薛简说：明是比喻智慧，暗是比喻烦恼；修道之人如果不以智慧来照破烦恼，那么从无始劫到现在的生死，凭什么可以出离呢？

六祖回：烦恼放下就是菩提，并不是分别不同的二个（烦恼和菩提是一体的两个面而已，不是另外去再得到一个什么所谓的菩提；神秀说的身如菩提树、心如明镜台，就是额外加上了自己的一个所谓的观念，这也是自我加给自己的束缚）；如果用智慧去照破烦恼，这是二乘声闻、缘觉的见解，这二乘如同羊车、鹿车（车就是交通工具，人为的又把车分别为了这样那样的，等于是给自己又加上一层束缚）之说。最上乘智慧和最大善根之人，修行方法完全不是这样；大乘菩萨道和小乘道求自了的方法，完全不是那么回事。

简曰：如何是大乘见解？

师曰：明与无明，凡夫二见！智者了达其性无二，无二之性即是实性；实性者处凡愚而不减、在贤圣而不增、住烦恼而不乱、居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间、及其内外，不生不灭；性相如如，常住不迁，名之曰道！

薛简问：什么是大乘见解呢？

六祖回：明或无明，凡夫以为是两种不同的；智慧的人明白这只是自性的一体两面而已，这样不把自性分成两种的、就是般若实性。实性对于凡夫不减、对于圣人不增，处于烦恼境界不乱、禅定时不空寂；实性亦动亦静、不断亦不常、不来亦不去、不在内也不在外，不生不灭；性相都一样，常住不动，所以取名叫做“道”！
所以修道者只向自己本身寻找自我本性，而不是用各种有为法去向外面找一个菩提啦、有明啦、神通啦等等；一切向心外求法的，都是外道！外道是不能真正解脱生死的；修道者最后成就需要般若智慧，如果仅仅打坐或是修某个神通、法门等而没有般若智慧是无法透彻领悟道理说的意思，不能透彻领悟道理自然而然就不懂得如何去做了！

我个人观点，仅供参考：
1、自己首先要积极主动去学习善知识，这样就有动力；就会自己认真思考、再去实践，从而在学习和实践中，不断进步、再不断领悟道理，所以对于道理就更加容易领悟、经脉通畅更快！
2、再好的道理，别人说的、书本讲的，都必须自己亲身经历、验证，才能知道具体是什么意思、什么情形；理论道理说的如果仅仅是去做个研究、心里想想，没有实际验证，等于白看，没有什么收获！
3、在不断学习和实际验证之中，每每领悟了一个道理，或者想明白了一个事情，或者自然而然行善了，或者能守戒、反省自己从而做到一些正确的事情，等等；经脉通畅更快，智慧就自然而然增加了，很多以前不懂得的道理就明白多一点了，智慧增加之后自然而然就定力增加了，所以就更能比以前自然而然能定能静一些了！这样不断良性循环，自然而然就戒定慧不断进步了！
4、在对待家人、朋友、邻居甚至陌生人等等，所有的为人处世种种之中，自然而然行善、多去理解和忍让；自然而然就福德资粮增加了、智慧增加了、定力增加了，获得的人缘更好了、法缘更多了，所以很多当下需要知道的道理自然而然就会出现在我身边！
所以我认为，听从自己内心，尽可能去做积极向上、主动去学习和进步的事情，一切都是自然而然就进步和获得了；没有功利心、即没想要回报的心态去行善，去为人处世，自然而然就会得到福德资粮和智慧增加！

我个人纯自学，没有真正说修过什么法门，更没有念咒语、念佛等等；如果一定说有法门，就是打坐心法是大悲老人留下、我分享在帖子里的那一个！
但是，我在看南怀瑾先生书籍内容之中，往往都是看了一个法门或方法后；想一想，原来自己是这样做的，原来这就是某某法门、念佛，原来自己就按照道理在做！更多的时候，是看了南怀瑾先生书籍儒释道内容之后，才明白自己这个不懂、那个也不懂，这个没听过、原来可以这样，那个根本意识不到、竟然是这样做才对…所以我在南怀瑾先生书籍内容之中，真的获益良多！所以我才分享出来，所以我积极推荐大家去读去学、去找适合自己的方式方法来不断进步！
我一不是卖书的，二不认识南怀瑾先生；我只是想让大家都能有所得罢了！
学习是为了自己能够内心愉悦，不断进步，懂得更好的去为人处世；而不是为了所谓的文凭、证书，或者拿来炫耀一下的！
如果随大流去一切向钱看，那么就永远随大流在这个世界轮回不止；如果仅仅是谁有钱，就是成功人士、就代表着有素质，那么国际公交有一百多亿以上财产，她很有素质？很成功？不过是一个被权贵们呼来喝去的奴才罢了！所以她才自欺欺人到处想表现得是一个女王，自己叫嚣“我就是富豪”；国际第一富豪叫了吗？真正的女王需要网络小编去瞎哄抬吗？
每个人人生的目的是什么，自然而然就会如何去做；行善也好，作恶多端也罢，都得为自己的言行举止买单！善恶到头终有报，就是一个回旋的道理；种的什么因，必然是有什么果！

最近几天网络红人，那位用钱评判学生是否有素质的老师；如果我是学生家长，我会问她：请问您如此有素质，您咋没跟你说的那些高官、有钱人一样当上个大官、一样有钱呢？请问您如此有素质，说不会追究举报你的学生；您知道不知道，是大家会来追究你呢？
很多网友纷纷表示，这位老师说出来了大实话；那么请问这些人：你们有多少钱啊？你们没有几个钱的，是不是木有素质啊？是不是理所应当自己和家人被歧视啊？…统统会哑口无言了吧！
所以，大多数人都是没有自知之明的；指责别人那是一套一套又一套，到了自己那啥都不管用，只有自己可以防火、别人绝对不可以点灯！
这么些聪明人，就是大流；我们要不要跟他们她们一样呢？或者说，我们应该活出个人样才对呢？我们要不要有道德？要不要随波逐流？要不要自甘堕落？要不要人生活的有一点意义和尊严？！

看看吧，给我送福德资粮的又来了，挡都挡不住、劝都劝不了、骂都骂不走；这就是我们在这个世界如何获得福德资粮的真实案例！而且，他一步步主动的、自然而然来配合我要说的意思，给大家做真实案例示范！
所以南怀瑾先生儒释道经典都是说，我们修道者一方面必须自己实际为人处世种种之中去实践修，一方面必须自己每经历一个魔镜、挫折和磨砺才能工夫进步！
不求而得，不争而天下莫能与之争！

迦叶尊者看见释迦摩尼佛捻花，因为智慧通达透彻，所以立即明白其意；所以，释迦摩尼佛对他法外别传，他成了禅宗第一代祖师！真经无一字，只可意会不可言传；禅宗悟道的人，是工夫到达境界之时临门一脚、水到渠成，桃花开、茶杯落地、尿尿、风吹过等等等等只不过是恰巧在适当的时候出现的一个事物，真正悟道的原因在于以往精进的做工夫！
好比牛顿被苹果砸而顿悟，那是因为他一直都在研究万有引力的事情；之前做了很多工夫，所以才水到渠成！否则那么多人被苹果砸，砸没有跟他一样呢！
那些总想着不劳而获的，幻想天上掉下个林妹妹、掉馅饼的，就以为自己只要打个机锋、看看桃花…，啥都不要做也能悟道了！这跟天天想着一夜暴富的人有什么区别？讲好听的叫理学家，讲直白点、就是痴心妄想做白日梦的；不劳而获的事情，能实现吗？嘴巴说说理论，或者只是打坐；不去在为人处世种种之中，行善积德，各种各样的磨砺成长，能成道成佛？
思维方式不改变，理解不了道理真正意义所在；不过是在东施效颦，完全不是那么回事！
花要开一定需要自己不断吸取营养，要有收获肯定需要无数付出！转变世俗思维方式的功利心，才能明白能够成道成佛的无为法；才会知道如何做！

简曰：师说不生不灭，何异外道？

师曰：外道所说不生不灭者，将灭止生、以生显灭；灭犹不灭、生说不生。我说不生不灭者，本自无生、今亦不灭；所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量；自然得入清净心体，湛然常寂、妙用恒沙。

薛简说：大师说的不生不灭，跟外道所说有什么不同呢？

六祖答：外道所说不生不灭，是灭后不生（说死了就是灭），将生停止、以生来显灭；说灭不是真灭、生却说不生。我说的不生不灭（我们的自性，无论我们修道还是不修道，作恶多端还是行善等等；都是不生不灭、不污不垢、不增不减的），本来就没有生、所以现在也没有灭；所以我说的不生不灭跟外道所说不同。
你如果想知道传心妙法，就不要思量一切善、恶（没有善恶的观念，因为善恶是因为我们自己的自性智慧被遮盖或者没有被遮盖而表现的作用而已）；自然而然就会明白、得入本有的清净心体（自性本来就是圆满清净），永远湛然常寂，真空里有妙有（真正能达到空掉一切，才能生起一切妙有），用途比恒河沙都多！

曾经有人问我为什么不去教有钱人打坐来养生，可以赚钱的！有钱人绝大多数都忙着追逐名利富贵，没有时间和精力来修心养性，去自然而然去利益社会；所以，真正修道者，往往都是不为人知。
人到无求品自高，无欲则刚！修道者不仅仅是淡泊名利，更要放下各种各样的名利富贵、欲望以及一切；空、舍、放下不是理论名称，是真正做的的事情！
我曾经在十多岁的时候，有一位女孩子教会我第一首粤语歌《祝福你》；我把这首歌送给大家，祝福大家都能尽快找回真善美的自己！

祝福你 在每一天里 永远多采多姿

心坎中 聚满百般好 长存百般美

祝福你 在你一生里 永远充满欢喜

好开心 共你好知己 时时笑开眉

春风为你吹开满山花 秋月伴你天空万里飞

让夏夜灿烂渗进美梦 冬天冰霜不至

祝福你 遂你冲天志 百尺竿头高起

一生中 愿你每一天 时时笑开眉

衷心祝福你 永远祝福你 达到真善美！

又一个显摆所谓理论的人来了，这么有智慧、悟道了…自己不去开帖、著书、弘法，真正太可惜了！到我这档次低的帖子来显摆，岂非降低了您如此高大上的身份？？？！
拿着自己说的这些文字，一个一个对应自己所作所为，叫做自我反省、佛法叫做返照！
古人早就说了一个故事：用你的矛攻你的盾，何如！？

所以南怀瑾先生书籍一再说，人生只做三件事：自欺、欺人，被人欺！面子需要自己自尊自爱去为人处世的，不是别人能给的！

我给那些来我这帖子得瑟、显摆所谓理论的人一个提醒：我没有悟道，我在帖子一而再再而三说了；请你们别再来我这帖子炫耀你们自认为聪明的理论，学问知识是内在的东西、融入自己言行举止之中的，你们把理论道理复制粘贴到我这、我也不能给你们印证！
请你们各回各家，各找各妈！实在是抑制不住要得瑟，请您自己去开帖，想如何祸祸就如何祸祸，别来我这祸祸！谢谢您们！

您都这个懂那个知，还需要到处去这个大师那个大师帖子要联系方式？
您除了复制粘贴，您自己的东西是什么？在哪里？
以前那个说只要拜佛就能得道之人，也是一而再再而三在我这不停发送他的各种各样的复制粘贴的所谓道理；我怕来我帖子里的人看到，会误以为我也认可这些所谓道理！所以一而再再而三，折叠他的各种粘贴内容！
至于您那，也跟那位迷恋神通的人，留着给大家看吧！请您有多远滚多远，不送！

简蒙指教，豁然大悟！礼辞归阙，表奏师语。
其年九月三日，有诏奖谕师曰：师辞老疾，为朕修道，国之福田。师若净名托疾毗耶、阐扬大乘，传诸佛心、谈不二法。
薛简传师指授如来知见；朕积善余庆宿种善根，值师出世、顿悟上乘，感荷师恩顶戴无已，并奉磨衲袈裟及水晶钵。敕韶州刺史修饰寺宇，赐师旧居为国恩寺。

薛简蒙六祖教导后，豁然大悟。向六祖顶礼辞别后，将六祖所说的道理写在奏章给皇帝。

当年九月三日，有诏书奖谕六祖：大师以老疾辞谢诏请，且为朕修道，是最有修行的高僧、国家的福田；大师就像净名经维摩居士，托疾在毗耶城，弘扬大乘佛法，传诸佛心印的法门、不二法。
薛简回宫后，将您所说的道理传达给我；您的知见就是如来的知见；朕在多劫广做善事、前世积累很多菩提善根，所以现在有这样的庆幸、遇到祖师您出世之时，让我立刻明了这上乘的妙理。

朕蒙您的教化，对大师感恩不尽、叩头顶礼；奉上高丽国朝贡的磨衲袈裟（袈裟由很多块缝制，每一块绣一佛像，据说是武则天亲手所绣）和水晶钵。敕令韶州刺史，修饰您所造寺宇，并赐大师旧居出生地，造一寺院为国恩寺。

1、《维摩诘经》重点是不二法门的解脱，不二法门是无所谓入世或出世、修道或不修道，佛与众生本来没有谁来束缚，自己真得了解脱就可以证得法身；法身本自清净，必须要有解脱的般若才能证得法身清净。所以，般若、法身、解脱是一体的；把握了这个重点，再来研究第七品。这一品的重点在《金刚经》提过的“所谓众生者，即非众生，是名众生”，一切众生本来处于道中的；因为我们不能得解脱，所以《金刚经》最后提出结论“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这个观是心观、心解脱了是正观，要般若正观、即正念就能心解脱。观本来是个大法，可是很多人不了解，把大止观变成了小止观、所以观不起来；众生也无所谓佛不佛，有个佛的观念存在就不是佛、就是众生了，也就是说非众生并不一定就是佛、众生即非众生。
2、真正的慈悲，使一切众生能够得到安乐；真正的安乐是涅槃、常乐我净的境界，佛教化众生的目的、是使众生最后能成佛、令众生永远得到佛境界的快乐。“菩萨之慈，为若此也”：以上这段文字都是维摩居士答复文殊师利什么叫做大乘菩萨之慈，这里讲的都是戒律，不要以为戒律和经典是分开的；这里每一句都有行慈，慈是真正做出来的、不是嘴巴讲讲的。
3、什么是悲：菩萨所作功德，皆与一切众生共之，绝对没有自私就是悲心；功德代表善的成就，有功劳有辛苦是功，有建立有所得是德。菩萨所作的功德无量无边，因为自己不要、而是与一切众生共之；回向就是这个意思，修持、念经、礼佛等等功德、与一切众生共之。学佛的人最根本最重要的行为是慈、悲、喜、舍，先要学舍、一切放下，舍做不到当然就喜不起来；第二学喜、先学弥勒佛那个欢喜佛的笑容，笑惯了、不讲话的时候脸上都有笑容，一笑脸上神经、肌肉就都松了，再去学悲、最后学慈。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍四个字。
4、什么是喜：所有饶益，欢喜无悔；帮人、利益人，绝不后悔，就是喜，真正的喜心就是布施出去之后就忘了。很多人一天到晚在后悔，帮助了别人没有得到回报也后悔，或者帮助了别人之后、别人对不起自己、就后悔当初不该去帮助；能做到怨亲平等才是功德。另外，四川人讲“劝人出钱，如钝刀割肉”；向人化缘钱财，会让人越想越痛苦，这不是功德。
5、什么是舍：所作福佑，无所希望；很多宗教徒见到教主的像，就下跪求平安、求财富、求各种，这些宗教徒的心理很可怕、都是有所求；如果这些教主、神明因为别人跪拜了，就保佑他们、给予钱财等等，那么就犯了贪污受贿罪。大乘菩萨是一切放下，施于人家的恩惠没有任何希求、不求回报、根本就不会去记，乃至于打坐、修行都不求成佛成道、只求自己心中的安详；因为自己的安详能影响到他人也生安详，如此而已！
6、如何了生死：生死有畏，菩萨当何所依？人生年轻怕老、老了怕死，最大的问题是死了到哪里去？生又从哪来来？众生在生死中都有恐怖，尤其是快断气的时候、几乎没有一个人肯死；去看临死的人，人将死的时候又一股尸气、很难闻，去的时候都是准备要自己生场病的。学佛的人常常爱说自己要修好就可以不用来了，你要到哪里去？去西方极乐世界能不能去得了？拿不拿得到去入境的签证？这些都是问题，如果念佛念到一心不乱、那还又希望；否则，这个入境签证批不批，就难讲了！真正得道的人一念空、到死的时候很容易明心见性，白骨观修得成的、到时候一脱离身体、一空灵马上就定住了，几百几千年定住很舒服、这是可以不来，没有这本事的就不行了；不过大乘菩萨，不住在这样空灵的境界。
7、要了生死要依自性如来，不是靠释迦牟尼佛、阿弥陀佛等佛菩萨，所有的人成佛都是如来，自己的生死自己了；功德不是出钱布施，而是自己明心见性修持到了、福德智慧成就了、才能了生死。往生西方极乐世界不是大彻大悟，是那边有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨昼夜都在授课，是去跟他们修习；真正了生死非大彻大悟不可，要等自己功德到了、见到自性如来才能成就。
8、《金刚经》讲“若卵生、若胎生、若湿生等等，我皆令入无余涅槃而灭度之”，六祖在《坛经》也告诉我们要“自性自度”；我们起心动念，乃是于自己身上的细胞、细菌都是众生，都要使其同于空的境界、见到空性。度心中一切的众生应当是，自性众生无边、誓愿度，自性烦恼无尽、誓愿断；只有自救，没有佛菩萨可以帮得上的。

不少未曾相识、谋面的朋友，在贴子里和帖子之外，替我为这个换着三个不同网名疯狂表演闹剧的人、投诉给天涯；也有不少人，能够看到这位迷恋神通导致疯癫的事情而引起警醒！
一个人越是自卑就越想证明自己是能干的、有用的、对的…，所以就会使用各种各样的疯狂的谩骂、诽谤、诬陷、辱骂等等言行举止，以为自己只要把别人说得一无是处，自己就是聪明人、厉害了、能干了，因为疯癫所以纠缠不止！这样的人其实在社会上很多，在家里就是祸害自己家人和亲友，在社会就祸害同事或陌生人；所以，神经病人的家人和亲友以及社会，都处于各种各样的疲惫不堪之中！
美国、日本的好战分子也是同样的，以为把中国给予各种各样的诬陷、诽谤、谩骂、诋毁、攻击…；他们就能成为强国他们就是最强的人！
人，最大的敌人是自己；英雄征服世界，却征服不了自我的缺点和错误；修道者，不会去征服世界，只是不断反省自己、修正错误和不足，从而逐步进步，最后征服自我，成就自己！

谢谢所有给我温暖和关爱的人！我在厦门十多年，蹭过很多同事的饭菜；我47岁的日子里，得到过很多陌生人、客户、邻居、同事…给予我的关心和帮助，温暖了我很久很久！
谢谢所有的温暖和爱！
让我们彼此更加精进，更加光明；永远不断进步，去传递给这世界光明和温暖！祝福你们：早得正果！阖家幸福！无论我在哪里，我们的光明都彼此照耀和温暖！

《六祖法宝坛经》至此我就不继续更新后面的了，有兴趣的朋友可以自己去看看。
经典道理就像经典的音乐，百听不厌；每一次重读，又有新的体验和收获！
人活着做事也好，读书也好，有没有学问、道德、修养等等；都是自己个人的事情，再有钱跟别人没有一毛钱关系，作恶多端或者行善积德也是为自己种下恶因或者善因！每个人都会为自己多生累劫所有的言行举止的善或恶，付出代价或者收获善果！
我只是路过的一个旅人，下一站也许会路上偶遇谁，也许彼此永不会相见！祝福大家：吉祥安康！早得正果！