阴德，帮助人或救人，所以能福泽子孙，使后代很有智慧而福寿绵长。

人相学以男女宫为阴德宫或道德宫，其含意非常深长，每一个人若想要有善良孝顺的子女，须自己要有一颗善良的心，多做好事行善，注意保养自己的健康，才能保持男女宫平满与光润。男女宫，宜丰厚、不宜枯陷，如隐见卧蚕，三阳平满，人中深，主儿孙子媳，福禄清贵。眼睛明亮是精血旺畅之兆，主男女交合，故生成之道不绝。

男女宫若果没像卧蚕似的肉，下眼睑朝深凹进去，这种情形生殖能力就可能有问题，或与子女比较无缘，做人不厚道，卧蚕位会像一只很多皱折纹的袋子，多半是外表满口仁义道德，而内心却奸诈，如不知悔改，晚年运必然悲惨凄凉。

泪堂深陷，人中平满，主难有儿孙送老。左眼肚枯主损男，右眼肚枯主损女。

泪堂有痣，主难有子女，或早离乡别井。泪堂有乱纹者，主得假子及招义女。

男女宫的气色，有淡的粉红色或淡淡黄色，未婚主喜事近或孕妇主生男，淡淡的青润色，主生女，黑气色者，怀孕时注意流产，或生下孩子时比较难养；男女宫有黑白色，主男女悲哀；眼浊又见黑气包眼圈之周围，主淫乱之相；眼下常现黑色，主淫徒，或恶人；眼之周围有黑气，主子宫或肾有病。

积德是暗中做善事不为人知，真心关怀帮助别人，救人危急危难时，久而久之，男女宫光泽自然明亮或有阴骘纹，我们就知道此人常在做善事与助人