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阅读《文心雕龙》

楼主:一条河一座山  时间:2019-04-18 14:37:05
(5)夫子:老师,指孔子,这是引用孔子学生子贡的话。
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(7)圣化:即教化。
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(9)焕乎:《论语·泰伯篇》:“焕乎其有文章。”焕,光明,文中指文化。
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(8)方册:书籍,古代的著作刻写在方册上。方,方牍、木板;册,简册,编连在一起的竹简。
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(10)郁哉:《论语·八佾篇》:“郁郁乎文哉!吾从周。”郁,富有文采;从周,遵从周代的文化。
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(11)“郑伯入陈”二句:《左传·襄公二十五年》载,郑简公起兵攻入陈国后,派子产去向当时各国的盟主晋国报告。晋国质问郑国为何要侵略小国,子产回答,陈国此前领了楚国来攻打郑国,填塞了井,砍伐了树,对郑国犯了罪。郑国向晋国报告了,晋国却不管,所以只好去讨伐。子产所讲的理由很充足,因而得到孔子的称赞。
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(12)“宋置折俎(zǔ)”二句:《左传·襄公二十七年》载,宋平公接待晋国的贵宾赵文子,宴会上宾主的发言都非常有文采,得到了孔子的称赞。折俎,即把牲体骨节切开放在器皿内,这是一种隆重的欢迎礼节。俎是古代祭祀、宴会时陈置牲体的器皿。举礼,记下这次合理的事。举,记录。
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(13)迹:作“绩”,绩,功。
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(14)子产:郑国执政者公孙侨的字,春秋时著名的政治家。
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(15)“言以足志”二句:见《左传·襄公二十五年》。足,成。
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(16)“情欲信”二句:见《礼记·表记》。情,感情、情志;信,真实可信。
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(17)玉牒:重要文书。
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【译文】
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(18)秉文:掌握文章。金科:重要的条例。犹金科律例,指重要的规律。
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所谓“圣”,就是能够认识自然之道而独立创作的人;所谓“明”,就是能够理解圣人的著作而加以阐述其学说的人。用著作来陶冶人的性情,先哲在这方面有很大的功劳。孔子的学生子贡说,“孔子的文章是可以看得到的。”就是说这些著作里,表达了圣人的某些意见或者主张。古代圣王的教训,在古籍上面记载着;孔夫子的言行,都表现在那些富于教导人的格言里面。所以,远古的文章,孔子曾称赞过唐尧之世,说“多么兴盛焕发啊!”对于近世,他褒扬过周代的文章,说“多么丰富多彩啊,十分值得效法!”这就是政令教化方面重视文章的例证。春秋时郑国攻入陈国,在对待晋国的责问中,郑国的子产因善于言辞而立了功劳。宋国用最隆重的礼仪来接待晋国的赵文子,宾主言辞都很有文采,孔子特使弟子记录下来。这些都是事业上以文为贵的例证。孔子褒扬赞美子产就说:“不仅能用语言成功地表达自己的思想,又能用文采成功地将语言修饰得很漂亮”;孔子一般地谈到有才德的人就说:“情感应该真实可信,文辞应该巧妙精美。”这些都是个人的学习修养也应重视文采的证明。由此可见,思想要充实而言辞要有文采,感情真诚而文辞巧妙精美,这些就是写作的基本法则了。
楼主:一条河一座山  时间:2019-04-18 14:37:05
【原文】
楼主:一条河一座山  时间:2019-04-18 14:37:05
夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契(1);或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体(2),或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重(3),此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛(4)说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离(5),此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形(6),隐显异术,抑引随时,变通适会,征之周孔,则文有师矣。
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【注释】
楼主:一条河一座山  时间:2019-04-18 14:37:05
(2)体:主体,重要部分。
楼主:一条河一座山  时间:2019-04-18 14:37:05
(1)思合符契:思与文完全相合。符,古代作为凭信的东西,契,约券二者相合为凭。符契,指合同、契约。

楼主:一条河一座山

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帖子分类:闲闲书话

发表时间:2019-01-08 03:16:58

更新时间:2019-04-18 14:37:05

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