禅宗临济宗《临济录》有一句很有名的禅语机锋： “逢佛杀佛，逢祖杀祖”，原文是“欲得如法见解，但莫受人惑。向里向外，逢着便杀：逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。”，用一句话简单的概括就是：五逢五杀，或者说吾逢吾杀。

很多人看到这句禅语都觉得难于理解，甚至被吓倒。佛家怎么可以为了成佛目的，不择手段？其实，这句禅语意在破“执”，破除一切执障，究竟成佛，与《金刚经》：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”一个意思，每个人的根器不同，没有一成不变的成佛方法。《金刚经》把“说法”比喻成为渡河的“皮筏”，《临济录》则用五逢五杀来比喻说明不要执着。用佛比喻顺境，用祖比喻欲望（郭沫若认为，汉字“祖”的意思是披着衣服的男根，《临济录》用欲望比喻祖，非常贴切）”，罗汉比喻六根，烦恼比喻父亲（父亲一天到晚为生活奔波，烦恼不断，），情爱比喻母亲（母亲慈爱），六尘比喻亲属，这些障碍都要抛弃，所以要“向里向外，逢着便杀：逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷。”，吾逢吾杀。 所有的杂念都要抛弃，始得解脱，不与物拘，透脱自在。

不过，同样是禅宗的宝典《维摩诘经》和《金刚经》，并没有否认烦恼、障碍。《维摩诘经》很有名的一句便是：“烦恼即菩提”，鸠摩罗什大师是肯定烦恼，不惧欲望的。如果借用《临济录》的话也许可以这样说： “逢祖敬祖，遇母爱母”。 鸠摩罗什版的《维摩诘经》说，“一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无名真如，无异境界，诸戒定慧淫怒痴，俱是梵行，众生国土，同一法性，地狱天宫皆为净土，有性无性，齐入佛道，一切烦恼，究竟解脱。”。透过《维摩诘经》，鸠摩罗什不否定烦恼，把烦恼转化为妙有，佛法在世间，“逢祖敬祖，遇母爱母”，以凡尘妙心，入庄严正法。