寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

——和合二仙

说说门派之争，这是楼主最不喜见的话题，奈何躲不过去

现在佛门人多势大，也有人声援本土道教，看不起佛门，千年来都争执不休，儒门更甚，自清末来被贬的更加不堪……

都是一群智障在干的事！

这里明确说，三教自秦汉以后才出世的所谓的经典，要谨慎点，伪经居多！有些很明显可以鉴别的，有些则不容易鉴别，比如说坛经，出世晚点不影响其地位。有些则是佛道后人相争的产物，比如说化胡经出来后，佛门出个佛历来回击，提前了大概五百年……化胡经不是经，当小说看看就行，释迦和老子还有孔子，一个时代的人物，说到这里很多人要喷我了，你喷随便吧，我出来正名一下历史而已，懂的看这段不是秘密，不懂的看这段内心要有地震了，呵呵^_^

为何秦汉之后出世的经典要谨慎？秦汉之前百家争鸣的大世，那是一个特殊时期，圣佛扎堆出世，处于一个历史的“节点”，该出的“大家伙”都出的差不多了，其经意已经接近圆满，足够后人乘凉了，经再多下去，没有太多必要了，说来说去都是一个中心意思，教你自我修为自我成就！换着花样的来说教引导，还不成的换再多花样也没辙！！！

自秦焚书坑儒之后，很多道统虽没有伤及根本，但也多少有损，且大世“节点”已过，这是一点，秦时间不长感觉不是太明显，继续往下看

自汉开始，串改经典成风，避讳的字全给改掉，简直惨不忍睹……且各种“读后感”就出来了，因为“大家伙”不再喜欢变花样陪大家玩。且改避讳的还不够，头儿一开就越发不好收拾，合我派别思想的，我改，我解释不通的，我改，甚至于达到了一种虚荣心的膨胀极点，就好像我一个大家，不在经典上划拉上几笔就不够凸显我的文坛地位一样……
咳咳，点到这里即可，自己品味。

说到这里，楼主再次明确一下，本贴是趣读经典，趣解生涩，跟讲经的法师不一样

《道德经》是版本最多的，不需要头疼如何选，对于大多数人来说，市面上的通行本就够用了。虽说改动很大，能量没原文那么强，但是贵在通行二字上，就是说现代人比较容易读通，意思没有中断，是连续的。而且读过一段时间后，把知道有改动的字换一下，感觉明显不同，“常”与“恒”一起参悟，也是有助于理解的。河上公版本的妙处就在这里，可上可下，都留有余地。以不完美的版本方便融合各种版本，恰恰也是最通行的版本，这才是妙处所在！

前些年出个《德道经》，效仿帛书老子分开道经与德经，德经放前面了，这些都可以，但是宣传的人没必要吹大了，说我的是对的，通行版是错的，简直了……

外有教门之争，分个高下。内有派别之争，分个高下，同派别的师兄弟是不是也要分个高下？简直吃饱撑的！

后面楼主继续侃教门派别之争，揭出这些小人行径出来溜溜

身衰運低 身強運旺
身勞心靜 身閒心煩

读经，不光是嘴巴动，而是全身运动，动静结合！高手都会寻找一种韵律、一种节奏、一种意境……
肺朝百脉，依此来实现自身阴阳转换，正气进、浊气出，循环不息。读经高手精气神、魂魄、肉身、灵觉等等，同方位提升！
所以有些人读着读着，会进入一个状态，一口气几个小时下来，不但不累，反而精气十足，讲话内气隆隆作响，如大江轰鸣！
借经典能量，猝练自身……

酒色财气

酒是穿肠毒药，色是剔骨钢刀，
财是惹祸根苗，气是下山猛兽。

无酒毕竟不成席，无色世上人渐稀，
无财谁肯早早起，无气处处受人欺。

饮酒不醉量为高，见色不迷真英豪，
非分之财君莫取，忍气饶人祸自消。

酒色财气四堵墙，人人都在里边藏，
谁能跳到墙外头，不是神仙也寿长。

本贴说一个故事，一个凉亭，处于高考路上，行色匆匆的一群秀才，一人来点灵感，作诗第一首，后续三首，皆是活路秀才秀境界，一层比一层高，请问看官，同样十年寒窗苦读儒家经典，为何境界差距如此悬殊？

今天逛逛公园，偶然走到一处灵穴，三五吐纳，再喷几个烟圈，身心舒畅，继续接着上面的帖子侃侃教门派别之争^_^

看官：等等，楼主你说什么？你还喷烟圈？
楼主：不要大惊小怪的，我喷烟圈还顺便欣赏一下路过的美女帅哥，还时不时喝点小酒，吃个叫花鸡，斗斗地主，情急之下也会骂骂人……
看官：（一脸懵逼）那你凭啥发这帖子？
楼主：（一脸懵逼）这有甚关系？
……
……
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相……
什么儒释道三家？什么全球五大教？什么条条框框？什么你你我我？在楼主这里，全部打破！
在楼主这里，没有东教西教你教我教，没有出世入世来世，没有这高那低，只有一条通天大道！

什么什么圣人贤人？什么佛菩萨罗汉金刚？什么羽化飞仙大罗金仙？
那些都是一个果位而已，是一个能量等级，是达到一定状态后的形容……
名可名，非常（恒）名
同出而异名
有什么可迷信的？有什么可执着的？那些坚守的所执，真如梦幻泡影一般的不值一文
不同时间，不同地域，不同文化，不同种族，不同语言，不同文字，大觉悟之人因地制宜的不同教化，外在的种种差别，本质上呢？？？（经过反问）

有些人闲的蛋疼，佛门这个宗那个宗的，道门这个派那个派的，诸子百家这个家那个家的，都要论个高低……咋就没给你累死去？真是妄想分别执着一个也没落下，运用的惟妙惟肖，妙趣横生，发扬光大，别具一格，醉生梦死……

八万四千法门，因缘和合的那一个就够了，足够自身成就了，其他的法门可以浅尝涉猎，用以反观自己的不足，加以警醒、参悟、佐证。
有些人没有这些个法门，单行一个孝道，也可至孝成仙！果位不见得比你差多少，说不定最后还没人家成就高呢。

真正高手，不显山不露水，日常生活中跟常人没啥两样，佛道经文不必挂在口上，潜移默化的运用在生活中，不会因为自己多学了一点就比他人多点优越感，不会开口即言他人是非对错。与之相处，有一种莫名的亲和力，三两句寻常话语就能说到人心里去。其他的面相，头衔，衣着打扮，高谈阔论，他人恭维吹捧等等，还真不一定能看的准。

有功夫读书便是造化
以学术济世方见文章

天地鬼神之福善淫祸，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。

俗眼多翳

不俗即是仙骨，多情乃为道根

打不破固有思维，如何突破？？？

越到艰难出，越是修行时

凡事都有好处，正面找不到，就从反面去找，总能找着。反面的助力，能量更大！
没有魔考，怎能成佛？大成就者，怎能不感谢曾经给我磨砺的众生？

同样，凡是人都有好处，一个人有千般好，一个人也有千般坏；

一点好处没有的，老天早就收走了，不会留存于世！
正所谓“十恶不赦”！那是天道！

人家三五恶，哪怕九恶存身，不该咱管的也不去评判，更不能看不起人家！“天生我材必有用”嘛！

扪心自问，让我九恶存身，我有人家那本事吗？

不能总是盯着人家的缺点，而忽略了人家的优点；
只看到人家三五点好，三五点坏，那是自己眼界太窄，怪自己没修为到千手千眼的本事！

那到底谁有这本事能看的面面俱到纹丝不差？那个叫“老天爷”，临命终时跟你我算总账的是也！

做人呐，谦德为妙！

琴：絃底松風頌古今，紅塵里、尋覓一知音！
碁：顛倒蒼生亦是奇，黑白子、何處論高低！
書：沉醉東風月下讀，柴門閉、如玉黃金屋！
畫：纖手松煙染素紗，夕陽下、小橋流水家！
詩：漱玉含芳錦繡辭，堪吟詠、佳句費尋思！
酒：與君同銷萬古愁，杯斟滿、知己千杯求！
花：驛外橋邊萼綠華，隨風起、香瓣滿天涯！
茶：香喉提氣人神閑，捏指間、再品陸羽泉！

踏千里风浪，笑如许人生
生活，要去用心品味，活在当下，一个呼吸，一口饭菜，一句玩笑，一眼会意……

三教九经——引自“安纲国学”
****佛教三经****
*·*《金刚经》*·*
法王广设无为相，三界六观引觉航。
一念不生全体现，虚空粉碎自金刚。
*·*《心经》*·*
万卷佛经只此心，光明寂照见天真。
若还挂碍连根尽，便是逍遥自在身。
*·*《圆觉经》*·*
清净真如遍大千，根尘假合作因缘。
此中但觉无能指，自有性明日月圆。
****道教三经****
*·*《道德经》*·*
五千道德本无言，绝学归真法奥玄。
不竟而为莫若水，成功肥遁自天然。
*·*《南华经》*·*
心斋蝶梦乐淘淘，万里鲲鹏一翘高。
游刄斫轮达生主，马蹄秋水任波涛。
*·*《文始经》*·*
道海泱泱万物藏，精神幻化妙文章。
我人天地俱不见，顿悟壶中日月长。
****儒教三经****
*·*《易经》*·*
易有阴阳造化功，神明只此玩真空。
寂然感动天行健，君子自强合大通。
*·*《论经》*·*
学而时习为敦伦，君子爱人道德纯。
复礼归仁行寡悔，从心所欲乐天真。
*·*《礼经》*·*
大道之行合自然，中庸尽命性贞坚。
为教天下诚心意，故设礼仪智慧圆。

無眼：帘密厭看花并蒂,楼高怕見燕双栖
無耳：休教羌笛惊杨柳,未許吹萧惹凤凰
無鼻：兰草不占王者气,萱花不辨女儿香
無舌：幸我不曾犁地狱,干卿甚事吐青莲?
無身：惯将不洁調西子,漫把横陈學小怜
無意：只为有情成小劫,却因無碍到灵台

古人以此六詩句來喝断六根，可見其人根性之高，在那以“啃詩書”謀生的時代，這也算是一騎絕塵的風雲人物了。
今人文化根基不同，更加難以望其項背，但從今人的生活俗語中照樣可以有所明悟。
古人俗語化文言文是化繁為簡，以便古人記錄。
今人文言文化俗語亦是化繁為簡，以便今人理解。
萬變不離其宗，可以說道說道，並非不可說。
樓上問“空”和“有”，可空可有，想空則空，想有則有，不想也無，隨意變化，真空生妙有。
把古人文言文、詩詞等等，與今人的大白話等等，結合自身的生活感悟互相印證，窺探到的是一樣的境界道果，那不是真空生妙有嗎？既然洞悉妙有，還去羨慕古人的那些“空”之妙（絕妙的詩句、古文）嗎？到那時還有所謂的那個“文字相”嗎？

後面繼續引經據典，淺說趣談，現在要吃飯去了，我腹中空了，人生中有很多瑣事（吃喝拉撒睡，柴米油鹽，老婆孩子等等）要去解決。
我若把瑣事當成事，那這一生的時間就不空了，這些瑣事就消耗了我生命中的一部分，如此算來我所空的時光其實並不多；
我若把瑣事不當回事，那這一生時間也就空了，這些瑣事就踏踏實實去處理，也是一種生活上的享受，眼耳鼻舌身意都得升華，如此算來我的時光豈不是一直都空？
吃飯，好好吃，細細品，細嚼慢咽，享受生活，愜意人生……

日日深杯酒满，朝朝小圃花開

自歌自舞自開懷，無拘無束無碍

青史几番春梦，紅塵多少奇才

不须计较與安排，领取而今現在

孔，老，释迦，离我们几千年了，社会结构，文明程度，天地万物，都已经发生了大变化。如果再去照搬古人的东西，岂不是削足适履？因此经典可以新说，佛法可以人间化，如果孔，老，释迦生活在今天，是不是也要随顺今天的众生来教化？去掉文字障碍，才会有更加深刻的认识，不是去迷信经典，而是在生活中去运用！用一分才有一分体悟。得中心思想，得一万事毕！一经通则百经通！同样的事情，同样的困难，若是圣人，佛祖面对会如何处之？要有这样的思维，否则《大藏经》浩瀚如烟，《四书五经，唐诗宋词》去读去背？累死也不得要领！
一切世间微妙善言，皆是佛法！与世间所有学问圆融无隔。我心小空则小有，大空则大有，真空则妙有……

为何52楼没有了？

要说就说点真东西，经上的，都是死的，有些关键点若点不透，不得精髓，读再多也没用
磨瓦怎能成境？
枯坐怎能成佛？