本人将近50了。快到知天命的时候却发现自己一无所知，除了几十年为了五斗米长出的白发，上脸的皱纹很清楚外，实在活得糊涂。所以想上天涯吐 下。管老太婆要的号，自己申请太罗索了。因为自己觉得人生半百，犹如人进黄土一半，有些事情自然就想弄明白些。于是开始了自己的各类探索。 　　什么是修行呢。网上说了念佛啊、做好事啊，生活本身就是修行了。好像也蛮有道理啊。然后我就努力念佛啊，参加各类的放生啊，努力地生活啊。不说一点收获没有，就是过得很充忙啊。但是更迷糊。亏得一天，老天不负苦心人，得SF指点，才明白了，自己连方向都没搞明白，修个屁。修行当明三要，一明自身之宝，二明万物变化之理，三明返先天之道。至于这三要，以后会慢慢说吧。共同探讨。因为我本身也未能全悟透。 　　以后 想到哪讲到哪吧。大家随意喷。别人身攻击就行。

@真心不舍 2020-05-26 18:50:03
楼主，您好！请您不吝赐教
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看我主页加我微吧。

今天说下时下流行的佛道双修。这个事在我没遇见师父前也是脑子进水的认识。
师父说，宗教是信仰问题与修行毫无关系，上古时期没有宗教的时候大家一样修行。没有任何一位祖师爷说过什么所谓的这双修，那双修。我们都知道男女不能同身、日月不能同耀、阴阳也不能同出，那怎么来的双修呢？自古不二法门，精诚守一，难道要我们去抱元守二？现在社会上说双修的朋友，你看你的大脑能否同时思考两件事情吗？比如思考坐火车用餐，和打羽毛球同时进行，你能做到？谈宗教，就不要谈修行，你若言佛道同信、做为爱好，佛学、道学一起研究，这个可信，可以。但是你非要说什么佛道双修，就是与修行背道而驰了！最起码道教修炼方法，佛教是用不了的，二都阴阳不同气，两者兼修的，混乱一团，分不清楚怎么进行，轻者功亏一篑，重者迷失自我，走火入魔。试想有阳光的地方怎么可有阴影？
希望此文对于追求佛道双修的善众有所启示。
太上慈悲。祖师爷慈悲。师父慈悲。

家师说，经济快速发展，容易忽略了文化传承的重要性。就如道及文化。
我们必须明白一件事情，自古以来拯救华夏的，只有有道之士。所以自古德与道相邻，没人会说，有佛之士，有耶之士，修什么成仙，修道成仙，什么贵生，大(仙)道贵生，有道行，有德行，你这人真有“道”，衡量一个人基本用“道德”，而不是行善，逢年过节去寺院捐款的基本都是自我意淫赎罪的，有道德的人不会在神鬼之下。所以天师府对联：道高龙虎伏，德重鬼神钦

家师说，“修行”与“信仰”，现在很多人常常把这两个词混为一谈，认为信仰就是修行，这是大错特错的。首先，我们要明白，信仰，是指远古时期人类对未知事物的恐惧，对自然的一种崇拜而产生的仪式，我们称之为“著万物”，久而久之呢，就成了“神”的学说，所以神由人造，而非自造。信仰是一种精神寄托，说的通俗点就是依赖。而修行，是指我们自身通过特定的方法，使我们的五脏六腑及精气神达到的一个升华，是通过自身努力修出来的成果，是内求，我们称之“内修”。一个是对外在事物的崇拜，一个是对身体内部的修炼，这两者从解释就可以看出区别是非常大的。

说个有联系的话外题。521北京下午白天如黑夜。人天同哀。师父在群里说起，实5.21下午3点10左右就已经很黑了，到3点20左右一片漆黑，白昼如夜，车辆都开灯前行，此类事件证明阴阳两界存在联系。
几乎同时，大会开始全体与会人员默哀一分钟，对新冠肺炎疫情牺牲烈士和逝世同胞表示深切哀悼。 各位委员及领导都是国家精英，能量很大，大家一齐向烈士及遇难同胞致哀，此能量感天动地。 逝者皆在天有灵，承大家致哀、祭祀能量，不管已经转世投胎，或在其他境界者，都会回来再看山河无恙 　　由于阴灵属性，致云厚蔽日，白昼如夜，泪雨如注，部分阴灵怨气很大，致使丰台一带降下冰雹（怨气大，致冰雹---开元占经天人合一理论）。
此事不唯一，每年9月30日（后定为烈士纪念日）北京都是阴天，而十一必定晴天。都是英灵回看所致。 　　所以对逝者的祭祀非常重要。人的能量是分份儿的，虽然有的去投胎了，但还有一部分能量在天上看，因此每逢重大节日：春节、十五、中秋等等，都要祭祀国家、家族的逝者，愿逝者长享安乐，愿他们保佑生者平安幸福。
"国之大事，在祀与戎"（出自《左传·成公·成公十三年》），祭祀与宣战一样都是一个国家的头等大事，如果各大节日都吃喝玩乐了，在天之灵怎么保佑大家平安幸福。
美国的一个电影对白暴露了这个秘密：神仙说，如果人们不信仰我们了，我们的神力就会消失。
愿逝者安康、永享安乐，愿生者时常祭祀、不忘根本，愿人民越来越智慧、富足好学、有话好好说，有说好好听，国家也会越来越好。

（接家师谈修行与信仰）现在看看，听到最多的就是我信某某神仙，我与玉皇大帝有缘，我供奉的玉皇大帝，这就是信仰；如我与玉皇爷有缘分，我现在行的是玉皇吐纳法，这就是修行。所拜之神，必会所授之法，这才是根本。供神供的琳琅满目，但是有几个会所供神仙的法呢？供奉不行法就是信仰，行法知内练就是修行。
信仰是昧心之人一点灵的表现，修行是天地悉皆归心的表现，如果拿信仰比修行就是门外汉，如果拿修行做信仰，那必是天上人。白玉蟾祖师言：“人若不为形所累，眼前便是大罗天”。不一定非得去哪个名山大川才是修行人，只要心道至处，处处是仙镜，修行人也不一定是出家。所以信仰的归属是精神的寄托，修行的归属是灵魂的成就，信仰终归不是修行！

家师强调实修。他说，历代修道的大德，无不上知天文下晓地理，可以运九星、纳九气、谈玄理、用玄法、练玄功、行妙用，都知晓子午卯酉、坎震离兑、二五相合之妙，戊己中门之用，没有任何一个修行人，是靠嘴去修行的。而现在的人呢？经常口惹悬河，说的是天花乱坠。网络修行、信仰混淆，很是悲哀，希望有缘善众能够在家师所说下有所领悟。也不忘太上好生的恩情。太上慈悲。师父慈悲。

家师的镇坛法剑。赵沛炎大师打造。一把在浙大收藏，一把在这里。

@346478578685 2020-06-03 13:48:55
@茹心所想 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】
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谢谢土豪。

修行与法脉传承
家师强调修行正规拜师 得有法脉传承。
家师说， 功德功德，你要有功，还要有德。人法地，地法天，天法道，法就是效法，谁给你的？师父传的，一脉下去。真以为普通人随便诵经就获福无边了吗？真以为没有法脉的在家里供奉神仙就是功德了吗？三宝之中师排第一，有师父，你行法，这叫替天行道，没有师父，你诵经，这叫自我娱乐。动不动念就圣号，好像真的可以得到护佑一样，如果真的可以，什么都不干，天天诵岂不是很好？所以不要自我蒙蔽，自我安慰。
简简单单的诵经，玄机在泥丸；简简单单的修炼，玄机却在自然。玉皇爷圣诞，玉皇爷在哪里？为何是玉皇爷圣诞初9？很多时候，看到那些所谓的修行人为了达到目的去蛊惑人，而老子爷早在道德经里把我们当前的现象体现的淋漓尽致了。修行人收徒，皆以神度神，不会以人度人，所谓“我神度你神，一切尽归真，我人度你人，玄虚不了真”。不行道事，不为道子，人与人的沟通度化，是肤浅的，道教讲究的是神与神的沟通度化，所以叫人神合一。
自己自娱自乐。网上自学。看了不少这啊那的，看起来都对。真的懂修行吗？过十年你还是不懂！
载道之器，拜三宝，永生不忘。太上慈悲。师父慈悲。

@18636039467 2020-05-28 11:17:25
讲的很好，请继续！
闻道不分长幼丶先后，只怕白活一世。楼主五十正好！
经历人生百态，红尘洗礼，方知道红尘练心。
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谢谢。

@有就是没有 2020-06-03 09:39:04
赞！
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谢谢

@微微一笑7722 2020-06-01 12:57:30
好贴支持
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有收获就好。谢谢。

@有就是没有 2020-06-03 09:39:04
赞！
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谢谢。

@翻云覆雨言风 2020-06-05 10:45:35
说的不错，赞一个！
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慈悲

懒惰修行看到的都是假的
家父说，当下盛行懒惰修行。同样一个话题，上百个公众号剽窃去写，同样一件事情，上万个人去模仿去做，但是对于修行来说，这个是“大忌” 为什么这么说？ 现在人的生活节奏是瘫性生活，能听的绝对不看，能说的绝对不写，对于现在这种生活太多，放到修行上，那基本就是个废人。 我们假设一些事情，在最近的诸多公众号中，看到了点击率颇高的怪相，都以什么“你所不知道的秘密”、“快看不然就要被删除了”、“打死也不能传的绝密方法”、“道家千年密传”等等，拿这些标题去勾引人们阅读，且不先内容的真实性，就一个标题就可以猎奇了。 我们在说说内容，这个标题的滋生是因为人的懒惰，这内容呢更是符合了懒惰修行人的向往，比如一个法术，一个密讳，动动手指就可以轻松学习到，而且根本不知道真假，这就是惰性修行给我们带来的“弊”。 还有各种养生法，千年不传之密等等，自古小技与师授，何况大道。
我们要想真正修行首先就是要去伪存真，知道“师承”的重要性，没有苦寻大道之志，何来轻授之法，没有明心见性之真谛，何见杳冥之真性啊。 读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如贵人相助，贵人相助不如好生自悟。 我们之所以要修行，是要初发玄元始，在人生的岁月中，我们不回归本性，沉沦劫难便无穷，何处是归程，便是修行人所思考的， 我们之所以要把修行放到重中之重的事情上，是因为我们不想迷茫，不想浑噩的活着，能够与自然同体，逍遥云际，这是每个修行人都向往的，必然我们要在人生中不断的磨砺修行，去度化那些迷茫的人，需要帮助的人。