脱水读 > 天涯 > 闲闲书话 > 读书笔记-世间指向的波折

读书笔记-世间指向的波折

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

凤凰台的时评刻意想卖的痕迹很明显。尤其窦文涛。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

民国初年，有青年拜父，求脱离父子关系，愿为朋友。以实行平等。

其时旧道德渐破。

建国后。集体主义成为主流。为新道德。

如今，既非新也非旧。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

梁永佳。发现他性关联。洞经会与莲池会的启示

联合国要求国家不改变文化遗产原貌。

又依赖其申报。

是矛盾的。

迎合。歪曲在所难免。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

先尊贵，再耻侮，从犹豫到灰心。最后说:我什么也不要，活也罢，死也罢。反正都一样。

这是被动人格的养成

芥川龙之介，六宫公主

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

时代精神。莫兰著

当代男神女神、应为奥林匹斯诸神一类。追求永远青春，爱情、与妒嫉

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

茨威格对女性的描写。在何为自由上。是出于男性视角的希望

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

维特根斯坦本人的著作，会让人对一切失去探索的兴趣。他本是为把未知了结掉的目的而写作。

而他本人却讲罪，讲信仰。

是怪物。而且把自己这种异常传给大众。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

抗战后宽大对待日本，未获感激。

道义上立不住

实由于当时的宽容，实为形势所迫。美，内战所需。

日人精敏，岂有不知。

国人不能自欺。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

早期学四小龙，学日本外向型。

养成了岛国心态。

许多人都想溜之大吉

商品须卖与外人，言论揣模外人。

一但受刺激马上反应。全无我本有何物之心态。

等于主动权根本还在人手。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

现代政治神学指出，仪式，欢呼，热泪。都是拟神化的政治行为。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

华夏历史上的篡位者，会借用转轮圣王之号，以掩盖得位不正的起点。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

袁枚的性格混杂

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

从留法人氏敬慕的卢棱社会契约论结尾看，现代国家的共识，建在公民宗教的神圣之上。

如此看来，许多神圣化的代用品此起彼伏也就可以理解。

不如此，一盘散沙。

用多了，代用品会失效。

只有在衰而复兴的年代，共识才可望达成。

用不到背诵。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

康有为大同书云:大同之世，自发至须眉尽剃除，略，惟鼻毛以御尘埃秽气。

激进至此？

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

武大的樱花给人以不适感，源于友好，与宽恕，皆是行政的行为。

所以，记住痛楚的需要与友好的。同处人心之中。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

以英之宪法起源，有传统。

故中国只可以达至宪制，也就是大臣之间的礼法规则。而不可以达至宪治。

也就是传统不支持。

只会达到表皮的状况，里面的。尚不值得去观看。

名义上有。算是模具的一种。

模仿是不可能的。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

中式思维潜台词是长治久安，也就是天理用于人治说。

西式是契约说。也就是有效期可封顶的。但是此较灵活。

这两种本质方向上难以渗合。

现在两种都不是。应该是兼取其弊。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

拿破仑喜文学，崇敬卢棱，愿为第二。

卢棱社会契约论说，奴役是不对的。

拿破仑兼喜马亚基维里。倡权术

拿破仑为维护统治，诱杀南美黑奴起义者。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

乌台诗案，御史何正臣，舒亶。李定，弹劾苏轼。

楼主：隧道工时间：2020-07-17 23:17:27

宏观政治经济的动机，常有人认为是好的。

本质上讲，历史心态之延续，才能证明好与不好。

比如次贷危机，如果一开始就没有把大众需求当回事。只是为了表现得如何。不管后果。

发生危机后的断然举措，也就称不上好的动机。

楼主：隧道工

字数：6812字

帖子分类：闲闲书话

发表时间：2020-05-29 03:12:01

更新时间：2020-07-17 23:17:27

评论数：185条评论

帖子来源：天涯访问原帖

下载地址：TXT下载

脱水读

读书笔记-世间指向的波折

推荐帖子

热门帖子

随机帖子