我们常说的，身体里面像是有二个小人在打架，不是识神和元神打架，这二个打不起来。

识神经常陷于左右为难，情况总是很复杂，特别到了人生重大抉择时刻，算一卦吧。长期处于矛盾的心态，心理冲突过于激烈，识神就会分散，严重了，人格会分裂形成另一个识神，另一个我。

社会上有很多双面人。

老孙，老孙，到底是老子之孙还是行者之孙？

是啊，俺在八卦炉里面的时候也在拼命想这个问题，俺若不是孙行者，炉子里练的又是谁呢？

识神的犹豫，会连累元神也不知所措，无所适从，久而久之身体失调。

这时候，人往往会凭直觉决断，这个直觉，就是元神的判断。

现在可选项太多，超市里方便面都有几十种，淘宝上衣服有几百页，随便检索一下，都要面对信息轰炸。元神对于审美有着偏执狂一样的执著，患有，最佳选择强迫症，于是，识神只好疲于奔命。

难怪老子提倡一切从简，现代也要断舍离。东西太多了，求道之难，难于上青天。

凡事信则灵，不信则不灵。灵不灵看元神。

元神眼中，月亮是个银盘，星星只有米粒之光，远不如灯泡，识神的逻辑判断，元神或许并不以为然。元神用事，情何以堪啊！这时的“无我”，会失去正确判断。

“我”以社会期许的面目来示众，识神、元神的自我认知差距过大，犹如带面具伪装者，逢人只说三分话，未可全抛一片心，元神过于疲劳，不得不避世、隐居。

人独处才能悟“我”。独处时元神的意志出头，慎独就是要约束元神，本性需要约束。

人在待人接物时，一旦忙于算计，会陷入我执，迅速丢掉对元神和身体的感应。比如在性爱活动中，识神使劲掺和，思虑重重，阳痿了、早泄了又怪得了谁呢。身体是算计的本钱，时刻关注灵魂，不能失去感觉，这一点脑力劳动者比体力劳动者更要加以重视。

回归元神，可不能放任元神，为所欲为，很难想象，缺了识神的约束，元神无所顾忌之下，当人心底泛滥的诸多复杂龌龊的念头可以随意兑现为行动，那是，暗黑的世界，潜藏的暗网。

识神不明，元神支配，就是精虫上脑，食色性也，只凭动物本能行事。西方某一派哲学认定“性”主宰一切，各种个性解放，恣意放纵，德不在位啊。

孟子感叹：天不生孔仲尼，万古常如夜。放纵物欲，人心不古，道德沦丧，倒退回未开化的原始社会。

识神建立起道德，约束了本性，势必会弱化元神原力。

凡人修道强调意志。意志才能发挥元神的欲望之力！从而进化为仙。

意志是灵魂的产物，对肉身有超强的影响，强到可以改变肉身。都说相由心生，范仁总喜欢将欲求不满挂在脸上，是情商不高的表现。30岁以前的面貌气质怪父母，而30岁以后由自己负责。

所有的疾病，都有着灵魂因素，不限于心理科和精神科。

一些不治之症，求神拜佛，甚至大师发功，居然都有疗效，有的邪教在公开集会中，令瘸子当场甩掉铁拐，恢复行走能力，现场一片狂热，其实信徒并没有实质性的残疾，只是脑抽而已。

宗教可以提供最大的信仰，而信仰可以提供最大的意志力。

集体的意志力共鸣，能提供巨大的能量，人喜欢参加集体活动，组织之所以团结人，宗教之所以有归属感，原因在于给人的公共意识找到归依。信仰加强，意志加强，意志加强，元神之力加强。

人虔诚地求神拜佛，获得神力，实则是调动了元神内在的潜力。小孩子们追星，也是心底深处被打动了，情感的共鸣，获得了意志的加持。

由此而来的意志力，是欲望和希望之合力，佛教称之为愿力，愿力是突破瓶颈的关键。

同样的癌症患者，生存情况大不同，不仅仅和医疗手段相关，更与个人意志相关。

人的意志最强时，是在极情状态下。

有时我们发誓赌咒，一定要怎样怎样，但是如同狗屁，皆因不是处于极情，识神的决心没有元神的认可，这样的意志力无法贯彻。

但有时暗地里的一个决心，甚至自己都未必察觉，却可以坚持一生。元神和识神共鸣，才是灵魂意志。

得了癌症，病人治愈的决心相当大，生死的恐惧，当然是极情，超常的意志，能量爆表，但也要看是不是正念，折腾的方向一错，病情只会加剧。

极情的代价很大，有如兴奋剂，兴奋过后会跌落谷底。所以各派功法将情绪视为洪水猛兽，追求心如止水，心如死灰，其实大谬不然。情绪波动，正是意志力的来源。

面对突发事件，人会迅速屏息，如同小说中描写：倒吸了一口冷气！极情焕发，人会趋“静”，超正常水平发挥，这是元神本能。

但危机拖延下去，饮食作息都混乱，元神逐渐变“躁”，进而为疲惫虏获。

心如铁，才能志如钢。

日常安乐中，人很难入静，这也是打坐难以修炼的缘故，灵魂需要外界的刺激，来激发能量。

这种能量，来自于欲望，而欲望总是伴随内心的躁动。

修炼总归要抱持某种目的，比如遇到了身心问题，也有贪图幻象，陷入妄念而打坐。

能入静么？很难，静坐的动力只能来自于无欲之情。

无情并非无欲，无欲源于多情！

灵魂过于安逸，意志会趋弱。意志靠的不是发狠，要靠“静”，方能由识神向元神传导，人一入静，感知良好，体力智力处于最佳。但这不是永久性本质的提升，比如你实力只能做10个俯卧撑，意志力的加成，顶多能多做几个，但就算杀了你，也完成不了20个。而意志萎靡，几个就疲不能兴。

“静”才能贯彻意志。而“躁”了，身心灵分离，倍感虚弱，疲惫。

修炼，于日常平平淡淡，不动声色中，也能拥有最强大的意志，从容调动元神。

元神顺“道”，识神顺“德”，灵魂才有道德之力。

体育运动中意志力相当关键。尤其在集体项目中，集体的意志，裹挟了个体的意志，一个团体，具备了实力，再形成钢铁般的意志，会创造出人间奇迹。

输赢会造就人的意志，屡战屡败，比如中国足球，毫无意志可言。而屡战屡胜，比如解放军，横扫天下如卷席。

人的意志通常无法和元神对抗，比如身上某处很痒，你能忍住不去挠么？但是在极情下，象烈火中的邱少云，化作了一座不朽的丰碑。

正面的意志，称为正念，形成念力。

念力并不能折弯汤勺，移动物体，但决心一下，赴汤蹈火，众志成城，力能移山填海。

武术中强调的内功，内气，科学仪器根本无从检测。是不是真的有内力这种东西？武侠小说中的神功绝艺是否都是无稽之谈呢？

内气或者内力，就是强大的意念。只有这样解释可以澄清所有问题。

内功发动，就是意志力迅速贯通身体，从而爆发出超常的能力。人的意志力可以通过各种训练提高，如果说练功的人就可以比普通人身体里面多出一种内气，或者内力，这太荒谬了，但如果是强化了原本就有的潜力，就合情合理了。而普通人在生死危机时可以爆发出的潜力，就是我们要练出的内力。

中医常说的脉络和穴位，实用上效用显著，科学上却找不到依据，但从意念的角度考虑，就容易理解了。人体的穴位，都对应着痛点，直接作用于人的意识，意识通过经络沟通元神，经络总括了人体的所有循环系统，比单纯用神经去感知更全面。再多的恐怕也只有进入道境才能了然。

所谓大师发功，内气外放，点穴治病，是施功者和受功者的意志共振。催眠术也是同样的原理。

知道了意念的重要，每日三省吾身，象现在流行“内观”，去探知我们的意念是不是正念，发掘内心的力量，心想事成，马到成功。

貌似幼稚的元神，实际上是个万年老怪，携带着基因密码，从生命起源的远古开始轮回，不知经历了几世几劫，才能延续到今天，这绝对是个了不得的家伙。

元神与识神（下）

意志力更胜于体力和智力。德智体中德为先，意志力不是无源之水，源于德，而德源于立场。

道德，是人民内部的和谐，对价值观不同的外部世界根本不起作用。所谓以德服人，只能用于内斗。

缺德的人意志力就弱么？在过往的人生经验里并非如此，恶人通常更豪横，好人并不占上风，你指责汉奸，而对方指责爱国贼，德的制高点通过话语权可以抢占，金钱感召下，人会铤而走险。天道无情啊！老天爷哪管人间的是非。

道德沦丧的社会，意志力必然萎靡。恶人更需要精神支柱，更希望神灵保佑。

德是识神的判断，而识神很容易被洗脑。所幸德智体之外还有个美。

德智体，美。

美，是及其重要的概念，美是元神的本能，也是德的外化，社会可以扭曲德，但很难扭曲美。

是非构成了德，而喜恶形成了美。

“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”道德经这里说的，就是美和德的产生。

美德美德，美还要在德之先啊。

喜恶很多是人的本能，但更多的也依托于德。

人类的竞争，在最顶级的层面，是科学艺术文化的竞争，是德的碰撞，是美的比拼。审美观体现了人的出身，经历，教养，文化程度，认知水平。

事实上上，审美对于人的影响，是决定性的。下一章【完成与安全】会讲到：安全是人的唯一动力，而对安全的判断，是通过审美。

人对于臭味，雾霾，血腥，杀戮会本能的厌恶，因为太丑。作为本能，你会回避一切你认为丑的东西，丑代表不安全因素。

钱在人们眼里，一定是最美的，哪怕百元纸币脏污不堪，挤满了最密集的细菌，人攥紧了它，生怕失去，在地上捡到了会失声尖叫。

征服一个民族，只需要改变其审美观就可以了。一个男人拖根辫子，女人裹小脚的民族，是绝望的奴隶。

奴隶为什么心甘情愿，因为主人是美德的象征。追寻美是人的天性。所谓奴化教育，就是要把主人的审美观根植进去。

很多国人脑后的辫子没有了，但心中的辫子还在。辨别美丑真的很难么？不为外来的洗脑所蒙蔽，发自你的内心，寻找大自然。任何扭曲，都无法改变人对自然的热爱。任何的扭曲，都无法改变人对自我的欣赏。

明明是中国人，却挥舞着外国旗，自然界真的找不到这么奇特的物种。

洗脑技术哪家强？推特微博胜蓝翔！人的审美观一旦固化，可真是件要命的事。

我们总说三观不正，是哪三观？人生观、价值观、世界观，合起来就是道德观。

三观从何而来？审美，审美能力是树立三观的关键。为什么会三观不正？是因为以丑为美了。

人的世界观一旦树立，除非天塌地陷，重新做人，再不会改变。这是我的根本。人后续的生命，只会不断地强化，吸取的任何信息，都是为了给理想国添砖加瓦，而不是拆台。所以人早期如果形成了错误的世界观，会是一生的悲剧，无可救药，只能进入道境才能纠正。

比世界观更难改的是价值观，比价值观更难改的是审美观。审美为什么是意识的最核心？因为这属于哪1%的孤独部分，是每个人独特与众不同的身体外貌造成的。

辨别美丑是人的本能，本来是不需要学习的，但现实社会太复杂了，犹如置身于比丛林更复杂百倍的环境中，本能无法判断，只能多学习多进步。

比如某男长得太惨了，看了就想吐，可是土豪啊，家里有矿，美女要不要往上扑呢？唉，取决于安全判断吧。

同样是示威游行，有人看到的是暴力混乱，而在有人眼里就会是绝美的风景，人的审美差距真是太大了。

我们常说到报应，如果天有报应，那么一定是现世报。人无来世，所谓的来世虚无缥缈。好人好报、恶人恶报，只是一厢情愿罢了，天道往还，另有其神妙。

“反者道之动”，事物总是在往其相反一面发展，事情做的越过分，反向作用力就越大；“弱者道之用”，事物总是由量变到质变，积小胜为大胜。以空间换时间，不是不报，时候未到。

元神是骗不了的，理想国也无法扭曲。老子说的德，不以人的意志为转移，即使逃过法律人情，但只要缺了德，违了美，则必然走错了“道”。年轻的时候不懂，这才是报应的真谛。

反映在身体上，就是疾病。

你以为我为啥会头疼？哎，不说了，写这本书也算积点功德吧。

身体是一仆二主，一定要爱护身体，不要役使无度。所有身心的疾病，都是三者的不协调造成的。比如肠胃病，识神总是不给身体吃好喝好，元神又不加管理，肠胃会罢工抗议的。

比如头痛，这是身体最强烈的表达不满，相当于黄马甲上街。

黄马甲作乱处理不当，可是会蔓延的。

人体自成国度。癌细胞是叛乱分子，免疫系统是军警宪特。平叛时还可调动药物外援，援军也会惊扰良民。最好不要轻易动用外援。战争最重要的是后勤保障。

每个国度都是独特的存在，管理上不能一概而论。识神、元神都不能失位，要维护统治，就要亲民理政。

治大国如烹小鲜。识神尽量不要扰乱元神的工作。元神也不要贪得无厌，需索无度。治国不当会官逼民反的。如果得了什么病，首先要做的不是镇压，是去除相应的苛政。

人出生后无知无识，随着成长识神随身体逐渐壮大，现在修道修元神，回归婴儿，难道无知无识更好？难道象普通动物没有识神或者识神极弱更好？

人之所以为万物之灵，正是因为进化出超凡的大脑，退化了动物本能的部分，人体的能量，更多的消耗于大脑部分，修道是让识神沟通元神，更好的开发大脑，更好的分配能量。元神是识神的根基，元神和识神关系最密切的时期是在婴儿期，是识神成长的最佳时期。

识神和元神是矛盾体，四肢发达，往往头脑简单，智商超人，往往体弱多病。二者即互相促进，又要争夺消耗身体的能量。

修道修元神，识神要反哺元神，才能延年。

元神的最高理想是长生不老，识神的最高追求是实现理想国。长生不老包含在理想国内。这是无畏境界灵魂的要求，后面会层层解密，道出真相。

人的状态的任何改变，都是基于元神对安全的判断，人在完全摆脱无聊、孤独、恐惧后，会获得完全安全感，即无畏。坦率讲，识神越聪慧，则元神越敏感，所求更难以完成。

考虑一下，猿为什么进化出识神来变成了人？难道是为了让“我”考虑宇宙的起源么？呵呵，上帝不会这么无聊的，进化的唯一目的是为了生存，为了更安全！

我的意识就是识神，识神就是“自我”，当识神达到无我境界时是“超我”，而元神是“本我”。

哲学理论都是相通的。

灵魂的分析向来众说纷纭。元神和识神的说法源于道家，并非著者虚构。元神也称谷神、或者不神，还有欲神，都是先天之神，本着最简化原则，都归之为元神。还有三魂七魄之说，更为复杂，不利于分析。

现在各种意识的分层说法很多，但脑神经研究距离科学性差的甚远。

佛经里面的六识其实就是识神的感觉，第七识末那识、第八识阿赖耶识可以视为元神的感觉。第九识阿摩罗识说不清楚，就是元神的神性了。

至于现代人的灵魂观念，也并不能提供更新的内容。就现代医学而言，灵魂只是人体神经系统的活动，那没有什么神秘性，这也是目前最科学的认识。总之，灵魂是不会跳出肉身单独存在的。

附录五：胎息经

胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生：固守虚无，以养神气；神行即气行，神住即气住；若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。

六、完成与安全（上）

活在，当下，须满足完成感；达到，无畏，须满足安全感。

范仁，活在当下，无畏无我，恐怕你耳朵都听出茧子来了。

完成感，安全感，混杂在无数复杂的情感之中，隐藏于内心的最深处。

但是请留意：这里说的是元神的感觉，而你一定是用识神来判断，这样肯定会，驴唇不对马嘴。切记、切记，如果你不赞同，那一定是弄拧了，修道修元神，岂是空话。

完成感不佳，会引发焦虑。安全感不佳，会引发抑郁。

见下一章的内容。

本书一章扣一章，范仁，如果没领会【元神与识神】，后面就很费解。

人怀着使命而来，要完成生长、学习、成家立业、生儿育女、建功立业，扬名立万，一桩桩一件件,当所有的事情都完成，人也就闭眼了。

安全感建立在完成感之上。有时莫名烦躁，心神不定：没锁门？是不是又丢了东西？还是忘了什么？要出什么事吧？等等。人并没有意识到，这是安全感和完成感在作祟。

人对身体、命运、对周围人、事的控制力，造就了安全感。醉枕美人漆，醒握天下权，世界多么真实，精彩，慷慨。但命运不由自主，局面失控的话，世界变得破碎，虚幻，冷漠。很多人由此派生出控制欲、占有欲、洁癖、强迫症种种。

套用下玄幻修仙的小说，强人的气场会在自身周边形成，领域。弱者也有控场范围，笼民的空间，就几乎压缩到了极限。动物也有领地的要求。

人如果停留在动物层次，就不免为完成感和安全感所摆布。发掘一下人的情绪根源，上帝的魔杖是如何驱使人类的。

今后是机器人的时代，看看设计一个真正意义上的机器人，具有自主意识，知道怎么做，做什么。那么机器人行为必定要有一个出发点，有一个主导思想，

上帝对人的设定是什么？

* 纪录，上帝造人法则的第四条：安全驱动。

还记得静的概念么？人的境界基于元神对于自身安全的判断，这也是对“静”的最终解释。

人的性格迥异，行为也千差万别，人的行为依据是什么？

安全第一。人一切行为都是为了提升自我的安全感。

安全，是唯一源能，唯一动力，唯一原则。

人的基本驱动力难道不是欲望么，但欲望千奇百怪，看问题要看本质，所有的欲望满足都是为了安全目的。

喜怒哀乐的情绪只是附加品，七情六欲都是对安全状态的反应。

人的安全，不限于个体本身，也包括其外延，从穿衣打扮，到开车路怒症，家庭观念，环保意识，种族意识，爱国主义，国际主义，乃至人类危机感。

通常外延甚至比本体更被看重。

这不难理解，自然界进化过程中，种群的安全级别设定要远远大于个体，遗传基因的延续压倒一切。

维护外延的本能渗入了骨髓。当人感染了某种传染性病毒，会有免疫力过度反应现象，还会自杀一般发起免疫因子风暴，动物行为都很类似，如蜂群对入侵者的自杀性蜇刺。

食物链越靠上，安全感就越强，哺乳动物里面大象的幼生期是最长的，人还在其次。

低等动物出生后唯一行为就是掠食加繁衍。

而高等动物行为就复杂的多，意识存在的安全，是人类独有的要求，灵魂安定的优先级远高于肉体的安全，人对于可能发生的最微小的威胁都极其敏感。

肉体是我的载体，而意识才是我的本体。人从诞生自我意识之后，其全部的努力，只为维持这段意识不灭！

这就能理解，每当涉及到意识形态分歧时，哪怕丝毫不涉及具体利益，辩论双方争吵之激烈犹如被挖了祖坟一样。

比单纯的辱骂更难以容忍的，是贬低、歪曲、误会和冤枉，最大的轻蔑是无视，这相当于直接攻击到了意识本体。

“我有大患，在我有身”。范仁，无我才可以屏蔽以上种种精神打击。

安全，是人与人之间互斗竞争的根源——遵循上帝养蛊的法则。

与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。大事小情，概莫能外。

安全感越高，欲望越容易满足，情感越趋于稳定。当人感觉绝对安全时，会由里到外放松下来，从心底里流出喜悦，瞬间涌遍全身，这是由无畏而来的极乐世界。

不安全的源头，起于人的不完美设计，补全缺憾，是完成的动力。这也是上帝造人法则的因果逻辑。

人追求安全永无止境，对肉体是长生不老，对精神是实现理想国。

死亡是深埋在内心深处的恐惧之源。恐惧是动物的本能，而人作为唯一的智慧生命，能够清晰地意识到死亡的不可避免，有一生充足的时间去面对，所作所为都是在对最终死亡命运的抵抗。

这一点深植在元神潜意识当中，蕴含了一代又一代人的生存经验，这是胎中之迷。

当人在死亡线上打过滚，侥幸逃生之后，安全感会爆棚，心态远胜往日。生死之间，境界往往会突破。

赔钱，失业，失恋，患病等灾祸给安全感以降阶打击，令人心理上完全无法接受，泛泛的安慰很难使其振作。这时最需要的，是重建安全体系，自身要尽快摆脱消沉，也要从安全感入手。

人的娱乐行为，都是在阶段性安全以后，为摆脱无聊作为放松，或是通过游戏训练竞争能力，与金钱挂钩的游戏显然更具吸引力，最受追捧的娱乐一定是最刺激的。

人已经髙踞生物链的顶端，还有各类保险公司提供保障，为什么有人会闲的去攀登珠峰，还有人喜欢飙车，极限运动，探险，冒险......等等，这还能更安全么？

回答：因为山就在哪里。这个问题冒险家们自己也不清楚。

客气的说法：为了实现自我价值，而去挑战极限。真实的原因：生活太安逸了，为了满足完成感，故意去挑战不安全。老百姓讲话：吃饱了撑的。

搏击生命的刺激，挣脱死亡的快感，这是终极的完成感，随着文明的进步几乎已不复存在，或者仅存在于虚拟世界里。

人所要的安全感表面上是安全，实质上是更安全。安全总是相对于不安全存在的，因此人总会觉得还不够安全。

人习惯不停地去完成才能感觉安全，如果找不到事做，就失去了希望，理想国摇摇欲坠，生活变得没有意义，陷入莫名的抑郁。

只有能提升安全感的事情，才被认为是有意义的值得做的事情。使人情感最兴奋，一定是以命相搏。事业做的越大越珍如性命，成功人士往往成为困在完成感里的可怜人。

工业信息社会给普通人提供的完成机会，要么不够刺激，要么难如登天。于是处于精巧设计的社会结构中，个人逐渐失去了靠自身能力可控的安全感。

凡人的安全越来越依赖于公共意识。比如食品、比如卫生、比如疫苗、比如交通、比如防火防盗、比如养生概念等等。

个人无从着力，拔剑四顾心茫然。

无聊是无法找到有意义的事情做，或者不得不做没多大意义的事情。

孤独好比病狮被逐离失群，孤狼独自梭巡，老猴王脱离猴群，疲鹿跟不上大队，生存都成了问题，但最孤独的部分是无法与他人共享。

自杀是完全丧失了安全感，极度不安后行为。只有人才会自杀，因为只有人能看到将要到来的风险。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。爱情是最大的阴阳补全，可以治愈孤独，但不自由，毋宁死。

财务自由，人身自由，对周边控制力可以如意，更能保持自身的生存节奏，相对也更安全，人不遗余力向上爬以谋取更高的地位。

安全感因财富或地位的提升会直线上升，可是要小心反噬，爬得越高，摔得越狠，“木秀于林，风必摧之。”安全永远是相对的，总有一天死亡会带走一切。

天下熙熙，皆为名归，天下攘攘，皆为利往。利，意味着肉体的安全，名，意味着精神的安全，凡人无不为之疯狂。

小儿追逐戏闹，快乐如此的简单，而成年人的快乐越来越依赖名利，人非物质的奴隶，利欲熏心者不足以言道。

世人皆醉而我独醒，呵呵，修道能与世隔绝么，还是与世俗反向而行。修道不是事业失败的避难所，成也可修道，败也可修道，淡泊名利，回归本性，阿弥陀佛，善哉善哉！

完成与安全（中）

不快乐的根源在哪里，难道真的是因为，失去了什么？又或者，求而不得？究其根本是因为引发了，内心的不安。

快乐之源在哪里，难道真的是因为，得到了什么？或者，保住了没有失去？即使是娱乐游戏，也是满足了安全感。

圣人独贵食母，把自我的安全感降到，有口饭吃，不为物喜，不以己悲。

非要挣100万、1000万、1亿......或者非要提科、提处、提局......和仅仅能活着就好。安全感的阀值不同，元神并不会计较太多。

然而，不好糊弄的是识神，理想国遥不可及。

混口饭吃，完成了也丝毫没有挑战性，能有什么快乐？无怪乎，圣人原来都是原始人。

是的，现代人身体更安全了，可是被动的象猪一样的安全如何能忍？

如何实现自我价值？成功学给凡人抛出一个又一个的画饼。

让精英们去闯成功之路吧，凡人持平常心，才能立于不败之地。

活着有口饭吃，就是不败之地。

嚼得菜根，百事可做。

当确知自身安全保障，明悟死亡乃天道——宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

佛说：一切本自具足，不假他求。

事物都有二面性，自我压低了，都宅在家里不工作，不思进取好么。

自觉安全，不等于安于现状。忧虑重重，只会缩手缩脚，畏首畏尾。进取，才是顺天应道，但不可忘记初心。

生于忧患，死于安乐，恰恰反证了安全感。

人永远无法获得，绝对的安全感和完成感。别忘了，上帝的不完美设计法则。

缺陷就是为完成而预留。人通过审美来判别安全与否。

物壮则老，盛极而衰，阴阳互变，物极必反，缺陷就是那个遁去的一，引发了生命的活力，是人生动力之源。

安全包括远端的和近端的种种事件，人无远虑必有近忧。

完成也有短期的和长期的不同计划。有志者事竟成。

生活中有人计划性很强，有人则随遇而安，前者容易堆积完成的焦虑，后者却疲于被动完成，从而抑郁。造化弄人啊，保持好的节奏并不容易。

越是智者强者规划越完备，圣人则无为无不为。

圣人无畏，安全感爆棚，所以可以无为，因而可以无不为。

人若能永生，生命又有何意义？这是更深一层的哲学思考。

生不能永恒，死才是永恒的。

范仁，你怕死么？

“脑袋掉了，碗大个疤瘌，老子二十年后又是一条好汉”。

这句话啊，真是市井中最有哲理的名言。佩服佩服！

范仁面有得色，只是一想到灵魂或许将会坠入无边的黑暗，令人心底唏嘘不已。那是永恒的孤独，孤独是最大的恐惧。

死亡是恐惧之源。垂死挣扎，人和动物的求生欲高于一切。

不怕死是假的，我很怕在死神来临之前不能做到无畏。

人只有彻底摆脱死亡的困惑，才能，获得绝对安全感，到了最后一章【死亡与游戏】再详说。

简单说呢：一个是活在当下；一个是与道相合。

当下才是生命的真实存在，与道相合，融入世界而无我，便死而不亡者寿。

朝闻道，夕死可也。

因为洞彻，身体无非是等量的碳水化合物元素，是天地的产物，意识是虚幻的泡影，不过是尘归尘、土归土罢了。

世道人生多变，而天道不变，感悟天道，便天人合一，与天同寿。

活在当下，很多时候并不现实，这取决于当下的处境，不能站着说话不腰疼。要是不幸位于生不如死的境地，迫不及待的是摆脱当下，更还有束手无策的困境，生活总会充满了种种无奈，而时间能治愈一切。

所有的经过，都是生命的体验，苦难的一面，是生命的另一种呈现。

人如果总是关注于生命的目的，那么生命的终点就是死亡，这也是人生彻底地完成。

死亡是一件不必急于完成的事情，这是注定的归宿。

绝大多数的人拥有的是，一场悲剧的人生，直到，悟透完成感，谁也免不了这一宿命。

安全感建立在完成感之上，会导致对于完成一件事，过高的期待。

我想要的一个也得不到；我得到的都是不稀罕的。因为，我们的着眼点，永远都在下一个完成。

安全和完成，痛苦和享乐永远是上帝驱使人类的大棒加胡萝卜。

安全是上帝的鞭策。而完成感是上帝的奖赏。

人不能活在当下，有太多的事情排着长队等待着去完成。

*上帝造人法则的第五条：完成奖励。

完成感，是独立于计划以外，人们不易察觉的感受。比如你定一个小目标，要挣1个亿，哪怕你挣到99999999，还是会不舒服，因为事情没有完成。

一件事无论成功还是失败，只要完成，都会有完成奖励，这是额外的成就补偿。

完成感有着神奇的魔力。

当坐飞机或火车时，完成感和安全感会比平时不同。即火车和飞机里的时空是确定的，乘客是被动限定于特殊的时空。

飞机落地，火车到站是一件确定要完成的事情，坐在那里，不需要操心，完成的确定性总会给人以安全感。

即使是一件好事，如果一拖再拖，迟迟得不到完成，那煎熬都有体会。

即使是死刑犯，在判决后也会有一种释然。

那么人的一生，由一系列大事小情构成。人的本能的冲动，要尽快去完成。

为了获得完成奖励，人类会象瘾君子一样，忽视美好的过程。

我们来看看西游记里面的片段：

行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

这一万年只结了30个，吃了长生不老的人参果，八戒没看过我们这本书，不了解完成感，稀里糊涂就下肚了。

急躁是完成感不佳的表现，

拖延是另一面。重要的事情一拖再拖，非要拖到最后一天。这不是不想完成，而是缺乏完成的信心。用不断拖延来回避无法顺利完成的惩罚-----挫折和失败。

而所有的挫折，都会潜入你的元神，最终转化为焦虑。

急躁加拖延，这节奏，是要提前去下一章【抑郁与焦虑】了。

人对待一些艰难的工作，会有惰性，事情越艰难，通常完成奖励越大。也有不少麻烦事，没有好处但又不得不做，积极性也不会太高，这就是生活。

好好的计划不能完成，这表明完成的动力不足，很多大事情确实完成起来太难，如何坚持？

对策是，制订不同的阶段小目标，这样每完成一个小目标，便能获得完成感的奖励。

网文作家动辄洋洋洒洒几百万字，每天更新都有奖励啊，不然鬼才会写这么长。修仙导航是个短篇，花费的心力，可着实不亚于几百万字，要不是逐步完成，哪里能成书，但愿能以文证道吧。

这也说明，俺还没有摆脱完成感的控制。

人用香蕉来训练猴子。

上帝用完成感训练了人一辈子。

可怜的人类，奔忙一生，匆匆而过，错过了多少美好。

你不信？这一段千万不要一览而过，急于完成。

范仁，敢打赌，你现在是不是想着赶紧看完本文？

敢说不是？

这可是有可能带来一生改变的观念，俺既然这么猜，呵呵，只因凡人的通病是只要结果。

结果里面有上帝的奖励。

你要是觉得不就是做事情不要着急么，是啊，没错，可是俺就要急了，你还没有get到完成感的真正意义。

安全与完成（下）

又改了不少，还是先不发了

安全的意思是安定和完全。

意识具有独立性，同时又强烈需要外部的认可，自我形成的观念，缺少了应和，就会孤独而不安全。

人一生奋斗，都是在求生存和求认可。

财富名望，保证了生存和认可，从而实现人生价值。

外界的逢迎，并不能尽如人意，知己难求，知音难觅。

佛说：一切本自具足，不假他求。

写的太多，事情就变得复杂，所知越多，离道越远，还是提纲挈领一下吧。
本书写的就一个字是“静”，静就是定在当下，观为无我，这是一种修仙状态，可以通过打坐获得，修炼有成就可以在行走坐卧随时显圣。
是的，关键是四个字，当下、无我。
当下无我，凡人也有5个层次的境界，最浅的是今朝有酒今朝醉，不妨一醉解千愁。

最简单的就是最实用的。
当下，是一种能力，凡人总是处于完成的惯性当中，很难停下来看清真相本质，能定，才能进入当下，一沙一世界。入定，才能得到休息恢复，身体很容易定，而难在意识，需要找到节奏的停顿点。节奏就是完成感的把握。这是元神的节奏，很难修炼就在于此。入定的深度，决定当下的层次。

无我，是最终要达到的境界。我有大患，在我有身。
无我相、人相、众生相、寿者相，
第一步想要将身体，即躯壳修到无病无痛。
金刚经的四句偈：一曰:空身，二曰:空心，三曰:空性，四曰:空法。
这是修炼的四个阶梯，心就是我，我就是意识。

用意识来观我，永远不能无我，但起手用意识放松身体，到了无身之后，才能以神观之。
引气致柔，能婴儿，身体绝对安全之下，才能完全放松，从而气息绵长，无忧忘我。
进入：内观其心，心无其心;外观其形，形无其形;远观其物，物无其物;三者既悟，惟见于空;观空亦空，空无所空;所空既无，无无亦无;无无既无，湛然常寂;