段誉【坐在船头，向坐在船尾划桨的阿碧瞧去，此情此景，宛然便是当日划往曼陀山庄的景象。其时他深盼永得如此，长伴韵侣】

当日划往曼陀山庄的见了玉像，未见王语嫣的段誉，便是进入长城前的金庸。

但是进了长城的金庸【如今可说愿望已偿，本该喜乐不胜才是，然而当日他心中宁静，此刻却满怀愤悒】

所以未进长城时，写书剑恩仇录和碧血剑时的金庸，心中是宁静的。

【其间的分别，自是当日未晤王语嫣，而此刻却已见过这位神仙姊姊的玉容，偏偏这个王姑娘全心全意都在表哥慕容复身上，当他段誉不过是个“书呆子花儿匠”而已，最好他走得越快越好，越远越好，别夹在她与慕容复中间惹厌。】

为银幕上的银幕勾去了魂儿，浮想联翩，见了真人，才发现她早已心有所属，心一点也没放在自己身上，让心高气傲的自己平生第一次有了受人厌憎轻视的感觉，心中从未有如此刻这般的怨愤气恼。

段誉【坐在船头，向坐在船尾划桨的阿碧瞧去，此情此景，宛然便是当日划往曼陀山庄的景象。其时他深盼永得如此，长伴韵侣】

在佛教中，红山茶又被称为曼佗罗树。

【曼佗罗是梵语的音译，其意为“悦意”。佛教界视曼佗罗为祥瑞之花，考其渊源，则与佛祖释迦牟尼“拈花”及其大弟子摩诃迦叶“微笑”的传法典故有关。

《妙法莲华经，分别功德品》云：“佛说是诸菩萨摩诃得大法利时，于虚空中雨曼佗罗华（花）”。

《阿弥陀经》亦曰：“昼夜六时，天雨曼佗罗花。”

由于佛祖传法时漫天下起曼佗罗花雨，因此，“曼佗罗雨”以及简称的“花雨”也就成了佛法传播和佛光普照的象征。

普陀山因有很多红山茶分布，三大寺之一的法雨寺和清朝康熙皇帝为法雨寺题写的“天花法雨”额，均因此意。】

王语嫣的妈，王夫人爱茶花，所以他们住的山庄里种了很多茶花，曼陀山庄由此而来。

金庸信佛，深爱茶花，当日段誉在泛舟划往曼陀山庄，便如同追寻佛光。

【过了良久，禁不住大声说道：“神仙姊姊，你若能活过来跟我说一句话，我便为你死一千遍，一万遍，也如身登极乐，欢喜无限。”突然双膝跪倒，拜了下去。】

【他一见到那位小姐，耳中“嗡”的一声响，但觉眼前昏昏沉沉，双膝一软，不由自主跪倒在地，若不强自撑住，几乎便要磕下头去，口中却终于叫了出来：“神仙姊姊，我……我想得你好苦！弟子段誉拜见师父。”】

所以有一种美，象茶花，是可以让人顶礼膜拜的。

为了这种美，金庸这个大才子才屈就进入了长城影业，做了一个编剧。他曾与朋友开玩笑说：“当年唐伯虎爱上了一个豪门的丫环秋香，为了接近她，不惜卖身为奴入豪门，我金庸与之相比还差得远呢！”

彼时的金庸便如同在做一个美梦，抱着这个梦，进入长城，【其时他深盼永得如此，长伴韵侣】

但是现实却是，当你爱一个人的时候，做不到无所求，相反她一句冷淡客气的话，比之别人的侮辱更加让人难以承受。

这时的金庸只是一个编剧，而夏梦却是一个众星捧月的大明星，且心有所属，得不到回应，觉得受到冷遇的金庸，心情可以参见段誉、杨过。

【你瞧我不起，难道我就非要你瞧得起不可？你爹爹是当世大侠、你妈妈是丐帮帮主、你外公是武学大宗师，普天下武学之士，没一人不敬重你郭家。可是我父母呢？我妈是个乡下女子，我从来没见过我爹，他又死得不明不白……

哼，我自然不能跟你比，我生来命苦，受人侮辱。你再来欺侮，也不过又多一个瞧不起我的人而已，老子在乎吗？】

【段誉啊段誉，你怎及得上我身上一根寒毛？你对我表妹有意，可不是癞蛤蟆想吃天鹅肉吗？你竟不觉得可耻可笑吗？”】

离开长城的金庸曾无奈嗟叹：【“即使‘流水有情’也毕竟东流去……” 】

问世间情为何物，直教生死相许

身陷情网，要想慧剑斩情丝谈何容易。

【“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讽刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当做了山洞中的‘神仙姐姐’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。

那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”】

人易走，心魔难去。有时候，不是人愿意做不道德的事情，而是为心魔所困，身不由己。

【一路之上，他也不知对自己说了多少次：“我跟了这里路后，万万不可再跟。

段誉啊段誉，你陷溺不能自拔，当真枉读诗书了。须知悬崖勒马，回头是岸，务须挥慧剑，斩情丝，否则这一生可就白白断送了。

佛经有云：‘当观色无常，则生厌离，喜贪尽，则心解脱。色无常，无常即苦，苦即非我。厌于色，厌故不乐，不乐故得解脱。’”

但要他观王语嫣之“色”为“无常”，而生“厌离”，却如何能够？】

有些劫数遇之，便是一生受困，明白再多的道理也是白搭，所以劝大家今生莫做多情人。

【她随慕容复而去，此后天涯海角，再无相见之日，自己飘泊江湖，数十年中郁郁寡欢，最后饮恨而终，所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，便由此而发。】

【“段誉啊段誉，你既遇到了这位姑娘，而她又早已心属他人，你这一生注定是要受尽煎熬、苦不堪言的了。”】

【就在金庸创办《明报》不久，夏梦曾有过一次长时间的国外旅游。他就在《明报》上系列报道夏梦的游踪行迹，而且还开辟了一个专栏———《夏梦游记》，一连十多天登载夏梦写的旅游散文和小说。假如不是依然深深地眷恋着夏梦，他又何苦如此﹖】

【一路之上，他也不知对自己说了多少次：“我跟了这里路后，万万不可再跟。

段誉啊段誉，你陷溺不能自拔，当真枉读诗书了。须知悬崖勒马，回头是岸，务须挥慧剑，斩情丝，否则这一生可就白白断送了。】

结果金大侠这情丝一斩斩了二十几年，直到1976年，【夏梦告别了从影17年的生活，告别了香港，移民去了加拿大定居。在她远别去异国之际，金庸情心依依，就破例把这一件本是很平常的事，一连几天在头版头条位置上，用了很大篇幅详细做了报道。

不仅如此，金庸还为此专门写了一篇社论———《夏梦的春梦》，向夏梦这个善良女人祝福。

《明报》专为一个女明星的移民国外而大做文章，实在是一件异常的事，不明白其中内幕的人会感到惊讶，只有懂得内情的人，才能理解作为《明报》主编金庸先生对夏梦的那份不同寻常的痴心爱恋。】

所以新修版袁承志最后的想法【就算上山落草，此后数十年中，终究不能忘了阿九，年年月月的三心两意，总有一天会管不住自己，突然间远走藏边去寻阿九，未免不可收拾；但若远在海外，从此不归，既远离了国难家仇，亦免得负人不义，终生良心不安】

大概也得感于此吧。

金庸在其散文集关于月老签词中，解释了一条签词，

【其所厚者薄，其所薄者厚。她虽然对小王很亲热，对你很冷淡。其实她内心真正爱的却是你呢。】

有句俗语叫因爱生恨，佛语云

【若无爱与憎, 彼即无羁缚。】

人的感情就是这样的复杂，爱与恨，情浅情浓，往往不象表面看的那么简单。

比如杨过之与郭芙，他为什么一见她面便会有怨愤恼恨，不明白的人只道他厌憎她，到底因为何故，只有天知、地知，杨过自己心里知道。

所谓物极必反，爱最强烈的时候，就象熊熊燃烧的烈火烧过，看去一片荒芜，呈现出来的是最无爱的状态。

只有当人经过反思，沉淀下来，情才会深沉如海。

杨过就是那把火，令狐冲就是那片海。

金庸在自己的访谈时，谈到自己当初办报所冒的风险时说，当时香港人有一个说法，就是大概和人有仇，就让他办报纸之类的，具体的我忘记了，有知道的亲可以帮我补充一下。

总之意思就是他当时办报纸冒的风险是极大的。所以他也说过【办报纸是拼命】。

但是就在金庸对夏梦失意，离开长城影业的这一年，金庸决定自立门户，办报纸，为此他投入了自己多年工作写稿的收入，全部身家8万港币，可谓孤注一掷。

金庸是个文人，办报纸，意味着他从文人转向经商。金庸曾说过，文人重名，写文章大多为了出名。那么他经商之举，很明显大部分原因是为了逐利。

做为当时的金庸来说，已经写了书剑恩仇录、神雕英雄传等书，声名鹊起。

但是在当时人们的观念里，武侠小说只是通俗读物，不登大雅之堂的，最初梁羽生在报纸上连载了几本书，便不愿意写了，才由金庸开始接笔。所以当时的金庸恐怕也想不到，他写的武侠小说能奠定他如今在文坛的地位，并给他带来巨大的收益。

所以对于当时的金庸来说，要想在香港社会出人头地，取得受人尊敬的地位，只有经商。

金庸说过，经商就要做自己熟悉的项目，不懂的行业万万不能碰。金庸自己在报社做了多年，他懂得办报纸。所以这就是为什么办报纸风险这么大，金庸还要选择办报的原因。

第一他当时有强烈的要经商的想法

第二经商的话，他对办报纸最熟悉

至于金大侠为什么要冒那么大的风险，转去经商，办报纸的原因，看看杨过见了郭芙，激愤怨恨、自卑自怜的心情，这样的刺激，大概占了好几成吧。

所谓英雄难过美人关，冲冠一怒为红颜，世人论英雄成败的时候，似乎总离不开美人。正是因为在美人处受到的伤害，才让他知耻而后勇，他什么都能忍，就是不能让她瞧不起他。

所以为什么有人说是郭芙成就了杨过，因为要不是郭芙砍断了杨过的胳膊，杨过也不会学会独孤九剑，如果不是郭芙发毒针，伤了小龙女，杨过早和小龙女会古墓安安稳稳过日子去了，决计成不了名满天下的独臂大侠。

现实中，如果夏梦不曾让金庸失望，也许金庸后来一直会在电影公司做编剧，长伴韵侣呢。

神雕侠侣里，小龙女成就不了神雕大侠杨过，只有郭芙可以。

因为小龙女对杨过没有那么大的动力，在她身边，他只想安于现状，世外隐居。

而郭芙却可以激发出杨过心中的斗志，就连杨过最后一次在襄阳城的完美表演，为郭襄送的三份大礼，让郭芙下跪救耶律齐，也是因为郭芙之故。

当时郭芙终于幡然醒悟，向杨过致歉，其后苦苦等了十六年，刚和小龙女重逢，号称一心只想与小龙女隐居世外，不理世事的杨过居然想：

【此生得与龙儿重会，老天爷实在待我至厚，今日便死了，也已无憾。男儿为国战死沙场，正是最好的归宿。】

一时间英姿勃发，【精神大振，叫道：「耶律兄，咱们再去冲杀一阵。」】

终于能和耶律齐并肩二战了，而且还压他一头。

杨过这一纵马，才石击蒙哥，立下了不世的功劳，成为了受万民拥戴的大侠客，大英雄。

所以为什么美人身边多英雄，就是这么来的。

什么是雄性的特征，有时候看动物世界，更能让你最直接的看到人属于动物性的本能。

你看雄孔雀，见到了心仪的异性，它就会开屏，张大尾巴拼命表现自己。如果没有异性激起它的激情，它就蔫了吧唧，搭拉着尾巴，懒得开屏了。

杨过十六年间天天研究黯然销魂掌，带着面具，自己黯然销魂，十六年后襄阳忽然大出风头，就是这种雄孔雀心理效应。

金庸在1959年离开长城后，就决定自立门户独立办报的时候。

当时他的老同学沈宝新有一家印刷厂，于是他找到沈宝新这位老同学帮忙。很快他们达成共识——注册野马出版社，先出版《野马》十日旬刊八开报纸。

野马，自由，云雾飘渺，思想开放，不受拘束。以发表武侠小说为主。

沈宝新住在当时的《成报》附近，看见这家日报利润好，就建议《野马》也办成日报。金庸非常赞同，于是在1959年5月，把十日旬刊《野马》改为《明报》日报。

《明报》刚刚创办时候，金庸出资8万元，沈宝新出资2万元，两人合资。沈宝新负责经理和发行，金庸是总编辑和主笔，另外有一位诗人何达（工作不到一个月就自行离开），潘粤生（后来是《明报晚报》的总编辑，后移居加拿大）。可想而知，当时办报的艰辛。

《明报》创办初期，危机重重，在德辅道中时期，《明报》付稿费感到困难，大部分稿件都是《明报》员工自己撰写，象征性向报社收取极低稿费，为了节省稿费，当时许多小报，包括《明报》在内，副刊多剪取自台湾报纸，或用坊间旧小说编成。

即使是这样，第一年，投资的十万元就差不多亏光了。

后来报社的员工回忆，【开始很糟糕，据说：“查先生当时很惨，下午工作倦了，叫一杯咖啡，也是跟查太太两个人喝。” ！！

甚至以典当来维持。 】，由此就有了朱玫典当自己的首饰支持明报的说法。

当时金庸白天写武侠小说，晚上写社评，工作非常辛苦。

剩下金庸和朱玫的故事，想来大家也是都知道的，因为金庸自己也不讳言，每每提起朱玫，总难掩自责愧疚之情。

【由于人手不够，新闻记者出身的朱玫也加入《明报》，跑香港新闻，与丈夫同患难，共进退，成为《明报》最早的新闻记者，也是第一位女记者。

两人在一起过了一段令人难忘的相濡以沫的生活。夜半渡口留下了他们的身影，在最艰苦时期，还有一杯咖啡两人分享的浪漫故事。《明报月刊》初创时期，金庸更加忙碌，朱玫除了照顾两双儿女，几乎每天从家送饭到香港。】

这段时期的金庸化悲愤为动力，满腔热情，投入到办报事业之中，恐怕很少，也没有时间去顾得自哀自怜，想缠绵悱恻的小儿女情长。

也就是在这段艰难的日子里，朱玫一直坚持的站在他身边，支持他，让他深深的感动于她的付出，所以小龙女就是他给朱玫最高的礼赞，在神雕侠侣里，金庸对恩义之情的描写，达到了他作品中的顶点。

关于金庸和朱玫流传下来的最难忘、最感人的美好时光，不是在他们热恋之时，也不是在他们新婚燕尔的时候，而是这段相互扶持，相濡以沫的日子，可以说，这是金庸和朱玫感情最好的时候。

但是毋庸置疑金庸是一个非常好的作家，在描写一段感情的时候，他不会因为我要赞美它，就随意编造，把一些本不属于自己的情感虚构上去，他是在尊重生活的本来面目的基础上，加以美化的。

所以我们看杨过对小龙女的感情，金庸把它写的非常的深，为了小龙女，杨过可以完全不顾自己的生死，等了十六年，还可以为了她跳下悬崖去。

但是在这段感情里却完全没有段誉、令狐冲等人意乱情迷，对感情的痴迷的成分，同样是很深的感情，这两种感情却是完全不同的表现。

金庸对人生的体悟是深刻的，表现在书中，对同一个词往往在下笔之间便有了不同的诠释。

金庸在笑傲江湖后记中写道：

【令狐冲当情意紧缠在岳灵珊身上之时，是不得自由的。只有到了青纱帐外的大路上，他和盈盈同处大车之中，对岳灵珊的痴情终于消失了，他才得到心灵上的解脱。

本书结束时，盈盈伸手扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”盈盈的爱情得到圆满，她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了。

或许，只有在仪琳的片面爱情之中，他的个性才极少受到拘束。 】

同样是自由两个字，金庸通过这三个女子来诠释的自由，却是不一样的。

岳灵珊对令狐冲是心灵的枷锁，他对岳灵珊的自由，是指心的自由

任盈盈对令狐冲是身的自由

而仪琳对于令狐冲来说，是身心的自由。

金庸在评价改编自神雕侠侣的电视剧时，曾多次提到，他觉得演的最好的是刘德华、陈玉莲版的杨过和小龙女。

实际上那版电视剧非常老，各方面的技术都是无法和后来的几版新版相比的，为什么却可以得到金庸的赞赏呢？因为金庸觉得那版杨过和小龙女的演绎最契合他的原著精神。所以我说好的艺术作品，相较于外在的包装技术来说，内在的灵魂更加重要。

金庸说，后来黄晓明等人演的杨过，对小龙女嬉皮笑脸的，一点都不庄重，而杨过是很老实的，是非常敬重他的师傅的，只有刘德华演出了那种感觉。

这里杨过对小龙女的敬重，和段誉为玉像的美所迷，【因爱故生敬，因敬而生痴】的敬，令狐冲对岳灵珊【敬若天仙】的敬，显然是不同的。

杨过对小龙女的敬重，是对师傅的敬重，金庸在书中说的很明白：杨过【对师父十分敬重，两年之间，竟无一事违逆师意。

小龙女刚想到要做甚幺，他不等师父开口，早就抢先办好。杨过又常抢着做饭烧水，尽量不让师父劳碌。】

与段誉和令狐冲不同，杨过对小龙女的感情，是由敬而生爱，却不会生痴。所以金庸在描写杨过对小龙女的感情，无论写的多深，也不曾做段誉和令狐冲为她一句话，一个神情，就欢喜到心都要炸开的痴傻状。相反的，他和小龙女在一起，反而会常常有一对苦命人相依为命的苦涩。

各版的导演，之所以不能体会金庸原著的精神，就是因为将这两种敬的感情混淆了。

关于小龙女的名字来历，我知道的主要有两种猜测：

一种是来自白香词谱的荆州亭题柱：

“按【异闻总录】：“荆州江亭柱间有词，黄鲁直（黄庭坚）读之，凄然曰：‘似为予发也。’

是夕梦女子曰：‘吾家豫章吴城山，附客舟至此，堕水死，不得归，登江亭有感而作，不意公能识之。’

鲁直惊寤曰：‘此吴城 小龙女也。’”

大抵山谷（黄庭坚）自创，特伪托神鬼以传，亦犹﹝减兰﹞之伪托吕仙耳。 ?

黄庭坚说这首词女鬼晚上托梦告诉他的，后人猜测大概是黄庭坚自创的，假称是神鬼之作。

注：吴城小龙女姓名不详。相传是北宋时之一著名女鬼, 注意而且是堕水而亡的水鬼，也是宋史中有记载之民间传说之神魔人物。

我们再看金庸对小龙女的描写：

【少女披着一袭薄薄的白色布衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只肌肤间少了血色，显得苍白异常】

【杨过抬起头来，与她目光相对，只觉这少女清丽秀雅，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠，当真洁若冰雪，却也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐，竟不自禁的感到恐怖：

「这姑娘是水晶做的，还是个雪人儿？到底是人是鬼，还是菩萨仙女？】

文学作品中把美女比作仙女的很多，但是比作鬼的，恐怕很少，但是看上面的描写，不知道的，可能会有看聊斋的错觉。

再看这段【杨过的额头与她掌心一碰到，但觉她手掌寒冷异常，不由得机伶伶打个冷战。】

什么手才会寒冷异常，让人机伶伶的打冷颤。如果联想到上面说的水鬼，是不是很贴合。

就是从写完神雕侠侣小龙女起，金庸对书中水月系的女主开始有了似鬼似仙，苍白异常，让人不由心生恐怖的鬼态

殷素素：

【张翠山微觉惊讶，斜睨舟中游客，只见他青衫方巾，和自己一样，也是作文士打扮，朦胧中看不清他的面貌，只见他侧面的脸色极是苍白，给碧纱灯笼一照，映着湖中绿波，寒水孤舟，冷冷冥冥，竟不似尘世间人。

但见他悄坐舟中，良久良久，除了风拂衣袖，竟是一动也不动。】


【只见碧纱灯下，那少女独坐船头，身穿淡绿衫子，却已改了女装。

那少女突然转过头来，两道清澈明亮的眼光在他脸上滚了两转，并不答话。张翠山见她清丽不可方物...... 只见那少女仍是坐在船头，自已也淋得全身皆湿。

只听得舟上少女喝了声彩：“好！”张翠山转过头来，见她头上戴了顶斗笠，站在船头，风雨中衣袂飘飘，真如凌波仙子一般。 】

当时的景象是：【忽听得琴韵冷冷，出自湖中】

【张翠山眼见脚下是三具尸体】

【张翠山走了一会，不自禁的顺着她的目光一看，却见东北角上涌起一大片乌云。

当真是天有不测风云，这乌云涌得甚快，不多时便将月亮遮住，一阵风过去，撒下细细的雨点来。江边一望平野，无可躲雨之处，】

当此情景，【寒水孤舟，冷冷冥冥，脸色极是苍白，琴韵冷冷，乌云遮月，不测风云】，殷素素到底是人是鬼是仙，单拿出这几段来，感觉又是一部聊斋。

小龙女常住古墓。

很多武侠小说，写美丽绝俗，仙子似的的姑娘，住的地方，名字也沾点仙气，给人飘渺的美感。但是金庸却让小龙女住的的是活死人墓。

如果不看神雕侠侣，乍闻这个名字，比恶人谷听起来还更令人觉得发冷。因为在古墓里住着的，不就是鬼吗？

还有前面说过的木婉清姑娘：【一张脸秀丽绝俗，只是过于苍白，没半点血色，想是她长时面幕蒙脸之故，两片薄薄的嘴唇，也是血色极淡】

木婉清常年面纱遮面，不以真面目示人，而且脸色过于苍白，没半点血色。又是鬼态。

同样的，接下来笑傲江湖的女主任盈盈，刚先出来时，也是藏在【竹帘之内，又障了一层轻纱，令狐冲只隐隐约约的见到有个人影，五官面貌却一点也无法见到】

在五霸岗上，任盈盈不许回头看她，连背影也不可以，以至于令狐冲很长时间，都不知道任盈盈的真面目，把她当成了一个老婆婆。

关于这段情节，据金庸的好友倪匡推测，金庸的灵感可能来源于希腊神话奥菲尤斯与优里狄加的故事：

【“希腊神话中，奥菲尤斯是一位竖琴圣手，琴声能感动万物。他的夫人优里狄加不幸一病而逝，奥菲尤斯怀念不已，要求冥王放优里狄加回人世，冥王不肯，奥菲尤斯遂鸣哀诉，冥后感极而泣，于是求冥王许他夫妻团聚，冥王答允，但条件是直到脱离地府，奥菲尤斯不能回头望优里狄加。。。】

倪匡说金庸那天手里拿着的书里就有这个故事，而后就写了笑傲江湖中的这一段。

倪匡的这个推测对与不对且不说，恰巧的是，优里狄加也是来自冥府的逝去之人，她也是一个鬼。

而且任盈盈的手，与小龙女一样，同样冰冷，没有温度。书中写令狐冲【只觉有三根冷冰冰的手指搭上了自己腕脉。】

同样是对手的描写，金庸写黄蓉的手，是这样写的：

郭靖【说到忘形之处，一把握住了少年的左手。一握了下，只觉他手掌温软嫩滑，柔若无骨】

【郭靖突然觉得一双温润柔腻的手伸过来握住了自己的手，转头一看，正是黄蓉】

写王语嫣的手：【段誉但觉她一只柔腻软滑的手掌款款握着自己的手，霎时之间，只觉便是天塌下来也顾不得了，欢喜之情，充满胸臆】

黄蓉、王语嫣的手是温软嫩滑、柔若无骨、温润柔腻、柔腻软滑的，这才是人的手。

神雕侠侣里有这样一段描写小龙女的句子：

【小龙女缓缓走到溪水上游，也掬上几口清水喝了。临流映照，清澈如晶的水中映出一个白衣少女，云鬓花颜，真似凌波仙子一般。】

同样的在笑傲江湖里，任盈盈初次露出真容：

【再看水中倒影时，见到那姑娘的半边脸蛋，眼睛紧闭，睫毛甚长，虽然倒影瞧不清楚，但显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪。。。他犹似身入梦境，看到清溪中秀美的容颜，恰又似如在仙境中一般，心中只想：“我是死了吗？这已经升了天吗？”】

水中倒影、死后升天，再想想水鬼，以上种种都在暗示一个词，鬼仙。而相对应的，黄蓉、王语嫣等人便是宛如人间的天仙。

那么金庸为什么要将笔下的女子写出鬼味呢？

蒲松龄笔下的聊斋志异《绩女》中费生所作有一首《南乡子》：

【隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖；点地分明莲瓣落，纤纤，再着重台更可怜。
花衬凤头弯，入握应知软似绵；但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅余香死亦甜。】

写女人的三寸金莲，握在手里才知道软似绵，但愿化为蝴蝶，在裙边嗅一下余香，死了也觉得甜。

金庸天龙八部中，写钟灵让段誉拿她的鞋去向父母求助：

【段誉点点头，俯身去除她鞋子，左手拿住她足踝，只觉入手纤细，不盈一握，心中微微一荡】

段誉【想到钟灵，伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想像她足踝纤细，面容娇美，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中】

【到得天黑，吃了些酸果，躺倒又睡。

睡梦中只见一对花鞋在眼前飞来飞去，绿鞋黄花，正是钟灵那对花鞋，忙伸手去捉，可是那对花鞋便如蝴蝶一般，上下飞舞，始终捉不到。

过了一会，花鞋越飞越高，段誉大叫：“鞋儿别飞走了！”一惊而醒，才知是做梦。】

新修版里，杨过对小龙女有了不同于师徒情的少年懵懂情动是始于：

【杨过练了一遍师传内功，刚要合眼，忽见小龙女一双纤纤白足在绳上转了个方向，当是她翻了个身。

杨过平时看惯了，向来无动于中，但这天日间为了小龙女赶他不赶而大哭大叫一番，心情激荡，见到这双白足，只觉说不出的可爱，心道：「我只须乖乖的听话，姑姑便不会赶我走。

我一生一世在这里瞧着她这对小小的白脚儿，那一生一世就开心得很。」胡思乱想片刻，不敢再想，便即入睡。

也不知过了多少时候心口突然一团热气，慢慢向下移往小腹，突见一对白蝴蝶忽上忽下、忽左忽右的在眼前翩翩飞舞。

杨过看了一会，瞧得有趣，疾跃而起，伸出双掌，使动「天罗地网势」，右掌高挡，左手已轻轻抓住了一只白蝶，跟着右掌前探，将另一只白蝶抓住了。

只觉入手冰冷，两只白蝴蝶身子柔软，却冷得出奇。

片刻之间，只觉双蝶渐渐温暖，轻轻颤动。

杨过生怕伤了蝴蝶，轻轻松手，不敢抓紧，却又怕蝴蝶飞走，仍松松拢住，却不放手。突觉两只蝴蝶一冲，从他手掌中脱身滑出，跟着有人喝道：「过儿，你干甚幺？」

杨过一惊而醒，立即察觉自己双掌握住了姑姑的两只脚掌】

中国旧时文人喜欢女人的小脚，蒲松龄也不例外，在聊斋志异中，描写女人小脚动人之处良多：

他在聊斋志异娇娜中写【莲钩蹴凤】，意思是纤瘦的小脚穿着风头鞋

著名的聂小倩，宁采臣也是看她小脚尖尖，才领她回家的。

金庸写脚也不止一处，倚天屠龙记里，张无忌对赵敏心中一荡，就是从握她的脚荡漾开来的。

【赵敏喘了一口长气，驾道：“贼小子，给我着好鞋袜！”张无忌拿起罗袜，一手便握住她左足，刚才一心脱困，意无别念，这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。】

这些女主，男主对她们始动男女之情，都是从脚而起的。

前面有亲问我，为什么一生白衣的小龙女，金庸写她有次晚上敲杨过门的时候，却是【见小龙女穿著淡绿色衫子，俏生生的站在门外】。

这让我不由的想起聊斋志异中的一个故事绿衣女：

书生于璟晚上正在用功读书，【忽然听到窗外有一年轻女子的赞叹声：“于公子，你在勤奋读书呀！”

于璟想：这深山古寺之中，哪里来得女人呢？他正在疑惑不解的时候，年轻女子已推开屋门，面带笑容走了进来。。。年轻女子身穿绿色长衣裙，婀娜多姿，美妙极了。】

绿衣女后来还为于璟唱了一支歌：

【她便以自己纤巧的小脚，轻轻地磕打着床腿，唱了起来：“树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”

她歌唱的声音，轻细得如同昆虫发出的声音一般，非得仔细听，才能分辨出音乐的旋律】

她为什么又这样独特的声音呢，因为她是一只小绿蜂。

@蓝眼跳跳跳 22552楼 2013-04-19 07:57:27
新修版的杨过好恶心
估计金庸也觉得杨过对小龙女没色意说不过去，哈哈
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我觉得金庸是对流传的小龙女是夏梦原型的说法感到烦了，忍不住加了个标签，透露点真相。

绿色的小蜂有没有让你想起小龙女的玉蜂呢？

聊斋志异里，绿衣女后被蜘蛛网粘住，显出原形，险些被蜘蛛吃了，幸被书生救了。

【他抬头仔细查看，看到一只大如弹丸的蜘蛛，奋力地捕捉到一只什么昆虫。被捉到的东西正在蜘蛛网里全力挣扎，并发出悲哀的叫声。

于璟赶忙扯开蜘蛛网，把被网住的东西挑救出来，并为它清理束缚缠绕在身体上的蜘蛛丝。他仔细一看，原来是一只绿色的小蜂。】

神雕侠侣里便碰巧也上演小龙女的玉峰大战国师蜘蛛这么一出戏。

国师从金盒里放出毒蜘蛛，【当毒蛛结网之时，小龙女和周伯通看得有趣，均未出手干预，到得后来，一个直径丈余的洞口已满是蛛网，红红绿绿的毒蛛在蛛网上来往爬动，只瞧得心烦意乱。】

【说到此处，忽听得嗡嗡声响，一只蜜蜂粘上了蛛网】

【小龙女在古墓中饲养成群玉蜂，和蜜蜂终年为伴，驱蜂之术固然甚精，且把蜂儿视作朋友一般，眼见蜜蜂有难，心中不忍，突然转念：「毒蛛形貌虽恶，我的蜂儿未必便怕它们了。」】

【此时山谷间野花盛开，四下里采蜜的野蜂极多，闻到这股甜蜜的芳香，登时从各处飞涌而至。

一只只野蜂不住的冲向山洞，一粘上蛛网，便都挣扎撕扯，有的给毒蛛咬死，有的却在毒蛛身上刺了一针。彩雪蛛虽是天下至毒，但蜂毒中得多了，即便渐渐僵硬而死】

聊斋志异里面，绿衣女唱完歌后，【立刻去打开房门，向外探看，她说：“怕是窗外有人偷听呢。”然后她又绕着屋子查看了一圈，才重新回到屋子里。

于璟问她：“你为什么会有这样的疑虑和惧怕呢？

女子笑着说：“有俗语说：‘偷生鬼子常畏人。’这就是我惧怕的原因呀。”】

后来这女子便忐忑不安，说与书生的此生的缘份怕是到头了。

神雕侠侣里，小龙女离开杨过，可巧也是由在窗外听墙根而起：

黄蓉在窗外听过杨过和小龙女私语

小龙女偷听了赵志敬和甄志丙的对话，才知道自己失身于杨过，忍心离开杨过

郭芙也听了这段对话，才引起与与杨过的激烈争执，砍断了杨过的一条胳膊。

@盈盈脉脉剑 22560楼 2013-04-19 10:46:48
我倒觉得这有可能是作者的某种情结。金庸书里。穿绿色衣衫的女子极多，其次就是青衫和白衣。郭芙第一次出现时，倒是漫天彻底的一袭红衣。但第二次在破庙，又换了绿衣。另，杨过第一次遇郭芙，郭芙穿的也是绿衣。郭芙双眉秀长，目光流动，肌肤白嫩无比，生得秀丽之极。只可惜她看杨过的第一眼，似乎就充满了鄙视不屑。叹气。就是这一眼，过芙结仇了。

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不是说穿绿衣的女子有什么问题，穿绿衣的多，说明金老喜欢绿色，有绿色情结，但是请注意是一生白衣的小龙女，对于小龙女来说，这个白衣已经成了标志了，谁一想小龙女都是白衣飘飘，连于正都说，小龙女不变，还穿白衣。

但是偏偏晚上敲杨过门这次，穿了绿衣，不奇怪吗？当然你也可以说金老心血来潮，巧合，我不也在文中说了很多碰巧吗？

【只见一个白衣女郎缓缓的从厅外长廊上走过，淡淡阳光照在她苍白的脸上，清清冷冷，阳光似乎也变成了月光。

她睫毛下泪光闪烁，走得几步，泪珠就从她脸颊上滚下。她脚步轻盈，身子便如在水面上飘浮一般掠过走廊，始终没向大厅内众人瞥上一眼。】

一个满脸带泪的女子，象在水上飘浮着一样掠过，目不斜视，阳光见了她都变月光了。

在你的印象中鬼走路的样子是什么样的？除了跳着走，不就是飘着走吗？如果不知道这是神雕侠侣描写小龙女的句子，说是聊斋志异里的孤魂怨鬼，是不是也行？我说是在写李慧娘是不是也很切合？

【郭芙跃上树枝，伸下手来拉杨过上去。杨过握着她温软如绵的小手，不由得心中一荡，但随即想起：“你便再美十倍，也怎及得上我姑姑半分？”】

一个手寒冷如冰，一个手温软如绵，这不就是人和鬼的区别嘛。

@盈盈脉脉剑 22563楼 2013-04-19 11:14:57
不知为什么，我倒是想到了呼啸山庄里的故事。里面男主也是因为一句很无心的从女主口中说出的话，认为她瞧不起自己，愤而出走，然后发了财后，对娶了女主的那家展开疯狂报复。互相折磨到至死不休。我一直想金庸写神雕有没有受这个影响。因为杨过遇到其他女子，总是想起小龙女，这种写法，并非原创。看过呼啸山庄的都知道，男主有一段很著名的话给人印象太深了。整个世界都是一个复制品，提醒我她曾存在过，但是我已经失去......
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根本两码事