穿过一条长长的廊道，就来到了布宫售票处，凭预约券买参观票，如果你不想进到宫殿内部，到这里就可以返航了

合金珍藏的布达拉宫门票，买了票还要在这里等到预约的时间到

到时间过了检票口，首先呈现在眼前的是一个有1600多平米的小广场，合金觉得这个广场在东大殿的宫殿顶上。 离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。
每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达赖喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏，地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布（相当于住持）也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演，届时广场人山人海，气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。
广场周围的两层小楼是个佛学院，要想进去西藏宗教统治的上层，必须要在这个佛学院里学习，就相当“中央党校”的性质
各位看看，贾哥开始对羊羊有想法了，先做个铺垫，，，，，，

德阳夏广场的地面是西藏特有的一种矿物质“阿嘎土”制成的，西藏有一种著名的舞蹈——打阿嘎，就是大家一起在打庭院、广场的地面或者是屋顶，“阿嘎”属于土石相兼的微晶灰岩，产于西藏地区一些半土半石的山包中，储藏部位在山体上部的1-2米厚层中。拉萨附近的曲水、林周、达孜等县，山南地区的扎囊县等均有储藏与开采。但根据目前所使用的效果与对产地材料检测显示，山南扎囊县生成的“阿嘎”材料成份比例（硅与钙）较为合理，用此材料施工后的建筑面层也较为坚固、美观。尽管路途较远，但位于拉萨市区的布达拉宫、大昭寺等一些重要的传统建筑在历史上均采用此处的“阿嘎”。
阿嘎是一种似石非石，似土非土的矿物质，现在使用的阿嘎土经过科学的配比，加入好多化学材料，是其具有更加好的防水性，这样的材料成本很高，只有这些大型宫殿、寺庙才能用的起。。

徳央夏的西侧，就是白宫的入口，白宫的入口廊道是三排木制的廊梯，中间的廊梯是专供达赖喇嘛出入白宫专门的通道，寻常百姓和一般僧侣只能走两侧的廊梯，因为达赖喇嘛逃到了国外，所以中间的廊梯就封闭起来了，希望那一天，达赖这个老喇嘛能醒悟过来，能回到阔别几十年的祖国，也让中间的廊梯能用一用。
这里看到的白宫主体是七层，最顶层就是达赖喇嘛居住的东日光殿，能放眼下面的徳央夏，看到僧侣百姓欢乐的场面，，，，，，，

进入白宫的参观顺序：白宫主楼门廊 - 东大殿（主殿） - 东日光殿（喜足光明宫、永固福德宫、护法殿、长寿殊胜宫、寝宫） - 西日光殿（福地妙旋宫、福足欲聚宫、喜足绝顶宫、寝宫、护法神殿） - 弥勒佛殿，以下图片来自网络，因为进入白宫后不润徐拍照了

白宫门廊

东大殿建于1645年，这里是后世达赖举行坐床、亲政大典等重大政治和宗教活动的地方，殿内保存着顺治皇帝册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦喇恒喇达赖喇嘛”的金册金印
东大殿又叫“东有寂圆满大殿”，藏语称“措钦夏司西平措”

”振锡绥疆“匾额，是大清同治皇帝所赐！

东日光殿是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室，正门左右悬挂着两个“虎皮权利棒”，象征权利和威严。坐落在白宫的顶层东侧，方便达赖喇嘛观看下面广场徳央夏的藏舞表演

达赖喇嘛的寝宫，在东日光殿内，也叫”长寿殊胜宫，是达赖喇嘛起居生活和学习的地方

康熙皇帝钦赐的牌匾“福田妙果”

走出东日光殿后，就到了西日光殿。此殿系达赖喇嘛每日上朝的殿堂，设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，辉煌布置堪比中原皇帝上朝的宫殿。
西日光殿由朝拜殿、经堂、修法室、护法神殿、卧室、厨房组成，除达赖的活动区域外，尚有侍卫官、僧俗官的办公、茶座等功用。

大殿之间的走廊，也是雕梁画柱，甚是富丽堂皇

强康弥勒佛殿，本是八世达赖喇嘛的寝宫，保存当时铸造的一尊弥勒菩萨像

红宫游览路线
坛城殿 - 殊胜三界殿 - 长寿乐集殿 - 十三世达赖灵塔殿 - 上师殿 - 七世达赖灵塔殿 - 圣观音殿 - 八世达赖灵塔殿 - 九世达赖灵塔殿 - 时轮殿 - 释迦能仁殿 - 无量寿佛殿 - 法王洞 - 普贤追随殿 - 响铜殿 - 红宫二回廓 - 西有寂圆满大殿 - 菩提道次第殿 - 持明殿 - 五世达赖喇嘛灵塔殿 - 观世音本生殿
在白宫宫顶有通道通向红宫

公元1682年，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在布达拉宫圆寂。1690年西藏第五代摄政王第司•桑结嘉措为追悼五世达赖喇嘛，主持修建了五世达赖喇嘛灵塔和五世达赖喇嘛灵塔殿，并据此殿堂开始着手扩建红宫。当初第司•桑结嘉措曾设想，将五世达赖喇嘛的灵塔殿修建成三层金顶，并在天窗上建筑幢形佛堂，将十二岁释迦牟尼等身像置于佛堂中心，将其修建成五部佛环绕金刚持等整套反映时轮法规的建筑群。但是，此处原是当年法王松赞干布曾居住过的法王洞，其上层建筑曾是五世达赖喇嘛修行之处—圣观音殿（帕巴拉康）。根据佛事占卜的结果，还是以安放旧址为好。因此，在这次扩建过程中，保留了一部分原来的建筑，即北部殿堂原封未动，大规模扩建东西庭院。之后，历经各代达赖喇嘛的扩建，直到十三世达赖喇嘛灵塔殿的落成，布达拉宫红宫建成了主楼高115米，高十三层的宏伟建筑。

坛城，佛教里佛住的地方叫“坛城”，坛城殿是红宫著名的殿堂之一。踏入坛城殿，你就进入了奇幻的佛教密宗境界，眼前令人目眩的金宫银殿，镶嵌着各种宝石，层层堆砌，复杂而精细。这里是红宫著名的殿堂之一，藏语名为“轮朗康”。"坛城"这样的城堡不可思议，是密宗修练者大成者方可达致的最高境界，根据各人修持不同的本尊而看见、进入不同的坛城。 殿内供奉有七世达赖喇嘛于清朝乾隆年间铸造的密集(桑旺堆巴)、胜乐(德却)和大威德(吉杰)三尊信誓神像的金质大型立体坛城，用于供奉密宗“桑第杰松”三佛。殿内四周绘有壁画，内容大都是佛教名人寺及教史。

密集本尊大坛城，由七世达赖喇嘛格桑嘉措筹建，又名“桑旺堆巴坛城”

大威德本尊坛城，也是七世达赖喇嘛筹建

胜乐本尊坛城，还是由七世达赖喇嘛筹建的

殊胜三界殿(萨松朗杰).殊胜三界殿是红宫最高的殿堂，由七世达赖喇嘛所建。这是红宫中一座重要的佛殿，许多重大活动都在此殿举行。如“金瓶掣签”活动就曾在此进行过。起初，这一活动是在殊胜三界殿的康熙皇帝万岁牌位和乾隆皇帝像前进行的，到后来才在大昭寺释迦牟尼佛像前举行。
殊胜三界殿内供奉着康熙皇帝的“长生禄位”，上面是竖排的藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁万万岁”9个金字。牌位上方是一幅乾隆皇帝身着红、黄色袈裟，头戴红色僧帽的唐卡画像。乾隆皇帝被藏传佛教界认为是文殊菩萨的化身，他在晚年出家修行佛法，师傅便是六世班禅班丹益西，所以身为皇帝的他有穿袈裟的画像。每逢藏历年初一和皇帝过生日，达赖喇嘛都要率领西藏百官来此向中央政府朝拜，尽一尽臣对君的礼节。乾隆皇帝像和皇帝万岁牌位在殊胜三界殿内供奉了数百年，灯火长明，香火不断，其历史内涵是不言其明的。

殊胜三界殿内有一尊银质千手千眼观世音像。此像共11面1000只手，每只手的掌心上均有一只眼睛。这尊佛像制作于1903年，采用纯银制成，面部涂金，高约3米，造型优美，工艺精巧，十三世达赖喇嘛土登嘉措为此花费了一万余两白银。

长寿乐集殿设有六世达赖喇嘛仓央喜措的宝座，沿墙的佛龛中供奉着千尊无量寿佛像，殿内还供奉“挨革则底”护法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。六世达赖喇嘛仓央喜措的塑像面容清瘦而文静，颇有点儿书生气。据说这是整个布达拉宫中唯一一座有关这位神秘达赖的塑像，他也是唯一一位在布达拉宫中没有灵塔的达赖。
仓央嘉措于公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，第司桑结嘉措在多年秘而不发五世达赖丧事之后，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，拜五世班禅罗桑益西为师，剃发受戒，取法名为罗桑仁钦"仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
1705年，第司桑结嘉措被拉藏汗杀害后，六世达赖也被拉藏汗指为不守法规，不是真正的达赖喇嘛“转世灵童”，康熙谕令解送北京。1706年，仓央嘉措在被解送往北京的途中，行至青海湖附近病故，年仅24岁。有人说他是被拉藏汗下令杀害，也有人说他到京后被软禁于山西五台山或出游至内蒙古阿拉善旗，以后圆寂于当地。流传最广的说法为：他被押送人员释放，过着流浪的生活，先后游历了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地，在各地都留下了许多优美动听的诗歌和传说。
总之，从1706年起六世达赖喇嘛仓央嘉措便神秘地从布达拉宫消失了，成为统治阶级争权夺利的牺牲品。 仓央嘉措在西藏历史上是一个很有争议的，迷一样的人。不管有关他离开布达拉宫后的去向和生死存有多少争议，不管历史书中如何评价他的功绩，仓央嘉措在藏族人民心中却享有特殊的地位，因为他是一位妇孺皆知的才华出众又风流倜傥的诗人，以自己的切身体会及所见所闻，写就了大量脍炙人口、流芳百世的情歌，即《仓央嘉措情歌》，“情歌”至尽仍在藏族地区广泛流传。

长寿乐集殿位于红宫最高层西南角，面积达246．17平方米，原为六世达赖喇嘛•仓央嘉措之寝宫。公元1782年左右，八世达赖喇嘛时期将寝宫改为佛殿，塑造并供奉千尊无量寿佛，更名为”其美德丹基一不灭极乐殿“亦称”长寿乐集殿“。
自七世达赖喇嘛•格桑嘉措以来，历代达赖喇嘛每年亲临此殿，升座于六世达赖喇嘛的法台宝座，与布达拉宫朗杰扎仓一殊胜僧院的全体僧众一道举行“养地宝瓶”法会。