《荀子》卷11王霸篇诗解12用国德民乱世去民

题文诗：

用国得民,得民力富,得民死强,得民誉荣.

三得者具,天下归之,谓之曰王;三得者亡,

天下去之,谓之曰亡.汤武也者,循道行义,

兴天下利,除天下害,天下归之.故厚德音,

以先其民,明其礼义,以道其民,致其忠信,

以爱其民,赏贤使能,以别次之,爵服赏庆,

以申重之,时事轻任,以调齐之,潢然兼覆,

养之长之,如保赤子.生民致宽,使民綦理.

政令制度,以接天下;有不理者,即如豪未,

孤独鳏寡,虽必不加.是故百姓,贵之如帝,

亲之如母,出死断亡,为之不渝,无它故焉,

道德诚明,利泽诚厚.乱世不然:污漫欺盗,

以先其民,权谋倾覆,以示其民,俳优侏儒,

妇女请谒,以悖其民,使愚诏智,不肖临贤,

生民贫隘,使民綦劳.是故百姓,贱之如㑌,

恶之如鬼,日欲司间,相与投藉,去而逐之.

卒有寇难,望民死己,不可得也.孔子有曰:

审吾适人,所以来我.己所不欲,勿施于人.

【原文】

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。汤、武者，循其道，行其义，兴天下同利，除天下同害，天下归之。故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之，赏贤使能以次之<1>，爵服赏庆以申重之，时其事、轻其任以调齐之，潢然兼覆之，养长之，如保赤子。生民则致宽，使民则綦理。辩政令制度<2>，所以接天下之人百姓<3>；有非理者如豪末，则虽孤独鳏寡必不加焉。是故百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而不愉者<4>，无它故焉，道德诚明，利泽诚厚也。

〔注释〕

<1>赏：当作“尚”。　<2>辩[bàn 音办]：通“辦（办）”，置办，搞。　<3>“天”、“百姓”三字当为衍文。　<4>“不”字是衍文。一说“愉”通“偷”，“不愉”是不苟且偷生的意思。（忠贞不渝的意思）

〔译文〕

《荀子》卷10　治理国家的君主，得到百姓出力种地的就富足，得到百姓拼死作战的就强大，得到百姓称赞颂扬的就荣耀。这三种得到的东西都具备，那么天下人就会归附他；这三种得到的东西都没有，那么天下人就会叛离他。天下人归附他叫做称王，天下人叛离他叫做灭亡。商汤、周武王这些人，遵循这条原则，奉行这种道理，兴办天下人的共同福利，除掉天下人的共同祸害，因而天下人都归附他们。所以，君主提高道德声誉来引导人民，彰明礼制道义来指导他们，尽力做到忠诚守信来爱护他们，尊崇贤人、任用能人来安排职位，用爵位、服饰、赏赐、表扬去反复激励他们，根据时节安排他们的劳动、减轻他们的负担来调剂他们，广泛普遍地庇护他们，抚养他们，就像保护初生的婴儿一样。养育人民极其宽厚，使用人民则极其合理。制定政令制度，是用来对待下面的老百姓的；如果它有不合理的地方，即使像毫毛的末端一样细微，那么就是对孤儿、孤独老人、鳏夫、寡妇，也一定不加到他们头上。所以百姓尊重他就像尊重上帝一样，亲爱他就像亲爱父母一样，为他豁出生命决心牺牲而心甘情愿，这没有其他的缘故，而是因为君主的道德确实贤明，君主的恩泽确实深厚啊。


【原文】

乱世不然。污漫突盗以先之<1>，权谋倾覆以示之，俳优、侏儒、妇女之请谒以悖之<2>，使愚诏知，使不肖临贤，生民则致贫隘<3>，使民则綦劳苦。是故百姓贱之如㑌<4> ，恶之如鬼，日欲司间而相与投藉之<5>，去逐之。卒有寇难之事<6>，又望百姓之为己死，不可得也。说无以取之焉。孔子曰：“审吾所以适人<7>，人之所以来我也<8>。”此之谓也。

〔注释〕

<1>污漫：也作“污慢”，污秽卑鄙的意思。　突盗：冲撞强夺。　<2>俳[pái 音排]：滑稽演员。优：优伶，演员。侏儒，因发育不良而身材短小的人，古代常充当滑稽演员，供贵族戏弄取乐。　<3>隘[è 音厄]：通“阨”，穷困，窘迫。 <4>㑌 [wāng 音汪]：通“尩”[wāng 音汪]，骨骼弯曲的残疾人。　<5>司[sì 音四]：通“伺”，侦察，探察。　间[jiàn 音见]：间隙，空子。投藉，践踏，抛弃，投机。　<6>卒[cù 音促]：通“猝”，突然。　<7>审：弄明白。一说审慎的意思。适：到……去。　<8>《集解》“人”上有“适”，据《群书治要》卷三十八引文删。一说这两句的意思是：要当心自己去和别人交往的态度，因为别人还会用这种态度来报答我。

〔译文〕

混乱的社会就不是这样。君主以污秽卑鄙、强取豪夺的行为来做人民的先导，玩弄权术阴谋、搞倾轧陷害来给他们作示范，让演员、矮子、女人私下求见说情来搞昏自己，让愚蠢的人去教诲有智慧的人，让没有德才的人去领导有德才的人，养育人民则使他们极其贫穷困厄，使用人民则使他们极其疲劳辛苦。所以百姓鄙视他就像鄙视残疾人一样，厌恶他就像厌恶鬼魅一样，天天想寻找机会而一起来抛弃践踏他，摒除驱逐他。突然发生了外敌入侵的事，他还指望百姓为他卖命，这是不可能得到的啊。任何理论学说都无法从这些所作所为中汲取什么。孔子说：“想弄清楚我到别人那里怎样，只要看别人来我这里怎样。”说的就是这个道理。