突然觉得这是段干教授的义务。

六·一来了，学会认识几个字，才有糖吃

一定要用正确的知识在他们大脑里跑马。

我们，诸子百家，你，谁




"红袖诸孽"这个词好像使很多很多人不高兴。不高兴之余，各有表情：有人直接劝我别打击面太广，有些人则道还其身称我为孽甚至孽障，笑敖风月君考证了"孽"字在历史上的各种用法，还有人说"红袖诸孽"这个词从老红袖自称余孽演化出来，也有人对我冷暴力，既然你
"红袖诸孽"这个词范围太广所以我不理你。

今天跑步休汗喝水之余说说"红袖诸孽"这个词儿，分两步，一层意思说"诸"，一层说"孽"，这事儿不大，却有不少的道道儿。

话说鸿蒙肇判，天地玄黄。旋旋晃晃到了先秦时期，中国传统上出现"百家争鸣"，号称"诸子百家"。西汉时期又"废黜百家独尊儒术"，这在初中历史课上就学得滚瓜烂熟，没有什么疑问。

对于"废黜百家独尊儒术"没有疑问，那是因为大部分人都潜移默化接受了填鸭教育，根本没有怀疑的能力。段干教授一直都是学霸，学霸的特点之一是质疑神龙见首不见尾的套话，对"废黜百家独尊儒术"这句话里的"百家"提出了疑问：


西汉时期"废黜百家独尊儒术"，这就是说包括儒家一共101家，而先秦时期明明说是"百家争鸣"。为什么出现差别呢？于是就要考证"百家"到底是哪些家，"诸子"到底有几子。

考证结果是什么？无论如何解释，先秦时期没有"一百家"流派，把称不起"家"的人算进去也没有一百家。"诸子"一共有几子呢？谁都不知道，谁都搞不清楚，因为有的古人只留下传说没有著作留下来，有的著作是伪托的，有的作品是集体著作，著作署名却是一个官员或者商人，诸如此类，没法计算清楚。

因此，"红袖诸孽"里的"诸"字也是不确定的，不是特指。这种不确定情况的情况，经常可见。


譬如说，"这个世界是你们的，也是我们的，终归是你们的。"说这句话的是单独一个人，却自称"我们"，对话的对象当时应该是特定的一群人，脱离当时的场景，"你们"可以包含世世代代更多的人。所以，"我们"和"你们"，听上去很确定很具体，实际上却又没有特指。

再譬如，"天下谁人不识君。"好像天下所有人都认识他似的，具体是谁认识他呢？说不上来。

这种情况在行文中更常见的是第二人称"你"的运用。明明是在以第三人称或者第一人称行文，有时候却突然冒出来"你"，这个"你"，其实不是在说你，你不用太多情。泰戈尔诗里，经常看到"我"，"她"，"你"，其实没有什么人知道泰戈尔是在说谁。

"红袖诸孽"，"诸"字也是如此，看上去无所不包，实际上是无有所包。这是第一层意思。



第二步接着说这个"孽"，本字是"蘖"。"蘖"，用来指植物；"孽"，指动物，也指人。"蘖"，意思是"分枝"，树干的根部又生发出一些新的细的小树，就是"蘖"，一棵老树給杀了剩下一个树墩儿，周围发出许多新分株，新分枝，这就是"蘖"。

"蘖"，用来指人时，底下的"木"就换成了"子"。通过换偏旁来表示不同的意思，这是中国传统的造字方法。比如说"每"，这个字现在常用法是"每天""每人"，但是古代本义是"草色茂盛"。“原田每每”意思就是"离离原上草"。


"每"，草色茂盛，青青的，广大无边，加上" 氵"就是"海"，海就是茫茫大水，仿佛草色青青的大草原。

"每"，草色茂盛，青青的，加上"日"就是"晦"，太阳茫茫的，灰蒙蒙的，不明朗，像草原暮色。

"每"，草色茂盛，青青的，加上"忄"就是"悔"，日常生活中说我肠子都悔青了，这是非常古雅的说法儿，后悔，遗憾，这种心理是青色的，西方人有"蓝调"音乐，忧伤，悔恨，blue也是草色青青茫茫的样子。中外心理是一样的。

"每"，草色茂盛，青青的，加上"讠"就是"诲"，教诲，意思是"启蒙"，把一个人灰蒙蒙的脑筋开启出一条光，就是教诲，把脑子里的一把烂草内拿走，教诲就成功了。说一个人"愣头青"，满脑子都是草，那是没有受过教诲的原因。

"侮"，就是说一个"人"給揍得浑身青一块紫一块的，那是挨人欺侮了，像个草包，青青的。如果受了言辞的侮辱，脸色都气青了，恨不得钻到草里去，跟草一个颜色，于是就躲过别人的纠缠了。

……总之，"孽"，不过是"孽"，分枝而已。红袖从红袖添香分发出红袖天涯，所以是分蘖出来的旁支，用来指人，则写作"孽"，意思是党派，宗派。红袖诸孽，红袖的分枝，红袖的另立门派，而已。


不识字，心理就敏感脆弱。所以说，智商低不一定情商高，说的就是那些见了"红袖诸孽"这个词儿不高兴的人。关天泥神跟红袖诸孽不同的地方是，关天泥神自己逻辑上拎不清，却到处造舆论说别人错了，这种情况有人持续二十年，草色遥看入牛角，晦气。



留一个课后思考题："梅"，怎么解释呢？

版式有点点儿乱……

@青涩老男人2018 2020-05-30 11:15:48
诸子你说没有百家，不知道哪些家，这出发点就错了，给红袖上课没有那么容易的。
根据《 汉书·艺文志 》的记载，数得上名字的共计189家，有4324篇著作。 据隋朝文献，先秦诸子竟然有上千家。
隋太远，但汉书可是有名有性一八九家，建议楼主多读书，就不会出错
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你这就是读死书。

189人＝189家？

老子和庄子是两人，然而同属于道家。所以189人≠100家。

读文科书也要会算数的。


简单提及一下。其他情况先按下不表。

诸子的诸是确切数

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中国经典分"经史子集"四部，189人有名有姓，他们有一部分归于经部，一部分归于集部，一部分归史部。所以子部没有100家。


青蛙别为了抬杠而抬杠，请把你心目中的100家列出名单来呗。

1，189人≠189家≠100家

2，段玉裁郑司农都认为：孽等于蘖

3，蘖的甲骨文见15楼图片。


4，反正我说"红袖诸孽"说，意指"蘖"，没有别的意思。任何人作其他任何理解，我不管，也与我无关。

小谢青蛙同学挺有意思的，在我贴出甲骨文"蘖"的截图后仍然坚称甲骨文字典里没有"蘖"。这样真不好。

关键是，我说"红袖诸孽"的"孽"本意是"蘖"，青蛙同学你不同意，那么请你給出一个解释，我看看你到底是怎么理解"孽"字的，难道你也像前些日子有人理解成"孽种""孽障"么？不管怎么理解的，请直接说出来呗。请一定说出来，我很好奇不识字的人心里会怎么想。我跟不识字的人打交道是空白，难道真要好奇心害死么？

从"红袖诸孽"这件事情上可以看到红袖为什么老是争吵不休：

1，太躁。大多数人没有读完别人的帖子，不听人说完就插话，这就是"未及之而言，谓之躁"。

2，太爱生闷气。不听别人说完话，就凭着自己的先入之见下了结论，以自己为中心，气咻咻的，气冲冲的，气鼓鼓的……

3，不会沟通。本人活生生地在这里呢，从来没有什么人问问我"孽"字怎么回事儿。这也怪我，我智商高，以为你们都跟我一样一样的。谁知道你们是情商低不善沟通啊。


不过呢，小谢青蛙还是要赞的，在段干教授课堂上勇于思考积极发言，颇有几分学霸相，借此机会本教授鼓励其他同学都要跟小谢青蛙一起，一起勇敢地探讨一下课后作业："梅"，怎么解释呢？这，可不是百度能轻易搜出来的。

小谢青蛙39楼和40楼已经改口了，开始说有189家，现在改口为"……最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。"

而且这么一改口，跟我的观点没有任何不同。


那么，青蛙同学，你开始为什么反对我？现在为什么同意我？

小谢青蛙还没有正面回答问题啊？别嫉恨度娘耽误了正事儿，来：

1，你是怎么理解"孽"的意思的呢？请正面回答。

2，你为什么改口？你是改口前正确呢还是改口后正确？

3，讨论有关"先秦时期"的问题，你扯到秦汉隋唐是什么意思？

别犯犹豫，心里怎么想的就直接正面说出来就好。不管你怎么说，按照我理解的红袖的传统，都会有人赞你，也会有人踩你，因为他们不读贴。

像小谢青蛙这样认真的红袖人不多了 ，逮着一个字或词认真地百度的，也只有关天泥神媲美了。小谢青蛙一点儿也不输风采，同一个问题先后百度出三种不同的说法，而每一次发现新结果小谢青蛙都即刻宣布掌握了证据与真理。

但是百度不是万能的，"蘖"字的甲骨文据说百度不到，于是小谢青蛙就在我贴上去的明晃晃的截图面前突然成佛，甲骨文"蘖"字如梦幻泡影，闭眼成空。

百度如水，使很多人得道，大道若水嘛。百度如电，空中生出五色斑斓的知识，而这些知识又前后矛盾自相否定互相删除，最终成空，正所谓"空不异色，色不异空"也。因此，百度看来也能使很多人成佛。

即便没有成佛，至少也使得某些人自相矛盾而面不改色，因为一念即起前念已灭，他们是看不见自己的自相矛盾的，矛盾硬生生的灭尽成泡影。信徒就更不用说了，也完全是这样的：不管红袖帖子如何自相矛盾，他们都竭尽心力去相信去赞美，你美你美你美无边；不管读没读过康德罗尔斯他都信，五官仰天长啸，五体投地长跪，信你信你信死了你。

……此后略695字，反正大部分人都读不完，很多人读着读着就堵得慌，红袖添香不该有段干教授这种不添香 净添堵的帖子……惭愧，掩面退。

百度这事儿吧，能致广大，不能尽精微。

看看段干教授分析的几个"每"字旁的字，明眼人就不会说我用百度。

百度上没有那种精微。这是积微翁的心法。学不来的。