24,旅行意义的思考（续）
禅行，佛指舍利传到中国，佛门舍利传到全球各地，这是精神的旅行，文化的传播，在佛教的传播过程中，有许多大德高僧，从印度旅行到中国，或者像唐僧从中国旅行到印度去取经，或者像鉴真和尚6次东渡终于到达日本，这都是历史上非常有名的旅行。
历史的印迹，有史记、英雄人物的传记，还有就是像徐霞客、唐玄奘这些不畏艰难的游记，照亮了历史的长河，我在想，古代没有飞机、高铁、汽车，古人凭双足，披荊所棘，怎么走那么远？没有政府支持，也没有旅行社，更没有地图和道路及经费，多么的艰难困苦？没有身份证、户照、国际关系，古人又怎能通行无阻？没有登山鞋、防寒服、冲锋衣、氧气瓶、潜水服，如何上山下海？在这种环境和条件下，李白等诗人，一生游历，写下那么多伟大而脍炙人口的不朽篇章，是文学主宰了古代人旅游？还是古人的逍遥心在大好河山的旅游中成就了古诗词。今天，沿着先人的足迹，背上行囊，放下尘世的羁绊，迈开步子，甩开清规戒律制度教条的约束，拿起相机，睁开唯美的眼光，放飞心情，融入自然的怀抱，徜徉在蓝天白云，开始草原之旅，故乡之旅，边疆之旅，丝绸之旅、雪山之旅、摄影之旅，禅行之旅、行读之旅、寺庙之旅
现代旅游，是指本世纪初，特别是60年代以来迅速普及于世界各地的社会化大众旅游。现代旅游类型按地理区域划分，有国际旅游和国内旅游；按组织形式划分，有团体旅游、散客旅游、包价旅游、自助旅游等；按旅游方式划分，有航空旅游、铁路旅游、汽车旅游、海上巡游、骑行和步行走天涯等；按活动内容划分，有文化旅游、人文旅游、观光旅游、疗养旅游、探险旅游等；按费用来源划分，有自费旅游、公费旅游、社会旅游等。
旅行的意义，乡愁、自然回归、减压、舒怀情感、流浪、探索、好奇、放逐、苦禅、摄影、写作、艳遇、交友、纵情山水……

25,古城里的寺庙——广仁寺（上）
听说西安城墙西北角有座藏传寺庙，广仁寺，立即引起了我的兴趣，从小北门入，沿着城墙根向西进发，仿佛进入了唐风宋古的驿站，青石铺就的路面，在西安已不多见，被车轮脚步打磨的斑驳锃亮，光怪陆影的反射着光线，折射出历史的光年，右手边的城墙，厚重古朴，青砖苔痕，勾缝中显出千年的积液压痕，历经沧桑， 如花白的头发丝，错综摇曳，路径通幽，院墙隔世，凭吊历史，江山易主，帝王将相今何在，茫茫众生古来多，一年一年雁来雁往，悠悠古物，极目所望，留的是先人的遗迹，过往光阴，流水年华，历史脉络清晰记载。八百年时空，多少轮回，来来去去了无痕迹，只留无声的城，逼仄的路，围着的墙，人生留下了什么？千年的历史，岁月叠合，云海苍茫，唐盛宋荣，过眼云烟，不变的是太阳的朝彩晚霞，月亮的阴晴圆缺，秋风冬雪，禅意浓浓，八百米道路，历史与遗迹给人遐想，思绪被古道引入多变的时空，已洗涤了红尘陌路，为进寺院做了铺陈，打了前站，这也许是广仁寺的设计者，为有灵性的朝拜者匠心独运的造就，凸显历史与遗迹，时空与穿越。古今对比，富贵与贫穷，逝者与生者，过去，现在，未来的对话，帮助人启迪心灵，打开心扉，接受佛祖菩萨的无上智慧开示。
心明神到，进入广仁寺，映入眼帘的白塔、彩色经旗、红色门柱、金顶屋宇、汉书和藏文书写的牌铭，与塔尔寺、黄教寺庙的设计气氛如出一辙，风格明显，独特有别。再往里瞅，僧人穿着的是喇嘛的服装，红色氆氇袈裟斜披身上，露着右臂，有着藏民的质朴，几个年轻的喇嘛，脸上还留着高原红的印迹。一丝气味传来，鼻翼翕动，酥油的清香悄然略过，似有似无，如《心经》云“不生不灭，不垢不净，不增不减……，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，已达无我的境界。
广仁寺在古城内西北角，是省唯一藏传佛教格鲁派寺院，距今已有三百多年的历史。自清代以来是西藏、青海等地活佛入京朝贡，道经西安的行宫，为此，清朝历代极为重视，康熙皇帝来陕巡礼时，为加强民族团结，弘扬佛法，祈福苍生，按照喇嘛寺的规制，拨专款于康熙44年敕建。历史上多世达赖喇嘛和班禅都在广仁寺驻跸，并设有坐床，《陋室铭》有名言“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵”。活佛，永不凋谢的传说，是人世界最神奇、最美的传奇，它将佛教的不入六道轮回和人的长生不老完美集合起来，有中国道教的义理，更能被接受儒教道的中国人接受，在西藏发扬光大。无论你前身，今生，后世，佛教无处不在，是佛的弟子，是佛的传道者，是度化世人的智者 。广仁寺，这样一个不同的菩提道场，有三百年来传承不断的活佛来驻跸，他们或在西域，或在青海，从离天最近的雪域，从纯洁广阔的圣地，踏祥云，唱福音，来西安，他们三百年前为顶礼膜拜的藏族信徒膜顶加持福份，下一世是一造化更高的上师，穿越时空，在广仁寺坐床，敲一木鱼，翻阅几卷经书，伴着青灯，度化中原大地的善男信女，几百年，多代人，聆听佛音，开悟启示，莲花盛开，世上多了善人，佛界添了菩萨、金刚，功德无量。
广仁寺保存着一批历史的丰碑遗迹，有六宝一说。我个人认为，应是七宝，且最有价值的应是活佛驻跸和坐床广仁寺的盛教遗迹，应整理开发，专门设殿堂，广为人说，教化众生，方显神通。现存六宝分别是《御制广仁寺碑》、《御制广仁寺碑》碑文真迹原件，由康熙亲书，雕刻精巧，真迹宣纸泛黄作古，三是康熙49年修订的《大班若波罗蜜多经》6600卷，这前三宝都属与历史、皇帝有关，反映出俗世与菩提道场两个世界的关系，弘扬佛法，教化世人，也需要红尘众生的人主支持，寺庙是脱离世俗的，偏安一隅，清修之地，寻访名山大川，修竹茂林，循世入境，云深不知归处，松下问童子，言师采药去，似不食人间烟火，方可证悟菩提般若，其实这也是误解。《金刚经》法会因由分，如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。讲的场景是人间普通生活，佛祖过得是普通人的简朴生活，讲的是大智慧，开启弟子，弘扬佛法，普度众生。但纵观历史，人间之王，历代帝王，有弘法、扬法，支持佛法，兴教护国的也有谤佛、毁佛的，佛教的兴衰与帝王的个人意志有很大关系，广仁寺有三宝与康熙有关，也是兴教的见证，康熙是佛的支持者和护法罗汉。金刚，据传说，在五百汉中有康熙之位和像塑。第四宝是汉白玉莲花缸，是整块汉白玉雕成，体积大，雕工精细，里字外花，艺术价值极高。在藏传佛教中，万物有灵，一山一水皆是神灵，这个莲花缸前世也许是佛坐下的一株青莲，每天礼佛听经，内秀外慧，极具大德，质洁高雅，修得汉白玉身，外雕花锦，舍身佛灯，点亮善男信女的心扉，愿佛光普照人间，智慧博撒大地，善男子，善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。第五宝为经堂前的汉白玉石雕莲花宝座，唐文成公主和亲进藏，带走释迦牟尼佛像，成为西藏最具盛名的佛像，而承坐佛像的底座仍坚守岗位，一东一西，遥呼相应，东土底座西边像，暗含佛的广大、渊博、舍得、普度。第六宝为楠木龙灯一对，“文革”中失散，是慈禧太后西行时赏给广仁寺，这个“老佛爷”避难西行西安，也不忘给佛祖敬献礼物，但名讳与佛祖犯忌，一生克国、克民族、克夫，礼丢人散，也是因果。
广仁寺占地约三千六百平方米，坐落在西安城内西北角，规模不大，偏安一隅，但建筑风格特殊，地理方便，传承密宗，处处显示着一般与特殊，普通与不凡，汉藏结合，经尘中有道场，值得探寻和览胜，更易超凡脱俗，修为加持。

从建筑地点和规模来看，身处西安，十三朝古都，陕西的黄土埋皇上，是天然的历史博物馆，是一个引人入胜，凭古吊今，缅怀历史，从先人的足迹领悟人生，感叹历史，时空对比，震撼人心的场所，看一卷历史，古往今来，酸甜苦辣，演化为多少人间悲喜。历史兴亡离合，人生唏嘘，更易遁入空门，去给人间的乱象迷离寻找因果，所以西安也是历史上多出高僧的地方。花开见佛，乱世出英主，救万民于水火之中是佛，茫茫沙海，一滴水，一条河是佛，战乱纷飞，民不聊生，平安救民是佛，处繁华不乱性，处乱象不迷茫，处纷争能静心即可见佛，参禅是世人入佛心，佛是入世度苍生，处世知世，才能出事，修行不是空穴来风，不是不食人间烟火，不是逃避现身进山入涧。空寂无物，这是躲世，是修行表象，修行是修心。无论在喧嚣红尘，还是寂静山林，都可以成为修行道场。红尘是最能让人厌世的谢幕语，如果有一天剧终人散，选择出离，不是身的放逐，走投无路的出离，而是心的放下，思的看破，情的自在。
广仁寺坐落在西安，周边有著名的大承恩寺，小雁塔等众多内地寺庙，但广仁寺是喇嘛庙中主修密宗的寺庙，具有明显的汉藏结合的特点，在整体布局上，设计严谨，中轴线分明，左右房对称，没有高基平顶檐的藏区建筑风格，尤其是2005年开始，对广仁寺山门，七个大殿，如来八宝塔重修后，气象更新，万法森严。整个大殿是明清风格，但同时保留了具有浓烈的喇嘛教寺庙特色，万物有灵，山有山神，水有水神，有天王殿、大佛殿堂房舍五十余间和铜铸的牛头佛，马面佛，双生佛等，大雕宝殿的鎏金顶一共用去12公斤金箔，在阳光下熠熠生辉，与光辉对应，与明月交融，与心灵对射，这是建筑的汉藏结合，设计匠心，独具特色，在敬奉的佛祖、菩萨神灵上，更是面面俱到，有佛祖释迦牟尼、千手观音、宗喀巴，还有由40个转经筒环绕的大殿内供奉着2米高的绿度母观音坐像，是国内唯一绿度母观音道场。更有意思的是大殿两侧保留了喇嘛、班禅大师行宫历史建筑，又设置了汉族风格的武财神，文财神，供世人千面千心，多求万祈，都有偶像和心灵的寄托。
广仁寺最独具特色的是密宗仪规和藏语念经。寺庙承传黄教密宗，每逢农历十月二十四和二十五日，奉行纪念宗喀巴成道日灯会，规模宏大，气象万千，寺内遍置灯芯，法灯排排点燃，灯火辉煌，香烟缭绕，善男信女齐聚道场，寺内喇嘛身披法衣，手持法器，钟鼓齐鸣，饶钹銧铛，木鱼和着鼓鸣，喇嘛用藏语诵经咒，西藏与印度毗邻，语系相近，发音相似，用藏语诵经念咒，更接近佛教的发源地的语系含义和真谛，梵呗悦耳，听起来虽不懂含义，却直入人心，有超凡脱俗的震撼力，佛音善乐直冲云霄，透过蓝天白云，到了天上和人间乐土。
漫长的修行路上，每个佛教徒都是坚强的，虔诚的，孤独的，陪伴他们的只有古卷经书和青灯木鱼，还有那些从四面八方而来的朝拜信徒，寺庙里是木鱼的敲打声和僧徒的诵经声，外边和着风尘仆仆来客的转经筒转动的嘎吱声，置身其中，你明白了什么是信仰，这种看不见、摸不着、虚无却又坚固的东西深深地扎根在他们身上，任何其他团体都达不到这个程度。
即将退休了，要有新的修行，抱着“一切皆随缘”的心态，如寺庙里的和尚一样学会慢生活。
对于我自身来说，就是对世事看得不够开，过去的遗憾，始终无法忘怀，所以快步入晚年了，生活也过得没滋没味。日月如梭，我们了快奔六了，即将退休了，在孩子们的眼里，我们该休息了，也该享享清福了，按照这个思维和逻辑，我们真是没治了。
生活不易，每个人都在用力的奔跑。可是有一天，我们老了，这个时代已不再属于我们，该交给年轻人去奋斗了。也许，曾经我们历经悲伤；也许，曾经我们折腾得老本都快赔光了，但往后余生，不念过去，享受当下，才是最要紧的事情啊！

26,人过中年，最聪明的活法是“断舍离”

（本篇《人过中年》系摘录性感悟，不是原创，但共勉有感。其他全部是个人原创。）
现实生活中的一些人，之所以活的那么累，也许是因为他们错把欲望当做了快乐，才使得他们不断奔波，甚至不惜触犯法律。
就如作家马德所说：“这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。”
是啊，幸福的人生从来都是简单的，若你要的不多，生活就不会苦恼，若你想得不多，世界就不会复杂。
做减法人生，方能重获新生。
在《我是歌手》时，有这样一个片段，让观众非常吃惊：当时李荣浩与李健交换手机号码，没想到李健用的却是老款诺基亚手机。而且他还曾说过自己从不用微信，别人找他都是打电话或者短信。他这样解释道：“作为一名创作型歌手，这是让我保持专注最好的办法。”不仅如此，李健还拒绝很多采访和综艺节目，还有一个以百万价格来邀歌的厂家。也许李健的成功，是因为他懂得如何控制自己的欲望，懂得给他的人生做减法，给自己的创作时间做加法，才使自己在创作方面有属于自己的一片天。
如今的社会，我们每个人都避免不了去面对这些诱惑，是蠢蠢欲动，还是坚定内心？想必，李健这样做就已经给出很好的答案了。
就像白岩松在《光阴的故事》里有一段演讲，当他回首自己30岁的时候，他说：“30岁最大的人生感受是减法。你不是所有的都适合，也不是适合你的所有的事你都该去做。”
就如《断舍离》作者山下英子说：“表面看，断舍离是一种家居整理、收纳术，从深层来看，是一种活在当下的人生整理观。”
看看自己的朋友圈，是否发现有好多曾经的朋友，既不跟你聊天也不会给你点赞，甚至朋友圈都屏蔽你。看看自己的内心，是否还在为以前的人人事事感到不舍、内疚、伤心、愤怒等等。
看看自己经常参加的聚会，是否都是一些无意义的闲聊或八卦，自己不到场却感觉十分不好意思的场合。
如果朋友圈有些类人，我建议删掉，世上的人千千万，有些人适合张三李四，却不适合你，而你要做的就是把这些不适合你的去断、去舍、去离。
如果内心这颗纽扣没打开，请立刻解决，学会放下，才能装下值得的人，才会有机会重生。
如果有这类无意义的聚会，请学会拒绝，减少不舒服的场合，净化自己的圈子。
学会给自己的人生做减法，这样的人生才会焕然一新，简单舒适。
有这样一个有趣故事：在寺庙里，有一个对什么都充满好奇心的小沙弥。秋天到了，禅院里红叶飞舞，他跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”师父一笑，说道：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是‘放弃’，是‘放下’！”
冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里水缸的水倒掉。于是他又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢？”
师父笑笑说：“因为冬天冷，水结冻膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’！”
那，人何尝不像那棵树，那口水缸呢，身上背负的东西太多时，会压得我们气喘吁吁，不堪重负，而我们都应该学会取舍，学会放下。
虽然只是一个小故事，但其中的道理却是难以忘怀。
就像山下英子在《断舍离》中说：“断舍离的主角并不是物品，而是自己，时间轴永远都是现在。”而清扫物品只是人生的初级阶段，清扫自己的内心才是真正的高级阶段。
愿你不念过去，不惧将来。
将自己的生活过得朴素简单，高级而幸福

三、房车加骑行走青海
27,房车生活经验和感受
2020年5月份，我们从西安出发，开始了说走就走的自驾环游西南方的生活。我们开着房车游历了河南，湖北，湖南，广州，广西，贵州，四川。回来后一边修整，一边又游览了西安周边的寺庙法门寺、大雁塔、兴教寺，广仁寺等，前面的旅行更多是身体上的放逐，后面的禅行更多的是心灵上修持。
到今天6月11日，不知不觉中，也已经第40天了。
比起一些自驾游中国和全世界的行者来说，我们仅仅是个开端。
但在这段时间，我们有了房车旅行的经验，经历了一些小意外，也有许多不舒服的教训。比如在许多景点不允许房车停靠，遭到管理人员的驱赶，我们经常为停车发愁，还有对路线的设计和跑路计算的不够科学，总是按自驾小车的方式来考虑，房车的速度相对慢一些，结果总是车在路上，人在路上，比一般的小车迟到2~3个小时，经常深更半夜达到目的地，耽误了吃饭，耽误了观光，耽误了住宿，人也被拖的很疲劳，这样不符合中老年人的慢生活方式，求多贪快，时间太紧，行程太急，不光人受不了，车也受不了，空调停转，轮胎漏气，供给跟不上，影响旅行的生活质量。这些都是鸡毛蒜皮的小事，并无什么大问题。但“在家千日好，出门一日难”，路上遇到的麻烦，总是不好解决，芝麻大的事情，在旅行途中，都不好处理，就觉得很麻烦。路上家里人一个劲的打电话关心地问，在外地生活怎么样？路上注意安全，要吃好睡好。我们每个人都给家里报着平安，嘴上说好！好！好！还有些朋友看了我在网上发的游记帖子，看起来很美，很羡慕我们，妒忌我们几个人合伙旅游的生活方式，走到半途又来了5个人队伍发展到了10个人。其实我心里想，干什么都不容易，旅游，听起来是一个很光鲜的词，很诗意的生活，其实呢，路上很抽象，很烦人，坐车很累很困，玩，比上班还累！打乱了作息时间，天天睡不好，换不同的地方吃饭，水土不服，尽管天天吃香喝辣的，实际上很倒胃口。
匆匆忙忙中，老姜丢了老花镜，老张的烟草断了，烟瘾犯了急的没办法。我的皮肤晒得过敏，刺痒难忍，来的时候就没有想到带防晒霜。
广平爱开玩笑，他曾经风趣地说：“疫情期间人不顺，生产不顺，旅行也不顺。”尤其刚出发的前二天，不休不眠地跑了2000公里，我头晕眼花，有点陪不下去的感觉了，这对中老年人是大忌。
我和他们的感觉不同，我初次参加房车旅行，希望多些见闻，多些阅历，多些感受，旅途不管好的坏的，对，我都有学习和节俭的意义。如果发生了这样那样的麻烦困难，就像我在游记中写的那样，可能当时让我有点身体上的不舒服，心理上的不愉快，但事后一笑而过，第二天，还是开开心心的去继续享受旅程。回味那些过程，还给我提供了写作的素材。
更重要的是，困难和挫折更能体现人生。有时候当时间逝去，记忆中沉淀下来的反而更多的是那些不幸运的事。时间有趣在，它往往让这些不愉快变成了一段津津有味的回忆。
人对旅行是容易上瘾的，尽管上面讲到了很多困难，人也很累，我们也没有放弃对旅行的美好向往，困难和挫折永远挡不住我们的脚步。看过一句话，这世界上有比路更长的吗？有，那就是人的脚步永无止境。这世界上有比山更高的地方吗？有，还是人的脚步。
进入6月份，青海的旅游宣传深入到各个领域，来这里乘凉吧，来这里看油菜花吧，来这里体验宗教的神秘……等等。
丝绸之路历经千年，历史上是那样的辉煌，进入工业社会后，牵着驼队的商旅消失了，寂寞而又孤独地存在着，进入信息社会后，旅游又再度热了它。这条路的确很长，但也很吸引人，他在虽处偏远落后的大西北，却吸引了全国的人，吸引了世界上很多地方的人。她地处荒凉的戈壁沙漠山丘，但高速使它变成了通途，使她变成了流量很大的热线，收引着执着的朝圣者和游人前进的脚步。
是的，人生如行旅，步履不停。我们亦是，只行前路，不问归途。
年纪越大，我们越清楚，后面的时间不多了，岁月是无情的，转眼之间，我们就老了，但是后面的生活如晚霞一般越来越精彩了，要抓住这辉煌的机会，活出精彩。否则，退休在家，每天在家吃吃喝喝，看电视，带孙子，喝茶打麻将，养花养猫养狗是虚度浪费生命，还没有认真的多方面的去享受美好的世界和时光，那将是多么的遗憾，不能等待了。

28,选择房车加骑行旅行方式
好朋友樊先生，夫妻俩去甘肃青海，老婆开车，带行礼和提供吃喝供给补剂支撑，他骑自行车在车后尾随，二十天时间，从银川到兰州，去了拉卜楞寺和桑科草原，再到青海，逛街西宁市、朝拜塔尔寺，环游青海湖。我听了很羡慕，虽不是壮举，但对我们这些六十年代的人，年龄是一个障碍，平时圈子里的朋友都是坐车、上班、开会、吃饭、喝酒，忙忙碌碌，难得有空闲时间，锻炼身体也仅仅是步行，没有强健的体魄，身体松松垮垮，大部分人都是亚健康，连续骑行1百多公里，也是了不起的，我啧舌称奇，也想尝试一下，不可否认，我们这一代是适应多种变化的人，我从农村到城市，从农民到知识分子，经历过困难时期，文化大革命，办从传统手写纸向电子邮件手机APP的转化。什么都能适应，就是在旅行的方式上，过去是单一的乘车。对此樊先生也有同感，他对我说，骑行能让你越来越年轻。因为骑行运动，血液的流动速度加快，会产生一氧化氮，一氧化氮的作用是可以让包围在血管周围的肌肉变得柔软。血液的流动速度越快，产生的一氧化氮也越多，可让血管变年轻。
这个世界是多方位的，也是很复杂的，从正能量的角度理解，美好的东西是很多的，需要人去尝试和探索的事也很多，探索自然，挑战自己，丰富人生阅历是件很有趣的事情。坐飞机和高铁很方便，自驾很自由，徒步和野性，骑行很环保，不同的方式都有不同的感受，带来不同的惊喜和美好。
与老姜老何老张和广平沟通了一下，老姜生意上的事多去不了，老张上次出行已经把年度公休假用完了，这次没有合适的理由一块出去。老何和广平倒是兴趣很大，三人去买自行车，面对众多的品牌和款式，我们如刘姥姥进的大观园，瞧着全是西洋镜，不知道如何选购一辆适合到青海骑行的自行车吗？店里的姑娘很热情。问明了我们的来意，她介绍说：“你们要考虑两个条件，一个是身高，一个是年龄，在购车时应根据本人的身高，上下肢的比例去选择车子尺寸，对于上下肢比例较匀称的人来讲，1.5米以下身高的人应选择轮径为22、24英寸的车；1.6米～1.68米身高的人应选择轮径为26英寸的车（赛车1.65米以下身高的应选择立梁53CM）；1.7米以上身高的人应选择轮径为28英寸车（赛车应选择54～56CM，1.78～1.80米以上的人应选择56～58CM。测量方法：尺子通过立梁上起横梁中心，下至中轴中心的长度，另外年龄大的人在选择购买新车时应考虑年龄的差异，随着年龄的增长，身体的灵活程度就会有所改变，因而最好选择前脸高（安装前叉位置）的车，因为前脸高的车，车把就高，在骑行中将会降低上肢的负担，腰部可以挺直，老年人将感到很舒适。在检查新车质量时，应挑选车架正，车轮圆的，这样较好进行调整。还有一点很重要，像你们中老年人买车要选择轻便的。”
我选择了一辆大行轻便自行车，车轻轻胎窄，拿着不费劲，骑着不费力，也不怕摔跤。
三人相约，锻炼一周，超过50公里，就感到疲劳，冲刺到80公里，力不从心，遂放弃了长途骑车奔走的冲动。
我就不信这个邪，我就不服老，我不想被一时的困难所放弃。我对他们几个说：“不要遇到困难就放弃，遇到不顺利的事就灰心，不能简单拒绝，我们可以采取变通的方式解决目前遇到的困难，比如说开上房车，带上自行车，长途自驾，短途骑车，在有生之年必须尝试一次骑行的快乐。”
老何还是没有信心，还想着自己的老本行__钓鱼。
广平也没有放弃，他也同意我的看法，对老何做工作说：“你没有尝过这新的方法，你怎么知道不行？即使是真的不行了，开车把自行车驮回来，也不损失什么。”
再说了，我们这一代人，回首过去，经历过贫困，饿过肚子、穿过破衫，曾经的日子，一路走来的酸甜苦辣，都在磨练着我们的意志。我们可是吃过苦的人，什么大风大浪没见过，年轻时折腾过，即使筋疲力竭的时候，也未曾停歇，何况这点小困难就能阻挡住我们前进的步伐。

28,选择房车加骑行旅行方式
好朋友樊先生，夫妻俩去甘肃青海，老婆开车，带行礼和提供吃喝供给补剂支撑，他骑自行车在车后尾随，二十天时间，从银川到兰州，去了拉卜楞寺和桑科草原，再到青海，逛街西宁市、朝拜塔尔寺，环游青海湖。我听了很羡慕，虽不是壮举，但对我们这些六十年代的人，年龄是一个障碍，平时圈子里的朋友都是坐车、上班、开会、吃饭、喝酒，忙忙碌碌，难得有空闲时间，锻炼身体也仅仅是步行，没有强健的体魄，身体松松垮垮，大部分人都是亚健康，连续骑行1百多公里，也是了不起的，我啧舌称奇，也想尝试一下，不可否认，我们这一代是适应多种变化的人，我从农村到城市，从农民到知识分子，经历过困难时期，文化大革命，办从传统手写纸向电子邮件手机APP的转化。什么都能适应，就是在旅行的方式上，过去是单一的乘车。对此樊先生也有同感，他对我说，骑行能让你越来越年轻。因为骑行运动，血液的流动速度加快，会产生一氧化氮，一氧化氮的作用是可以让包围在血管周围的肌肉变得柔软。血液的流动速度越快，产生的一氧化氮也越多，可让血管变年轻。
这个世界是多方位的，也是很复杂的，从正能量的角度理解，美好的东西是很多的，需要人去尝试和探索的事也很多，探索自然，挑战自己，丰富人生阅历是件很有趣的事情。坐飞机和高铁很方便，自驾很自由，徒步和野性，骑行很环保，不同的方式都有不同的感受，带来不同的惊喜和美好。
与老姜老何老张和广平沟通了一下，老姜生意上的事多去不了，老张上次出行已经把年度公休假用完了，这次没有合适的理由一块出去。老何和广平倒是兴趣很大，三人去买自行车，面对众多的品牌和款式，我们如刘姥姥进的大观园，瞧着全是西洋镜，不知道如何选购一辆适合到青海骑行的自行车吗？店里的姑娘很热情。问明了我们的来意，她介绍说：“你们要考虑两个条件，一个是身高，一个是年龄，在购车时应根据本人的身高，上下肢的比例去选择车子尺寸，对于上下肢比例较匀称的人来讲，1.5米以下身高的人应选择轮径为22、24英寸的车；1.6米～1.68米身高的人应选择轮径为26英寸的车（赛车1.65米以下身高的应选择立梁53CM）；1.7米以上身高的人应选择轮径为28英寸车（赛车应选择54～56CM，1.78～1.80米以上的人应选择56～58CM。测量方法：尺子通过立梁上起横梁中心，下至中轴中心的长度，另外年龄大的人在选择购买新车时应考虑年龄的差异，随着年龄的增长，身体的灵活程度就会有所改变，因而最好选择前脸高（安装前叉位置）的车，因为前脸高的车，车把就高，在骑行中将会降低上肢的负担，腰部可以挺直，老年人将感到很舒适。在检查新车质量时，应挑选车架正，车轮圆的，这样较好进行调整。还有一点很重要，像你们中老年人买车要选择轻便的。”
我选择了一辆大行轻便自行车，车轻轻胎窄，拿着不费劲，骑着不费力，也不怕摔跤。
三人相约，锻炼一周，超过50公里，就感到疲劳，冲刺到80公里，力不从心，遂放弃了长途骑车奔走的冲动。
我就不信这个邪，我就不服老，我不想被一时的困难所放弃。我对他们几个说：“不要遇到困难就放弃，遇到不顺利的事就灰心，不能简单拒绝，我们可以采取变通的方式解决目前遇到的困难，比如说开上房车，带上自行车，长途自驾，短途骑车，在有生之年必须尝试一次骑行的快乐。”
老何还是没有信心，还想着自己的老本行__钓鱼。
广平也没有放弃，他也同意我的看法，对老何做工作说：“你没有尝过这新的方法，你怎么知道不行？即使是真的不行了，开车把自行车驮回来，也不损失什么。”
再说了，我们这一代人，回首过去，经历过贫困，饿过肚子、穿过破衫，曾经的日子，一路走来的酸甜苦辣，都在磨练着我们的意志。我们可是吃过苦的人，什么大风大浪没见过，年轻时折腾过，即使筋疲力竭的时候，也未曾停歇，何况这点小困难就能阻挡住我们前进的步伐。

三个人还是取得了一致意见：准备采用房车走长途，自行车跑短途的组合办法，这样骑自行车逛景旅行，也算没有改变初衷，也是人生当中旅行的一种奇特方式，鼓励和安慰自己一下。与老樊联系，请他重走一趟青海，他有上次骑车出行的经验，和我们一起组团给我们当向导更把握一些，都是被工作和制度束缚久了的人，一拍即合，老姜的房车有个后行李架，上下刚好能放4个自行车。
我们一行人计划开着房车，架着自行车，来一次房车加骑行到青海的旅行。
这段时间，我参与两次房车旅行，有了经验，他们几个多次房车旅行比我有更丰富的经验。对下一步的旅行就有了很好的计划，大家经历了很多，也慢慢地逐步调整了这种自驾旅行生活的节奏，才开始渐渐得心应手。一是检查和维修车辆，二是计划好路线，三是选择好旅行方式。
首先，出发前建议保养检查。到靠谱定点的汽修厂，全面的做一次保养和检查，更换机油，检查轮胎，拧紧螺丝，保证车况良好。
接着选择线路，定制每天的旅途。不要把行程规划的过紧，保证不急、不奔、不抢、不赶、不累。该休息时一定要休息。行程中要多注意休息。不能像上次那样连夜驾驶，长途奔袭像行军打仗一样，非常疲累。
还有，车上务必备足饮食。车上要备足饮用水和食物，尤其是饮用水，多备两三天的。一来旅途中本身及需要补充大量水分，其次也为了一些意外情况做好准备。

不能将长途自驾行程和时间规划的过于“精确”和“紧凑”，保持随遇而安的心态，根据自己的身体状况，能骑几公里就骑几公里，劳逸结合，绝对不能太疲劳，不能搞冲刺，不能追求“不到长城非好汉”的拼搏精神，不能搞大量的提前预定，比如说旅途预定，目的地预订，酒店预订，餐馆预订等等一切的格式化理想化的东西，充分利用房车的有利条件，渴了喝茶，累了休息，饿了吃饭，困了睡觉。因为有时候计划真的赶不上变化！不同的路况、车况，遇到的人，看到的风景，都会不断的改变着你最初的计划。比如你准备离开一地时，突然发现此地另有一处很值得一看的风景，但是又不得已不离开而赶往下个地方，会让人感到非常纠结和沮丧。
在车里过夜或者在野外搭帐篷，也会积累奇特的人生经历。
房车旅居生活，是现在一种新兴的热门旅游方式。老何与广平是发小，5年前自驾SUV床车就开始了房车旅游，跑了一趟呼伦贝尔大草原，他们发现小车不行，得换成能睡觉的。就把小SUV换成7万多块钱的小面包车，改装后加上床和厨房,算是有点房车性质了。从2014年开始，到2017年底，他们跑遍了大半个中国，2018年，小面包房车完成使命，换成了更大的依维柯，空间更大了，可以睡四个人，车上能做饭、上厕所和洗澡。从小到大，从改装到买成品，后来买了依维柯房车，已经跑遍了中国。
2019年初，老姜受他俩的影响也要买个房车，一起约伴旅游，老何和广平就算是有经验的老行家了，对房车的认识越来越到位，选择上也越来越科学，越理智，指导老姜一次到位，买了一个带拓展仓的大依维柯房车。
这部车就是我们这二次出行的依维柯拓展房车，车大，宽敞，功能很多，但是车很重。老姜没事就去鼓捣各新鲜玩意，又经过多次改装，他过去年轻时在车间木工、车工、电工都学过，现在的生意有好多项，机械加工也是一个方面，他对这个也有一定的爱好，喜欢自己动手，闲暇时琢磨着改装和加装房车的一些配套功能。卫生间、可变换的多功能餐厅、睡卧、壁柜、吊柜、灶台、上下水、空调、电视，一应俱全，跟大型房车功能一样。坐垫都是找人定做的，严丝合缝。
伟人说在各种生产关系中，人是最有主观能动性和积极性活力的。旅游也是一样，最关键的还是人，只要你有一份好心情，一个好身体，带着美的眼睛，用什么方式都可以出去旅游，徒步，骑行，开车，自驾，还有飞机火车等现代化的交通工具，一日千里。房车只是座驾而已，给人的心理作用是你带着一部移动的房子，有更多的选择性和适应性，走在路上，不管是什么样的方式，大家看到的风景是一样的。大家所见、所闻、所想、所感的景点环境是一样的，但你的观察力不一样，好恶不一样，美感不一样，思想和认识不一样，景也是千差外别，如千人千面。

29,选择线路
路线是大西北环线，因为西北是雄浑的，是苍莽的，也是充满人文情怀的，是让人愿意用每一寸脚步去丈量的地方。那里有高原明珠的宁静城市，广阔无垠的青海湖，神秘传奇的塔尔寺，还有产生传唱己久的“在那遥远的地方，有位好姑娘……”的金银滩，还有大山、大湖、大草原，明媚的自然风光、门源的万亩油菜花、一望无际的隔壁滩，让人心驰神往。到青海去旅游是我很喜欢的地方，以前驱车坐飞机去过三次，这次骑自行车慢悠悠的游。
但是西北这么大！路线这么这么长，该怎么规划路线才能不虚此行？又符合我们的身体状况呢？成年人从来就没有愿意和不愿意，不管是沉默还是乏味，该干的事情还得干，要干好的事情一点也不能马虎，不要说这件事情到底有什么意义，其真正的含义是让你有能力养活自己，让你不依靠别人就能独立生活，
我们4个人摊开地图，用红色铅笔在地图上描绘着，画出了6条线路：
1.青海-宁夏连线：看沙看湖看黄河看草原；
2.青海-甘南连线：从大美青海到如画甘南，还有塔尔寺和拉卜楞寺，多么的神秘；
3.青甘大环线：圆一个环游的梦想，可以走遍西北；
4.穿越可可西里：野性穿越之旅，这是野生动物的天堂，也是人们的野性之旅；
5.青海 新疆连线：从西北走向西北之西，有美丽的风光，还有美丽的风情；
6,西宁-塔尔寺-垃脊山-日月山-青海湖-黑马河-黑马河日出-橡皮山-茶卡盐湖-可鲁克湖-外星人遗址-托素湖-德令哈。
这几条都是很惊艳的路线，是青海东部切入甘肃河西走廊的快速通道，完整的环线，不走回头路，沿途的景点众多，将青海、甘肃的精华景点都覆盖了，一路上穿过了山丘，草原，戈壁，沙漠，荒原，看到了日出，日落，是西北自然风光与丝路人文历史的大集合。
考虑到房车性能的限制，穿越高山或者进入可可西里是不现实的，路太远，我们的体力也跟不上，最后确定的线路是第6条线。即：西宁-塔尔寺-垃脊山-日月山-青海湖-金银滩-橡皮山-茶卡盐湖-西宁
出发前前提前做好功课。我们买了些书，又在网上查看了一些资料，尽可能的多了解一些这条线路的背景、文化、历史和最佳观赏时间等，会让旅行更加有趣。

30,出发
整理好行装，收拾好自行车，我们4个人义无反顾的踏上了这趟青海之旅，我曾无数次的想来一次骑行或者徒步，但一直没有这个勇气，这次几个人约伴，团队的力量是很大的，有了组织就有了安全感，从未有过的勇气就来了，有了房车，能提供衣食住行的方便，无后顾之忧。
6月17日，我们终于踏上了期待已久的丝绸之路。
早7:45出发，目的地是到兰州住一晚，第2天再到西宁。一路上开车的主骨干力量是老何和广平，我和老樊属于替补队员。沿福银高速走193公里，绕上青兰高速后，这一段路况好，车少，适合练手，我想接过来开车，广平却不撒手。我说你开这么长时间有点累了吧，他回答说，为了赶路，他开这部车最多一天路过1000余公里，他困了，就到服务区眯一会，吃饱喝足精神了再开，他觉得自己开房车出门旅游就像打了鸡血，一出门就兴奋，回到家就没精神。我说这个你不用给我讲，我见识过了，这次我们出去，你们几个人连续开了25个小时，跑了一天1700多公里路。我的意思不是说你精神不行，体力不行，我是说我不行，需要锻炼。说到这一层，他明白了，把车交给我，我接过来开车，最高时速110迈，我也想尽快的熟练开房车，但广平还是不放心，坐在副驾驶座位上，不肯补觉休息，不停地提醒这个提醒那个。提醒我了解和掌握这车的制动距离、转向过弯半径、爬坡能力，一定要对自己所驾驶车辆性能和自己的驾驶水平有一个明确的评估，不停的观察路况，保证通过性，特别是有些偏僻且路况不佳的道路，一定要谨慎，慢行，很多地方都有自己比较地方性的交通规则和限速。不注意的话很容易违章，特别危险的路段要停车观察，切忌盲目驶入，最大程度地避免路途中出现事故。
一路上聊天，话匣子打开了就停不住，除了说路程和沿途的风景，更多的感慨是：人到了一定年龄是要退休的，这辈子我们该完成的使命，也完成了，但这路是没有休止的，风景是无限风光的。白居易说的好：“从前光阴属官家，尔今光阴属自已。”现在自由了，轻松了，有了一定的经济基础，有了儿女们的支持，应当是人生军受的黄金时期。人啊，最要紧的就是幸福快乐，我们要利用好这黄金时期，在能走的时候，能动的时候，能看的时候，不辜负这世界的美好，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒，惬意人生。”
我独自驾驶一个多小时，跑了140公里，过把瘾，很有成就感。行驶140公里，又向白银方向行驶273公里，进入连霍高速，晚6:10到达兰州。
晚上入住早已定好的阳光酒店，环境不错。晚饭吃的是兰州特色，东乡手抓，卤羊蹄，凉拌黄瓜和小碟凉拌菜，味道极鲜美，味道纯正，入口醇香，那叫一个享受，体力得到了很好的补充。这个餐馆是老攀推荐的，去年他就来过，老板娘过来倒茶，老攀与她说起去年在这里吃饭的事，意思是他是回头客，但老板娘也记不起来了，店大欺客嘛！再说了“酒香不怕巷子深”，好东西好美食让人流连忘返。
昨晚肉吃多了，第2天早起床，想喝点稀的，又去吃了一碗当地知名的“金味德”拉面，六点多店里就已经坐满了人，兰州人对兰州拉面是百吃不厌，早晨做早餐，晚上做晚餐，一天吃三顿都不腻烦。
兰州距离西宁就有225公里，出城进入京拉线，走G75道，路上依然风光无限，高原特有的天蓝云白，有的道路笔直如线，一眼望不到头；形色各异的山，还有一望无际的荒漠，有种空寂荒凉之美。
很久没有踏入高原地带，我坐在车里总感觉昏昏欲睡，此时已经进入了青海，迷迷糊糊中一睁眼，便看见了窗外的草地、骏马，还有这里的油菜花，无时无刻不展现着这里的魅力，这里经常被厚厚的云层遮盖，所以这里的山峰往往一半沐浴阳光，一半洒落阴凉，云层就在山顶，很近很近，近的让你想伸手去触摸。
许久未曾见到这般景象了，城市里几乎是看不到彩虹的，全车人立即兴奋起来，困意全无。
两天共行程842.1公里，一路马不停蹄。十多天前，我们还在祖国的大西南，而今天，走着走着，竟然就到了祖国的大西北。
多少事，路在脚下，这台房车已经陪们走过近万公里……
这里一下子凉快了好多，晚上还要加件毛衣，而西安的六月，已酷热难耐，感受着如此清凉舒适的气候，当初的决定是正确的，至少可以到这里避避暑，赏赏景，着实益处多多，不虚此行。

31,高原明珠西宁市
在酒店看宾馆的旅游指南，市区有东关清真大寺，马步芳公馆、北山土楼观。
美食地点：水井巷，口福街，大兴街夜市，泰宁花园夜市，居民区街边小巷，出门两件事，一是找好住的地方，二是找好吃的地点。
我们决定先在市区活动两天，骑车游览市区和这些景点。
初次骑行旅游，心里没底，还主要是身体的能力不够，有点担心，咨询樊先生，他告诉我，吃柿子拣软的捏，可先走近处，短距离活动，骑车的时候不能急，要保持好自己的速度，匀速行驶，还说了些心律、脉博、呼吸等专业测试，科学家实验统计，每骑行1千米，下肢的26对肌肉需要运动180～200次。同时，下肢的3对大关节也都能参加活动，可以增强双腿的弹跳力，延缓下肢关节韧带的衰老进程。可调节神经功能，人的足部分布有许多神经末梢。当脚踩自行车踏板时，神经末梢受到踏板反复摩擦及压力刺激，可以调节自主神经的功能，反射至体内外各相关器官，协调与平衡它们的生理功能。可使人体的神经反馈机制保持在活跃状态，这种良性刺激会使全身放松、代谢旺盛、身心愉悦。骑行路上留意“三率”。与骑友健康相关的指标有3个，骑车时的踩踏频率、心率和呼吸频率，简称“三率”。踩踏频率，简称踏频，就是每分钟踩的圈数，按一只脚转一圈为一次来计算。例如你在骑行中右脚踏或左脚踏（只数一边）在1分钟转过了80次，那么你的踏频就是80次/分。那么，怎么样才能确定你的踏频呢？最简单的就是踏频表。在骑行中保持较高频率的意义在于可以用较轻的蹬踏力量得到相对较高的速度，对保护膝盖很有好处。要保持相对较高的踏频，需要一个较长期的练习和适应过程，非一朝一夕。而你一旦适应了这种高频蹬踏，在骑行中会节省更多的力量，效率可以更高。骑行中最忌讳的是在低速下使用大齿比，左一脚、右一脚地慢慢蹬，这种骑行非常容易让人疲劳。心率，心率是指心脏每分钟跳动的次数。这里要说的是健康骑行或者说想达到某种目的（比如减肥）的健身骑行时的心率控制问题。骑行健身监测心率的最好办法当然是配个心率表。在骑行中，当你的心率低于或超过目标心率范围时，心率表会发出警示声音，让你调整运动强度，确保在设定的目标运动心率区运动，有效地控制运动强度。在运动中，自己学会数心率（脉搏）来控制运动量是非常必要的，它不仅为参加运动的人增加了一份安全保障，也有益于保证运动的健身效果。
骑个自行车还搞得这么专业，说真的，我还没有做好这么全面的准备工作，管不了那么多了，先在市区逛二天吧。
中午吃顿特色，来点好的补充能量，点了青海老酸奶，酿皮，炕锅羊肉，牦牛大骨汤，烤羊肉，羊肠面。几个人吃了一个多小时也没吃完。餐厅里挂着一张挂着一张阿拉伯文字的贴图，彰显这是伊斯兰餐厅，旁边有一张旅游地图，也说明这是一个旅游城市，我问老板，东关清真大寺在哪里？他过来指给我看，样子很虔诚，看来那是他心中的圣地，他说：“这里是东关清真大寺，这里是政府，这是火车站。”结账的时候，服务员送过小票，我一看也伸舌头，一共是540元，旅游的地方东西真不便宜。
先到著名的是东关清真大寺，它因为座落于东关大街而得名。东关大街是西宁繁华的市中心，出中五门，是一片占地2.8万平方米的开阔露天广场，可容2万多人做礼拜活动，清真大寺则闹中取静，这也与宗教习俗有关，佛教和道教的寺庙，大多远离尘世，建在深山老林，遁入空门，隐居，是少数专业人士，和尚、尼古、道士清修的地方。而伊斯兰教是全民信教，宗教信仰与人们的生活、习俗、规矩、法律、制度息息相关，所有的寺都建在村庄、镇、市人口密集的地方，便于活动。穿过清真寺前三门，抬头可见一座巨大的端庄凝重的门楼，门楼下并列着一大四小五扇拱门，由此被称为中五门。门上用中文和阿拉伯文书写着“西宁市东关清真大寺”几个镏金大字，东关大寺的建筑过程还有曲折，这座大殿建成后，伊斯兰教伊赫瓦尼派大阿訇来到这里，他指出大殿方位不正、不符合教徒必须朝向麦加圣地做礼拜的教义，提议重建。当时西宁镇总兵马麒立即采纳了这一建议，将刚刚建成的大殿拆除，依据新的测量定位，于1921年重建在东关清真大寺内。这一拆一建，需耗费大量的人力、物力、财力，看来在宗教信仰方面，原则性很强，不能有一点问题和马虎，人们在工作方面，如能像宗教信仰那样忠诚、痴迷、认真、精进、细致，就会做好一切。礼拜大殿建在九级花岗岩台阶上，东关清真大寺是中阿风格合壁，还不排斥藏传佛教，大殿采取的是传统的中国古代建筑，构架采用重檐歇山式，斗拱屋顶飞檐高翘，外形呈现“凤凰单展翅”。大殿顶部装饰着彩色的琉璃瓦和小青瓦，是伊斯兰风，拉卜楞寺赠送的三个镏金宝瓶鼎立于殿脊中心。殿内是木地板，上面是一排排横放的礼拜毯，木质的柱廊，将殿里的空间分割开来。前殿内挂着的是历代名人所题的匾额，蒋中正、白崇禧的名字可见其间，两侧是砖雕的九扇屏。伊斯兰教神圣的礼拜仪式。听穆斯林说，他们每天要礼拜五次，每一次时间大约十五分钟，女性是不允许进入礼拜场的，外人参观也不能进入大礼拜大堂，每一位穆斯林进入礼拜场前都必须沐浴。据说沐浴也是有讲究的，先接上干净的水，把手洗三次，心里默念，求真主保护他们不要干一些非法的事情，接着漱口，默念，使人的嘴干净，说一些清洁的话，有意义的话，不要背叛他人，然后呛鼻三次，意思就是以后再不闻歪风邪气。第三就要洗脸了，默念，真主啊，我洗了脸以后，做一些光辉的事情，这与中国儒家提倡的一日悟省三身，有异曲同工之妙，净化心灵，守规守矩。现在我们单位强化HSE，上岗前也默念程序，念念有词“我要安全、我能安全、我做到安全”。

谢谢你的评价和鼓励，我会继续努力的。

我参观后，心里还琢磨一件事，为什么在这条件艰苦的地方，有全国最大最著名的清真寺，还有藏传格鲁派第二大寺院塔尔寺，信教的人这么多，不同宗教都能存在，还和谐相处，在当今地区民族矛盾冲突频发的时期，一个民族，一个宗教内部都在不断的争地盘、争权利、争宗教派别，青海有34个少数民族，有不同信仰，社会和谐，民族昌盛，经济发展，还是说明党的宗教政策好，社会治理好。
晚餐找了一家川菜馆，要了夫妻肺片，辣子鸡，酸辣土豆丝，凉拌牛肉加一个鸡蛋汤，也许是累了，也许是饿了，也许是香辣的菜适合下饭，我吃了两碗米饭。昨天跑了一整天的车，今天上午也是跑路，下午骑自行车很累了，回到宾馆倒头就睡了。
早晨5:30醒来，闲的没事写我的旅行笔记，沉浸其中达到了忘我的境界，忘了起床和吃早餐，直到老樊打电话来催我，我一看表已经8点了，急忙跳起来冲进洗手间，打开龙头，大水冲浴，这是我的生活习惯，每天早晨起床要用水冲洗一遍，但是不用任何洗涤剂，速度很快，前后不超过两三分钟，比军人的速度还快，洗浴刷牙穿衣，10分钟后，我已经到了楼下。
早餐选择网红"陈记"牛肉面馆，骑自行车不受交通的限制，七拐八转，看到晨练的人们沐浴着清晨第一缕阳光，呼吸着清新的空气，西宁的发展日新月异，高楼林立，鳞次栉比，商业也会发达。
打开导航，很快就到了，真不愧是网红呀！排队的人很多，由于人多路边还有蹲着吃的，等了15分钟，我们的面才上来，但味道确实不错，等这么长时间，值！
六月初的早晨，西宁城市不错的，还是凉爽的，街上人烟稀少、阳光恬淡，宁静，拿上相机，融入了中国夏都西宁。
在街上一边溜达，一边打听马公馆准确位置，问及许多人，说的模棱两可，不知道，或者说早已不存在了。可见昔日威武一世的马家己淡出人们的视线，马步芳先后担任西宁城防司令和青海省政府 ，盘踞青海38年，被称为“青海王 ”。人世间，一切功名利禄，都是过眼烟云，转瞬即逝。五次打问后，终于在省立医院对面一条破旧小路的深处，发现了昔日辉煌，今日被人遗的“王宫”，没有任何标识的公馆大门被众多的水果、烟酒、饭馆、蔬菜摊贩遮挡住。“馨庐”二字的建筑物被尘土遮蔽污染，从半掩的门，侧身而进，见四合院内宽敞清幽、房屋众多，修缮的工人正在施工我还以为进错了门，农民工说这里是修复中的马公馆，没啥看头。我可不这样认为，马步芳的大名因与宁夏马鸿奎是一家，西北人听之如雷贯耳，另外看红军西路军西征，遭到马家军的围攻堵截和残害，损失很大，心里很不是滋味，带着“阶级仇，民族恨”的心态去看看，他在权利巅峰的时候建造的公馆，实际上是一座巨大精美的私家园林。当年近万人耗资3000万大洋用两年时间建造的公馆，取名为“馨庐”。 在马公馆里许多建筑的墙面镶有玉石，故人们亦称为“玉石公馆”。其宏大的气势和精巧的建筑构思依稀仍可寻觅到。公馆保留下来的院落占地近３万平方米，建筑面积6800余平方米，共有房屋298间，分别由前院、中院、南院、西一号院、西二号院、西三号院以及后花园等７个独立而又联系的院落组成，各院和重要厅宅都有暗道相通，院落设计精巧，建筑古朴典雅，整个院落透出老宅的深沉、庄严和神秘的气息。记录着当年主人的奢侈。马公馆雅称“馨庐”，取自《陋室铭》中“惟吾德馨”和“南阳诸葛庐”句中两字而成，诸葛亮是在茅庐中的卧龙，名扬天下，而马步芳则是“王宫”中自诩有诸葛亮般的军事天才，历史最终和这个天才开了个玩笑，未能完成他的心愿和大业。

下午去北山，北山不仅陡峭挺拔，其地质结构也很特别，是青藏高原和黄土高原的过渡地带，自山脚到山腰的山石因受古盐湖的腐蚀和千万年风雨冲刷，红的粘土与白色石膏及其它杂石带交替相间，形成丰富的层，望似层楼堆砌。故此北山又名土楼山，古人看中这一风水宝地，依山建观和寺，一代又一代人，契而不舍，自魏晋以来，就有文字记载“作佛龛于土楼的断岩之间，藻井绘画”，这是土楼观中最早的建筑物。保存至今的古洞群有99个，依山而建，层次错落。洞窟外的庙宇殿堂用悬空架设的栈道回廊土楼观，土楼观由此出名，有的已凌空而立，飘然欲仙的风格。沿山脚至灵观殿前的山门右侧，见有“北禅寺”石碑一块，上书“青海省省级文物保护单位”。往上行，是“青海第一道观”，再上行，山腰魁星阁下的山门匾额上，赫然书写“土楼观”。一个寺院两块牌子，佛教神龛、道教造像并存于一山上，在史上，佛道二教有过多次辩论，发生本地宗教与外传宗教信仰的冲突，这里是佛道二教共一山，打破了“一山不容二虎”的说法，再加上西宁东关清真寺和塔尔寺，可谓是多教并立，共同发展的繁荣景象，相信这里三十多个民族也能和谐发展。古有“北山烟雨甲湟川”之说，想起“桂林山水甲天下”和“烟花三月下扬州”的词，这地方可能在某些特殊天气时刻，蒙蒙细雨中，香烛烟火旺盛，赤土丹崖似火，寺观高悬半空，远看土楼观隐入满山烟雨中，朦朦胧胧，若隐若现，宛若天宫，琼台楼宇。北山的佛教历史最长，自魏晋至明清一直香火兴旺。明成祖朱棣曾赐名为“永兴寺”，而道教自清末才开始进入北山，并逐渐占据主导地位。北山的最高处，是一座始建于明朝洪武年间的古塔，五层六角，上书“宁寿塔”。每个城市都有高处观景之地，站在古塔下，整个西宁尽收眼底。西宁市区是一南北窄、东西长的带状盆地，地势西高、东低。北面土楼山，南面凤凰山，湟水河由西向东穿城而过，有山有水，是一块风水宝地。
下午回来的早，离下午吃饭还有段时间，闲的没事，骑自行车在西宁城的西南角跑了个遍，西宁的城市不大，人也不多，地旷街宽，整洁干净。西宁的建筑很有特色，黄体蓝窗红顶，属于内地与西藏风情过渡的特色，与山水环境相融相亲。西宁的路名很是简单，就是东南西北中路，不带弯，不划圈，车少，很少堵车。当地人很自豪地夸奖西宁，有着两千一百多年历史，是“唐蕃古道”和“丝绸之路”南道上的重要枢纽。当年北宋朝廷祈望“西垂安宁”,故在此设置“西宁州”。从兵家之争的地理角度看，西宁左控甘肃、右制青海、内屏中原、外阻羌戎，确是一把“西海锁钥”。汉武帝当年在古羌戎之地建西平亭，令名臣牧守，其意无非也是要“西垂安宁”。西宁境内平均海拔为2261米，最高海拔为4394米。夏天就17、8°，是避暑的好地方，冬天是零下17、8°，11月到来年的3月，青海人都蜗在家里不出门的。据说是“中国的夏都”，理想的避暑胜地。黄土源未端，土质不好，缺水，适合长草，不宜种粮食，能种的只有玉米、马铃薯、西红柿和辣椒，西宁的菜名都是怪怪的，让人不可理喻，白条手抓、狗不尿是当地的名菜，也有历史和说法。
西宁历史文化源远流长，得天独厚的自然资源，绚丽多彩的民俗风情，是青藏高原一颗璀璨的明珠。先后荣获全国卫生城市、中国特色魅力城市200强、全国优秀旅游城市、全国园林绿化先进城市等荣誉称号。

32,塔尔寺
从西宁出发，到塔尔寺30多公里。人们以各种不同的方式向心中的塔尔寺进发，乘飞机、坐火车、自驾、摩托、骑行、步行、甚至磕着长头去。塔尔寺到底有怎样的魔力?
我们4个人轮流开房车，开车的人跑5公里，在前面等着做好接待工作，后面三个骑自行车的人，赶上房车落脚点后喝点水，稍事休息，其中一人把前面开车的人换下来，依次轮替。

近年来旅游，有句顺口溜“国外看教堂，中国看寺庙”，确实如此，在欧洲，走了一国又一国，进了这个天主教堂，出了那个基督教堂，在中国，看寺庙是旅游的一个重要内容，尤其是雪域草地高原的黄教寺院。而伊斯兰教的清真寺规模也不小，信徒也很多，可能是教规吧，信徒做礼拜，游人止步，旅行团没有组织游客进清真寺的项目，只能远观那漂亮高耸的尖顶，带来更多的神秘感，田园风光。
据说青海塔尔寺在藏传佛教中有非常重要的意义。萨迦派是藏传佛教的重要宗派之一。该宗派的创立者是昆·贡却杰布（1034——1102年）。根据萨迦派史籍，昆·贡却杰布是吐蕃时期的贵族昆氏家族的后裔。特别使萨迦派引以为自豪的是，吐蕃赞普赤松德赞时的大臣（内相）昆班魄切的儿子、吐蕃时期的七觉士之一，昆鲁意旺布松，是昆氏家族中诞生的第一位出家僧人，也是藏传佛教史上产生的第一批僧侣之一。以此说明昆氏家族是一个具有悠久历史的信奉宁玛派的世家，曾为藏传佛教的形成和发展作出过重要贡献。
路上默念着仓央嘉措的诗句:
那一天，闭幕在经点香雾中，漠然听见，
你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，
只为触摸你的指间；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，
只为贴着你的温度；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来世，
只为在途中与你相见。
这经典和哲理的诗句，诱惑着我们一行，来到塔尔寺去听经、转经筒、磕拜、修行，增长智慧和福德。
塔尔寺塔尔寺位于湟中县，为藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是藏传佛教创始人宗喀巴的诞生地。寺院内有大量汉、藏风格的建筑，其中以八宝如意塔、大金瓦殿最为出名。寺内印度、藏式风格的壁画也颇具艺术价值。寺內建筑是汉藏风格的结合，据说在山上能看到整体是一朵蓮花的形狀。
游览时，刚好由一位寺院僧人领团逐一参观讲解，我们也加入了进去听讲。据导游说，这寺庙里有三绝：壁画、堆绣和酥油花除此之外“木雕”也称的上一绝，还有三个600，僧人有600--700人，历史有600多年，面积有600多亩。
在这里博学的人很多，天文、地理、历史、哲学、医学都很有造诣，甚至许多国家的语言，如果某个喇嘛说一口流利的英语，那一点也不奇怪，今天讲解的僧人操一口地道的普通话。他富有诗意的说:“在这里， 惯仰望，因为那湛蓝的天和蓝天下金灿灿的殿堂，有人类最高的智慧; 在这里， 惯轻说细语，因为跨进了那诵经的经堂大门，有智者口吐莲话的真言; 在这里，你充满好奇，因为那随意穿行于街市和庙宇间的红衣喇嘛和不停绕着寺庙转圈的藏民，就是大德高僧和虔诚的信徒; 在这里，你喜欢聆听，因为那沉闷的长号角声，因为那唱诗般的诵经声，是天上人间的福音”。
整个建筑群有石木和土木两种墙体结构，所有经堂和佛殿用青色石英岩砌成厚墙，色调素洁，质朴大方，殿顶的四周都有边麻草扎砌而成的棕红色矮墙，既减轻房屋载重量，又显高大美观，极具庄严隆得的宗教气氛。
走在寺里，看到很多很多穿着深红袈裟的喇嘛，有很小的，也有很老的，从这个拐角出来，从那个门里进去，看到眼里都是惊喜和欢快，这是在日常生活中不会接触到的人群和他们特立独行的生活方式。
进入殿内，仰头看，大佛雍容博大，慈眉善目，优雅从容，慧眼似乎看透一切，嘴唇微微启开，欲说不说，大大的耳垂与众不同。我们从一个殿堂走到另一个殿堂，才明白藏传佛教是万物有灵，佛和崇拜偶像很多很多，难怪寺院这么大，殿宇这么多，而且殿堂越高大，级别越高。看到各殿的塑像很多，一个个栩栩如生，面目慈祥或者凶神恶煞，表情乖巧或者憨直。短短的二个小时，感觉却很漫长。走在寺里也有一种与世隔绝的感觉。一个人站在佛像下，仰望或者虔诚，一切的事物都似乎与己无关，肉体也变得轻盈，思绪类似云朵澄明。就着酥油灯，我们每个人点燃三支，恭敬插上。
他还说“僧人的纪律很严，功课很多， 僧人，每天要在大经堂诵经6次，其中第4次专为祈祷，祈祷佛法常在，有情安乐，天下太平等”。

路上看到磕长头的信徒，他们中有七、八十岁的老年人，有三、四十岁的中年人，也有十来岁的小孩。从几十里或几百公里就这样磕拜而来，朝着塔尔寺的方向朝圣，在这里，无论男女老少，人人心中都有神灵。每个藏民终其一生至少要去朝圣一次，终身的拼搏都是为了到去朝圣，他们卖掉房子，牛羊，换成朝圣途中的旅费。手上绑着一块儿长方形木板，双手合十，高举过头，后移至额头、胸前，在头顶、胸口、腰下，三次敲打，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，跪地滑行，垂头、膝盖先着地，全身俯地，额头轻叩地面，动身，再持续，再站起，重新开始复前，用自己的身躯去丈量广阔天地，口里诵念六字真言之声连续不断。 为了实现朝圣的梦想，这里的藏民可以放弃一切，只身上路，向着心中的圣地进发。他们的衣服破破烂烂，一身风尘，但他们的心灵纯净，信仰十分忠诚，朝拜路上的每一道经历都刻在他们的眼眸里，慈悲又坚定。
达摩祖师说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这才是真月盈则亏，日中则移，花绚则糜，水满则溢，世上没有一事一物可以“永保无虞”，就像女子无法驻留青春，最终都将惋惜消逝的红颜。就像佛祖所说的娑婆世界，此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。既然身处这滚滚的红尘之中，就无法躲避日月更迭，无法逃离生老病死，万般无奈不如索性直面此生。遗失让人宽容，缺憾教人知足；伤痛敲人警醒，苦楚催人觉悟。笑忘苦痛，虚怀载物，心安当下，无忧无虑。想到这里，一时间，我突然顿悟：这就是幸福。

33,临时起意游贵德
出了塔尔寺，临时起意想去贵德看看，一是这个地方离塔尔寺不远，属于路过，二是这里出名的景点有玉皇阁，黄河水车广场，世界最大的转经筒以及四月的梨花，梨花是过期了，但其它景点还在那里，三是青海和青海湖来过多次，唯独没有去过这个地方。
出塔尔寺上省道，车辆比较多，路上拥堵，耽误了一些时间，上了101省道，塔尔寺至拉脊山也是30多公里，在上新庄路口堵了好一会，过上新庄后继续往前经过药水泉就到了收费站，旁边有一条上拉脊山去往青海湖的旅游公路，公路牌指示约有100公里。我们赶时间，就走下面的拉脊山隧道，以每小时四十公里的速度过完隧道，经过一段急弯陡坡，到了位于阿什贡村的贵德国家地质公园，这里没有进行大规模的工业开发，还保留着原始古旧的地貌，很长一段路两边都是丹霞地貌的壮观美景，公园内有女娲峡，后土峡等景点。过了地质公园继续前行，来到水车广场，这里也是车多人多，这次一路走来，感觉公路上的车辆特别多，尤其是景点景区停车位都很难找，看来疫情对人们的出行并没有多大的影响。贵德这么偏远的地方，都被来自全国各地的游人扰了清静，水车广场的水车和黄河母亲雕像前都是合影的游客，排着队，你上来他下去，连拍个单独照片的机会都没有，取景器里总是有别人的身影。在水车广场游玩，看到河对岸的"天下黄河贵德清"几个大字，这是当年钱其琛视察贵德时题的字，现在已经是贵德的一张名片。
来到河边沙滩上，有好几个人在捡又平又薄的石头打水漂，我看得眼热，我小时候在黄河里长大，几乎经常玩这个小游戏，我过去保持的最高记录是石头在水上蜻蜓点水漂泊了14次，我参与其中，捡了石头轻车熟路的去玩这个小时候常玩的小游戏，也不知是手生还是技术退步了，利息抛掷5次，有的落水无影，有的打出两三个水漂，最多的也就是打出五六个水漂。虽然摇头叹息，不满意自己的成绩，但这个游戏捡回了儿时的一点童真，觉得好玩，看着眼前清澈的黄河，对岸郁郁葱葱的树林，心情挺放松的。
在河边游玩了大约两小时，我们准备起程返回。这时老何有点头晕，不舒服，老樊伸手摸摸他的额头，说不发烧不像感冒，这是高原骑行反映，高原反应会扰乱人的正常呼吸节奏。在2000米以海拔时，因为空气稀薄，骑自行车运动量也比较大，要加强呼吸来供血氧，出现咽喉红肿、扁桃体肿大、头晕脑涨是很正常的现象，老樊掏出一盒凡士林油，让老何挤出一些抹在鼻腔里，效果很明显，因为老何立马感觉清爽了，这方法挺有效。
出县城后路两边有好几个农家乐，我们选了一家能住带吃的店，在农家乐点了一斤炕羊排，一小份炕黄河鲤鱼，两个素菜，又点了一窝面片，四个人刚好吃完，味道不错，价格也还可以，共二百多元。吃完饭已经快六点钟了。

33,临时起意游贵德
出了塔尔寺，临时起意想去贵德看看，一是这个地方离塔尔寺不远，属于路过，二是这里出名的景点有玉皇阁，黄河水车广场，世界最大的转经筒以及四月的梨花，梨花是过期了，但其它景点还在那里，三是青海和青海湖来过多次，唯独没有去过这个地方。
出塔尔寺上省道，车辆比较多，路上拥堵，耽误了一些时间，上了101省道，塔尔寺至拉脊山也是30多公里，在上新庄路口堵了好一会，过上新庄后继续往前经过药水泉就到了收费站，旁边有一条上拉脊山去往青海湖的旅游公路，公路牌指示约有100公里。我们赶时间，就走下面的拉脊山隧道，以每小时四十公里的速度过完隧道，经过一段急弯陡坡，到了位于阿什贡村的贵德国家地质公园，这里没有进行大规模的工业开发，还保留着原始古旧的地貌，很长一段路两边都是丹霞地貌的壮观美景，公园内有女娲峡，后土峡等景点。过了地质公园继续前行，来到水车广场，这里也是车多人多，这次一路走来，感觉公路上的车辆特别多，尤其是景点景区停车位都很难找，看来疫情对人们的出行并没有多大的影响。贵德这么偏远的地方，都被来自全国各地的游人扰了清静，水车广场的水车和黄河母亲雕像前都是合影的游客，排着队，你上来他下去，连拍个单独照片的机会都没有，取景器里总是有别人的身影。在水车广场游玩，看到河对岸的"天下黄河贵德清"几个大字，这是当年钱其琛视察贵德时题的字，现在已经是贵德的一张名片。
来到河边沙滩上，有好几个人在捡又平又薄的石头打水漂，我看得眼热，我小时候在黄河里长大，几乎经常玩这个小游戏，我过去保持的最高记录是石头在水上蜻蜓点水漂泊了14次，我参与其中，捡了石头轻车熟路的去玩这个小时候常玩的小游戏，也不知是手生还是技术退步了，利息抛掷5次，有的落水无影，有的打出两三个水漂，最多的也就是打出五六个水漂。虽然摇头叹息，不满意自己的成绩，但这个游戏捡回了儿时的一点童真，觉得好玩，看着眼前清澈的黄河，对岸郁郁葱葱的树林，心情挺放松的。
在河边游玩了大约两小时，我们准备起程返回。这时老何有点头晕，不舒服，老樊伸手摸摸他的额头，说不发烧不像感冒，这是高原骑行反映，高原反应会扰乱人的正常呼吸节奏。在2000米以海拔时，因为空气稀薄，骑自行车运动量也比较大，要加强呼吸来供血氧，出现咽喉红肿、扁桃体肿大、头晕脑涨是很正常的现象，老樊掏出一盒凡士林油，让老何挤出一些抹在鼻腔里，效果很明显，因为老何立马感觉清爽了，这方法挺有效。
出县城后路两边有好几个农家乐，我们选了一家能住带吃的店，在农家乐点了一斤炕羊排，一小份炕黄河鲤鱼，两个素菜，又点了一窝面片，四个人刚好吃完，味道不错，价格也还可以，共二百多元。吃完饭已经快六点钟了。

34, 文成公主和日月山
从贵德到文成公主和日月山，计划用一天时间，连骑行日月山带游逛凭吊古人文成公主，路修的很畅通，骑自行车畅行无阻，路直的伸向天际的尽头，偶尔只有藏民的帐篷和穿着奇特的藏民把美丽的草原点缀得更加生动。
路持续爬高，自行车骑不动了，只好开车爬坡，车在山路上蜿蜒盘旋，来到山顶，一块硕大的石头上镌刻着“众山之宗，万神之殿”，大石顶部悬一具牛头骨，底部则层层叠叠地缠扰着黄色和白色的哈达，不计其数，这就是野牛山。这里标高是4188米，高处不胜寒，山顶有雾，群山虚无缥缈在云雾中，看不清其真面目，山头的经幡如一个大伞，有五颜六色的绳子拉着，在风中呼啦啦飘扬，风过处，旗帜已经飘动无数次，上万个小红旗念了数万经言，与虚空中数不清的佛菩萨和神交流，保佑着人世界。天上流云飞舞，山上雾漫重重，路上人影不断。
一路向西，这正是文成公主进藏之路。这里有座“日月山”，山上建有两亭，曰“日月亭”。日月山原名“赤岭”，相传文成公主从长安涉河湟、经鄯州（西宁）到达赤岭，这高山草原的苍茫景色迥异于与故土，公主翘首东望故土亲人已是天各一方，不禁悲从中来，凄然泪下。因文成公主的泪水汇入了小河，便反向随公主西去，从而取名为“倒淌河”。但想到身负大唐和亲重任，她便义无反顾地将父母所赠“日月宝镜”弃于赤岭之上，以示西行之决心。公主重整云鬓，弃轿骑马，毅然西行而去。此后赤岭便更名为“日月山”，建“日月亭”，并立文成公主进藏纪念碑。藏族人民亲切地称文成公主为“阿姐甲莎”。
文成公主伟大之处不仅带去了大唐帝国的威慑与安抚，更为西藏带去了大量中原的农耕文化、手工技艺以及医药等等。
走下日月山便是高原牧区，这条路就是通往西藏的109国道，牧区的山峦比较平缓，公路随着草原高高低低的地势绵延起伏，如系在绿地的飘带，这里地开阔而视野远，山平和延绵披着绿装，随着一步步深入青藏高原，一切就大不一样了，一望无际的大草原铺天盖地，无边的牧草连绵起伏，一望无际。天高而湛蓝，白云徜徉变化着奇特的图案，与地上的羊群一样团团而动，朵朵白云低垂在广袤的绿草地上投下了各种各样深绿色的影子，使草地明晴阴晴。白色的帐篷像朵朵白云散落在草原上，黑的牦牛，白的羊群，珍珠般撒满了碧绿的草场。
录屏了，我们又骑自行车。骑自行车好像在牵着飘带飞舞，放松、飘逸、飞翔、自在、随性，若不是过往汽车的呼啸和喇叭声，真有天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的感觉。看着藏民蓬头垢面脸上的高原红，盛夏还穿着那累累赘赘的氆氇，原始的生活用品，简陋的生活方式，他们远离城市的喧嚣，置身于大自然的淳朴、宁静之中，却笃信佛教，寻求精神的净土，是一种极大的超脱。我尽情地欣赏着这人间美景，陶醉在广袤无垠的时空中，虽然还未到境点，但与内地光秃秃的山和喧嚣的城市来讲，这满目绿拂，春光无限，处处是景啊! 心情豁然开朗，思绪插上了翅膀，一种突然超脱升华的感觉掠过两边是一座又一座的山峰，欣赏这大自然的博大与优美，抒发着赞美与感叹，在这一方净土中修身养性。
让我觉得最有特色的标记应该便是这经幡，经幡是由五块蓝白红绿黄色方块布组成，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，经幡的各种颜色和顺序都是固定的，不能随意更改，更不能有任何差错。因为经幡的意义是为了祈求福运隆昌，消灾灭殃。经幡的色彩很鲜明，所以不管是单拍还是拍环境人像都是很不错的选择，加上草原风往往也较大，有蓝天白云的衬托，选择仰角，也可以站在经幡中心，对着天空拍，这样可以拍出它的大气与壮观。
经过倒淌河，倒淌河是一条发源于日月山、依靠雪融水和雨水的季节河，自古以来都有“一江春水向东流”的说法。民谣歌手张浅潜有一首名为《倒淌河》的歌曲，吟唱出了茫茫大地中的悲凉感和孤独感。日月山位于青海湖东侧，海拔最高点为4877米。历来是内地赴西藏大道的咽喉。因山体呈现红色，古代称为“赤岭”。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障，至唐代时因是唐朝和吐蕃的分界线而使其战略地位最为突出。　日月山，是我国自然地理上的一条非常重要的分界线,是我国外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原分界线，也是青海省内农业区与牧业区的分界线。到这里，明显感觉风大了，沿途的经幡都烈烈地在风中飘着响着，有些己风烛残旗，呈条絮状，诉说着这里恶劣的气候环境，可正是这风、这雪、这冷，才能造就美丽的草原。
这日月山、倒淌河、青海湖等等，都有美好动人的故事。日月山，传说这是文成公主站在呼呼的山风中最后一次流泪回望故乡的地方。
当年文成公主动身西去和亲之时，不忍离别故土，悲痛万分，唐王陪送了大量的嫁妆，涉及佛像、农耕技术、文化等一系列促进政治、经济、文化发展的礼物，其中有一面宝镜，要她到了汉藏分界的地方，取出来照看，从镜子里就能够看见家乡和父母亲人。历经艰幸，辗转到了赤岭，正是分界踏上异国他乡之地，往前一步，就离别生养之地，公主思亲心切，便取出宝镜照看，镜中显现的只是自己消瘦的面容和离愁别苦，她终于知道，唐王是为江山社稷而哄骗了自己，悲愤伤心之下，把宝镜扔了出去，摔成了两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映着落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名。为了国家民族利益，她毅然抛弃了“日月宝镜”，一为割断自己的思乡之情，只身西去；二为了对这里的草原和人民寄上一份美好的祝愿。人们为纪念文成公主带来的和平和吉祥，把这山命名为“日月山”，日月宝镜的地方就成了青海湖，文成公主的眼泪也随之化成了一条西去的倒淌河流向青海湖。

敬爱的读者！你们好，近期因为电脑坏了正在维修，所以没有发帖子，敬请谅解。机子修好后，继续写作，继续发帖。