第一个问题，有的人说我为什么不把道理写全，让大家都好明白这个道理，打个比方吧，有人老问我，楼主，这个道是什么，能不能把我的体悟写出来，其实楼主一直在写，但是这里有一个很大的问题，比如你从来没有吃过一种东西，你问楼主，楼主，你能说一下这个东西吗，我说，好吧，然后我会说一大堆关于这个东西，比如，有点辣，很香，里面有胡椒，给人一种爽口的感觉，我只能从侧面给你描述，因为我吃到过，但是你要是非要让我描述味道，你没有吃过，我怎么说你都不懂的，哈哈。。。比如，我告诉你道这个东西也有也没有。。。。。你想吧。。。借用南老在讲楞严经里，关于翻译经文，里面说一个故事，大体上的意思是，就像旧时候母亲给孩子喂饭，都是在自己嘴里咀嚼，然后喂给孩子，但是这里有一个问题，母亲咀嚼的越细，营养会有很多流进自己嘴里，要是不嚼，孩子没法吃，要是嚼的太厉害，营养又会缺失一部分，所以这个分寸很难把握，比如刚才道的问题，别说楼主了，你说太上老君厉害不。。。但是第一句话就是道可道，非常道，就是说道这个东西你得自己去悟，别人说不清楚的，所以啊，你们放心，楼主虽然写东西不居小节，但是这个分寸还是有的，所以以后不要问这种问题了，哈哈

第一个问题，写写一个大家都会错误的的观念，记住，任何鬼神都不能伤害你，只有你自己能伤害自己，以前楼主写过这个道理，万灾由心起，万灾由心灭，打个比方吧，有的人做了个噩梦，然后醒来，各种精神不振作，然后就认为是梦里鬼伤害了你，你们说有这样的人吗，我说百分之九十八的人都是这么想的，哈哈，换个角度想，要是鬼能伤害你，你还能活下来？？然后就开始找各种法师什么的帮你来除鬼，其实你想想，是鬼伤害了你吗，为什么他来找你不找别人，其实真相就是你见到了鬼，你的意识看到了，不能是眼，因为你睡着了吗，看到了以后你的内心产生了害怕，这个害怕就是中医中的恐伤肾，所以你的精气受损，鬼就会吸你的精气，所以你才会出来一系列的症状，懂了吗，任何鬼神只会用周围的环境改变你的心，而不会直接伤害你，我这可是又有点泄漏天机的意思了，得靠你自己去感悟，反过来，你要想想，为什么鬼会去吓唬你，觉得你好欺负呢，还不是你长期精神状态不好，天天熬夜，心情不好，利益心重，才让人家有了空隙找你，而且这是个恶性循环，一旦有一次，你就会觉得鬼在你身边，越来越害怕，越害怕越找你，你看看吧，时间长了，你就真离死不远了。。。。这个问题就讲这么多，自己想明白了，就想明白了，这和一个人一修行，周围都是坏事，你不想想为什么吗，开悟的人知道坏事也是修行的助缘，但是一般人就过不了这一关，于是放弃的，诽谤的不计其数。。。

再说一个问题，很多人研究佛经一辈子，但是不能得道，为什么呢，他们啊，最多也就是个文学家，因为他们用质疑的心去看东西，而不懂用自然的心去看，这个很难理解吧，有的人会问我，要是不质疑，看什么书，他们在研究佛经的对错，用一种分别心去看待事物，就像有的人还没看呢，就听别人说，这部经是假经，你的心里都认为是假的了，你还看什么经，我说不要看了吧，哈哈。。。其实这是个恶性循环，佛经写得是三维世界以上的心得，你用三维的知识去考虑，你缺乏必要的智慧，然后和自己内心的思想不符合，你就会产生怀疑，怀疑就会产生分别，分别导致了不相信，你连信都不信了，后面的就不用说了，都是费话了。。。。。所以说，在这个层面上，看佛经太多反而不如一些人简单些，持佛号，念经，打坐，来得强，大家都知道六祖不识一个字，为什么最后能够得道，这个看佛经也是一种修行法，就像我们做善事一样，是一种法，最后你要想真正悟道，一定要放下，就像坐船登岸，到了地方，船要放弃一样，你总不能拖着船在陆地上行走吧，再反过来看看菩萨，他们都已经得到，为什么还要千万世的投胎人间来？？因为不是说你明白了一些东西，你就得道成佛了，每个人都要去证道，只有证道才能知道自己做的对与错，楼主正在做这件事的路上，我现在可以和大家说一点，我帮地藏菩萨，同时我证的是人心，关于这件事情就写这么多，所以说要想证道，佛经当然是一种法，还是一种挺不错的法，毕竟有一些文字描述，就像我刚才说的，能从侧面帮你看到一些东西，但真正的东西，你还要去悟，去证，去做，这个问题讲这么多吧

在这个末法时代啊，人心趋向利益，所以说很多神佛都会转到儒家来，先帮你做好人，你连人都做不好，就不谈天人，神佛。。。这个以前写过，再写一个问题，要认清真正的佛，什么意思呢，真正的佛不一定在寺院里，也不一定非要信佛，在这个末法时代啊，人心很难渡，所以很多神佛都会采用方便法来渡人，什么意思呢，用一些法门，让你明白一些道理，让你知道去行善，当你行善圆满的时候，他会再引导你出六道的法门，比如说吧，你遇到的良师好友，就是这样，他们都是你身边的人和事，但是他们会用一些行为或者言语来让你知道，引导你，并不一定就是非要让你信佛，读佛经，不知道大家能明白我在说什么东西吧，哈哈，因为你对利益心很重的人说一些道理，肯定人家说你是傻叉的，哈哈，所以，针对不同的人，如何把他们引向法门，我觉得这可是一种大智慧，如何要是身边有这样的人或者事，这是你的机缘，写这个问题还是让大家去入世，去自然的接受自己的因果，就像有的人去拜师修道，听说谁谁是高僧，就去了，或者听谁谁有神通，就去了，尤其这个有神通，我告诉你，魔的神通一点也比佛差多少，哈哈，当然，我不是说让大家都不去寺庙听佛法，而是让你用智慧去看清，所以说，这个末法时代，要靠智慧，而不是意识，就像前面讲的，这个研究佛经的，很多都是用自己的意识去判断，所以说就出了问题，其实你要真正有感悟了，你就知道世间的一切事物都在向你讲这个道是什么东西，只是你自己没有感悟到，就像有的人问我平等心是什么东西，我说你看看这个砖，他没有利益心，哪里需要哪里搬，没有分是在哪里工作的，这个佛，菩萨他们六道轮回往生，也去地狱，有的人问为什么，因为这个环境已经不能影响他们的心，他们能作到境随心转，而我们普通人是心随境转，这就叫心随境转烦恼生，境随心转道心生，这个问题就写这么多，有点乱，写得

有的人问我修行有些感悟后，做事情怎么做，如何面对世间事，其实很简单，抓住你的第一意识，就像小时候，我们做选择题不会的时候，一般这个第一意识的命中率是最高的，为什么，因为人的第八识，以后我再写写这个八识，这个第八识的顺序是天性先发动，你的习性是后发动的，所以修行有感悟的人，或者生活有感悟的人，第一意识是最准的，因为这是你最合乎道的天性，举个例子，当你今天有工作的时候，你的第一意识是赶紧去做，但是紧接着，你的惰性来了，就会想，再晚会也不要紧，然后你就会拖延，这个过程，你已经把你的第一意识人为的抹去了，你再反过来看看成功的人，都是那种做事准时，心里想的去付诸实践的人，这合尝不是一种证的过程，所以说啊，这个第一意识是很重要的，如果你常时间发挥的是你的第一意识，久而久之，你就能用第一意识，甚至去预测很多要发生的事情也是可以做到的，就开这一点头，其他的自己想，今天就写这些东西吧，休息了，还真有点累

开始今天的贴子，一有时间就赶紧写点，有些朋友问我三魂七魄，这个问题回头我分版块写，太大了，这个题目，因为写这个东西，实际上是把所有佛道的东西给你来个普及，不然你是不懂的，哈哈，不多说，先写今天的贴子

先写写一个问题，有的人告诉我八字就是一个人的定数，无法被更改，生的什么时辰就什么命运，所以说算八字非常非常准，你说的定数和变数的问题不存在，如果你要这么想的话，我也只能呵呵了，为什么这么说呢，我以前写过这个定数和变数的问题，我写过，如果一个人不做出些真正的内心改变，这个八字是没法更改的，所以用这个八字算一般人那是非常准的，因为一般人因为这个心很难发生变化，但是也有算不准的时候，我就说一个例子大家就明白了，汶川地震，死的人里面，如果你看八字的话，那么这些人都该死吗，几十万个人，你说算八字，都会在同一天死亡吗，写到这里大家有没有想到一些什么事情，所以说啊，我以前说过这个问题，为什么佛不太提倡，我没说反对哈。。就是不太提倡算这个东西呢，因为这个东西说白了只能算未开悟的六道众生，对于看透了一些东西的人来说，就不准了，所以，不要太迷信这个东西，努力修行生活才是真的，不要一有点什么事，就去找这个大师算算，那个大师算算，先不说大师真假的问题，依我来看，很多人的功夫还不算进门呢，为什么会出现算不准的问题呢，因为所有的算卦第一个要素就是阴阳，五行。。。这就相当于教你在对立面看东西，类似于要你在这种执我的状态下看事物，而佛和开悟的人用平等心看事情，你们是不是能想到什么东西呢，想到了是你们的福气，想不到，要多想想，说白了，表象上看是因为人类不爱护环境，大自然的反作用力，其实还是一点都没离开人心，哈哈，偶了

现在这个佛教走了宣传路线，为什么这么说呢，你会听到各种关于佛教的宣传，信这个怎么怎么好，那这个宣传效果，估计都能比得上，我们平时的信春哥，得永生了，哈哈，然后就有很多人去信，其中有些人信了以后，没有达到预期的效果，很多师傅就会说了，你信得不真，你怎么样怎么样没做好，哈哈，我只能说把人朝修行的路上引是好的，末法时代肯定要用方便法，众生都是无利而不起心。。。但是这个要用智慧，不是一味的宣传说好就行的，还是前面的结论，你的好坏是你的因果业缘，和任何神佛魔都没关系，都是你的心在作怪，拜佛只是一种道的传承，做善事等都是修行法，都是为了修你的心，就像有的人天天骗人，一天骗人一千万，觉得心里有愧，然后去捐钱，捐一万块。。。大家都有一种错误的观念，就是做好事能抵，各位，醒醒吧，你做坏事有坏事的果，你做好事也有做好事的果，那要是能抵的话，天地之间就乱套了，我随意杀人，再用捐钱抵吧，你觉得能行吗，而且大部分人之所以行善，我觉得都是抱着这种心态吧，都想以后能善有善报，以后能过得好，这和拜佛一样的，都是带着贪心在做这件事情，唉，这样做你会在以后的未来世，你捐了多少能得到多少，这是福德，不是功德。。。。那有的人说是不是不要行善了，我说不是，这个是发心的，什么意思呢，两个方面，第一个方面，不要去攀，什么意思呢，天天没事自己去找善事做，这个要随缘而定，遇到了是你的，遇不到就不是你的，你管不了天下所有的事，更不能报着以后能过好生活的理念去，就这么简单，第二个方面，是发心，如果你的心是为了以后的好生活，最多就是有福德，就类似于你种了种子，以后会有果实一样，但是你没看透这个东西，还是要在这个地方转圈，为什么我劝大家修善，因为依我看，这一生能跳出去的人十万个里面不知道能有一个吧，我是在为你们着想，希望你们在这个行善的过程中看透世间的道理，而不是让你们为了自身的利益去无目的的做好事，记住，无论做什么事情，发心很重要，你发的什么心，就会有什么样的果，这和杀人是一个道理，这个世界上，很多人都在做着杀人这件事，是不是杀人一定要去地狱呢，不是的啊，这个也和你的发心有关系的，真正有感悟了，你就明白这些东西到底是怎么一回事了，这个问题就说这么多吧，实际上你想想，现在的宣传，只会让更多的人越来越不信，为什么会这样的呢，呵呵呵呵。。。

再写一个严重的问题，这个神通的问题，这个神通要是在没开悟之前，很多人有大麻烦，前两天，我看过一个女孩，差点崩了，我帮了她，就是告诉她是怎么一回事，因为没有人能给她解答吗，他就是神通觉醒在没理解一些问题之前，老是感觉周围有东西，然后周围一些人的不好老是和自己有关，我相信一定有相同经历的人，我是为你们而写的，如果你的心没达到能用神通之前，而你又因为一些原因有了神通，相当你的心智很弱，而能力很强，就像一个孩子抱着一个值钱的东西逛大街一样，你说坏人会不会对你有一些想法，坏人巧妙的利用了你的因果循环，这些坏人很厉害的，大多都具有五通，但是没有漏尽通，回头我专门写这个，哈哈，这些坏人都有天眼什么的，清楚的知道你的因果业缘，他们只是用周围的环境，去改变你的心，如果你不被环境所动，那么恭喜你，厉害了，我的哥，坏人知所以会看中你，就是看准了你一定会被自己的心所伤，懂了吗，这和我前面写的噩梦是一个道理，记住，任何神佛魔都不能决定人类的生死，只有你自己，说白了，只有你自己的心，你们就不反过来想想吗，你要是法力无边的大魔鬼，我直接把人类灭了多好，还这么多麻烦干吗。。。。。我要是想要你的东西，我直接抢不就行了吗，还弄什么因果循环，哈哈，所以说，他们也是这个因果的一部分，你可以把坏人当做是和你同台比赛的对手，大家的条件都是相等的，都各有各的优势，究竟谁胜利，看你自己，把握住自己的优势，你就没事，把握不住，你就出大事，说了一大堆费话，就是在告诉你们，神通在开悟之前不是什么好事，什么样的能力做什么样的事情，哈哈，这句话是一点也不错的

再来说个念经的问题，有的人说我一看佛经看不懂，我头痛，我不想看，还有的人说，我抄佛经的时候抄错了字，师傅说是不是要下地狱，我也只能呵呵了，一直在讲这个看佛经也是一种法，不是让你研究它的对错的，看佛经怎么看，为什么常读，因为佛经里讲的是道，是你本来就会的东西，你懂了吗，是你本来就会的！！！你为什么看不懂，是因为累世的尘劫让你的心里蒙上了灰尘，你们没有发现，有的人，天生修行深的，拿起来，读一次就明白什么意思了，就知道去怎么做了，这个读佛经，不是做学问，有的人时候，一本经其实只在说一个道理，懂了没，你看真正的高僧怎么读经，读到不懂的地方，慢慢的感悟，然后豁然开朗，这个是修行，而不是你非要全面弄懂这个经里到底是说什么，一个字一个字的抠出来，哈哈，这个佛经不是做学问，就说这么多，第二个问题，写错字下地狱，哪个佛也没说过这个道理，尤其是自己抄经，写错了字，我写错了一个字，我就要下地狱，你要是信，我也只能呵呵了，还有一个烧经的问题，不是一个意思吗，其实已经在你心中了，你把他烧了给亡人，是一种心念，心念可是一种了不得的能量，懂了吗，就和我们烧纸钱给阴间是一样的，表面上我们烧了草纸，其实是我们心念的能量，他们需要的是我们的心念的能量，就说这么多，点到即止

有的人非得说三年后什么世界末日，什么打仗，还有不少人问我这个问题，其实我不太想说这个问题，你看战争的根源也没有离开人心的念欲，所以说这个问题你改变不了，有的人害怕，有的人怕死，怕现在的好的生活没了，从正面讲，你在执着于生死，执着于环境，相当于在执我，从侧面讲，你这是一种念心，你们说是不是，先不说战争到底发生不发生，不发生，你看你，为了一个莫须有的担心把自己整天弄得心神不定，这样好吗，就算真的发生了战争，该怎么样，谁在战争中会死亡，会生存，会发生什么事情，自有定数，不是我们所能左右的，还有人想让我去预测这个问题，我只能说，我觉得这件事好无聊，好没有意义，要是真得能阻止战争，挽救人类，楼主可能要考虑一下，依我现在的情况，你觉得我说出来，做出来有一点意义吗，所以说，这个问是很无聊的，但是我还要为那些整天沉在这个事情的人写一写，快醒醒吧，快赶不上二路公交车了！！！

今天晚上就先写这么多吧，还是老样子，有的人问的问题，因为我以后要慢慢写的，所以就不回复你了，总不能一问，我就在回复里写一大堆，一个人问，我写一大堆，那我不得累死啊。。哈哈，还有的人问的东西我以前写过，你要回过头来看一看，就知道了，再次提示，好心的管理员已经把楼主的微信删除了，不要再出现找瞎眼的情况了，楼主概不负责，看电视去了

今天有时间，现在就开始写贴子吧，唉，第一个事情，写写看经典的问题，有的人说佛经上写得拜佛的方法，一定要这么做吗，我说怎么做都在你的心，什么意思呢，这个修佛啊，第一步，是信，这第一步就挡住了百分之九十的人，什么意思呢，你先要发心的问一问，你是为了什么去拜佛，以前写过好多次了，你发的心是以后好的生活，你去拜佛，去作善事，以后你有天人的福德，比如说，为什么佛经上说，要用好的东西去拜呢，你说你有一个好朋友，你信任他，这个类似于给朋友送一个礼物，表示你信任他，能不能理解，实际上你做的这些事情，只能是在信这个阶段的，你信仰他，信仰菩萨，你信仰他的道，你做这些事情只是你虔诚信仰，你想菩萨还在乎你的物质好坏？？你怎样算是很信任一个人，把你的好东西和他们分享呗，你看小孩子不就是这样吗，他要是特别信任你，就会和你分享自己的好东西。。所以说这个读佛经，要能明悟，不是抠字眼，要是读佛经，按照佛经去做，那大家早就成佛了，还修什么行。。。这第二部，是了解，信仰观音菩萨，因为什么啊，他在教不同阶段的人做不同的事情，对于所有的人，他教你行善，为什么呢，因为他知道，娑婆世界的人利益心重，行善人才能不落恶道，但是只行善人又太容易执着，对于理解很深的人，菩萨教他们心经，教他们万法虚相的道理，教他们出轮回，所以说这个信以后是解，这个解是真正的智慧开悟，而不是用自己的意识去判断，很难理解的，刚才说了，剩下的百分之十有百分之九死在这上面了，现在这个社会有很多人把佛经当成抠文字的游戏了，你看这个佛经，他本来也是人翻译过来的，所以说，你要知道它在讲什么吗，而不是把它当成文学经典去做学问，第三步，你可以理解为去证，就像他说了这个道，你要自己去求证，所以不管是什么门派，都有证道一说，这个证道就像你在完善自己一样，我也讲过，了确因果业缘的最快途径就是顺其自然，修平等心，这是大自在的境界，是菩萨的境界，你们不要以为菩萨已经完美了，他们也在证道，学过佛的人都知道佛有三觉，自觉，觉他，觉行圆满，菩萨正在努力觉行圆满，而我们几乎所有的人，都还在这个自觉的道路上，只要你还是六道众生，你就还在这个自觉的道路上，说了一大堆费话，哈哈，所有的门派都有一句话叫心诚则灵，你要是一开始都不信，那我劝你就不要信了，因为你是看完有没有效果再信，所以一开始，你的心里就已经落入了分别和我执，就说这么多吧，怪不得说末法时代学佛要大智慧，在这个层面上说，很多人还不如不识字呢，因为不识字，你就不用看佛经，你可以专心念，听，持佛号，心里的杂念要少很多的，哈哈，最终就一句话，道理不是书可以读出来的，书为法，终究还要放下，最好的修行都在你身边，你做好了每一件事，在每一件事中历练了你的心，你就得道了，而菩萨，是我们的指引，是我们的老师，我们要把他放在心里尊敬，如果你供养了一堆好东西，就是为了自己以后生活得更好，这和收买有什么区别。。。。

说实话，我解释的有些东西，我自己都觉得有点累，为什么，如果你要是真懂了，你就知道拜佛或者做事究竟该怎么做了，我不能像教小朋友一样，在你身边，你怎么样怎么样走，还是这个原因，每一个人都不一样，我可明白有的师傅收徒弟为什么得看资质了，虽然佛说所有事物都可修行，可是这个难度啊，我就只能呵呵了，每个人由于业缘，资质不一样，看过书的人都知道，佛法有大乘佛法还有小乘佛法，佛陀当年讲大乘佛法的时候，有些人觉得佛祖讲没有善恶，没有对错，这样的说法不对，然后直接走了，一万两千人，听了一句话，就走了五千多，唉，不是说小乘佛法不好，而是你终究要从这个圈子里面跳出来，我写了这么多，实际上总体上就教了你们两个事情，心行善法，出恶道，有天人报，心行空法，出轮回，成佛道，虽然说不太准确，但是大的方向就是这样了，能看懂的，我感觉不太多

问到什么我讲什么吧，感觉这个顺序有点乱了，何为佛，何为魔，哈哈，如果你要是能看懂了，这个世界上没有佛也没魔，这都只是一个名字，就像好坏也都只是一个名字，为什么会有好坏呢，因为这是人区分出来的，你根据自己的心，认为好的，对自己有用的，或者认为是有利的，总之很多吧，你的心里把他判定为好，相反的事情，你把他判定为不好，这叫分别心，佛讲要有平等心，但是这个分别心是和这个平等心是对立的，我们人要不要有分别心呢，在每一界修行有每一界的法，在我们这一界，你总不能说我没有分别心，男女厕所随便去吧，哈哈，佛叫分别智，这有什么区别呢，关系到我们的第六个神通，漏尽通，什么意思呢，这个漏尽通很大一部分是说一件事会不会让你产生烦恼，所以佛法分有烦恼之法和没有烦恼之法，判断分别心会不会影响你的方法，你可以认为会不会让你产生烦恼，我这个烦恼包含很多方面的，比如情绪啊，心里的波动都算，就像你看到一个人在做恶事，你的内心起了波动，起了厌恶的情绪，不知道我这么说大家能不能听懂，所以说这个分别心是有也没有的，很矛盾吧，还是这句话，因为这本身这个道就是很难明白的一件事，说得有点跑题了，这个佛和魔都是一样的，有的人一念能成佛，有的人一念能成魔，就像佛教里很多大护法，在我们看来，是大恶，但是佛和魔都是学得同一个东西，只因心的不同，而成就了不同的结果，所以有的问我魔是什么，佛是什么，我就会告诉你，如以分别心来对待，有佛也有魔，若以平等心对待，无佛也无魔，就能写到这里了，感觉写得很乱，我努力想把一个事情说得明白些，但是这个真是说不太明白，你看，我前面写行善法的时候，给我提意见问问题的不是太多，可是当我写空法的时候，有疑问的就多了，而且特别多，这个东西啊，不是你看我的贴子，或是某个经典能明白的，你要自己悟，就写这么多吧，

再来讲讲这个慈悲心，看佛经的各位同志，你们注意到了，佛经里讲慈悲心，大慈悲心，狮子吼音，大狮子吼音，为什么加一个大字呢，说明不一样啊，所以说很多东西你们理解的可是大有问题，我就举一个例子，慈悲心和大慈悲心，有什么曲别呢，我们一般人是慈悲心，因为这个心啊，让你产生了各种烦恼和情绪，影响了你的心，而菩萨和佛是大慈悲心，他们已经看透了这个结果，而生的大慈悲，比如，一个人老是做坏事，到最后惨死街头，特别凄惨，我相信我们大部分的人都会说，活该，谁让这人以前坏事做尽，这叫报应，我相信百分之九十九的人可能真得会这么说，其实先不说报应不报应，你怎么就知道最后这个人没有悔恨自己的行为，没有一颗忏悔的心呢，而佛和菩萨则不会，他们真正的看到了这个人的业缘果报，菩萨可能都会留泪的，而他们并没有因此而产生各种情绪，因为在他们眼里，众生都是平等的，没有区别的，包括我们和动物，植物都是平等的，他们只是看到六道众生在这个圈子里面挣扎，于心不忍，懂了吗，他们来到世间，来证道，每个人都是过去佛，现在佛和未来佛，唉，说到这里，还是觉得他们辛苦，你们可能都不知道，有的人在我们看来明明不可渡，可是他们没有放弃我们任何一个人，千万世都在我们身边默默地看着我们，一有机缘就会出来，通过各各种方法告诉怎么去做，就这种耐心的精神就值得我们敬佩，真正的慈悲心，是真正的慈悲，和你去做的对象好坏善恶没有区别，不知道我这么说大家能懂点什么东西吗

说说为什么这个空性这么难理解啊，因为大多数人把这个空性理解成了无了....什么意思呢，你们理解的是这个有无的无，是相对于有的东西，不是空，完全不是一个意思，空的境界是描述不出来的，就是因为有很多人把这个空理解成无了，所以才会出现四大皆空，放下一切，放弃一切，因为大多数人理解的空是全部没有了....实际你只知道其一不知道其二，所以才会出现上述所有讨论的东西，不知道有没有人知道我说的是什么，说实话，如果当我写的东西大家都觉得有问题了，那就说明我的贴子要终止了，只要还有一个人能看懂，我就写，哈哈，以前说过分别心和分别智的问题，你说佛教导我们，有没有用分别智？？还是那句话，当然用了啊，佛对不同阶段的人用不同的方法，你看佛经不就知道了吗，地藏经教你孝，教你为善，因为这样做符合人的天性，你把人的天性发挥出来，你的人性就常胜不衰，你能了确因果，能从中有体悟，金刚经教你看透世间一切法，你看透了法的本质，最后才能放下，楞严经教你开悟，教你心的道理，教你如何修心，教你如何达到空的境界，这本经不是说了吗，这是佛的开悟，最后法华经教你成佛的东西，实际上每本佛经都说了这些东西，只是侧重点不同，所以我的贴子是从地藏经和道法自然开始的，我觉得是没有问题的，再说一点吧，世间的万物真是虚无，但也是有的，这是矛盾的，但在我看来是不矛盾的，就像观音菩萨吧，菩萨有大慈悲心，他能看透万法皆空的道理，还能在世间的万事万物中感受自己的心，让自己觉行圆满 ，就像佛教导我们，虽然他知道世间一切相皆是虚无的道理，但是还是用很多种方法，让你先在自大的境界明白自己应该怎么做，这是大智慧的，看过妙善居士写得书，他只说了这四个字，真空妙有，世间万物你只能用他的作用，就像我们的身体，严格来说，这个身不属于你，你要是看透这一点，就能无我，但是你说你修行要不要用这个东西呢，当然要用，如果没有身，你的心又在何处显现出来呢，所以我前面讲了吗，真正的修行，一定是心和身同修的，没有身，你又在何处证道呢，再来回过头来说观音菩萨，按大多数人的理解，菩萨已经看透了因果业缘，应该见到任何事都无悲无喜，但是为什么有的时候菩萨看到人间的惨相，还是泪流满面呢，我写到这里，大家能想到了真正的大慈悲心是种什么境界吗，所以我说，很难写出来的，世间所有的事物，你知道他们的真相是虚，但是你还要用他们的作用，这个概括是最能接近我想法的说法了，试想，如果什么都没有，你怎么知道自己有心呢，如果同有这个有，你怎么知道的无呢，要是没有这两者，你怎么能明白什么是真空呢，你要是能悟到这个境界，说明你已经有了道，可能已经有很大一部分人不知道我说什么了，哈哈，实际上说这么多就是告诉你这个空你们理解的有些有偏差了，很多人都觉得对待任何事无悲无喜，就是成佛得道了，我只能说，你做到了一半，要无悲无喜，又有悲有喜，世间成物，你只要能懂这个，至少你能看出来一点东西了，唉，一直考虑要不要写这个东西，现在看来，有点早了，写这个，就写这么多吧，

再来说一个问题，有的朋友说我错字的问题，还不止一个说的，我这里给大家抱歉，毕竟楼主写问题随心而写，不编排，打错字什么的肯定会有，希望大家谅解吧，我努力去做，在这里给大家道个歉，哈哈，只要不影响你理解就没有问题，实际上，大家看完了，大部分人都是明白了一个道理，而没有人去记得我错了哪个字，你说是也不是，第二个问题，有的人对我提出了很大的质疑，我也没法反驳，我只能说，这个做人的其中一个智慧，就是看完了，听完了再发表言论，而不是只是看了我写的一小段话，就觉得我说得各种大问题，也请看我贴子的人，要看完了我写得什么东西，再来告诉我，我回复过几个朋友，就是这个问题，这里要说，楼主没有任何责备大家的意思，只是就事说事，不掺杂感情色彩的，这两个事说说，大家不要在意就好

写写人万世轮回的原因吧，有很多的人问我为什么因果是在心而不在事情上呢，不是应该做了什么事情然后得到什么果报吗，如果你要是这么理解的话，那就有点问题了，我们万世的因果，皆是因心而起，举一个例子，你就当是第一世，你是一个女人，你喜欢一个男人，为什么会喜欢呢，因为他长得帅，因为他和别人不一样，或者因为其他原因，总之，能让你喜欢肯定是和别人不一样，你看，这第一点，你就用区别心来把他与别人区别来看了，你对你认为好的，有利的，你喜欢，其他不好的，对你没有好处的，你不喜欢，你是站在你的角度，用你的心区别出来了好坏，执我就是这么来的，再然后呢，分几种情况，第一种，你喜欢得不到他，你不贪，默默的看着他，直到终老，但是他的影子已经深深的刻画在你的脑海里，然后就变成了每一世，你见到他，不管他是人，是物，你都对他有特殊的感情，这和意识没有关系，意识在佛里是第六识，实际上这和七识和八识有关，就是明明表面上什么问题没有，可是你就是对这个人或者事情有种特别的感觉，有没有这样的朋友，我觉得一定是有的，第二种情况，你喜欢得不到他，有的人就生出了贪心，比如本来人家好好的，你用办法拆散了别人，导致了别人对你产生了恨的心理，然后这一世，你的果报就是小三来破坏你的家庭，有没有这种人，我觉得也是有的，所以有的时候，从整个过程看，你眼中的小三不一定就是小三。。第三种情况，你得不到的，也不让别人得到，你毁了他，杀了他甚至，你看看这一世，人家来找你了，打你骂你，甚至杀了你，不是没有原因的。。从整个过程看，你因为区别了人，而产生了贪，嗔，痴，所以啊，你产生了烦恼，但是最根本的原因还是你的心在作怪，你们说是吗，我这就是举了一个例子，你现在所处的环境都是累世劫难里面，你的心造就的，你在类比一下，我们身边所有的事物，哪一样东西不是心先想出来，而后才在这个世界上呈现出来的，这也是所有法术的成因，你要是明白了，想明白了，就知道都是一样的，所以佛说一切唯心造是有道理的，不是随意说出来的，因果是心，外象也是心，所以因果在心不在事，就像有的人看到杀人的，就以为人家以后一定要下地狱，表象是杀生的人也可能再做超渡别人轮回，明白了吗，法华经上说了两个事，屠夫和妓女成菩萨，还有楞严经里那个诱惑阿难的摩伽女不也是一样吗，生死都是假的，何况是表象，所以很多事情不要太相信自己的眼睛，因为它也是能骗你的噢，哈哈，还是说有些问题吧，我举个例子，你能从中明白，从侧面看到，但是你还要去自己亲证，希望以后不要再有这个问题了，百分之八十以上的人都在变着法的问我这个问题，但是你知道原因就好了，因为有的事情我要是告诉你真实的结果，你更接受不了，我曾经因为知道自己以前杀人,都差点疯掉，我觉得我的心理承受能力要比一般人强大的多，所以知道太多而又不能控制心的话，你就很容易被坏东西利用，所以你的能力和你的心应该是匹配的，不然就会出问题，不要羡慕有神通的人，大部分这样的人都活的很辛苦，不是一般人能承受得了的，

写写你做的职业和修行的原因，有很多人告诉楼主，平时时间很忙，我没有那么多时间修行，看书，我要工作，要赚钱养家，没有时间照顾父母，反正就是各种事情告诉楼主你很忙很忙，但是说实话，楼主也有工作，不也一样的吗，其实，工作也是你的修行之一，这个世间，万事万物，好坏，善恶都可以助我修行，而且你的工作绝对是老天给你最好的修行方式，打个比方吧，看经的人看到佛经里说人不要有贪嗔痴，可是如果你的工作是时刻面对这些的人，你要能把它做好，做到利益在前不贪，事情在前看平，不嗔不生气不记恨，生活中长智慧而不痴，我觉得是比看佛经要有效果的，我觉得我说得这么明白，大家应该能明白我什么意思的，楼主写这个东西，就是告诉有些人，这个修行和生活完全没有必要分开，修行就是生活，生活也是修行，你分得那么清楚干吗，就从这个修行这两个字来说，修行修行，你要先有行动，才能修啊，你什么都没有了，你怎么修，懂了吗，佛讲入定的境界叫如如不动，什么叫如如不动，你又动了又好像没有动，才叫如如不动，所以很多人不用读佛经，而是在世间已经修行，已经做到了菩萨的标准，机缘一到，经人点播，就成佛了，而不是我们表象上看到的东西，所以也不要以为自己佛经看得多就比别人知道的多，不是这个样子的，你知道和你做到不是一回事，这个解和去证是两码事，回到了前面的话题，所以啊，佛给了所有的人都是平等的机会，给了很多人优越的条件，他的修心的机会就少，因为世间的事情他已经用金钱，权利来解决了，给了很多人不好的条件，他面对的修心的机会就多，因为世间的事情他需要修心，所以说我们每个人能修行出成果的话，第一步，不能怨天尤人，就是这么简单，其实道理都好简单的，有的时候看到好多人像迷宫一样在里面就是出不来，这点就说这么多吧