经幡杆，藏语叫“塔钦”，在八廓街和大昭寺里有好多个，举行大型法会，挂经幡用

贾哥、伟哥、天使每人买了一套尼泊尔的“缅裆裤”，大街上就套上，开始嘚瑟

传说这个餐厅的二楼，就是六世达赖喇嘛仓央嘉措和情人约会的地方，“玛吉阿米”这个藏语词来自仓央嘉措的情诗，意为“未嫁娘”，

在东方高高的山巅，

每当升起明月皎颜，

那玛吉阿米的笑脸，

会冉冉浮现在心田。

一代宗师领袖演绎了一场“宁负如来不负卿”的伟大爱情故事，传为佳话，，，，

你别小看了这个普通的小楼，却有一段伟大的历史，，
“拉让宁巴”古大院，历史上称为“吞巴”，是现行藏文的创制者，松赞干布时期吐蕃最有名望的重臣——吞米·桑布扎的府邸。十五世纪藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师曾在此居住。到十七世纪，五世达赖喇嘛将此作为寝宫，之后在大昭寺顶楼新修寝宫搬出后，将原来的寝宫开始被称为“拉让宁巴”。
（拉让：活佛的寝宫，宁巴：旧）属拉萨市最早的古建筑之一。

原来这个“冲赛康”，清政府驻藏大臣雁门，还有很多的故事呢

八廓街，之所以叫八廓街，因为它就是围绕大昭寺释迦摩尼佛转经的第二圈的转经道

独特设计很有藏味的路灯

八廓街里还有政府b部门

估计这棵大柳树，可能是文成公主进藏后，亲自种植的

到预约的时间还有半个小时，还得等，，，，，，

大昭寺正门以及在正门前磕长头，顶礼膜拜的信徒

大昭寺位于拉萨老城区中心的大昭寺，始建于公元647年，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，经历代多次扩建，形成如今占地25100余平方米的宏伟规模。它有5座金顶、108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。

大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”（意为释迦牟尼），意思是有释迦牟尼像的佛堂。这尊释迦牟尼像便是由文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时的等身镀金像，它在佛教界具有至高无上的地位。

大昭寺广场，那个柳树的位置原来就是文成公主亲自种植的一个柳树，可惜上世纪70年代已经枯死，还是叫它“公主柳”，其中北边是“唐蕃会盟碑”，

在正门入口的左侧是“唐蕃会盟碑”，也叫“甥舅和盟碑”。公元８２１年（唐穆宗 长庆元年； 吐蕃 彝泰七年） 唐朝和吐蕃双方派使节，先在唐京师长安 盟誓。次年又在吐蕃 逻些（ 拉萨） 重盟。公元８２３年，将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，树于 拉萨大昭寺门前。即历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或 长庆会盟碑。它是汉藏两大 民族团结友好的 历史见证。
该碑通高4.78米，由碑冠、碑身和碑座三部分组成。碑身与碑座以铜液浇灌连为一体。碑冠通高0.96米，主体庑殿顶式样，平面长1.26米、宽0.93米、厚0.46米，边缘厚0.1米。庑殿置莲花宝座，高0.5米、直径0.3米。碑身通高3.8米，上端长0.7米、宽0.35米，下端长0.88米、宽0.39米。截面长方形，上小下大。碑正面向西，刻有汉藏两体对照会盟盟文，左为藏文，右为汉文。
碑文如下：大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普，舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证治，世世代代，使其称赞。是以盟文节目，题之于碑也。文武教皇帝与可黎可足都赞陛下二圣舅甥，睿哲鸿被，晓今永之屯，亨矜愍之情，恩复其无内外。商议叶同，务令万姓安泰，所思如一，成久远大善，再续旧亲之情，重申邻好之义，为此大和矣。今蕃汉二国所守见管州镇为界，已东皆属大唐封疆，已西尽是大蕃境土，彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋封境，或有猜阻，捉生问事讫给与衣粮放归，今社稷山川如一，为此大和。然舅甥相好之义，善信每须通传，彼此驿骑，一任常相往来，依循旧路，蕃汉并于将军谷交马，其绥戎栅已东，大唐祗应；清水县已西，大蕃供应，须合舅甥亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，复无惊恐之患。封人撤备，乡土具安，如斯乐业之恩，垂诸万代，赞美之声，遍于日月所照矣！蕃于蕃国受安，汉亦汉国受乐，兹乃合其大业耳。依此盟誓，永久不得移易。于三宝及诸国贤圣，日月星辰，请为知证，如此盟约。各自契陈，刑牲为盟，设此大约，倘不依此誓，蕃汉背约破盟，先之者来其灾祸也！仍须仇对反为阴谋者，不在破盟之限。蕃汉君臣并稽告立誓，周细为文，二君之验，证以官印，登坛之臣，亲署姓名，手执如斯誓文，藏于玉府焉。

种痘碑，通高3.3米，宽1.2米，是清乾隆时期的住藏大臣和琳所立。
古代西藏的科技水平相比中原要落后很多，在当时看来出水痘就是不治之症，到18世纪末期，西藏人都不知道可以运用种痘的方法来防止天花病。当时的清政府了解到这种情况后，派出钦命总理西藏事物的大臣“和琳”，在藏北浪荡沟附近出资修建了大量的房屋，给出痘的人们提供了居住调养的的处所，并向当地政府传授了接种牛痘的方法，这一举措使西藏90%以上的患者都活了下来。为了纪念这件历史上的重大事件，和琳便在大昭寺前树立了这块种痘碑。种痘碑上遍体鳞伤，大多文字因臼行窝坑而难以辨认，这些凹凸不平的坑痕是藏族虔诚的百姓为了祈福长年累月用石头敲砸流下来的痕迹。

这个像锅炉的叫作“煨桑”就是烧干树叶子，不烧香不燃烛。也是敬佛的仪式之一

一个很漂亮很虔诚的藏族美少女

虔诚的信徒

大昭寺1994年被列为世界文化遗产

大昭寺座东朝西，与传说中的藏王松赞干布命来自尼泊尔的赤尊公主修建的大昭寺相吻合，就像拉萨的小昭寺，坐西朝东，面向东土大唐的方向，也与来自大唐的文成公主修建的小昭寺的传说相吻合，，，