《淮南子》卷10缪称训诗解7怀情日孳向善诚心
楼主:情真意深义薄云天
时间:2021-04-01 05:21:30
《淮南子》卷10缪称训诗解7怀情日孳向善诚心
题文诗:
今夜有求,与瞽师并,俟东方开,斯乃照矣.
动而有益,则损随之.故易经曰:剥之不尽,
故受以复.积薄为厚,积卑为高,君子日孳,
孳以成辉,小人日怏,怏以至辱.其消息也,
离朱弗见.文王闻善,如恐不及,宿己不善,
如遇不祥.此其非谓,日不足也,忧寻推之.
故诗有曰:周虽旧邦,其命维新.怀情抱质,
天弗能杀,地弗能霾.真诚声扬,天地之间,
配日月光,情甘乐之.苟向至善,虽过无怨;
苟不向善,虽忠来患.怨天尤人,不如自怨,
不求诸人,而求诸己.声自召也,貌自示也,
名自命也,文自官也,无非己者.操锐以刺,
操刃以击,何怨乎人.管子文锦,虽丑登庙;
子产练染,美而不尊.虚而能满,淡而有味,
被褐怀玉,真情内守.两心不可,以得一人,
真诚一心,可得百人.男子树兰,美而不芳;
继子得食,肥而不泽,真情不相,与往来也.
【原文】
今夫夜有求,与瞽师并,东方开,斯照矣。动而有益,则损随之。故《易》曰:“剥之不可遂尽也。故受之以复。”积薄为厚,积卑为高,故君子日孳孳以成辉,小人日怏怏以至辱。其消息也,离朱弗能见也。文王闻善如不及,宿不善如不祥。非谓日不足也,其忧寻推之也。故《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”怀情抱质,天弗能杀,地弗能霾也。声扬天地之间,配日月之光,甘乐之者也。苟乡善,虽过无怨;苟不乡善,虽忠来患。故怨人不如自怨,求诸人不如求诸己得也。
声自召也,貌自示也,名自命也,文自官也,无非己者。操锐以刺,操刃以击,何怨乎人!故管子文锦也,虽丑登庙;子产练染也,美而不尊。虚而能满,淡而有味,被褐怀玉者。故两心不可以得一人,一心可以得百人。男子树兰,美而不芳,继子得食,肥而不泽,情不相与往来也。
【译文】
人们在暗夜里寻找东西就像盲人一样,但等到东方旭日升起,就将一切照得光明通亮。任何人的举动都会带来利益,但它的反面——损害也会随之而来。所以《易经》这样说:“事物的衰败剥落不是无尽头的,正因为这样,所以《序卦》将代表复生的《复卦》来承接《剥卦》。”薄的积多了可以变厚,低的积多了可以变高。所以君子每天勤勉地行善以成光辉的美德,小人每天因贪心不足而怏怏不乐,以致品德败坏而受辱。这里面变化的道理,就是像离朱那样的人也看不清楚。周文王听到善事可行,唯恐自己赶不上,而对自己的不善之处,如果留宿一晚都会感到不安详,这并不是只为偶然不足而不满意,而是深深忧虑如长此下去将变得不可收拾(仁念推动他这样)。所以《诗经》说:“周国虽然是古老之邦,但它的国运却正在新兴。”怀着真情,拥抱质朴,上天不能扼杀,大地无法埋没,声威传播于天地之间,可与太阳、月亮的光辉相比配,这是美好而又快乐的事啊。如果能向善从善,虽然做错事。别人不会埋怨;如果不能向善从善,即使忠诚也会招致祸患。所以怨天尤人不如埋怨自责自己,要求别人不如要求自己。
题文诗:
今夜有求,与瞽师并,俟东方开,斯乃照矣.
动而有益,则损随之.故易经曰:剥之不尽,
故受以复.积薄为厚,积卑为高,君子日孳,
孳以成辉,小人日怏,怏以至辱.其消息也,
离朱弗见.文王闻善,如恐不及,宿己不善,
如遇不祥.此其非谓,日不足也,忧寻推之.
故诗有曰:周虽旧邦,其命维新.怀情抱质,
天弗能杀,地弗能霾.真诚声扬,天地之间,
配日月光,情甘乐之.苟向至善,虽过无怨;
苟不向善,虽忠来患.怨天尤人,不如自怨,
不求诸人,而求诸己.声自召也,貌自示也,
名自命也,文自官也,无非己者.操锐以刺,
操刃以击,何怨乎人.管子文锦,虽丑登庙;
子产练染,美而不尊.虚而能满,淡而有味,
被褐怀玉,真情内守.两心不可,以得一人,
真诚一心,可得百人.男子树兰,美而不芳;
继子得食,肥而不泽,真情不相,与往来也.
【原文】
今夫夜有求,与瞽师并,东方开,斯照矣。动而有益,则损随之。故《易》曰:“剥之不可遂尽也。故受之以复。”积薄为厚,积卑为高,故君子日孳孳以成辉,小人日怏怏以至辱。其消息也,离朱弗能见也。文王闻善如不及,宿不善如不祥。非谓日不足也,其忧寻推之也。故《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”怀情抱质,天弗能杀,地弗能霾也。声扬天地之间,配日月之光,甘乐之者也。苟乡善,虽过无怨;苟不乡善,虽忠来患。故怨人不如自怨,求诸人不如求诸己得也。
声自召也,貌自示也,名自命也,文自官也,无非己者。操锐以刺,操刃以击,何怨乎人!故管子文锦也,虽丑登庙;子产练染也,美而不尊。虚而能满,淡而有味,被褐怀玉者。故两心不可以得一人,一心可以得百人。男子树兰,美而不芳,继子得食,肥而不泽,情不相与往来也。
【译文】
人们在暗夜里寻找东西就像盲人一样,但等到东方旭日升起,就将一切照得光明通亮。任何人的举动都会带来利益,但它的反面——损害也会随之而来。所以《易经》这样说:“事物的衰败剥落不是无尽头的,正因为这样,所以《序卦》将代表复生的《复卦》来承接《剥卦》。”薄的积多了可以变厚,低的积多了可以变高。所以君子每天勤勉地行善以成光辉的美德,小人每天因贪心不足而怏怏不乐,以致品德败坏而受辱。这里面变化的道理,就是像离朱那样的人也看不清楚。周文王听到善事可行,唯恐自己赶不上,而对自己的不善之处,如果留宿一晚都会感到不安详,这并不是只为偶然不足而不满意,而是深深忧虑如长此下去将变得不可收拾(仁念推动他这样)。所以《诗经》说:“周国虽然是古老之邦,但它的国运却正在新兴。”怀着真情,拥抱质朴,上天不能扼杀,大地无法埋没,声威传播于天地之间,可与太阳、月亮的光辉相比配,这是美好而又快乐的事啊。如果能向善从善,虽然做错事。别人不会埋怨;如果不能向善从善,即使忠诚也会招致祸患。所以怨天尤人不如埋怨自责自己,要求别人不如要求自己。
楼主:情真意深义薄云天
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帖子分类:莲蓬鬼话
发表时间:2021-04-01 01:15:31
更新时间:2021-04-01 05:21:30
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