十二道金牌再争议
岳飞是个有争议的历史人物，而十二道金牌是重点之一。因为十二道金牌出现的时候，正是岳飞事业发展到最高峰的时候，其后岳飞便跌落到了谷底。但是必须指明的是，十二道金牌是个造假的产物，是个不存在的故事，一旦得出这个结论，其他的一切便无从谈起了。
用公平公正、不偏不倚的态度来研究岳飞，自然会得出十二道金牌是造假的结论，否则就会深信与岳珂及《岳侯传》的一些内容，于是就上当受骗了。我们看看宋朝320年的历史中，出现过十二道金牌的时候吗？我们看看南宋诸将在绍兴十年及十一年的战争期间，谁得到过一块金牌，遑论十二道金牌。为什么独独岳飞得了那么多的金牌，到底是怎么回事，你以为那是奥运会吗？岳飞是个金牌大户吗？
史料有真有假，一般情况下不好分清，你举出的我不信，我举出的你不信，吵来吵去没有意思，也没完没了，我们用分析判断和常识来说话，一般就会比较明了了。对于历史，是需要用上常识的，有时候这个比史料更重要，于是就有人说了“尽信书不如无书”。曾经在吧里见过一个人叫瑜玥，他发帖过万，入吧有13年了，是个老资格的历史爱好者了，但是说起话来却相当幼稚。为什么会这样，基本的问题应该是读书太少，在感情上有偏向，于是就很难得到真理了。看他写的一段话“万没有想到十二道金牌可以下得如此下作”。还万没有想到，不可笑吗？都这样的吧龄了，还来个“万没有想到”，且对十二道金牌深信不疑，难道说他幼稚冤枉了他吗？
一、 金牌十二道本身是个造假的产物，毫无质疑，必然走向邪路。
二、 、想让金牌毫无用处，完全可以找出借口：1、近距离接敌，无法脱离；2、遭敌包围，作困兽斗；3、后路断了，一时不能回撤；4、粮草不济，行动困难；5、疲惫之师，暂时休整。
三、 在史料中写的明明白白，岳飞在郾城就是为的作长驻打算，根本没有北进计划，因为条件不具备，如粮草、兵员、节气、士气等等。
四、 岳飞已经向刘锜求援，可知实力已衰，成为强弩之末。
五、 敌军五月南侵，岳飞六月行动，根本没有迎敌及北伐的打算。
六、 不救顺昌，证明并无杀敌意志，前出河南，应付了事。有无杀敌意志，北伐决心，看看绍兴十一年的表现即一目了然。
七、 一个连刘豫及属下李成都对付不了的人，想要对付金国，无可信度。
八、 回望岳飞在汴京、建康的表现，在援楚州的表现，在守泰州、通州的表现，在援濠州的表现，在面对淮西战事的表现，全部是逃跑及作壁上观，一派的消极态度，这样的人怎么可能一意北伐，收复失地呢？
认识岳飞，不能只看一时一事，要全面地看，而一般人是做不到的。一般人相信绍兴十年郾城大捷了，郾城大捷了，朱仙镇大捷了，杀得血流成河，尸横遍野。突然到了第二年，岳飞的北伐进行曲画上了休止符，无声无息了，那么你会相信前一年有过这样的慷慨悲歌吗？
为什么会有金牌的出现，这是为了给岳飞消极抗金作最好的掩饰，看看，如果没有金牌的出现，我岳飞就灭金了；再一个借口，南宋朝廷出了内奸，破坏了岳飞的计划；再一个借口，岳飞的累累战果被秦桧篡改了，删除了，否则就无比的辉煌了。我们纵观南宋的诸将们，他们谁有过辉煌的战史，他们能够自保就算是不错了。绍兴第二次和议的最后一战，是濠州战役，宋军一败涂地，表明在面对金军的时候，他们毫无胜算。就是这样的一支军队，难道就出了个定能灭金的岳家军吗？于是结论就是——开什么玩笑。
懂点历史的一定懂得一句话“将在外君命有所不受”，岳飞北进河南，处于平原地带，利于金军的骑兵部队驰骋，而且是正面接敌，困难应该是不小的。不管朝廷是谁发出金牌，绝对不会不管不顾让岳家军掉头回返，一旦敌军追击，极易出现溃败的局面，甚至被敌全歼，秦桧敢担这个责任吗？高宗愿意岳飞全军覆没吗？愿意襄阳、鄂州落于敌手吗？那么任何人如果发出金牌，必然是提出建议，相机行动，在保证安全的情况下才打道回府，否则还不如不发出金牌，因为反正都是个完蛋，何必劳心费力担责任、落骂名呢？
许多人看历史用的是肉眼，因为他们没有“放大镜”和“显微镜”，他们看的不全不细，他们没有脑子不好思考，他们的感情属于岳飞，他们对历史是有选择性的，他们最想做的是维护岳飞的形象，不敢丝毫毁坏岳飞的形象。到了这个程度，他们当然极度相信金牌，也愿意出现金牌，否则岳飞就没有台阶下了，消极避战就不好掩饰了，因此金牌极度重要，并且深信不疑，还要大肆宣传，为岳飞的辉煌造势。

岳飞爱民吗
岳飞是否爱民，对笔者来说是个老话题了，完全可以信手掂来。为什么要重提旧话，是因为有人说岳飞爱民。喜欢岳飞的人很多，他爱民的行为受到这些人的敬仰、爱戴，于是在说岳飞好的同时，就免不了会说他喜欢岳飞是因为岳飞爱民。这让笔者听来有种想吐的感觉，因为岳飞并不爱民，岳飞爱民是个欺骗了千千万万人的假象和谎言。
我们从岳飞最近的人来说再逐步扩散可以吧，即由近及远来看看岳飞到底是不是爱民的人。岳飞老婆离开了他，是他不爱老婆了还是老婆不爱他了，古代女人讲的是从一而终，怎么就散伙了呢？这个女后来到了韩世忠那里，韩世忠问岳飞要不要她回去，岳飞坚决不要，于是夫妻终于不能破镜重圆。这个夫妻之爱，岳飞就没有了。但是却来了个奇怪之爱，即在很仓促的情况下，与一个叫李娃的大龄女子结婚了，而这个女人至死不与岳飞合葬同穴，是缺少爱还是其他的什么原因？可以肯定的是，他们感情没有了，否则是不会这样的。也就是说，岳飞夫妻的爱是欠缺的，既然如此，岳飞能是爱民的人吗？
岳飞将他的亲舅舅破腹剜心了，这里只有深仇大恨，而绝对是没有爱的。亲舅舅不爱，能说岳飞会爱民吗？杀了亲舅舅，岳飞的母亲有多伤心，岳飞体量了吗？他如果爱母亲的话，能让母亲痛苦不堪吗？一个连母亲都不爱的人，会爱民吗？
岳飞曾经是王彦的下属，也是宰相级别的杜充下属，甚至是他的爱将，岳飞却毫不留情地抛弃了他们。尤其是不管他们的死活，显然半点的爱也是不存在的，对待上级领导是这样，他会爱了老百姓吗？至于同级的战友刘经，岳飞说杀就杀了，还是精心策划的一场阴谋。另外傅庆也是岳飞的战友，岳飞说杀就杀了，原因是一怒而起。岳飞的原则是，犯我鹏举者，虽亲必诛。看来，那些遇上岳飞的人算倒霉了，惹怒了他，让他怒发冲冠了，不管何人都会难逃一死。接下来还有赵秉渊被醉酒的岳飞殴打几死，连高宗都知道这件事了，还亲自劝他戒酒。但是岳飞不喝酒又怎么样，照样鞭打任士安至死。真的是心狠手毒啊。
我们可以问问那些喜欢岳飞的人，如果你是生在与岳飞同时代的人，你愿意在岳飞身边谋一个什么职务？如果你不在岳家军里，但与他们打交道的时候会不会小心提防，因为事实证明，你若一不小心，岳飞就会取了你的性命，让你去见阎王。而这些被杀者的亲属是不是老百姓，他们会怎样看你岳飞，而岳飞爱过他们吗？
当岳飞在建炎三年决了黄河大堤淹死老百姓的时候，他是个爱民的人吗？当岳飞放弃汴京逃往建康的时候，他已经不爱汴京的老百姓了，而是任由金国人来统治了。接下来岳飞放弃建康，这是爱建康之民的举动吗？是不是故伎重演让金国人来统治呢？接下来岳飞知道金军气势汹汹猛扑杭州，毫无疑问，杭州的老百姓必定遭殃，但是岳飞理睬他们了吗？岳飞所能做的是拨转马头，去了宜兴一个叫张渚镇的地方爱一个渔家女子去了。
岳飞不去浙江是他的自由，但是不要忘了，浙江那边可有皇帝高宗在啊，你不爱民，连皇帝也不爱吗？没有了高宗，南宋会怎么样？在古代来说，皇帝在万民之上，如果任由高宗处在极度的险境之中，如此的心态，绝对不是个爱民者。岳飞知道接回他的母亲一家团聚，却不知道保护高宗脱离险境。由此可见，岳飞是绝对不会爱民的。
建康的老百姓及杭州的老百姓没有了岳飞的保护，可就惨了，被金军烧杀掳掠，美丽城市成了残垣断壁，哀鸿遍野。后来朝廷任命岳飞担任通泰镇抚使，这是个保国爱民的好机会，但是岳飞在大敌当前之际，放弃了泰州、通州，这里的老百姓便有了建康、杭州的悲惨处境，而岳飞的心里有一丝的愧疚吗？
岳家军从襄阳出发，进入商虢地区抢粮十五万斛，这些粮食敢说不是老百姓的吗？岳飞口号：“喋血虏庭、尽屠夷种”，不是杀老百姓吗？岳飞的《满江红》里一句：“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，不是老百姓吗？岳飞说的：“冻死不拆屋，饿死不打掳”，看起来是爱护老百姓的一草一木了，不过这是后入编造的故事。从以上的表现看，他会说这样的话吗？杭州、建康都是繁华的大都会，岳飞尚且不放在眼里，那么他会把什么放在心里呢？
岳家军里有爱吗？岳飞之死，就是岳家军里有人叛了他，而且还是第三把手王贵。至于其他以王俊为代表的统制官们，也有一批人叛了岳飞，他们众证岳飞有罪。在他们的身上看到了岳飞的爱吗？他们都是佩服岳飞的人吗？如果岳飞有个好人品，他们会背叛他吗？
秦桧去了金国，带回来所有跟随他去的人，他们几个老小随从不弃不离，靠的是什么，还不是感情所维系吗？秦桧就一个老婆，且不生育，秦桧抛弃她了吗？尽管秦桧身为宰相，高官厚禄，也没有纳妾娶小老婆，只是从老婆的哥哥那里过继了一个秦熺而已。秦桧不杀人，他手上不沾血。他搞政治，必然得罪很多人，也有很多人不喜欢他。他与北宋王安石时代不同，也与北宋的和平时期不同，战与和始终是在朝廷围绕的一个解不开理还乱的敏感话题，要处理好显然具有很大的难度，得罪人就在所难免了。但是显而易见，为国家争取和平，就是最大的爱民，就是最直接的爱民。在中国古代，人民最大的苦就是战争，最大的幸福就是和平，所以古人说“宁做太平犬，不做乱离人”，这里已经说得非常明白了。
岳飞爱民，是在没有擦亮眼睛情况下的观点，研究岳飞，就是为的擦亮眼睛，就是为的不糊涂。既然现在没有人来研究岳飞，所以糊涂虫依旧很多，多得数不胜数，真的是让人叹息不已了。