我饿了，先去吃饭。回来接着写。

言说至此，那人已隐去不现，忽人群中传出一声干咳，众人循声望去，只见一族中少年，似被烟火呛到，干咳不已，面色略微有些泛红。见众人看他，心里更加慌乱，边咳边向偏远之处退去。

或是受了这少年的惊吓，毕方显得有些烦噪不安，引颈长鸣，其声悲烈，有穿人耳目之感，众灵兽一时狂躁不安，众人头痛难安，大多躬身掩耳，犹如孙悟空听了金箍咒一般。

看众人乱成一团，那少年脸上现出诧异神情，似有不解。羌氐见此情景，强忍头痛，一步步逼进少年，那少年见羌氐熟视不止，便低垂了眼帘低头不语。

羌氐问到，你身体无异感？少年默然应诺。羌氐顿了顿又问道，你听到了什么声音，少年道，故人相见却不相识之悲音。羌氐言道，今日之事，唯你可解。

少年惶然，忙摆手，那灵禽凶悍，众智者尚不可抵，我又能如何。羌氐却说，我亦不知，可随心而为之。

羌氐言下之意，是说我也不知道怎样能解决这个问题，但众人头痛，你却安然无事，其间必定有道理，你想做什么便怎样去做便好。这时山下的火已烧到了近前，众人脸上时时能感受到热浪的袭击，那少年将信将疑，一步步朝毕方走去。

那毕方见有人走近，身形移向山颠的最边缘，少年宁神屏气，一步步逼进，口中念道，我无意伤你，请勿伤害，如你得闻，请灭火消灾。谁知在他离毕方不过三步之遥时，那毕方停止嘶鸣，众人稍稍心安。而那火势，丝毫未见减少，离众人只有百余步的距离，众人只好暂躲在青石之后，以免为火势所伤。毕方紧跟着竟展翅府身，绕山颠而飞，周边尽被浓烟所遮，毕方的身影在浓烟之中亦时隐时现。

少年忽然转身，对众人言说道，我无以接近毕方，唯有等其自下经过时，飞落其背。若毕方与我有缘，我定能与它一起回到颠，火灾亦不再为难，我若落入山涧，亦为自身之愿，勿怪毕方。说完，转身待那毕方的身影接近其下方之时，纵身飞跃而下。

众人惊呼，纷纷奔向山顶，俯身看时，山下唯有青烟白云，绕行山间，少年与毕方，毕无影踪。

对你没有印象的，如果说有，就是记得有人用118的号，给我发了好多私信留言，因为多为随口信言，多有不实，所以一直没有回复过。
那龙与凤，既然讲到了，就说说吧。
2008年我有事出行，回来后写的《西行九记》，当时去终南山时，晚上一人住小文公，半夜有龙凤灵物来访，但没有交流，后知他们为终南山下板寺至大文公之间的护灵。
2010年时我再次出行，这次是带28位学生前往终南山，出行前，做的那个梦，权当护灵的告戒之语，为了防止出现意外事件。我将书印了28本（其中有17本为信物），作为通行信物和护身之用。
我先于两位辅导员到达终南山，第二天，学生们乘坐包车来到终南山下，此前，我委托学生在车上将书发于每位学生手中。
车到山下后，山发大水，所有的游人的车都没能上山，下午一点多时，只有我们学生的车顺利进山，在山中三日期间，山下一直大雪，道路冲坏，没有其他游人上山。
当时晚上住的板寺新村，正好晚上没有一个其他游人，所有房间恰巧满员。
那几天发生了很多事，包括我们读元灵心经时外面有很多魅怪都在听，但都很安然的。
那龙不是我，凤也不是他人，都无关，多想了的。

写了错别字，为“山下一直大雨”

众人向山下查看间，发觉山腰之上的烟火之势，已有所减，甚至已隐约可见山下的苍翠之色，山腰之上，隐约可见毕方环山而翔的身影。毕方所到之处，火苗皆收而不长，身后有未烧尽的树杆之上，青烟潦潦。

毕方的羽毛，在太阳下泛着蓝色的光彩，他纵身向丛林深处扎去，从树枝之上，用脚下的利爪抓起一个人来那个人浑身如泥般松软，众人细看时，发现正在族中少年。
毕方将其放置于山顶青石之上，展开双翼，一翼垫其身下，一覆其背上。
众智者移步近看，那少年脸色惨白，身上外露之处，多有划痕，依然无苏醒之意。毕方引颈而鸣，用利爪携少年向西而飞。

数十日后，有少年骑毕方自西来， 落于青石之上，众智者皆率族人前往探视，少年道，前些时日做一怪梦，醒时方知已是数日之后，眼前唯有毕方相伴，便随其游历数十日，今日方还。

众人问梦中详情，少年答道，我梦见有一地境，群山边绵，大地中陷，有大水自地下涌出，众生灵死伤无数，众智者出昆仑，后至日月山下，四散而居，至今未归。

众人问到日月山下其他族人今何在，少年答到，数千年后，日月山亦生水患，我族人中，主族依淳物之山而行，其族中，有一大智者，得龙马氏、法藏之启，化象以示天下（指伏羲），可知天地变化之妙；还有一族，得法蔵之受，可明万灵之因，以草木令人耕种（指神农氏族得蓍草）;此二族，皆得是得智尊龙马氏之感召，今昆仑主族（经南山迁移之族）与近族（岷山神农氏族），相距不过十余日（步行十余天可到达的距离），唯我族远矣。

众人问道毕方来历，少年不知，羌氐言说道，毕方自西至此，且可生火食火，引我等所到之地，多青石枯木，与本族圣灵鸱鴞所喜极为相似，且对我族众灵并无侵害之意，如此看来，毕方当为鸱鴞之化身，如若毕方为鸱鴞化身，那文真的化身也定当行于世间。

众人因问文真化身当位于何处，少年抢答道，我知智尊龙马氏有三位门人，其中两位，分别为向导法藏、方师文真，然除此之外，尚有一人，虽晚于二人，但龙马氏离灭之前，曾要法藏寻访，并传《元灵心经》于此人，其位不低于向导法藏。法藏久居南山一线，伏羲亦出生于此，文真若有相化，必择南山而出。

后，众人因毕方救少年、带其游历之故，认少年为族中大智者，依少年之意，将此山称为昆仑山，以示对昆仑古族的怀念之情。大族中有四十余智者，皆以鸱鴞为圣灵，化其象于身（图腾），视毕方为众灵禽之王，族号为黎。

这儿的黎，如同联邦制一样，平时各族各自为营，唯有遇到各族需要共同协调的大事，方由大智者召集，少年便成为该族第一位大智者，我们将其称为黎甲。

数十日后，黎甲召集黎族众人，言说到，我族曾为护昆仑圣火，未能随主族一起前往南山，今除却守在日月山的老族以外，我们三族中，岷山一族与南山一族相距不过数十日（当时以步行速度为计算距离单位，相距不过数十日，是指步行十多天所走的距离长度），唯我族远，今鸱鴞化身毕方，为我族数千年重聚之机，我族可北迁，三族再相合，同为一族。

后来，族中众人有不愿远行的留在了当地，黎甲带主族人众，往南山而来，与他同行的，共有二十七个部族同行，临行前，为方便管理，每三族推选一头族，合为九族，九黎之族由此而来。

那二十七小族中，每一族均的智者（部落首领）一名，方师向导（负责祭祀和通灵）各一名，共八十一人，这也就是传说中的蚩尤八十一兄弟。
如今，他们带着毕方，已到达淳物山之南（淳物山，南山的一部分）洛水近旁，他们也没有想到，他们果真在这里会遇到文真。

谢谢顶贴'努力写得更轻快易懂些。

二、 文真传法
黎甲到达冢岭山之东，洛水之南，遥见一座大山横于眼前，无有穷尽，又回望山下四野广平，翠山欲滴，山上常有云雾起浮，知其易生云雨，便令人在浅山之处停息数日，等待合适时节，以便过山。

而在离山下还有几日距离的地方，也就是今天洛南县的西北方他们发现有些较平的地方并无草木，且有堆在一起的石头，并有用火烧过的痕迹，说明这个地方曾经有个部族生活过，现在只留下一些石堆。是什么东西让这个部族失去了影踪。他们一直往东北方向寻找了几日，也没有再找到类似的石堆，那说明这个部族或许在很久以前，便已凭空消失了。但这个地方，既有水源有可猎兽，又有哪个部族会舍弃这一样一块地方。只有一种可能，一是他们遭遇了巨大的灾难，二是他们找到了远胜此处的去处，才宁愿舍弃祖居之地。

他们一路向北，逆水而行，两边山势渐高，接天蔽日。黎甲知此处离终南山已不远，便吩附众人在此多住时日，略作休息，以便度山。

有一日晨起，族中有一智者率人外出打猎，遇一山中巨人，躲在树后窥视他们，智者正愁无法知晓这个地方的情况，便派人将他包围住，引至黎甲面前。黎甲问这个地方的情况，附近可有其他部族？

那巨人言说道，千年前，这里曾有一部族，打猎为生，此地猎物丰足，无以为忧。然有一年，此处东北，有一座山，名为竹山，那竹山上，有一动物，名为豪彘，肉质生硬而鲜美。我族人都以猎此物为快。

有一日，逐一通体雪白色的豪彘到丹水旁，那豪彘忽然消失不见，只见水中有人鱼游而近前，众人都感到十分新前，便入水中与其戏嬉，回到族中后，众人才发现身上小腿部多有一个红白相间的小点，不几日有，族群中有人不断死去。众人知道一定是中了人鱼的毒，便顺着追击豪彘的方向一路找去。终于找到了那日与人鱼戏嬉的地方。

人鱼，是因为声音特别像小儿哭，所以叫做人鱼，嘴扁平，眼为三角，并排向前生，四足，可直立，跟今天看到的娃娃鱼属于一类。
人鱼浑身若无骨，脂厚，可为灯盏，耐久不灭，后来秦始皇在骊山修宫建殿时，曾派人到此处（相距百余里）大量捕杀人鱼，后消失殆尽，今日已不可见。

（一）人鱼尸毒
内容提要：

1、人鱼，本没有毒，但一场自相残杀的浩劫过后，活下来的却都中了毒，这种毒便是神秘的尸毒。
2、尸毒有两人种，而他们得的，却是最厉害的一种 ，这也原本安宁的部落，却被尸毒的阴影缠绕，族人一天天死去
3、终南山中的灵兽，告诉他们一个可以医好尸毒的途径，但也提出要和他们做一交易。