顾名思义，形而上学是关于形而上的学问。形而上学是一种思维技巧，另一种思维技巧叫辩证法。如果熟练掌握两种思维技巧，你可以很轻松的成为哲学家。你如果只掌握形而上学，那么你只会成为西方哲学的信徒。

形而下者谓之器，形而上者谓之道。这句话对于唯物论者是比较难理解的。唯物论者有辩证法思维，缺乏形而上学思维。这句话是孔子说的，比较难懂。老子说的容易懂。有之以为利，无之以为用。看得见摸得着的是有利条件。看不见摸不着的是起作用的。比如茶杯。空腔是使用的，杯壁是提供条件的。杯子本身是形而下器。空腔是形而上道。形而上总是要借助形而下才起作用。所以唯物论者强调杯子最重要，也就是物质第一重要。唯物论者的思维技巧叫唯物辩证法。形而上学思维就认为形而上道更重要。任何事物都是形而上与形而下共同构成完整的事物。完全不可分的。那为什么形而上更重要？因为形而上是目的所在。一切事物都是因形而上而存在的。你买杯子的目的就是因为它能盛水——形而上。盛水这个用途就是形而上。所以形而上是事物存在的基础。当你有了形而上学思维，那么没有杯子就不是事了，能盛水的器皿很多。用碗喝水，用盆喝水，用桶喝水都可以。在形而上学思维看能盛水的是一种东西。在唯物论者看杯子和碗是不同的东西。虽然辩证法能变通，但是思维技巧不一样。在遇到复杂事物就显示出巨大差别。

如果不掌握形而上学思维技巧，就不可能进入哲学思境。不能入门。所以不存在唯物主义哲学。哲学都是唯心的。唯心所谓，唯心观点，唯心论，唯心主义是各不相同的。

中国的阴阳五行学说是最高级的哲学。它有对称性。阴与阳互为形而上。而哲学里的形而上和形而下是固定的。物质和意识，物质是形而下，意识是形而上。这是不会改变的。哲学是人类共同的共通的东西。中国文化和西方文化是相反的。西方哲学是显性，中国哲学是隐性。西方哲学的概念在中国哲学里好像没有。其实是有的，表达方式不同。西方是直接提出概念。中国是一个哲理。比如说平等自由，概念很直接，中国用己所不欲勿施于人来表达。这个哲理包含的不止平等自由。西方用法律，中国用道德。法律是显而易见的，道德就有点模棱两可。道德和法律就是形而上和形而下的关系。中国哲学和西方哲学也是形而上和形而下的关系。中国哲学比西方哲学高。但是唯物论者看法相反。中国的唯物主义者特别喜欢西方哲学和科学。但是唯物思维与哲学无缘。他们喜欢归喜欢，其实他们不懂哲学也不懂科学。西方哲学至高无上的形而上就是上帝。中国哲学至高无上的形而上是道。形而上学看来，世界是金字塔形的。顶尖上的就是道或者上帝。

唯物主义认为，物质是产生意识的基础。认为意识是大脑组织产生的。所以物质第一性，意识第二性。其实唯心主义没有认为物质是意识产生的。是唯物主义强调物质第一性。等于证明唯心主义主张意识产生物质。只有神学家说物质世界是上帝创造出来的。不幸的是，神学家就是哲学家，是研究摆布经的哲学家。

形而上学来看，意识和物质是相互对立的，意识不依赖于物质。相反物质依赖于意识。离开物质，意识不显现而已，并没有消失。人死了，意识哪去了？不能显现了，并不能证明意识消失了。这和上帝不能证明也不能证伪是一样的。唯物主义的结论是不成立的。