我在上面提过这个问题，武松与潘金莲相处的过程，其中，80%武松的哥哥，武大都知道。那么武大对于自己眼前，所发生的一切，是什么样的判断？
其实，对于武松的情感，了解最深的，只有一个人。谁呢？被许多人忽略的，武大！除了当事人、武松的哥哥以外，谁还能更了解武松呢？
我们都看见了武大既矬又丑，智商好像也不是很高。但是，武大是个缺心眼的白痴吗？显然不是。你顶多说他不够聪明，但是，他不是我们寻常所说的，傻子。他的身体虽然有残疾，但是智商还没到残疾的份上。甚至在某种情况下，他一点都不笨。

在武松踏雪回家，潘金莲试图勾引武松的那天，武大做了一件不太寻常的事情。很可惜，仍然被许多大神们忽略。
【却说潘金莲勾搭武松不动，反被抢白一场。武松自在房里气忿忿地。】两人闹崩了，武松在自己房间生闷气。那么此时，潘在哪呢？
在他们俩刚刚闹反之后，潘【搬了家火，自向厨下去了。】潘金莲这时候，在厨房。也就是说，这俩人，一个在自己房间生闷气。另一个在厨房抹眼泪。

正在这个时候，武大回来了。作者是这样写的：
【天色却早未牌时分，武大挑了担儿，归来推门。那妇人慌忙开门。】
我们一定要仔细读这句话。看起来很简单的一句话，其实，这里面的内容太多了。
我来倒向分析，先说最后一句。【那妇人慌忙开门】潘为什么是“慌忙”开门？她“慌”什么？我们略微回忆一下，就明白了：那天潘为勾引武松，做一些见不得人的事，把前后门关上，并且【那妇人把前门上了拴，】门是被潘给用插销拴住了。
这时候老公回家了！做贼心虚的潘金莲能不慌吗？

那么这里有个问题出现了，潘既然没有勾搭武松上手，为啥不把门提前打开呢？有两种可能性：一，光顾着伤心抹眼泪，把这茬给忘了。二，没料到老公这个时间回家。我认为这两种可能性都有。当然，这个问题不重要。
重要的是：武大为什么在这个时间回家？

武大回家是什么时间呢？【天色却早未牌时分】
这句话的意思就是：天色很快就到了“未牌时分”。古代这个“未牌时分”是相当于现在的几点呢？是中午13点至下午15点。这两个小时的时间，就是“未”时的一个时辰。
这句话如果按照现在的表述应该是：时间很快就到了中午一点钟。
刚过中午一点，武大就收工回家了。这个下班时间正常吗？当然不正常！武大是靠卖馒头这种小本生意来生活。这种小生意，在任何年代，利润都很低。只能靠薄利多销，才能养家糊口。一点钟就收工了，下午几个小时的时间都浪费了。这正常吗？

我这样提出这个问题的时候，可能又会有朋友，找出许多借口为武大解释。好吧。就算武大有提前下班的借口。可是，朋友们知道他那天是几点去上班吗？
答案在书里，【武松清早出县里画卯，直到日中未归。武大被这妇人赶出做买卖。】
本来潘金莲是要等武松回家吃早饭，结果一直等到“日中”还没回来。回头一看，老公还在家磨磨唧唧的没出去呢！马上把老公“赶出”去做买卖了。“日中”是什么时间呢？又名日正、中午等，准确时间是中午11点至13点！
也就是说，武大，在已经过了中午11点才被老婆“赶出”门，去做买卖。结果，刚过中午13点，就回家了！在外面卖馒头的时间，最多两个小时。
武大的这个行为，难道不奇怪吗？作者很清楚的把时间告诉读者，难道是没有意义的吗？

当然，这个疑点有人发现了。
【 天色却早未牌时分。武大挑了担儿归来】武大在午后十三点回家，本身就是一个不正常的行为。金版对此却毫无察觉。而兰陵笑笑生的《金瓶梅》却发现了，这个不正常的疑点。所以，在《金瓶梅》里，把“未牌时分”改成了，“申牌时分”！由此，我可以告诉朋友们，兰陵笑笑生才是聪明人！不要以为金大才子有多聪明！我给他的罪名就是——不智之罪。

但是兰陵笑笑生没有过多的追究这个问题。他只是把这个“未”字当成了笔误，而改动。
这会是作者的笔误吗？当然不是。作者有意的把武大出门时间，和回家时间告诉读者，就是在说明一件很重要的事。

【武大挑了担儿，归来推门。】这门推开了吗？当然是没推开。所以，【那妇人慌忙开门。】
那么在武大没有推开门的这一瞬间，武大在想什么？
什么都没想吗？不可能。
我们可以仔细分析武大的心理。武大为什么到了中午，还不愿意出门做买卖？最后被老婆赶着出去卖馒头？而且，只卖了两个小时，便急三火四的回家？武大这么着急的回家，是想干什么？

要想知道武大在想些什么，很简单。去观察一下，看看武大都看见了什么！

我们都知道武大是一个丑陋的残疾人。这种人，一般在世俗社会，往往会受到歧视。所以，当他娶了潘金莲为妻的时候，才会被人带着酸味的嘲笑，【“好一块羊肉，倒落在狗口里。】对于这种嘲笑，武大有过任何反击行为吗？没有！
武大没有反击嘲笑自己的人，其实和他自己的能力没有多大关系。主要原因还是内心的自卑在作祟，认可了别人的嘲笑，自认为自己就是比别人低一等。
像武大这种人几乎与生俱来的，或多或少的都会带一些自卑感。

那么自卑又丑陋的武大，像中了大奖一样，接住了从天上掉下来的“潘妹妹”。内心会做何感想？书中没有任何相关文字说明。
虽然没有文字能告诉我们武大的内心世界。但是，我们从人之常情来判断，说武大内心一定非常高兴，非常兴奋，非常珍惜这个天仙一样的老婆。这样的判断，应该不会有很大的错误吧？

但是高兴之后，烦恼也来了。【自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。......因此武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住。】

几个小混混公然的来家骚扰。这种情形的针对目标当然不是武大，更不是为了武大的一点小财产。显然就是为了勾搭武大的老婆。武大对于这种屈辱的侵犯，是心知肚明的。所以他对自己的兄弟诉苦，【我近来取得一个老小，清河县人，不怯气都来相欺负，没人做主。】一，没本事反击，二，主要是没胆量反击。三，当然更是舍不得老婆。所以，只能搬家躲避。

一位大神在评论武大搬家时候，就提到了这个不符合常理的行为。他提出这样的质疑：‘武大完全可以用一种，狡猾的方式，告诉那些小混混。比方说，我收到了武松的信，他过些日子就要回家。那么，当那些混混了解到这些信息的时候，还敢来胡闹吗？’

这位大神的质疑是有道理的！因为这是最巧妙、最省力的方式，就可以摆脱小混混的骚扰。
但是这个质疑，显然忽视了武大的——自卑心理。
有着强烈自卑心理的人，往往会用过分的语言和行为，伤害自己的亲人。但是，不敢对社会上的普通人，分辨是非！
甚至有些极度自卑心理的人，会采用杀人的手段解决问题。但是，不敢对社会上的普通人，公开的讲道理。这种人有一个显著特点：——就是不善于与人沟通！

武大的自卑决定了他对周围一切事物的胆怯，而这胆怯，又决定了他对周围一切人和事物的警惕，这种警惕是从小到大的成长过程养成的。深深的刻在了骨子里。自卑而形成的胆怯是所有人能看见的，比方说：
【我近来取得一个老小，清河县人，不怯气都来相欺负，没人做主。你在家时，谁敢来放个屁。我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住。】通过上面的话，我们任何人都能看见武大的懦弱。
但是我们不要忘了，强烈的自卑又带来另一个极端：就是强烈的自尊！虽然在口头上，武大表现出极为懦弱的形象，但是这种畸形的自尊，往往会让他在碰到事情的时候，独自采取一切愚蠢的、不合理的手段来解决问题。而不会依靠任何人。所以在后来，被西门庆绿了之后，根本就不会忍一时，等待弟弟回来报复对方。

所以，武大的合理行为，就是因为胆怯而躲避，不会像常人一样，采用一些常规手段去对付那些不友好的人。
胆怯的时候，他不敢采用任何方式，反击羞辱自己的人。哪怕是很委婉的、很柔和的方式去反击！只能采用躲避的方式——搬家。
愤怒的时候，他会采用更阴险的、更激烈的暴力方式，来维护自己的利益——捉奸。
而且这种方式，运用的极为缜密、细致。整个过程，显示武大的智商并不低！当然结局有点悲催，那是因为个人的能力不够，否则的话，死去的有可能是西门庆。

通过“搬家”和“捉奸”这两件事，我们能看出武大的一部分心理：极度自卑、心理阴暗、表面胆怯、缺少正常与人打交道的能力、愤怒的时候会走极端！

武大如果是一个正常心理的人，搬家和捉奸，这两件事都不会发生。

我们顺着故事情节来看一看，武大与武松的情感问题。

说到这的时候，就一定要提一下金圣叹了。金圣叹是怎么给他兄弟俩下的评语呢？
金本：〖总批 ：写武二视兄如父，此自是豪杰至性，实有大过人者。乃吾正不难于武二之视兄如父，而独难于武大之视二如子也。〗
他说，难就难在武大视自己的弟弟，像亲生的儿子一样。

还说：〖故夫武二之视兄如父，是学问之人之事也；若武大之视二如子，是天性之人之事也。〗

还有：〖夹批： 兄弟二人，武大爱武二如子，武二又爱武大如子。武大自视如父，武二又自视如父。二人一片天性，......〗

以上文字不用解释，很好懂。无非是说武松哥俩，兄弟如父子，感情好的不得了！
事实情况是这样吗？武大真把自己的弟弟像儿子一样看待吗？我们看看关于两人相处的文字：

从武松方面讲有一点：武松告别宋江，准备回到清河县见哥哥。但是，到了阳谷县当了都头，似乎就把要去见哥哥的事给忘了。
关于这一点，每个人都有自己的理解。或许都能给武松找到许多借口。我曾为武松设想过几种理由，但是总体而言，也算不上武松有多么的无情，顶多是为了自己的工作，暂缓回家。这也是人之常情。毕竟哥哥还没有七老八十的要完蛋了。

我们再看武大的言行。回想一下两人刚见面的情形。【武都头回转身来，看见那人，扑翻身便拜。】武松二话没说，翻身就拜。从这个动作，能看出武松当时的情感，包含了见哥哥的惊喜，以及对哥哥的尊重。从这一点来说，是无可挑剔的。
当武松问道：【“一年有余，不见哥哥，如何却在这里？”】
【武大道：“二哥，你去了许多时，如何不寄封书来与我？我又怨你，又想你！”】这里面有一个信息：武松离开家一年多，从没给哥哥写过信。从这一点来说，武松似乎也不是很像念哥哥。

【武松道：“哥哥如何是怨我想我？”武大道：“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候。不曾有一个月净办，常教我受苦。这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人，不怯气都来相欺负，没人做主。你在家时，谁敢来放个屁。我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住。因此便是想你处。】

以上内容大体上就两个意思：一是埋怨武松，二是想念武松。埋怨武松是因为武松在家的时候，喝酒打架，经常连累自己。想念武松是因为有了武二在家，没人敢欺负自己。
体会一下武大的话，有什么感觉？我的感觉就是：武大是个极为自私的人！
他埋怨武松也好，想念武松也好，所有的目的，都是为了他自己。一者不想被连累，二者还需要保护伞。这就是武松对武大的用处，除此之外，有没有武松，无所谓。

许多人对于我这样的判断，提出过反对意见。主要是说，我们中国人，表达情感的方式有很多种，往往不一定很直白的，对弟弟表示关心。这种意见当然没错。但是我们要结合故事的内容来判断这个问题。
故事的内容是什么？

武松为什么离开家一年多？
武松是因为打人，误以为出了人命，逃跑流亡。他不是出去旅游！

假如像金圣叹说的那样，武大把弟弟看成自己的儿子一样。
朋友们，我们可以设身处地的想一想，假如你的儿子，逃跑流亡，杳无音信，生死不知，你们会有什么样的感觉？
流亡的生活是什么样？是武松生病，躲在别人的屋檐下，用一把铁锹弄点火，来温暖自己！饥一餐，饱一顿，无人管，无人问。这就是流亡生活。

我们设身处地的想一想，假如你的儿子或是弟弟，流亡了一年多，突然出现在你面前，你会是怎样的感觉？
难道仅仅会说一些，自私自利的话吗？

我再提前拿出一件证据，来证明武大的无情自私。
【我当初嫁武大时，曾不听得说有甚么阿叔，那里走得来，‘是亲不是亲，便要做乔家公。’】
上面这话，是潘金莲在生气的时候，对武松说的话。后面有一句俗语，‘是亲不是亲，便要做乔家公’什么意思呢？做乔家公的本意，是指冒充长辈。用在这里，是指武松冒充亲戚。
这句话的完整含义是：我当初嫁给武大的时候，从来没听说他有个弟弟！你是从哪出来的？冒充亲戚！

看见了吗？武大从来没跟自己的老婆，说过他还有个弟弟！
自己的弟弟逃跑流亡一年多。在武大的心中，这个弟弟几乎不存在！
这是人之常情吗？

说到这里的时候，我想驳斥一下某些人的观点。

因为我在很多地方，看见一些评论文章，其中有这样一个观点：‘武松是被哥哥养大成人的’。

这种毫无证据的语言，我不知道他们是怎么说出来的。
谁能给我指出，在哪一个版本里面，有类似的句子？
这里面有两个重要的问题：一，武大比弟弟武松大了几岁？哪个版本里面有答案？二，武松的父母在什么时间去世的？换句话说，在武松多大年纪的时候，他的父母去世？哪个版本里面有答案？

在以上两个问题都没有准确答案的时候，怎么能说武松是被哥哥养大的呢？
我们可以这样假设：假如武大比武松大二岁，假如武松的父母是在武松二十岁的时候去世。也就是说，当时武大也只有二十二岁，请问，能说武松是被哥哥养大的吗？

接着聊兄弟二人的关系。
武大见了久别的亲兄弟，没有任何关怀、心疼的语言。前面说了一大堆话，都是很自私的，都是在为自己考虑的话。
但是显而易见，武大还是很高兴、也很兴奋的。人一兴奋，话就多，然后他就开讲了：【兄弟，我前日在街上听得人沸沸地说道：‘景阳冈上一个打虎的壮士，姓武，县里知县参他做个都头。’我也八分猜道是你。】
武大讲这些话是什么意思呢？武大的意思无非就是‘兄弟，你是好样的，你能力强，我了解你，所以我能猜得中，我聪明吧？’他话里的主要意思并不是夸奖武松，而是表达自己能够猜得中，是自己很聪明！
这些话又充分暴露了武大的自卑。一个人经常显示自己聪明，只能说明他不够聪明！但是，他又为何忍不住的，显示自己聪明呢？因为他担心别人认为他蠢。所以，只要有机会，一定要显示自己很聪明。这是典型的自卑表现。

武大自私的表达了想你，怨你之后，又显示了一番自己很聪明的样子。武松有什么反应，或者神态吗？没有，书中没写。好像武松反应很平淡，自然也就不用多费笔墨。这说明，武松对自己的哥哥，是非常了解的。
武松并没有因为缺少哥哥的关爱，表示不满。

当兄弟俩决定回家的时候，【武松替武大挑了担儿，武大引着武松，转湾抹角，一迳望紫石街来。】这一段话，是水浒中少见的，亲人之间的温馨场面。当我们仔细读这段话的时候，细细体味那种场景，其实是蛮感人的！像不像浪子回家，为父亲扛起农具，走在田埂上的场景？

但是我们别忘了，这种温馨的场景，是因为武松并不计较自私的哥哥，依然敬重自己的哥哥，才会出现的场景。
所以，假如说，两兄弟并不是很亲密的话，责任并不在武松。

【武大说道：“大嫂，原来景阳冈上打死大虫，新充做都头的，正是我这兄弟。”】
当武大自豪的向自己老婆，介绍了自己的兄弟以后，读者的视线都被热情似火的潘金莲，和木头一样的武松所吸引。武大被模糊化了，被读者漠视，被潘和武松漠视。

武大这样性格的人，除了惊人的外貌特征，被人关注一下。其他时候都很容易被人忽视掉。但是，武大是有思维能力的成年男人，他会有自己的想法和行为。
我在上面提到，在武松踏雪回家那一天，在武松的卧室中火盆炽热的那一天。武大有一个奇怪的，不符合常理的行为。他懒懒的不想出门。在中午十一点被老婆“赶出”去做买卖，顶多卖了两个小时的馒头，然后在午后十三点，就突然回家。

人的行为首先是在思想指导下做出的，而人的思想形成过程，又是由个人所得到的信息决定的。
那么武大得到的信息是什么？换句话说，他看见了或者听见了什么？
其实，我在上面已经提到这个问题。从武松搬过来与哥嫂同住，一直到武松踏雪回家那一天，这期间的所有文字。都是武大看见的或是听见的。若是哪位朋友不相信，可以翻开书仔细的读一下这部分。
其实想想这事也不奇怪，总共只有三个人住在一个屋檐下，两个人的交往，另外那个第三者会看不见吗？除非他是瞎子。更何况，潘金莲那么明目张胆的感情泛滥！
我们一些读者会以为，在潘金莲勾引武松之前，在两人矛盾爆发之前，武大是个糊涂虫，什么都不知道。这个判断是不对的。
武大自己很清楚，他面临了婚姻危机。而且这个婚姻危机的来龙去脉，前后因果，武大自己心里很清楚！（后面我还要说到，武松非常重要的一句话，为这个结论作为佐证。有兴趣的读者可以先去翻开书，猜猜是哪句话。）

话说到这个份上，结论还不够明显吗？
我们把武大得到的信息，与武大的心理性格结合在一起，就能知道，武大为啥在中午十三点回家。
无非就是，与郓哥捉奸的预演。

我们来分析一下当时武大的心理，是非常有意思的事，也是很好笑的事。
【武大被这妇人赶出做买卖。】作者把这情况交代的很清楚。如果不是老婆赶他出去做买卖，他恐怕要在家赖上一天，都不会出门。如果我们确定了，武大已经意识到老婆将要出轨，那么怎么看待武大赖在家里，不想出门做买卖这事？
我们见过幼儿园小朋友争夺玩具吗？有些小朋友担心自己手中的玩具，被其他人抢走，时时刻刻都会把玩具抱在怀里。即使不抱着，也得把玩具放在自己视线之内！不管吃饭还是睡觉，都得把这玩具带在身边。
武大多么像这样的小朋友？老婆不是想出轨嘛，守着！哪都不去。天天在家守着，看她咋出轨！

可惜，还是被老婆赶出门了。
【武大挑了担儿，归来推门。】我前面说过，这个门，武大是推不开的。当武大没有推开门这一瞬间，武大是什么感觉？我不说了，个人自己体会吧。
潘开了门以后，【武大进来，歇了担儿，随到厨下，见老婆双眼哭的红红的。】这个“随”字，作者用的精彩之极。【随到厨下】四个简洁的字，把两个人的动作，两个人的神态，甚至两个人的心理，都描述的淋漓尽致。这才是大家手笔！
对于喜欢文学的人，这四个字绝对值得仔细品味。

我们想象当时的情景。潘慌慌张张的来开门，当时双眼哭的红红的，当然不想让老公看见。所以潘打开房门，一定是急急的转身就走。而武大一进门，看见老婆很快的转身就走，虽然没看清老婆的神情，但是也发现了老婆神态的异样。所以立即放下担子，紧跟着老婆屁股后面，追到了厨房。
看见了吧？一个“随”字，就包含了这么多内容！

武大为啥一定要急急忙忙的看清老婆的神情呢？答案很简单，推不开门啊！门为啥推不开？门内发生了什么事情？这些问题当然是武大最关心的问题。而要找到，为啥推不开门的答案，首先，要在老婆的脸上，找答案。

当武大【见老婆双眼哭的红红的。】谢天谢地。
门为啥锁着推不开，这问题不重要了。门内发生什么事情，已经有答案了！而且是武大最希望的，最满意的答案！
这个时候，是最该关心老婆的时候。这个道理武大还是清楚的，但是，一不小心，把心中的答案，当成了疑问句，给说出来了。【武大道：“你和谁闹来？”】这话明摆着是在装糊涂。
门是在内部由插销拴住的。所以武大进不来。既然外面进不来人，屋内只有叔嫂二人，你说和谁闹来？这不是装傻吗？朋友们千万不要以为，武大不知道自己弟弟在家与否。当潘金莲在厨房诬陷武松，武大训斥了老婆之后。【武大撇了老婆，来到武松房里叫道：“二哥，你不曾吃点心？】
从上面武大的行为能看出来吧，武大早知道弟弟在家。如果他认为这个时间，弟弟应该不在家，恐怕他也不会急急忙忙的回来吧？

武大听了老婆诬陷弟弟的话以后，以强有力的口气做了如下判决：【“我的兄弟不是这等人！从来老实！休要高做声。乞邻舍家笑话。】
这句话的含义是非常清楚的。武大否决了老婆的诬陷言辞，同时，也给自己兄弟下了定义，我弟弟从来都是老实人。并且警告老婆，说话小点声，免得让人笑话。
武大这辈子可能是第一次，也是唯一的一次，用这样的口气对老婆说话。这句话的警告意味是非常明显的，并非仅仅警告老婆说话要小声，实际是在暗示老婆，‘我兄弟从来老实，你可不老实！’
在老公面前，一向强势的潘金莲这一分钟老实了。话都不敢说。

这里最关键的一句话，就是武大给自己兄弟的定义：【我的兄弟不是这等人！从来老实！】

许多读者把这句话，作为武松不可能对嫂嫂产生感情的依据。因为，最了解武松的哥哥，并且是当事人的武大，已经这样认定了，其他人还有怀疑的理由吗？（比方说，那个叫柳忘言的家伙）
我们知道，一个定义的产生，绝对不是凭空掉下来的。武大的这个定义与他本人的行为，明显是矛盾的。为什么会产生这样的情形？符合逻辑吗？
其实是完全符合逻辑的。因为我们读者往往会忽视了，这个定义产生的时间与时机！
对于潘金莲的行为，武大和读者一样，是心知肚明的。关键是武松的态度，才决定了事态的发展方向。而武大的行为，恰恰表现出来对武松的不放心。如果他对武松放心，他就不会做出试图天天守着老婆，时刻都想回家看护着老婆，这样的行为！他也不会在午后十三点，急急忙忙回家。
一直到看见老婆【双眼哭的红红的】，武大心中悬着的那块大石头，才落地。这时候，他才敢斩钉截铁的说：我的兄弟不是这等人！

因为武松的暧昧态度，因为武松对潘的情感有所回应！这是武大对武松不放心的主要原因。
那么当武大从老婆那里确认了，叔嫂二人发生矛盾。武大的心情是什么样的？书中这样写：【武大撇了老婆，来到武松房里叫道：“二哥，你不曾吃点心？我和你吃些个。”】
作者用这个“撇”字，能看出当时武大的态度。就是丢下老婆，不管了，爱哭你就一边哭去吧。先去看看自己兄弟。然后到了武松的房间和武松说话，作者在这个地方用了一个“叫”字，也就是说，很大声的说话。一个兼并出来的卧室，并不会很大，有必要那么大声叫吗？这是说明武大掩饰不住内心的高兴，所以有些兴奋。

然后很莫名其妙的说，你还没吃东西吧？我陪你吃。
表面看起来，这话是关心武松，担心武松饿着。实际上武大回家后，老婆已经告诉他，当嫂子的，做了酒菜请武松吃了。虽然未必吃点心等主食，也不会饿着。而且在这种叔嫂二人都在生气的时候，在这种尴尬氛围下，恐怕也吃不下什么东西。
那么武大为啥要这么说呢？实际上武大是想表达一种感激之情，但是，又不知道如何开口，如何表达。或者说，也不知道该不该感激。所以就说出了，我们一般人常见的，驴唇不对马嘴的关心式语言。

当武大讨好一样的对武松说：【二哥，你不曾吃点心？我和你吃些个。】武松有何反应？【武松只不则声】。武松根本没接话茬。根本没理他哥哥。武松为啥不和他哥哥说话？过一会，就有答案。

武松没理他哥哥，然后【寻思了半晌，再脱了丝鞋，依旧穿上油膀靴，着了上盖，带上毡笠儿，一头系缠袋，一面出门】

我在一开始已经解释过这句话。所有的物品和动作，都是前后呼应的，都是暗含了极多的情感。
金圣叹评《西厢记》双文离开的时候，说：......妙手空空......看他必用如此笔，真使吃烟火人何处着想。
因为双文离开的时候，作者描述的都景，没有一个情字。但是所有的景，都饱含了情。所以说，妙手空空。

而施耐庵在描写武松离开的时候，也同样如此。这里面写了一系列的物，一系列的小动作，就是没有情字。其实，物物有情。

中国人对文学的追求，讲究情景合一。
低一等的作家，写起情来，满篇都是情字。实际很无聊。比方说琼瑶。
好一些的作家，就能做到既有景，又有情，情景交映。这种作家中国还是很多的。
超一流的作家，满篇都是物，都是景，就是没有情字！但是，你要深刻去体会，其实满篇都有情。施耐庵就是这种超一流作家。这种作家，在整个中国文学史上都不多。

《水浒传》的故事在中国家喻户晓。但是，真能读懂水浒的人有几个？这才是《水浒传》的魔力所在！
我在知乎网上看见，有人提出，是否要把《水浒传》剔除四大名著这个问题。我当时真想回答一句：脑袋被驴踢得不轻吧？
除了《红楼梦》以外，在中国还能找到，与《水浒传》比肩的作品吗？

当武松出门走了以后，【一面出门。武大叫道：“二哥那里去？”也不应，一直地只顾去了】这是武松第二次，没搭理他的哥哥。
当武松走了以后，武大两口子有些对话，非常有意思。
【武大道：“他搬了去，须吃别人笑话。”那妇人道：“混沌魍魉！他来调戏我，到不吃别人笑！......武大那里敢再开口】
大家看到这个地方的时候，感觉好笑吗？至少我感觉挺好笑的。为啥呢？
武大刚回家的时候，看见老婆眼睛哭的红红的，问老婆，你和谁闹来？他老婆说，你兄弟调戏我，云云。记得武大当时的语言吗？武大很严厉的训斥老婆：我兄弟不是那样的人？小点声，免得让人笑话。然后，他老婆都没敢说话，武大丢下老婆不管了，就去讨好武松。

可是现在武松走了，两口子的气势马上反转。现在轮到武大不敢说话了！
大家没觉得，这两口子的心理很好玩吗？多么有喜剧色彩？

我在这也不想解释，这两口子的心理。反正与武松关系不大，我的重点还是分析武松。我只是提醒朋友们，有时候，琢磨一个人的心理，是挺好玩的事。

【只见武松引了一个土兵，拿着条匾担，迳来房里收拾了行李，】像小潘判断的一样，武松走了以后带一个土兵回来，搬家。再次出门的时候。武大又喊武松：【武大赶出来叫道：“二哥，做甚么便搬了去？”】
自从武大回家，看见老婆哭红眼睛以后，这是武大第三次试图与武松沟通。前两次，武松都没搭理他。这一次，也是第三次，实在忍不住了，武松终于怼了哥哥一句：

【武松道：“哥哥不要问。说起来装你的幌子。你只由我自去便了。】
武松这句话当中，比较难理解的词，就是“幌子”这个词。
幌子，是个什么东西呢？在古代，各种经营场所，比方说卖酒的，卖茶的，卖布的等等，都会在店子的门楣处，插一支像锦旗一样东西，（现在也有）上面写着，酒啊，茶啊，等等。就是一个招牌。
延伸到俗语当中，意思是打着一种招牌，却干另一种事。具体说，就是暗中有所图，却用一种借口掩饰自己的行为。这种行为，叫“打幌子”。

举个例子，一个人，要去打麻将，老婆不让去，他对老婆说领导找我有事。到了麻将桌，朋友问，你怎么来了？你老婆同意了吗？他回答，我骗老婆，打着领导的幌子就来了。这个幌子，就是借口的意思。用领导有事，做借口。实际暗中是要打麻将。

武松为什么说他哥哥是“装幌子”呢？因为武松知道了，哥哥暗中有所图！

哥哥假装不在意的回家，实际上就是为了捉自己弟弟的奸！

武松是非常聪明的人，他一眼就看穿了哥哥的意图！所以武松很生气，前两次武大喊他，他都没搭理他！我猜武松一定在想：作为亲哥哥，怎么会把自己的弟弟想得如此不堪？怎么会用这种阴暗的手段对付自己？所以他根本不想搭理他的哥哥。最后实在是忍不住了，就用装幌子，来怼他哥哥。
“打幌子”这个词，现在很少有人说了。
现在人经常说的一个，类似词语，是“装逼”。

【武松道：“哥哥不要问。说起来装你的幌子。你只由我自去便了。】
如果把上面这段话，翻译成现代语言，就是这样：
哥哥你就别问了，说起来啊，你就是在和我装逼。（言下之意就是，你少他妈装，你心里那点龌龊念头，我早知道！）

在武松与哥哥，及武松与潘金莲，三人之间的关系上，“装幌子”这个词是极其重要的一个词。尤其这个词是从武松嘴巴里说出来的，是武松怼他哥哥的一句话。

武松怼他哥哥“装幌子”，首先解释清楚了，武大为什么在午后十三点回家，这个不正常的行为。
同时，这个“装幌子”也是武松兄弟俩，情感关系的一部分写照。
最重要的是，通过武松怼他哥哥“装幌子”，无意当中，还暗示了，武松对潘金莲尴尬情感。为什么这么说呢？如果没有武松对潘金莲的尴尬情感，他哥哥有必要“装幌子”吗？

那么对于三人关系来讲，这么重要的一个词汇，这么重要的一个情节，金圣叹是作何评论呢？

金本：〖武松道：“哥哥，不要问；说起来，装你的幌子。你只由我自去便了。”武大那里敢再开口，【夹批： 活武大。O两句照耀，故妙。】〗

对于金圣叹这样的评论，我是很吃惊，也很意外的。他只是说把武大写活了，而对于“装幌子”这个重要的词，未置一字！
为什么会是这样呢？我原来以为，金圣叹一定会把这个词删掉，一定会篡改这段情节！因为他说兄弟俩，感情像父子一样，好得不得了！
请问，有这样的儿子怼他父亲装逼吗？有这样父亲意图对自己儿子捉奸吗？就算弟弟这样怼他哥哥，也能说正常吗？哥哥来捉奸也算正常吗？这个“装幌子”三个字，就是在打脸啊！打得啪啪响！

后来我略一琢磨，就明白了。金圣叹是苏州人，而这个“装幌子”是北方人的俗语。金圣叹老先生可能这辈子，也没听见别人说过这个词，他没弄懂这个词的含义！
很巧，我在生活中多次听过这个词。最早以前，我以为这个“幌”字，是“撒谎”的谎。后来我才知道是“幌子”

从武松嘴巴里怼出这句“装幌子”是极其重要的情节。
武松的这句话，是武松、武大、潘金莲三个人关系发展的重要节点。也是他们三个人故事发展的点睛之笔。
而金圣叹对这句话，居然是无知无觉。

小时候写作文，老师经常会对我们的作文当中，不合适的词汇和文法，做出批改。
当我读金本七十回《水浒传》时候，就有这样的感觉：金圣叹把施耐庵当成了自己的学生，肆无忌惮的更改里面的文字！
但是他没有想到，他的同乡、他的前辈施耐庵先生，在这个地方挖了这么大一个坑，让他掉下去了！

大文豪的文字可以随便的更改吗？真是笑话！
所以鲁迅批评金圣叹：......而且经他一批，原作的诚实之处，往往化为笑谈，布局行文，也都被硬拖到八股的作法上。......总在寻求伏线，挑剔破绽的泥塘。自称得到古本，乱改《西厢》字句的案子且不说罢，单是截去《水浒》的后小半，......也就昏庸的可以！

【武大道：“他搬了去，须吃别人笑话。”那妇人道：“混沌魍魉！他来调戏我，到不吃别人笑！......武大那里敢再开口】
上面的这段关于武大两口子吵架这一段文字，我原想偷个懒，不予评论了。因为我以为与武松关系不大。后来一想，这段文字对于情节的发展，以及武大的性格有很深的关系。还是说说吧。

本来武大听了老婆诬陷弟弟的话以后，以训斥的口气说老婆：【“我的兄弟不是这等人！从来老实！休要高做声。乞邻舍家笑话。】
那么武松前脚刚走，潘金莲又强调：【混沌魍魉！他来调戏我，】这时候，武大怎么不敢说话了呢？怎么不敢坚持原则了呢？一般读者都把这段情节，简单的认为是武大怕老婆！
事实不是如此。潘金莲见武松走了以后，最重要的证人不在了，本来心虚的胆气，又能鼓了起来。为了能回到生活的正常轨道，所以死撑着谎言，来维护自己的自尊和面子。这一点大多人都能理解。

那么武大是因为怕老婆不敢说话吗？不是。因为武松走了以后，武大最担心的婚姻危机，消失了！武大的目的达到了！所以他没有必要，继续维护自己弟弟的尊严。也没有必要，去追究事情的真相。
如果继续追究事情的真相，维护弟弟的尊严，与老婆发生口舌之争，导致老婆颜面无存，反而容易把老婆推出家庭，导致新的婚姻危机。
所以，最好的办法就是以怕老婆的形象，闭嘴。
这段文字，反应出武大的自私，还有武大的狡猾。

当武松怼他哥哥“装幌子”之后，【武大那里敢再问备细，】这次武大不敢说话了，才是真的害怕了！武大怕老婆是假的，怕弟弟才是真的！
我一开始以为，武松说他哥哥打幌子的意思是想表达，‘是你老婆在勾引我，你懂，别和我装’。
如果武松是针对嫂嫂，这样怼他哥哥。武大完全可以为自己老婆解释，或者说一些安慰武松的话。前面，武大几次三番的，想与自己弟弟沟通，也是这个意思。但是，武大没有料到，武松的火气是针对自己的。当武松把话挑明了，当武松用一个“装幌子”直接碓到他心里的时候，武大就傻眼了，自然也就不敢再说啥。他内心里面的所以龌蹉念头，被武松看得清清楚楚。

武松走后，潘金莲喃喃呐呐的骂了一大堆话，【武大见老婆这等骂，正不知怎地，心中只是咄咄不乐，放他不下。】
上面讲过，刚开始武大见到老婆哭红的眼睛，心情是很高兴的。现在开始情绪低落了。为什么呢？当然是因为武松怼他那一句话造成的！
在武松怼他之前，他的情绪没有不高兴，虽然被老婆骂一通，那多正常啊，他经常被老婆骂，早习惯了。【正不知怎地】这几个字就是告诉我们读者，武大情绪不高兴，不是因为老婆在骂人。
如果武大是因为老婆骂人，而不高兴，恰恰可以把‘正不知怎地’这几个字去掉。

【放他不下】这四个字怎么理解呢？作者很明白无误的告诉你，武大很惦记武松。
“惦记”这两个字一定是表示关心吗？不。这个词是中性词，随便怎么理解。

比方说，某某人要是惦记你，他有可能是惦记你的钱，也有可能惦记你的小命。当然，我这话不是说武大。
那么武松已经挑明了“你就会打幌子，和我装逼，想用阴险的手段算计我”。这时候，武大会怎样“惦记”武松呢？
当然不会惦记武松的小命，但，也绝对不是关心。发挥我们的想象力，去想吧。

【自从武松搬了去县衙里宿歇，武大自依然每日上街挑卖炊饼。】
这句话好理解，自从武松搬家以后，武大的生活，又恢复了往常的平淡而幸福的模样。（柳忘言说：他以后不用天天在，午后十三点回家了）

关键是下一句，我们怎么理解？
【。本待要去县里寻兄弟说话，却被婆娘千叮万嘱，分付教不要去兜揽他。因此，武大不敢去寻武松。】
这段话，分明是一段解释。解释给所有人听，让所有人都知道，武大不敢去找武松，是有原因的。
解释什么呢？就是“惦记”俩字。上文已经说了，如果把惦记俩字，当成关心来理解。那么，武大实际又没有去找武松了，能说武大关心武松吗？所以有解释了：武大怕老婆！老婆说了，不许找武松！武大就听老婆的话，不去找武松！
关于惦记俩字，解释清楚了吧？

关键问题，这段解释是谁，站出来解释的？不是武大，是作者！

我没乱说，去看看文字，是不是作者说的？关于武松、潘金莲、武大，三个人的故事，作者始终站在旁观者的角度，向我们读者讲述他们的故事。这一分钟，他站出来替武大说话，替武大解释。啥意思？偏偏这个解释，是符合逻辑的，读者很容易接受。好玩吗？
这一分钟，我就想揪住施老先生的胡子，说，老家伙，又想骗我？又想逗我玩？
水浒本身就是描写老百姓生活的一本书。在我们生活中，出现了武大家里发生的那种矛盾，会有什么样的社会舆论呢？
就像武大训斥老婆一样：小点声，会被邻舍笑话。武大这个担心是有一定道理的。

武松搬家以后，邻舍一定会说：武大，你兄弟怎么搬出去住了？
武大：哎呀，和我老婆吵架。
邻舍：你兄弟年纪小，不懂事，去劝劝。一家人和和睦睦的，多好。
武大：我也这么想啊，总惦记着他，可是....老婆不让去。
邻舍偷着笑，.....这武大，怕老婆怕成这样！

看见了吗？作者就是这么狡猾的，把家庭矛盾发生以后的社会舆论，以及武大的言行，描写出来了。
【。本待要去县里寻兄弟说话，却被婆娘千叮万嘱，分付教不要去兜揽他。因此，武大不敢去寻武松。】

这一段话，作者并非是替武大做解释，而写的是，武大发生家庭矛盾以后，产生的社会舆论。
而这种社会舆论的产生，是由武大，有意散播的。
他自己根本就不想去看望自己的弟弟。所以他把责任推到自己老婆身上。原因何在呢？就是因为武松怼他的那一句话，让武大心中忐忑不已。他根本就不敢面对自己的弟弟！

说到这的时候，我们知道武大这个人的心理，有多么的阴暗，多么让人厌恶？
顺便说一点题外话，像武大这种心理的人，在我们生活周围多的是。我见得多了！所以很容易就能读懂武大！