内政出了问题，北方边陲爆发战争。草原上高车诸部不愿参加南征，反对朝廷征调，举行叛乱，打败魏国讨伐军。

孝文帝大为震惊，但两件事尚未对孝文帝造成致命打击，直到妹妹彭城公主冒着大雨，赶到悬瓠，向他诉说一件宫廷丑闻。这则故事如同一声晴天霹雳，为国事、战事操劳过度、染疾多年的元宏当即发病，卧床不起。

后院起火，这件丑闻对元宏打击太大。唯一深爱的女人背叛自己，与人通奸。她便是孝文帝皇后大冯氏，有人称之为冯润或冯妙莲。

冯润是元宏第二个皇后。之前，孝文帝有个宠妃林氏，生下太子元恂。按照北魏国子贵母死的规矩，林氏在立太子之后要被赐死。为此事，深知丧母之痛的孝文帝曾向冯太后建议，废除道武帝拓跋珪立下的惨无人道的制度。冯太后出于各种目的予以拒绝。她杀文成帝皇后李氏、杀献文帝皇后李氏，均是沿用“子贵母死”，废除此项制度等于打自己的脸面。

如果想了解“子贵母死”的由来，可参见“刘裕拓跋珪卷”。值得讽刺的是，北魏开国皇帝拓跋珪本意防止母后干政，可冯太后却利用这条政策巩固了自身的权力。她没有生育太子，可照旧掌握着北魏国的大权。

冯太后之所以固执地要杀死林氏，她在考虑自已死后，冯家地位如何才能永世不替？

冯太后的两个侄女入宫了，其中大女儿名叫冯润。冯太后有个哥哥冯熙，本为太师，掌朝政。孝文帝登基，为了避嫌，去了洛阳到地方任职。他有好几个女儿，所幸长得都不错。

先入宫的两个女儿命运不济。妹妹得病死了。姐姐冯润姿容娆媚，入宫不到一年，与元宏一见钟情，两人爱得热烈。她也未能逃过病魔之手，一场大病下来，皮肤上生出麻疹。冯太后为元宏选择侄女为妃，当然不希望侄女的病传染到皇帝，无情地打发冯润出家做了尼姑，另选冯家小女儿进宫。

故事发展到这里，我们悲伤冯润可怜的命。但是，他们两人并未就此散了。周朝女皇武则天也出家做过尼姑，命运总是出乎人们想象。

孝文帝没有立皇后，直到冯太后去世，才立冯家小女儿为皇后，有人称之为“冯清”。我没有搞清楚“冯清”与“冯润（冯妙莲）”是否是她们真实名字，暂且这样称呼。

元宏和冯清皇后没有爱情，元宏懂得做为丈夫的责任，对冯清尊重有加，夫妻相敬如宾。举案齐眉是一种幸福，人往往身在福中不知福。缺少爱情火焰，人生没有激情。元宏对美丽妖娆、生气蓬勃的冯润念念不忘。冯润身在寺院，对生活依然充满渴望，流露出重回皇宫的意愿，相互牵挂的情人很快重新聚首。元宏迁都，派人把冯润接到洛阳，立为左昭仪。

“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”两人如胶似漆，比从前更亲密。冯润有了类似武媚娘的遭遇，不把皇后妹妹放在眼里，想方设法诽谤谗害。

爱情是人世间最美丽的花朵，罂粟何尝不美。沉浸在爱情之中的孝文帝心中再也没有别的女人。

男人总是喜欢把最珍贵的东西给心爱的女人，皇后的桂冠无疑令女人垂诞。太子元恂出事了，做为母养元恂的冯清皇后自然难逃其咎，加之冯清皇后不欣赏汉服、汉话，孝文帝借故废冯皇后为庶人，改立冯润为皇后。冯清皇后一气之下，出家瑶光寺，陪伴青灯古佛去了。

孝文帝废后是一生做错的唯一一件事，恰恰这件事夺走他年青的生命。

如果问元宏，你选事业还是女人？他会毫不犹豫地站在事业一边。为了国家，他可以禁欲，为了国家，他可以远离心爱的女人。

“礼不伐丧”是孝文帝给出停止南征堂而皇之的理由。此时此刻，他才真正感受到齐明帝萧鸾死去时的悲哀。不要问丧钟为谁鸣，丧钟为你鸣。

魏军北归，渡黄河奔邺城而去，孝文帝拖着重病的身体要去塞外草原平叛。魏军抵达邺城，负责处理北方事务的江阳王元继从平城发回报告，已经采用安抚手段平息高车叛乱，首领袁纥树者投案自首。

元宏除去一块心事，大军返归洛阳。削职为民的李彪从家中来到邺城拜见皇帝谢罪，元宏叹息道：“朕想用你啊，可一想到李仆射就不能用你。”

车驾回洛阳，过李冲墓，孝文帝让御车停下，侍从轻轻扶起卧病车中的皇帝，元宏从窗中望过去，不过一年光景，昔日的人儿化为一堆黄土。孝文帝感伤泪流，痛惜国家失去一位栋梁。

李冲的职业修养与人品没得说，官居显位，勤奋不倦，以至于操劳过度，四十岁头发花白。李冲成为冯太后情人，赏赐的钱财无数，全部分给家人及亲戚邻居。李冲只有一个缺点，喜欢照顾亲戚，李氏宗族中多少有点才干的都安排官做。不过，毕竟瑕不掩玉，“三长制”奠定中国传统社会的户口制度。

该面对的总要面对。孝文帝拘捕高菩萨及小宦官双蒙，事实真象大白。令他万分惊愕的是，得知彭城公主冒雨前往悬瓠，冯润皇后非但不思悔改，竟用女巫施巫盅作法诅咒丈夫，希望成为第二个冯太后。

夜色降临，新都洛阳崭新的宫殿上亮起一盏盏明灯，皇帝回宫了。

明灯再亮，黑暗始终是黑暗。高菩萨、双蒙等人跪在含温殿屋檐下，孝文帝斜倚在室内竹榻上，咐咐长秋卿白整，声音冰冷：“让皇后过来吧，搜检其身，如有寸刃，斩！”

冯润皇后步入含温室，整整一年没见过自己的丈夫，躺在筵上的那个人让她惊呆了。元宏眼睛里充满疲倦，不见一点光芒，身体消瘦得厉害。这个人无论如何难以让人想起那个意气风发、豪气凌云，从塞上千里迁都的大魏国皇帝。

冯皇后跪了下来，流泪哭泣，嘴唇颤抖着说道：“臣妾有罪，辜负陛下。”元宏神气非常平静，阴郁的眼睛打量着心爱的女人，缓缓说道：“听说你有妖术，我怎么不知道？为什么不施展出来？”

诅咒人死可比通奸罪过大得多，冯皇后闭上嘴，仿佛背上泼来一桶冷水，通体冰凉，想好的辩解词一个字也说不出。

“坐！”元宏用手指指东边的楹柱。侍卫给皇后搬过座位安放在东楹之下，离竹榻二丈开外。

“让他们进来说说吧！”

高菩萨、双蒙再次重复着那些淫荡的风花雪月、不可告人的隐私秘密。世上没有人能够相信，出卖，又是出卖！冯皇后紧紧地咬着牙。

“听到了吧，你还有什么可说的！”元宏瞪了她一眼，随即把目光投向殿外那阴暗的苍穹，脸上只剩一片黑暗的空白。

冯皇后强忍住心中极大的恐惧与刺痛，抱着最后一线希望，泣道：“请陛下屏退左右，臣妾有话讲。”

元宏摆摆手，“你们下去，白整留下！”

高菩萨、双蒙被带了下去，左右站立的宦官们鱼贯退出。空旷的含温室里只有三个人，元宏夫妇和手持长刀的白整。

静，有时宁静会让人感到可怕。

冯皇后仍然一语不发。

元宏示意白整掩住耳朵，白整让人取过棉花塞住。元宏低低的声音呼唤白整，一遍又一遍。白整手柱长刀盯着皇后，毫无觉察。

元宏轻轻叹了口气：“说吧！”

冯润皇后的话成为千古之谜，没有人知道她说过什么，永远不会有人知道了。

彭城王元勰、北海王元祥奉诏入宫，进含温室竟发现皇后在座，一脸尴尬，呆在门口。

元宏空洞的声音从里面传出：“进来！”

二王缓缓走进殿内。皇帝的声音平静而疲倦：“昔日她是你们的嫂子，今日是路人，但入勿避。”二王抬头看时，发现皇帝哥哥脸色痛苦不堪。元宏开始说话，声音中饱含无尽凄凉：“她想用刀子插到我的胁上啊！你们查吧，不必为难。我已经错过一次，后悔啊，冯家的女人不能再废。你们不要以为我对她还心有留恋。她若有心，自已去死吧！”二王诺诺退出。

不废皇后，冯润一阵惊喜。她为什么要死，青春还早呢。冯皇后临行向元宏行拜礼，跪地磕头，涕泣不已，是感激？还是装模作样？反正不是悔恨。冯润照做她的皇后，一点不知悔改。元宏派人问话，冯润竟对来人大骂道：“我是皇后，皇帝有话可以当面讲，哪里用得着你来传！”元宏大怒，把皇后母亲常氏叫进宫来，数落一顿。常氏措慌失措，含泪抽了女儿一百鞭子。

元宏的身体彻底垮了，然后上天并不可怜他。

齐国大将陈显达、崔慧景、曹虎联兵北进，大举反攻，意图收复汉北失地。陈显达72岁，也是南朝一名老帅。刘宋孝武帝时代入伍做军官，屡立战功。魏军南侵，身为大尉的陈显达总督后备军，操办粮草军需，为抵抗魏军立下功劳。

陈显达仰仗强大军力击败北魏名将元英，兵围马圈（今河南镇平）。城中粮尽，魏兵突围撤走。陈显达继续进兵，崔慧景所部包围顺阳(今河南淅川)。

孝文帝抱病南征，进抵梁城(今河南临汝)，派慕容平城率骑兵5000增援顺阳，自率大军赶往马圈，分派广阳王元嘉领一支奇兵切断均口(今湖北均县丹江入汉江口)交通，据险守地，堵住齐军退路，对北进齐军形成合围之势。

早在陈显达由均水进兵之时，当地有个叫冯道根的小伙子劝他说，“均水迅急，易进难退。如魏军据守关隘，切断我们的退路，那么腹背受敌，不如弃船老河口，由陆路进兵。”陈显达不听，他没有意识到魏军反扑如此之快。

为什么要表冯道根呢，因为此人日后成为梁朝名将。事情果如冯道根所言，魏军断齐军归路。陈显达领部众抵达均水西岸，占领鹰子山，构筑工事。齐军没有人数优势，又被包围，人情沮丧，连战连败。陈显达夜间突围，多亏冯道根熟悉山间地形，帮助陈显达逃跑。陈显达一口气逃回南京，四万大军死亡三万多人。崔慧景从顺阳逃回，又是一场惨败。陈显达记着冯道根的好处，上表朝廷封他做老河口副将。

魏军虽胜，孝文帝病情恶化，无力南征，被迫北还。途中，元宏感觉大限已至，召彭城王拓跋勰安排后事，希望拓跋勰效仿霍光、诸葛亮辅佐幼主。六弟拓跋勰 是元宏兄弟中最杰出的一个。做为南征副统帅，孝文帝卧病期间，拓跋勰侍坐车中，衣不解带，昼夜不离，亲尝饭食。对外安排军国事务，则井井有条。

拓跋勰深知独居高位的危险，痛哭流泣，拒绝辅政。孝文帝叹息道：“你无心权贵，以松竹为心，与白云同洁，也好。”元宏沉默半响，流泪道：“我只有一事放心不下，冯皇后不守妇道，有违妇德。我在还好，若我不在，恐怕世间无人能够管得了她。可赐她自尽，以皇后之礼安葬。后宫三夫人以下，都让她们回家吧！”

公元499年（北魏太和二十三年）四月，元宏死于谷塘原（在今河南与湖北交界处），时年三十三岁，谥号孝文皇帝，庙号高祖。

孝文帝元宏无疑是中国历史伟大的皇帝之一。纵观其一生，至仁，至善，至性，四岁为父吮脓，单衣绝食三日而无怨言，受杖数十而无怨色。

元宏少年时代有鲜卑人好武的习性，十多岁手指可弹碎羊骨，射箭百发百中。十五岁便不再杀生。性情俭朴，衣服旧了洗洗再穿，马鞍不镶金玉，只是铁木而已。对待治史的态度，也无唐太宗的虚伪，常对史官说：“当朝时事，不可不如实记载。皇帝的威福无人能够制止，如果史官再不记录他的恶行，那皇帝还有什么可畏忌的呢？”


冯太后机诈权变，连儿子皇帝都杀，为什么对孝文帝下不了手？人生而性善，有时仁义的力量胜于强权机变，献文帝拓跋弘败死于冯太后之手，而孝文帝胜出便是极好的例子。

孝文帝对爱情一往情深，正说明他是个情痴，掩侍卫耳询奸情，不废不杀，天下难有此等重情重义的男儿。孝文帝为汉化改革呕心沥血，不惜毁掉自己的民族，不惜杀掉亲生儿子。鲜卑民族从孝文汉化开始消亡，然而这个民族的血液最终和中华民族流在一处。


孝文汉化引发鲜卑化与汉化之争，间接导致六镇兵变，使北魏帝国灭亡，因此遭到一些历史学家的指责。然而事物没有直线上升的，都是曲折向上的，孝文帝走在历史的前头。魏末乱世反而证明孝文帝的正确，汉化不可逆转，民族融合更是大势所趋，无论是鲜卑化还是汉化。

孝文帝的民族融合政策放到世界范围去看，作用更加伟大，它使中华帝国避免了象罗马帝国那样长久分裂和灭亡的命运，给出世界和平的唯一答案。罗马帝国曾经和大汉帝国一样强大，然而它的文明流传下来了吗？没有，和帝国一道灰飞烟灭。西罗马帝国分裂成许多基督教国家，东罗马帝国被穆斯林王国攻占，两大文明进行长达数千年之久的战争。直到今天，欧洲人才从内战中觉醒，诞生了欧盟。可继承雅典-西欧文明的美国人和信奉穆斯林阿拉伯人仍在进行着你死我活的较量。

中华帝国呢？从孝文帝汉化到隋朝一统，仅仅用了不到一百年的时间全面完成中华民族的大融合，诞生了盛世大唐。此后，蛮族一次次入侵，一次次接受文明同化。儒家文明一脉相承地流传下来，无论契丹、蒙古、女真，还是满族都没有毁灭它，文明冲突止于北朝，止于有史以来最大的一次民族迁徙浪潮。

作者：姜狼豺尽　回复日期：2009-08-11　22:34:00

喜坐沙发！

云海兄写的精彩，人物刻画非常丰满，心理描写也非常细腻，而且文字很华丽，足见功力！


兄弟谬赞，不敢当。至今仍泡在南北朝里出不来，惭愧。兄弟已杀回三国，定当拜读。

作者：倦山居士　回复日期：2009-08-12　08:58:40
孝文实为千载不遇的好皇帝，这种女人乱棍打死说什么说


作者：jessie0860　回复日期：2009-08-12　14:48:12
刚把十六国南北朝的历史理清，汗自己一个

这段历史乱而杂，且关注者少，成书者少，是历史的原因，非个人之过也。

白天出去了，未能更新，见谅。明天写东昏侯。

第三章 建筑艺术天才-东昏侯萧宝卷


南齐皇帝萧宝卷登上帝位时只有16岁。第二年三月，北魏孝文大帝病死于南征途中，上天为南朝少年天子挡住了北方凶猛的铁骑，萧宝卷的建筑才华得以充分体现。短短三年间，大建宫室，殿殿富丽堂皇，南朝历代所无。大臣张欣泰对人叹息道：“以秦国之富，起一座阿房宫导致灭亡，今土地不及秦国之一郡，突建数十座阿房宫，不亡何待！”

张欣泰的话固然夸张，然而萧宝卷所建宫室之壮丽豪侈可想而知。所有宫殿建筑皆为他亲自设计，亲自监工。若萧宝卷有幸生于当今社会，房地产CEO非其人莫属。叛军兵临南京城下，将士们请求用皇宫储备的数百块木板加固城防，萧宝卷冷冷拒绝道：“这是准备用来建筑宫殿的，不可以用！”

步步生莲花

风铃响动，锦幔飞舞。萧宝卷迈步跨进神仙殿。珠帘挑处，一名衣饰华丽的绝色美人高挽飞天髻，脚踩丝履，轻盈地迎上来，雪白玉臂上的琥珀钏和着室外的风铃轻轻鸣响。美人窈窕柔和的身姿洋溢着青春的色彩，眼神中却透着惆怅和迷惑。

裙衫舞动，莲花绽放。神仙殿地面由黄金凿成莲花贴地铺设，人行走其上，如行莲花间。美足与莲花交相辉应，竟将满殿光彩全部夺去。萧宝卷面容绯红，表情激动而又兴奋：“此步步生莲花也。”

传统文化与佛教神话融合于东方建筑之中，萧宝卷创造了一个不小的奇迹。行走于莲花之上的美人潘玉儿是他的贵妃。贵妃宫有三座殿“神仙、永寿、玉寿”，墙壁以黄金为饰，壁上有男女作爱的春宫图；寝室有飞仙帐，四面绣绮；窗户间绘制佛教诸仙与竹林七贤的画像，身边美女陪伴。檐角悬铃采用佛教寺庙建筑设计，风中摇曳的玉九子铃便是从庄严寺剥取而来。

齐武帝所建兴光楼用青漆，故而世人称之为“青楼”。萧宝卷笑话道：“武帝不巧，何不用琉璃。”流光溢彩、变幻瑰丽的琉璃自然远胜青漆，成本造价不在萧宝卷考虑范围之内。

绿化是萧宝卷建筑艺术的重点，可他的植物学实在不着边际。烈日炎炎的盛夏，工匠们园中栽树，早上种下，晚上死了，死了继续种。活树搬进来，死树挪出去，最后一棵没有成活。树折腾尽了，萧宝卷只得向民间求树。官吏们破门而入，见树就掘，合抱的大树也要移栽进宫，为运输方便不惜拆墙坏屋。烈日之下，人工移栽的大树过不多久黄叶飘落，干涸而死。植来的草皮更是随植随焦，让萧宝卷叹息不已。

树木和花草长在谁家都是长。当时的植物移栽理论跟不上，皇帝只能望枯草而叹。不过，萧宝卷到底做过一番有益的尝试。

艺术家萧宝卷并非象史学家所称的那般无道滥杀。中国有成王败寇的习惯，失败了自然有人抹黑。什么小时候喜欢抓耗子，喜欢玩杂技，甚至用肩、牙齿顶白虎幢时磕掉两颗门牙也津津乐道。小孩子好玩与治国有何干系，为什么不钻研一下如何挑选真正有才干治国者的选题？

儒家传统文化讲爱民，如果连父亲都不爱，如何肯去爱百姓？于是守孝成为观察一个人是否具有仁爱精神的课程。

萧宝卷讨厌繁文缛节。齐明帝萧鸾驾崩后，萧宝卷“辄云喉痛”，再三拒绝哭灵，要求提前结束守孝。官员们自然不同意，仪式最少也要一个月。

观察一个人孝顺与否，是在死者生前，死后再孝顺何用？其实孔子提倡厚葬是做给别人看的，用来搞宣传。北魏孝文帝深深懂得这个道理，他为冯太后所做一切均是给天下臣民们看的。因为当时没有电影电视等宣传工具，书藉并非一般老百姓能够阅读，故而殡葬成为逼真的道德教育大片。我们今人再来模仿，那可要算“东施效颦”。

丧礼进行时，官员羊阐或许动了感情，呼天抢地，号恸俯仰，不慎将头戴的巾帻掉到地上，露出明晃晃的秃头。萧宝卷“辍哭大笑”，对心爱的小宦官王宝孙道：“伥子，秃鹜来啼啦！”

萧宝卷有一个亲密无间的团队，三个女人，四十一个男人，包括十名宦官。步步生莲花的“潘玉儿”是团队的头，甚至连萧宝卷也要听命于她。潘玉儿本不姓潘，叫俞尼子，出生于市井平民人家，本在王敬则府中做歌伎。王敬则败亡之后，茹法珍、梅虫儿替皇帝选美女。俞尼子与吴氏、佘氏两位女子入宫一并得宠。其中吴氏日后做了萧衍的妃子，生子萧综，这是后话。

萧宝卷最宠俞尼子，希望天长地久。前朝宋文帝刘义隆与潘贵妃相知相伴三十年，最后一同死于兵变。萧宝卷羡慕这对神仙眷侣，便给俞尼子改名潘玉儿，昵称“玉奴”。她的父亲俞宝庆自然随女儿改叫潘宝庆。

萧宝卷少言寡语，性格内向。只有躺在潘玉儿脚边或呆在团队中，才能感到快乐和满足。他称呼潘宝庆和茹法珍为阿丈，呼梅虫儿为阿兄，叫王宝孙做伥子。这个常在皇帝左右捉刀应敕的团队，时人谓之“刀敕”。在刀敕们面前，文武官员恭恭敬敬，因为他们如同皇帝。私下里，门阀与平民极度讨厌这个暴发户团队，无不称他们为“鬼”。

萧宝卷对团队成员关怀得无微不至，婚丧嫁娶无不参加。若在丈人潘宝庆家里，小皇帝亲到井边打水，给厨子做饭打杂，一群人嘻笑谐谑，欢乐开怀。

皇帝不可经常外出，萧宝卷模仿民间模样，建起集市。酒店、茶楼、饭馆、旅店一应俱全，如同网络中的虚拟人生。潘玉儿卖酒、萧宝卷卖肉，太监宫女各有角色。为模拟得逼真，人为制造争论冲突。潘玉儿兼职执法人员解决纠纷。皇帝违章，照打不误。故事流传到民间，老百姓做了歌：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”

本是自然的生活，皇帝往往得不到人生的快乐。皇帝是一门职业，皇帝的职业道德不允许过正常人的生活。皇帝的人是国家的，乃至整个生命都是国家的。既然登场就不允许退出，除非死亡。

六贵当政


齐明帝萧鸾为儿子选择了六个辅政大臣。六人平分政权，希望避免一人辅政导致权利无限膨胀的恶果。他没有意识到儿子萧宝卷无意于享受至高无上的皇权，一门心思搞建筑，沉迷于世俗的快乐。

始安王萧遥光、尚书令（总理）徐孝嗣、右仆射（副总理）江袥、右将军（首都卫戍司令）萧坦之、侍中（秘书长）江祀、卫尉（皇宫警卫长官）刘暄轮流值勤处理朝政，时称“六贵”。

江祏、江祀兄弟是萧鸾表弟，对小皇帝要求严格。皇帝做事过头，别人不敢管，他俩坚决制止，与茹法珍、梅虫儿等人弄得水火不容。为此，徐孝嗣偷偷劝江祏：“主上没什么过错，何必总是与他过不去。”江祏一撇嘴，“交给我好了，有什么了不起！”

小皇帝越闹越不象话，江祏图谋废立，准备立萧鸾第三子萧宝玄。联络辅政大臣，国舅刘暄和萧宝玄关系不好，坚决不同意。又去联络萧遥光，萧瘸子听后一阵激动，悄声道：“兄弟们当中我最大，立我不好吗？”江祏没想到萧遥光有此心，惊了一大跳。虽说诸王中萧遥光最大，可他毕竟不是萧鸾直系。

江祏回家与弟弟江祀商议，江祀同意立萧遥光。江祏只得去找另一贵萧坦之。萧坦之听后，魂差点没飞了。他参与萧鸾篡位阴谋，至今心惊肉跳，再搞一次政变怕心脏受不了。不仅拒绝，萧坦之以为母守丧为理由辞官回家不理政事。

立萧遥光，刘暄更不同意，那样做自己国舅岂不当不成。萧遥光听说刘暄充当拌脚石，恶狠狠派人行刺。刘暄向萧宝卷告发江氏兄弟阴谋。萧宝卷当时跳了起来，萧鸾临终前说过一句话：“做事不可落人后。”想当年如果萧昭业早下手，那有今天。

萧宝卷毫不留情诛杀江氏兄弟。江氏兄弟死，刘暄后悔，他感到自己的末日到了。

六贵是一体，一人亡，余下的会怎么样？

萧遥光疯了。

萧宝卷有一个亲密无间的团队，三个女人，四十一个男人，包括十名宦官。步步生莲花的“潘玉儿”是团队的头，甚至连萧宝卷也要听命于她。潘玉儿本不姓潘，叫俞尼子，出生于市井平民人家，本在王敬则府中做歌伎。王敬则败亡之后，茹法珍、梅虫儿替皇帝选美女。俞尼子与吴氏、佘氏两位女子入宫一并得宠。其中吴氏日后做了萧衍的妃子，生子萧综，这是后话。

萧宝卷最宠俞尼子，希望天长地久。前朝宋文帝刘义隆与潘贵妃相知相伴三十年，最后一同死于兵变。萧宝卷羡慕这对神仙眷侣，便给俞尼子改名潘玉儿，昵称“玉奴”。她的父亲俞宝庆自然随女儿改叫潘宝庆。

萧宝卷少言寡语，性格内向。只有躺在潘玉儿脚边或呆在团队中，才能感到快乐和满足。他称呼潘宝庆和茹法珍为阿丈，呼梅虫儿为阿兄，叫王宝孙做伥子。这个常在皇帝左右捉刀应敕的团队，时人谓之“刀敕”。在刀敕们面前，文武官员恭恭敬敬，因为他们如同皇帝。私下里，门阀与平民极度讨厌这个暴发户团队，无不称他们为“鬼”。

萧宝卷对团队成员关怀得无微不至，婚丧嫁娶无不参加。若在丈人潘宝庆家里，小皇帝亲到井边打水，给厨子做饭打杂，一群人嘻笑谐谑，欢乐开怀。

皇帝不可经常外出，萧宝卷模仿民间模样，建起集市。酒店、茶楼、饭馆、旅店一应俱全，如同网络中的虚拟人生。潘玉儿卖酒、萧宝卷卖肉，太监宫女各有角色。为模拟得逼真，人为制造争论冲突。潘玉儿兼职执法人员解决纠纷。皇帝违章，照打不误。故事流传到民间，老百姓做了歌：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”

本是自然的生活，皇帝往往得不到人生的快乐。皇帝是一门职业，皇帝的职业道德不允许过正常人的生活。皇帝的人是国家的，乃至整个生命都是国家的。既然登场就不允许退出，除非死亡。

萧宝卷有一个亲密无间的团队，三个女人，四十一个男人，包括十名宦官。步步生莲花的“潘玉儿”是团队的头，甚至连萧宝卷也要听命于她。潘玉儿本不姓潘，叫俞尼子，出生于市井平民人家，本在王敬则府中做歌伎。王敬则败亡之后，茹法珍、梅虫儿替皇帝选美女。俞尼子与吴氏、佘氏两位女子入宫一并得宠。其中吴氏日后做了萧衍的妃子，生子萧综，这是后话。

萧宝卷最宠俞尼子，希望天长地久。前朝宋文帝刘义隆与潘贵妃相知相伴三十年，最后一同死于兵变。萧宝卷羡慕这对神仙眷侣，便给俞尼子改名潘玉儿，昵称“玉奴”。她的父亲俞宝庆自然随女儿改叫潘宝庆。

萧宝卷少言寡语，性格内向。只有躺在潘玉儿脚边或呆在团队中，才能感到快乐和满足。他称呼潘宝庆和茹法珍为阿丈，呼梅虫儿为阿兄，叫王宝孙做伥子。这个常在皇帝左右捉刀应敕的团队，时人谓之“刀敕”。在刀敕们面前，文武官员恭恭敬敬，因为他们如同皇帝。私下里，门阀与平民极度讨厌这个暴发户团队，无不称他们为“鬼”。

萧宝卷对团队成员关怀得无微不至，婚丧嫁娶无不参加。若在丈人潘宝庆家里，小皇帝亲到井边打水，给厨子做饭打杂，一群人嘻笑谐谑，欢乐开怀。

皇帝不可经常外出，萧宝卷模仿民间模样，建起集市。酒店、茶楼、饭馆、旅店一应俱全，如同网络中的虚拟人生。潘玉儿卖酒、萧宝卷卖肉，太监宫女各有角色。为模拟得逼真，人为制造争论冲突。潘玉儿兼职执法人员解决纠纷。皇帝违章，照打不误。故事流传到民间，老百姓做了歌：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”

本是自然的生活，皇帝往往得不到人生的快乐。皇帝是一门职业，皇帝的职业道德不允许过正常人的生活。皇帝的人是国家的，乃至整个生命都是国家的。既然登场就不允许退出，除非死亡。

萧宝卷有一个亲密无间的团队，三个女人，四十一个男人，包括十名宦官。步步生莲花的“潘玉儿”是团队的头，甚至连萧宝卷也要听命于她。潘玉儿本不姓潘，叫俞尼子，出生于市井平民人家，本在王敬则府中做歌伎。王敬则败亡之后，茹法珍、梅虫儿替皇帝选美女。俞尼子与吴氏、佘氏两位女子入宫一并得宠。其中吴氏日后做了萧衍的妃子，生子萧综，这是后话。

萧宝卷最宠俞尼子，希望天长地久。前朝宋文帝刘义隆与潘贵妃相知相伴三十年，最后一同死于兵变。萧宝卷羡慕这对神仙眷侣，便给俞尼子改名潘玉儿，昵称“玉奴”。她的父亲俞宝庆自然随女儿改叫潘宝庆。

萧宝卷少言寡语，性格内向。只有躺在潘玉儿脚边或呆在团队中，才能感到快乐和满足。他称呼潘宝庆和茹法珍为阿丈，呼梅虫儿为阿兄，叫王宝孙做伥子。这个常在皇帝左右捉刀应敕的团队，时人谓之“刀敕”。在刀敕们面前，文武官员恭恭敬敬，因为他们如同皇帝。私下里，门阀与平民极度讨厌这个暴发户团队，无不称他们为“鬼”。

萧宝卷对团队成员关怀得无微不至，婚丧嫁娶无不参加。若在丈人潘宝庆家里，小皇帝亲到井边打水，给厨子做饭打杂，一群人嘻笑谐谑，欢乐开怀。

皇帝不可经常外出，萧宝卷模仿民间模样，建起集市。酒店、茶楼、饭馆、旅店一应俱全，如同网络中的虚拟人生。潘玉儿卖酒、萧宝卷卖肉，太监宫女各有角色。为模拟得逼真，人为制造争论冲突。潘玉儿兼职执法人员解决纠纷。皇帝违章，照打不误。故事流传到民间，老百姓做了歌：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”

本是自然的生活，皇帝往往得不到人生的快乐。皇帝是一门职业，皇帝的职业道德不允许过正常人的生活。皇帝的人是国家的，乃至整个生命都是国家的。既然登场就不允许退出，除非死亡。

天涯回贴速度为何如此之慢，为什么不进行改进？

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