3）有正就有负，有阴就有阳，似乎就是宇宙真理了！
可是，早在80年前，即1937年，世界物理学家提出了一个大胆的假设：宇宙间可能存在一个没有反粒子的粒子。后来，物理学家们在反复的探索研究中，将它命名为费米子。
如今，这个叫费米子的没有反粒子的粒子，被我国物理学家张首晟和他的团队找到了！
张首晟称之为“天使粒子”。
它比量子还小，肉眼当然看不到！

走在路上，什么事情都有可能发生！
堵路，绕路，塞车——






遇到了，就遇到吧！
只要心宽，便现处处净土！

也是人生
图/文 尧玉麟
一



这一路来，仅交通一项，啥恼火事都碰上了！
坐飞机本是图快，可偏偏延误，推迟甚至就你这趟航班取消！
高速路塞车，变成了低速，慢速，还塞得一动不动！
车行景区山道，突然塌方；要么返回原路，另往他山；要么就在车上死等，这就有可能在车上过夜，连泡面也没得吃！
你急，你火，你怒怼！
结果发现没人撩你！
一切都没用，你做不了什么，只能乖乖面对！
细想一下，其实，这也就是人生！
人一旦落地，一旦成人，将面对的，就不只是“生日快乐”！
二
你十二万分的无奈，十二万分的无助！
你自以为是，以为很不得了；突然看到了自己的渺小，十二万分的无用！
就在此时，此刻，此地，因为意识到这一点，人整个放松下来！
不急了，火消了！
你想起前面的塌方，紧赶慢赶的，要是刚赶上，车定然陷进去；一坨石头灌进车顶，性命说没就没了！
死生，不过转瞬之间！煞那成了永恒，永恒即在煞那！
也是万幸！
车到时，塌方已经过去，工程车正在清障；不要说等一个晚上，等几个晚上也值：这条命算是捡来的！
什么叫放下？这就是了！
尽管最初不是很自觉自愿，但毕竟放下了！
一放下，心无挂碍，尘缘尽了！
好像卸掉包袱，心宽了！敞亮了！
看什么都自在！



心静神宁，净土自显；原来，不在西方，不在远方，就在附近，就在身边！
处处有难，处处安然！
这不就是《心经》上说的：色即是空，空即是色！色不异空，空不异色！

在今天的大学校园，基本上找不到王国维陈寅恪这样博古通今又十分纯正的导师了！

人心常许依清静，便是修行真捷径
圆觉经上说，一切善恶都是梵行；在这每一个当下就是实相，你这一世能见的实相，便是涅盘。

人生总得往前走，所以需要旅行；心灵必得自我净化，所以需要读书。
人之心灵，莫不有知；红尘滚滚，社会浮躁，心灵也在所难免。心灵不灵，思维会停滞，新的东西进不来。脑海再大，也须时时打扫；清理垃圾，放飞心灵，这才能够不断拓展思维空间。

顿起根身，也就是探索生命源头，就像那著名的设问：我从哪里来？
宇宙，人生；一切生命的最初，本为清净；寂灭虚空，寂无音声，灭无色相；一片混沌，一团漆黑，却是生命本体的黑暗。
佛家这样描述：“真源湛寂，觉海澄清”。
道家的始祖老子讲的要具体形象得多，也更透彻：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆。可以为天下母！”

走在河西走廊，走进戈壁滩，离开高速路和铁路，人们看到的仍然是荒芜。
可在一千多年前，同样在这里；一个在官场混得不是那么得意的古人却看到了“大漠孤烟直，长河落日圆。”
文化的高度不一样，看见的东西自然不同。

出西安，过潼关，想起了元代散曲作家张养浩《潼关怀古》：
峰峦如聚，
波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；
亡，百姓苦。

喜欢元曲的朋友，可能对张养浩比较熟。他的散曲，当时就被评家称为：玉树临风。
《山坡羊·潼关怀古》，应该算是作者的绝笔之作；在张养浩留下的一百多散曲中，属于传世名篇，影响深广。
公元1329年即元文宗天历二年正月，陕西大旱。皇帝颁旨，特拜张养浩为陕西行台中丞，前往陕西赈灾济民。
皇帝圣旨，用“特拜”，是有缘由的。
公元1321年，元英宗至治元年正月，即位不久的英宗皇帝要破除宫禁，张挂花灯庆元宵。张养浩深为反感，认为皇上应该崇尚节俭深思熟虑，戒绝奢侈而不是及时行乐。英宗皇帝初闻盛怒，看完奏章，又转怒为喜，说，只有张养浩敢这么说！
张养浩直言犯上也不是第一次。
公元1310年元武宗至大三年，张养浩时任监察御史，上万言书，直陈弊政，被罢官为民，永不复用。这个时间不长，因为第二年，武宗皇帝便死了。
张养浩真正的长期赋闲，是在他出任教育部长三年调任参议中书省事；写奏章力反挂花灯，就这时的的事。
新皇帝接受了他的建议，没有罢他的官。
张养浩自己却走了，不干了！理由是回家奉养老父。
他在济南市郊农村家乡，一住就是八年！
八年中，朝廷七次下召，命他回朝做官，张养浩均以各种理由推了。
像张养浩这种有情怀有良知有定见，且痴心不改持之以恒矢志不渝的作家官员；不仅在元朝，在中国历史上也找不到几个。
1329年这一次，张养浩接受下陕西任职；确实是为了抗旱救灾，他深知担子沉重。临行之前，将家中财物尽散乡众。
到潼关，已是三月，干裂的土地荒芜在凛冽的风中，饿殍频现，饥民相食。
张养浩悲从中来，抚膺大哭。
那年，他已经是六十岁的老人。
亲见旱灾惨状，他挥笔写下这篇《山坡羊·潼关怀古》。
在陕西主政四个月，他基本不回家，就住衙门里。
这样的勤政与操劳，不要说是一个花甲老人，就是对青壮年也是种挑战；张养浩病倒了，这一病，便没有再爬起来。
这天为公元1329年，元天历二年七月二十七日。

张养浩写曲，其实是业余；他的主业或者说职业是做官，19岁入朝，最初做文字工作；因为文章写得好，“幼有才名”，后来做到省部级干部。他做官是真的以民为本为民作想，很到位；故而不迷恋官场，只是把官位当作做事的岗位。

回望秋天
印象里的秋天很温柔
凉而不冷
暖而不热——
2017年的秋天，秋分了
一个整天，都是那样奥热
出门的人，总是关心天气预报
热浪依然在外面候着
是不是
夏天积压的热能没有散尽
不把它销完
就走不脱——

中国的儒释道三家，其内涵的精神气韵是相通的；尽管各自修行方式大相径庭，可都注重自身修为；强调个人自修，自重，自强，张扬个体精神，凸显各自的风骨人品。

霜降深秋里，
读书好时节。

“滕王高阁临江渚”


“物换星移几度秋”
一幢阁楼，因为一个人，以及这个人为之写下的一首诗，一篇序，从此名扬天下！一千五百多年的沧桑，历经兵灾，战火，水患；毁了修，修了毁——
1990年，我来南昌；正值当地大兴土木重建滕王阁，规模不知扩大了多少！


这个人叫王勃，古人称道的初唐四杰“王杨卢骆”里的“王”是也！
十七岁入朝为官，从七品，朝散郎，任职沛王府；按今天的级别：副处。
唐高宗的王儿们喜欢斗鸡，沛王同英王的鸡开战在即；王勃为沛王助兴，挥笔写了篇“檄英王鸡文”。本是游戏文章，不想，惹得高宗皇帝雷霆大怒，竟然颁旨罢去官职，逐出王府。
文才出众文章出名因而少年得志，同样是文章却给他招来飞天横祸。
成也萧何，败也萧何！
是不是宿命，不敢说。
对王勃的打击确实够重！
以至后来，朝廷让他官复原职，他拒绝了。
不再仕进，一心在文。
这期间，他著述多多。
《滕王阁序》，王勃借题发挥，敞开心扉，坦露情怀，直抒胸臆，畅叙人生：“时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数！”
真的文学才子，世所罕见，因为十分难得！
可惜死得太早，二十六岁！
在渡海去交址就是今天的越南看父亲的日子里，也是写《滕王阁序》那一年。
对他的死，一说是投海自尽，一说失足坠海。
一千多年过去了，这已经无从查考，也不那么重要了！
重要的是他的文章，自今读来，还是新鲜！

文化的高度，别一种放下
尧玉麟



走在河西走廊，走进戈壁滩，离开高速路和铁路，看到的仍然是茫茫旷野一片荒芜。



可在一千多年前，同样在这里；一个受命出塞来凉州的古人却看到了别一种风光：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
能在荒漠里看到这样的风景，并把它写出来，自是不凡。
文化的高度不一样，看见的东西确实不同。
这之后，他寄情山水；于山水田园中，悟见了人生真谛，似乎直通禅境。
这让他脑洞大开，亦诗亦画，佳作连篇，篇篇叫响，很多成了传世之作。
他的山水田园诗独占鳌头一千多年，直到今天。
最初做官，雄心壮志，老想干番事业。
后来，做的洒脱了，忽而衙门，忽而山水，常常隐居不出。
晚年，做到尚书右丞。
右丞不是副丞相，唐朝不设丞相。
右丞分工是监察几个部机关的工作，从四品，级别高，没实权。
官儿不很大也不算小，相当于如今副秘书长之类；由于在尚书这样的国家机关，应该算个副部级。
手上没有印把子，自然没有掌控审批这样的业务；这倒给了他方便，到处走，不坐班；游山玩水，吟诗画画；衣食无忧，书写自由。
他同当朝宰相王玙住一条街。
王玙诗文不入流，没见这方面东西留下来，有关传记的材料极其简单。有一点却是明确的，喜欢给人写碑志；就是人死以后的悼词，古人往往刻在石碑上，所以称碑志。要付钱，价码不低，属于生意范畴，真正的作家诗人大都不屑一顾。王宰相官大，找的人多，生意兴隆。
一次，有送钱者，错走他府上，他看也不看，手一挥，说：大作家在那边！
鄙夷之至！
作家就是作家，以书写为乐，其他都不打紧。冠予一个“大”，某种场合是恭维，大多数为调侃。这里直接是瞧不起。
尚书右丞，他干了不到两年，最终辞职，离开长安；在终南山下，一个依山傍水的地处筑屋而居。那一篇名作《终南别业》，正是在这里写下的。
“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
真放下了！

别道见君的禅宗大师
尧玉麟
1）唐中期，南宗一门马祖道一禅师的传人无业禅师，弘法传道，名满天下。
唐宪宗多次遣使召他进京，无业禅师皆托病不去。
唐宪宗召见和尚是因为自己也曾礼佛，跟僧人有过交集，其中不乏禅门高僧。
元和十六年即公元820年春，唐宪宗去世，太子李桓即位，也就是唐穆宗。
唐代设有类似当今宗教事务的管理机构，由朝官宦官和僧人组成。
唐穆宗初登宝座，想效仿他老子把无业禅师拉进这样的机构，为己所用。于是派了多名官员前往无业禅师住持讲学的开元精舍传旨，敕令赴京。
宣旨的太监直接挑明说，皇上点名要你去，是要给你官做，这非比寻常！你不得再推有病，那样的话，就是抗旨不尊，不是你一个人的事了！
抗旨不尊，是死罪；不仅自己死，门下信众也难逃一劫！
生死玄关，关系诸多无辜性命！
无业禅师自然明白，他微微一笑，说道：“贫道何德，累烦世主？且请前行，吾从别道去矣。”
把唐穆宗手下打发后，无业禅师当日剃了头发洗了澡；到半夜，将门下弟子集拢，做最后交代。说完，端坐蒲团，双脚盘于腿，两手置于膝，慢慢阖上了眼睛，神态庄严，沉静，安详，一如寻常。
对此，禅宗各种史籍都有记载，但有详略；记得详细的是，无业禅师当时留下的话。
直录一段：“一切境界，本自空寂，无一法可得。迷者不了，即为境惑。一为境惑，流转不穷。汝等当知，心性本自有之，非因造作，犹如金刚不可破坏。”
对于大师的圆寂，就特简略，大多五六字：“言讫跏趺而逝”。
他用自己的生命抗拒穆宗皇帝的圣旨，将门下弟子和信众保护起来。
这就是我们中国唐代中期的和尚，禅宗一门的得道高僧！

2）唐宪宗是大唐王朝由中期转入晚期一个回光返照的皇帝，登基初有点作为；甚至还想革除弊政，比如废除藩镇世袭。
但大唐大势已去。他自己又迷恋享乐，想长生不死。
用宦官，信方士，服丹药。吃药后,火气上窜,脾气陡长,动辄发雷霆怒,连杀几个太监。在位14年，卒年四十三。
对于他的死，史载两种说法，一曰:“服药暴崩”，吃长生药吃死的；二曰:“宦官弑逆”，太监杀的。
两种说法，聪明的史官均录下，载于史，不作评，存疑。
唐宪宗儿子唐穆宗，纯粹一花天酒地混混，也想长生不老。
吃长生药比他老子吃得凶，朝政不过问，军国大事，全交宦官。
做了四年皇帝，没被杀，自己吃长生不老药死翘翘。
他的儿子唐敬宗，继位三年，给宦官杀了。
晚岁的唐朝，好似人的肝癌晚期，癌细胞内部作乱，整个疯了！
出家人六根清净，红尘看破，不问世事，四大皆空。
可佛门高僧，如像无业禅师，对世事洞察入微，比常人看得更清楚。

冬至致长

今日凌晨28分，冬至。中国的二十四节气，它的历史最为久远，可以上溯到3000年前的周朝。相传是周公姖旦发现的，这一天的太阳能够把你的影子拉得比平常任何时候都长。



冬至在那时是个大节，像今天的春节一样，要放假，要休息，喝酒吃肉，主要吃羊肉。
冬至致长，长的是黑夜，短下来的是白天。
黑夜好睡觉，连房事在这天也歇了。
这一条后来写进了养生学。
历代的专家都尽兴地发挥了自己的见解。
冬至这天，在气候上确实是个临界，意味着严寒即将到来。
当然，北方跟南方，确有不同。



北方大雪封冻，江河结冰，水只能在冰层下面悄悄流淌。



南方不一样，落叶树黄了，草枯了，可青山依旧，水也照常流。
十里不同天！
这就是我栖居的村落，也是到今天为止，无边无际的宇宙，唯一一个让生命存活的星球。
其他的，还只是猜测，或者是传说。

看天看地看世界
读书读人读生活