家师说这图，叫下日的奥秘。有缘者可得之。欢迎转载，但是请注明出处是公众微信号“明济堂道家文化”。

五行的问题

家师说，五行对应所有万物，是最基本的。这是我们老祖宗的聪明，领先全世界，上升高度，就是我们的文化太值得自信了。这绝不是一句空话。很多人都在夸玛雅、埃及、巴比伦等文明，文明那么高级，怎么断代了呢？还是我们老祖宗利害啊，作为国人，要好好学习我们的传统文化精华，在今之瘟疫乱世，时不可待。
五行是修行的基础，没有修道之人不懂五行，所以我们要根据五行变化，应季节而休息，现在是冬季，就要固肾气，熬夜都会猝死！所以应早早休息，人身体气基应日月作息。
土——金——水——木——火，这是万物造纪的五行；水——木——土——火——金，这是先天五行；木——火——土——金——水，这是季节五行。
五行生克大家也应该都很了解，土生金，金生水……。那么，水是如何泄金的呢？其实水泄金，古人早都已经通过万物的变化得出结论，金属放在水里，会慢慢消失，从而得之水可以泄金，但是水里的石头却安然无恙，所以可以得出土克水！所以古人的墓志铭，用的是石碑，而不是金属。
书中记载,五行变化在鸿蒙之初，以一百万年土成，又一百万年成金。西游记中的五指山，压孙悟空其实就是一个五行的暗喻，500年，就是金木水火土，全成之后，就是人。唐僧信奉的是佛教，他去救孙悟空，佛教主金，所以金泄土。
我们在看另一个概念，金来生水，这与水泄金是不同的。金生水，是因为天下水源源自西北高亢之地，这是古人从地貌发现的，乾在后天西北，属金水属性，所以金生水；而水泄金，是指金属物体，在水里，慢慢消融，这是物理的表现。1912年的泰坦尼克号沉没，到2012年所剩无几，再过几年，就没有了，历经正好是一个世纪！木生火，是因为木在没有外在条件下，可以自取而燃，而火泄木，是把木头放在火中，就没有了，所以生泄有别。
自古至人多朴素，无有他心修仙真。后人迷谬不知道，妄认沉幻醉纸金。若能降心修至处，何来不得真功夫。他日功德八百满，紫气乘象入仙都。一个上乘道子，需要具备很多条件，也许你先天条件不足，但是你后天努力，也是可以成就！笨鸟先飞，我想对于都是笨鸟的人来说，只要勤快，持之以恒，还有什么做不到的呢？
太上慈悲！师父慈悲。

面对修行，你怎么做
家师说，人有三懒坠修行：一懒物欲迷心性，二懒事业名利途，三懒家庭常牵绊。人有三勤：早勤生阳，午勤消央，晚勤安康。人生修行。就是一个信念！
修行，哪有什么世俗事情多，修不了；家庭不让，修不了；钱财不多，修不了；拼搏事业，修不了，修行就是吃饭的功夫。喝酒3、4个小时，能喝；加班6、7个小时能加，赚钱拼命都行。所以说世人愚笨，赚钱还不够看病的。每日修炼半小时的时间都没有，不愚笨吗？孩子惊吓，不会画符，求爷爷告告奶奶找人解决；家居风水不好，不会调理，四处问人，寻求帮助；阴宅牵连子孙，连年祸事不知何因；仕途无望，还求仕途；生意不济还求生意，这不是愚昧吗？
邱祖舍命修道，丹阳祖师舍财修道，吕祖舍官修道，你能舍什么？舍点金钱，心就乱了，还想求法，谁敢传你？所以我说善众莫要认后天，你心真来法亦真，不是祖师不度你，只是尔心太迷嗔。
家师对常人修道的几点建议：第一，先修命宫，把自己的身体弄好，不管你修什么。不必与家里人说，减少烦恼；第二，细心学习道文化，用文化坚定自己的信念；第三，拜师修道，学上乘功法，不做地仙也得成就个人仙。功德在于人积，事情在于人做，道法在于人心。不做不想不修，成仙就是痴心妄想。不要骗自己，不要在能修炼的时候浪费时间。

实修
家师说，实修中，有性功修炼与命功修炼，命功想提升，就必须修炼性功，性功如石头，棱角需要磨平，命功如宝塔，需要坚固。一二线城市大多数人的心性是在浮的而不降的，也就是我们所说的心气高，这就麻烦了，不好。所以越偏僻的地方，这个人的心性啊，他炼的就快。一二线城市人心性，如果你放不下来就特别慢。所以不管是治疗癔病，而是说调理身体，我都会告诉他们一定要心平气和，不要有太多的想法，心火要下降，你才能水火既济，你总在上面漂着谁能拽住你。
家师说，童子修功快于常人，这个一点不假。在不明先天根基之时，用了很多累世留下的根基，这点在修行来讲，是禁忌，不提倡，这是一种“伤害”。
后天的修行，对于个人来说非常重要，最重要，最难的，也就是后天返先天，怎么返，是个大学问，这也就是为什么修道要有师父的原因。
尘世的定，静，在闹中取，这是静静静中之静，为上上静，如宝玉湍流冲刷而明亮一般，这里不管静功之坐、卧、立，出现什么像，不要执着，立马消掉。
对于初修者，家师建议两点：一、自性不昏迷，明师自来；二、道心不废，大道在前。
太上慈悲，师父慈悲。

童子命
家师说，童子命这个词在道教所有丹经道书，包括三洞真经，都没有提到过，只在道法会元中，关于行法，讲过需要用童子的身体，也只是了了几处。从来没有描述过像民间说的那样：什么“童子活不过多少岁？童子是天上来的，是守庙门的，女的童子称之花姐，男的称之为童子”等等。 这个在老百姓口中耳熟能详的名词，绝大多数都出自于“大仙儿”之口。 我们都有过这样的经验，孩子小的时候，发烧生病，打针吃药总不好，我们给烧些纸钱、或者叫一叫，孩子就好了。有些家长不懂，而且求治心切，很多时候都会找“大仙儿”求治，而家长们听到最多的就是这孩子是“童子命”，需要还替身，还童子，还阴债等等，找一个大仙说是童子，找第二个还说是童子，慢慢的就信了，就认为孩子是童子命。其实这些都不是童子命，只是孩子受到了惊吓，招了东西所导致的生病发烧，与童子命相差甚远，只要把惊吓治好，孩子的病症也就消除了。
很多人把治疗惊吓当成一个法事去做，这样的话不仅可以多赚一些钱，而且还可以让自己声名远播，其实，它就是一个惊吓而已。 “大仙”嘴里的童子，基本就是从惊吓和招东西衍生出来的。比如说孩子发烧，几天不退，一烧纸就好了，原因就是孩子本身为元阳气冲撞东西后，身体自然有反应的结果。还有现在的还替身，也与童子挂钩，这也是风马牛不相及的事情。
我们再来说一说，道教对童子命的理解是什么？ 童子，初阳之壮故为童，谦虚不傲为子。童子在天仙中是谦虚的仙人，道经有诸多童子参加天尊经会，所以看的出，道教的童子是仙人之妆，只是品阶划分罢了。 道所讲的童子，首先是与修仙与仙道天界联系在一起的，童子下凡，必授命于天地，梦里也会经常梦到自己是道士模样、喜欢法术，符咒、会拜师求道、会学习预测风水等数术，他不会平白无故的来到人间；第二，他下凡之后，他不会过得特别凄惨，因为他是有使命的，而人的寿命是有限的，只有富贵了才能有影响力。所以说童子必然是授命而来，没有所谓民间所说是因为打坏了琉璃盏或是说打坏了一个酒壶，而被贬下界的，神仙怎么那么小气呢？那么小气的神仙你愿意伺候他吗？所以说不要把小说影视作品当真。
总之，童子命的 很少，命不差。别听网上的乱七八糟嗐呼悠。太上慈悲。师父慈悲。

家师谈打坐一
不知道为什么现在普通老百姓对打坐已经达到了一种痴迷的状态，一说到修身养性、修行，肯定会想到打坐。好像打坐就是必然的，好像修行就是打坐。其实两者差太远了。。
家师说首先要明白一点，打坐的时候腿需要蜷着，当蜷着的时候你的气脉是通畅的吗？这个道理很简单，我们打个比方，比如说拿一个水管，你从一头放水一头接水，但是你在中间打了三道弯，这个水能过来吗？不仅不能，还会把水管的另一头给憋爆了。水管的道理与我们打坐修行是同理的，你的腿的气脉通畅吗？气脉不通畅，你去盘腿打坐会怎么样？静脉曲张，腿会发麻，会胀，会疼。
修行的心法本身就是求一个静字，但你往那一坐，不是屁股疼，腿胀，就是脚发麻，你注意力全都在这上面，你哪有心思修炼呢？ 那么很多人为什么对打坐非常痴迷？这就跟宗教的宣传有很大的关系。 因为有些人特别是宗教方面的，他都喜欢学外形，而不知其内。
比如说一个其他宗教的人，向道教人士寻求修炼之法，这个外来求法的人在他的领域威望很高，他会去给一个道士去磕头求法吗？肯定不会。他会以交流的方式去获得自己想要的东西，而修行之人特别修道之人，知道你这类人不会放下架子来求法，所以也不会把东西传给你。 不能虚其心，总一副高高在上的样子，根本就不是真正修行的人。这个人带着一知半解的东西回去以后就开始自己总结，认为修行就是打坐，打坐必须双盘等等，然后对信众大肆宣传，而这类宗教的信众又特别多，久而久之，就在老百姓思想中形成了一种认知——修行就是打坐，打坐必须双盘等等。 但是，假若不打坐就不能修行，那风湿病、糖尿病人呢？残疾人难道不能打坐就修不了吗？这不都是问题吗？有人说必须得双盘，一个200多斤的人也想修炼，可他盘不上怎么办？他就修不了了吗？诸多宗教，包括一些社会民间的所谓修行人，得一知半解的功法，拿去之后，就开始强加装饰，蛊惑后人，从而形成了现在大家都认为非常玄的打坐。
自古求道之人，必须虚其心，虚到什么程度？虚到要把你肚子里面的所有的认知全部割除掉。割除不掉，你就载不了真正的道；想法越多，你就越追求于后天假象。

五月禁忌九毒日
农历五月即将到来了，传说中的九毒日来临。家师说，这九日最不能行房。原因是男人这个时候固精气，可以长生，女人则可以养血气长生。这个月份行房所生孩子，容易傻呆缺心眼。
有缘人慎之禁之。太上慈悲。师父慈悲。

供奉神像
随着信仰普及，无论出家在家还是信众，供奉神像是一个最基本的“程序”，那么我今天就谈谈这个所谓的程序，“神像”神者,天地也，像者，祝容也，即化天地梵炁之像，行天地有容之功也，神像的铸就本身也反应着后世人心的杂乱，心乱则像恍，后世之学为心修以达境，特铸神容以供之，现在只说说我国内显存两教神像供奉的事宜，
（佛教，道教）神像的供奉基本家家户户都有，那么所谓的供奉，只是摆在那上柱香就可以了吗？答案肯定是否定的，那叫工艺品并非供奉的神祇。
其实现在众多家庭供奉神像的家里并非太平，这个可以自己思量，
这个世间除了我们人。还有一些生物也是可以修行的，它们也会进入你供奉的神像载体，享受着你侍奉的香火，我们即要供奉神像让神仙黄道吉日临坛授香火，也要有神像保家平安无邪魔入宅，怎么做？
家师教大家，太上慈悲，有缘需转法无量，
宅净沐浴，准备贡品神像，上香三柱，面朝北磕头360，后退三步拜十方。焚黄表诵净天地神咒小荡秽，案书，金光讳，天地讳，三皇讳，紫薇讳，金光篆盖之，坛前三叩首，俯身注容降坛，恭请发愿，焚黄表，诵土地咒，全身通体热，以达目效，
这是最简单的请神祝像荡秽的小法事，
还请有缘人承之，光大我道教门庭，后辈受用无穷。
太上慈悲，师父慈悲

如何预防走夜路“撞鬼”
这个夜路撞鬼大家就算没有经历过，或多或少也都听说过，而且可以肯定的是，现在一大部分年轻人都非常猎奇这些事.
碰到鬼了，或者招鬼了以后，大多数回家都是语无伦次、目光呆滞、张牙舞爪、身上的气场足可以让身边的人毛骨悚然，不仅变的不像自己，反而行为怪异举止不定。
还有一部分人是撞鬼后，不爱说话，神情凝滞，动作迟缓，或睡不醒，或不睡觉，（如香港鬼怪电影里描述的差不多）一般这种事情基本都是路遇野鬼缺钱花，早先的人比较朴实，并且发生这类事都很迷茫，只能求助会一些玄术的人去解决，其实就是烧几打纸钱就可以解决的事情，往往都会大费周折，花很多钱买很多贡品才能“息事宁人”。
下面讲一下家师所传如何避却这些事情，
首先我们知道，现在大部分路遇野鬼都是农村的事情，城市里人多的地方相对来说比较少，但是现在由于地气的变化，城市里的人心怀鬼胎，气场不正，也正在逐步召感大部分的野鬼入城市里作祟，所以我们不要存侥幸的心理，只要我们会以下此法，必然平安无事，
第一：走夜路不喝大酒，不抽大烟，不出入不健康场所，心存正念，
第二：听到有人叫你，不要答应，不要回头，顺势回家后，关门朝门后大“呵”一声即可，
第三：金光篆书在左足下，这叫步步升辉，（不会画的百度，百度的不是正确的，但是也有一定的用处，辟邪还是可以的）
第四：深感全身毛孔直立，立马雷诀然后存上面雷祖的样子，诵：不顺化作微尘，发号急如风火，（哈一声），九天应元雷声普化天尊，

以上的四条足以应对简单的走夜路防撞鬼，感谢你的支持关注.

聊民俗之烧纸
今天与大家聊一聊民俗中的烧纸，为何要在十字路？也许你会说，我妈说的，我爷爷说的……,“ 在十字路口烧纸去世的人能来也能回去，十字路口方便先人找路……”等等。
那么到底是为什么呢，很少有人会去验证过，只是道听途说。以下是家师解答。
我们来看“十”字，上离下坎，分水火无形，左震右兑分金木有形，也称之为有情，水火无情。所以，龙门百字辈中有金木性相逢。十字路口，代表的就是有情无情众生。 说到这，我们不得钦佩我们老祖宗的智慧。在先贤留给我们的河图当中，5为天心，也叫月窟，是通往多维空间的道路，我们可以理解为天堂地狱，5就在整个河图中间，然后16-27-38-49排列。古人发现，5属土，人死归土，土又为黄，所以在5这个位置焚烧黄纸，因为只有这个位置可以把钱送给去世的人。那么为什么烧的纸是黄色？中央戊己就为黄色。道士在坛前烧纸，叫扭转乾坤，通过修炼，达到一定境界，使自身成为戊己之地。
“自然有别体，本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空”。
说的就是以我之身成戊己之地，后来慢慢流传，就把这十字路口弄得非常神秘。前几日看到一个奇怪的事情，有人竟然在在马路最正中间焚烧纸钱，真不知这又是被哪个所谓的大师给忽悠了，真假尚且不论，就来回过往车辆都让人提心吊胆。
今天在这里给大家破除这个迷惘，如果没有十字路口，就在自己楼下单元门前空地烧，不必拘于外在形式，不用画圈，不用写什么路引，焚烧即可，任何话都不必说。因为十字路口烧纸，本身就是河图洛书的妙理演化，不复杂，不必神话。戊己就是中央大煞，就是我们说的中，“祖宗”与“中”相通，你烧了，心念动了，先人必然能收到你的孝心。

有点懒，直接上图。下面是家师在文化群发的九宫飞星之“癔病”

今天端午，祝大家安康。端午养生注意点啥。我直接发图吧，最近要养下肩膀。

谢谢。

家师谈净心神咒与 抑郁症。

净心神咒
太上台星　应变无停
驱邪缚魅　保命护身
智慧明净　心神安宁
三魂永久　魄无丧倾
【太上台星】是什么？有人说:"'太上'是太上老君、老君爷。'台'是老君爷坐的台，对应人的印堂。‘星’是对应星光…”要知道这么说就是神话，根本不符合道教的天人合一，道教的任何咒语从来不是外在的，都是有智慧的。那么“太上台星”究竟指什么呢？
"太上"是一切元始之意,"台星"是三台之星。北斗经,有一句咒语:"三台虚精。六淳曲生,生我养我,护我身形。"这句话就是太上台星中,三台的解释。所以下一句“应变无停”中,"应"，就是感应。"变"，就是旋转。"无停"，就是不停旋转。所以，第一净心，合天心。天心者，紫薇垣内，无极之地。"三台护身形，北斗降真同，天罡常所指，炁在黄庭中。"一个净心神咒，就是一部修心之法。"三魂永久，魄无丧卿" 三台，常明，天道宁。人身安稳，重有形。所以，三台光照覆身，才是净心神咒的内密。
抑郁症，说简单点就是心窍不通，中气堵塞，膻中浊气不降所至。所以会对应着，我们的身上三台星不明，气晦暗淡。所以抑郁患者，内心不开拓不豁达，遇到点事情就想不开。所以，抑郁症轻的人。可以诵持静心神咒。什么时候诵呢？估计又会为难各位了。我们心，什么时候是清明的呢？我们都知道，心，五行主火。晚上十二点，就躁动了。木是生火的，但是又不能太过。所以要有土气的压制。持诵时间应为卯时，准确的说是4点半到5点半。这都是老祖宗的智慧。所以净心神咒，四点半自然醒来持诵，五点半结束。这时的效果是最好的。
太上台星（午）
应变无停（未）
驱邪缚魅（巳）
保命护身（玉文）
智慧明净（子）
心神安宁（午）
三魂永久（兑）
魄无丧卿（乾）
三台护我形，万神护我命（中宫）
尔等修至道，奉祖归仙真（上清）

师父公开，缘者自得，磕头礼谢，太上慈悲。

家师说法事之作用
我们都听过这样一句话，“人活一口气，鬼争一炷香”。人活着就是一口气，这个气，就是无中生有的生命源泉，我们虽然看不到，但是我们活着就是它的功劳。这就是祖师爷说的“存无守有”，附体依赖的就是人身上的气。
法事改变我们的运气，从阴阳角度来讲，就是以“法”的纯正之气，灌输我们身体，从而把身体的杂气排出，就相当于纯净水过滤一样，有了纯正的气进入身体以后，我们的脏腑各个器官自然就会舒畅， 就如机器要加润滑油，是一个道理。这就是为什么在明济堂报名法事的善众，做法时候身体会有变化的主要原因，法无界，然诚心一念感之。
对于现在人来说这个“气”是偏离的，很多人在呼吸上都存在问题，怎么能吸收到纯正的气滋润我们的身体呢？人总是重视身体以外的东西，而我们身内的却视而不见。这都是事物变化所误导的，并非我们人思想的本意。有些病，可以去医院治疗，但是有些病医院就治不了，这是因为阴阳的不同，明暗的分别，气也是一样。伤元气，就得用中医去治，外在伤病就得西医，而功法是治疗一切内在的玄妙。
法事，是将身体的杂气去掉，灌输上阳清气。我们人生下来，落后天，各种原因导致身体气基混杂，其中就有“病气、死气、闷气、鬼气、妖气、怨气、戾气”等诸多杂气，这些杂气都是在生活中受外在干扰而慢慢形成的，聚集在体内，久而不散，终成病。那么这些病气，医院能治吗？当然不能，所以咱们华夏有道法，专门调理我们的病气。执古之道，以御今之有。很多人认识不上去，看不到身体的病气，一直在追求外在事物，蒙蔽了双眼，忽略了我们呼吸以外的气，在这里，给大家列一下，以供参考。
祭祀先祖——解鬼气（孝道）
超度冤亲——解怨气（仁道）
强肾固本——解晦气（生道）
解怨拔罪——解戾气（慈道）
少酒少淫——解病气（康道）
见素抱朴——解闷气（性道）
诵持经典——解死气（慧道）
看破玄幻——解妖气（明道）
以上诸病气只是一部分，但是这些已经包含了当下人生命中的大部分。鬼气重的人，心中有鬼，疑神疑鬼，做事恐慌没有主见；怨气重的人，物欲重，放不下，小事也会让自己起波澜，心胸不开阔，格局上不去，限制自己的发展，晦气重就是事事不顺利，好事轮不到自己，无处发泄，这就是肾晦而不清。举这些例子，无外乎就是告诉自己。我们要重视自己的气，他可是决定你一辈子成就至关重要的事情。气好了，你就神气了，气衰了，你就倒霉了。
无形的有情众生，就是病气，在你身，你该不该超度他呢？道教法事可以改变人的运气，就是把你病气带走了，灌输了正阳之气。古今有之，习以为常也。
太上慈悲，师父慈悲，望诸位受用！

走火入魔
家师说走火，走的是心火，就是心性没有控制住！修炼的时候有欲望，称之为走火。入魔，就是我们说的著万物，病态的一种表现！道观当中的三年砍柴做饭就是磨砺心性，所以基本都是早睡早起，无怨无悔三年后才能修炼功法，勤勤恳恳的人，最后都会有所成就，投机取巧的人，到死也就是一副皮囊。
家师在12年开实体店清理附体的时候，很多人找治病的都会问一个问题，“师傅，你怎么会清理附体”。师父说这个是道教的法术，问可以跟学吗，师父回答都可以学，但是得有恒心，有道性。只要胆子大，师父都可以教你怎么去清理附体，但是要是你怕啊，谁也教不了。不然为什么茅山发教，他都要选择胆儿大的徒弟，上坟地睡，或者说是刨谁的坟等等。师父说每个人都可以降妖除魔，只要我们把这个事情放在心中，你济人利世为本，祖师爷都会护佑。
太上慈悲，师父慈悲。

@蓝颜宝贝5009 2020-06-30 11:55:25
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慈悲!